معنا سؤال اخر من سورة البقرة كان يتحدث عن قوله تبارك وتعالى لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا منها عدل. وقال في اية اخرى في القرآن الكريم ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها آآ شفاعة
السؤال اه وجه الاختلاف بين الايتين الكريمتين عاملين لك اتصال تفضل حضرتك. كان السؤال عن والسؤال على ما اذكر ما سبب التقديم والتأخير. نعم. في الايتين. نعم. لا تقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل. لا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل وفي اخرى
لا يقبل منها عدل ولا تنفعها ولا تنفعها التأخير التقدير انا اظن في اكثر من مناسبة جرت في في الكلام عن التقديم والتأخير قلنا هذا متعلق بالسياق لترد فيه يعني فيه الاية او التعبير
لو اخذنا الاية الاولى التي قدم فيها الشفاعة تقدمت فيها الشفاعة ما الذي قبلها قبلها قال اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم جاءت في هذا السياق يعني يعني في هذا السياق ليس قبلها مباشرة لكن جاءت في هذا السياق
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون فهنا عندما يأمر الناس عندما يأمر شخصا بشخص ببر من المظنون ان هذا قد ينتفع بكلامه. هو ينسى نفسه قد لا يفعل. لان قال وتنسون انفسكم. نعم. لكن هو يأمر يعني
غيره بالبر والاحسان وهو لا يفعل ذلك انسى ناسي نفسه على مظنة ان هذا قد ينتفع فيشفع له يوم القيامة يقول له يا رب ان هذا يعني يعني استفدت منه. قال كذا وكذا وكذا وكذا فاشفع له
باعتبار هو انتفع بكلامه ربنا قال لا لا يقبل لان هو نسي نفسه هو امر الناس بالشيء ونسي نفسه. فقدم الشفاعة لان مظنة ان من امرهم بالبر يشفعون انهم قد انتفعوا لان بعضهم قد ينتفع بهذا الكلام. نعم. ظنت انهم قد يشفعون عند ربهم له
يقول لا بينما لم يتقدم مثل هذا في الاية الثانية. فقدم ماذا قدم العدل وهو الفدية لا شك يعني في امور الدنيا يعني الانسان ان يفدي نفسه اولا بشيء عندما لم يتقدم ما يفضي او ما يؤدي الى الشفاعة
لا ينفعها العدل يعني وقعت في في السياق الذي وردت فيه. التقديم والتقديم بحسب السياق