1
00:00:01.400 --> 00:00:20.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير مع الحلقة العاشرة من برنامج ولكن جعلناه نورا اخترت لكم اليوم باذن الله تبارك وتعالى اية جامعة عظيمة بين الله فيها تبارك وتعالى صفة المنتفعين بالقرآن

2
00:00:21.650 --> 00:00:43.850
وهذه الاية نقرأها كثيرا وهي في بداية سورة البقرة قال الله تبارك وتعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك

3
00:00:43.850 --> 00:01:01.900
وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون هذه الايات يا شباب هي مفتاح الخير الله سبحانه وتعالى في هذه الايات بين ان القرآن حق لا ريب فيه

4
00:01:02.350 --> 00:01:26.700
فالقرآن حق جاء بالحق وفيه بينات الحق وفيه الفرقان بين الحق والباطل. والقرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة والقرآن ذكر والقرآن تبيان. لكن من الذين ينتفعون بالقرآن؟ الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين انه وان كان القرآن حقا

5
00:01:26.700 --> 00:01:44.300
ان كان نورا وان كان هدى لكن ليس كل احد يقرأ القرآن ينتفع به ولا يعتبر به لذلك قال الله سبحانه وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا

6
00:01:45.050 --> 00:02:05.050
والله سبحانه وتعالى قال عن القرآن قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى تصور ان القرآن الذي هو نور لنا هو عمن على غيرنا. كيف ذلك؟ لانهم لم يحققوا الصفات التي تجعل

7
00:02:05.050 --> 00:02:30.950
القرآن لهم نورا قال الله سبحانه وتعالى تأمل هذه الايات واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون

8
00:02:31.600 --> 00:02:55.100
اذا القرآن وان كان نورا لنا لكنه ليس نورا لمن لم يؤمن به طيب ما هي صفات الشخص الذي يكون القرآن له هدى ونورا وفرقانا وتبيانا هذه الصفات ذكرت في مطلع سورة البقرة. لذلك احببت ان يكون الكلام عليها في هذا اليوم ان شاء الله

9
00:02:56.200 --> 00:03:11.700
اول صفة الله سبحانه وتعالى قال ذلك الكتاب لا ريب فيه. ليس فيه شك. كله حق كله نور كله هدى. كله من عند الله طيب ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

10
00:03:12.000 --> 00:03:31.600
اذا هو ليس هدى لكل احد. من هم المتقون يعني من هم الذين حققوا هذه التقوى اول صفة يا شباب ذكرت هي الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالغيب سيترتب عليها كل ما بعدها

11
00:03:31.750 --> 00:03:52.350
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. الفاتحة هي ان تؤمن بالغيب لان ما معنى الايمان بالغيب الايمان بالغيب خلينا نتصور كده يا شباب الانسان الانسان خلق

12
00:03:52.400 --> 00:04:20.750
اه يرى نفسه ويرى عالما مشهودا يرى سماء وارضا وشمسا وقمرا يرى جبالا وانهارا. فهناك عالم مشهود هناك عالم مشهود  انا حد بيقول صوت العصافير والله انا طلعت مخصوص والله عشان بعض الناس امبارح قالوا احنا في الدرس في المكتبة كان آآ ما عجبوش يعني طلعت مخصوص عشان الناس يعني ايه بيقولوا نفسيتنا بتستريح اما نشوف

13
00:04:20.750 --> 00:04:45.400
واخرتها معكم طيب فالله سبحانه وتعالى خلق الانسان والانسان وجد في عالم. هذا العالم هو عالم مشهود آآ يرى نفسه ويرى آآ الواقع من حوله لكن الانسان اذا فكر لابد ان يدرك ان هذا الكون لابد ان وراءه قوة هي التي اوجدته او خلقته

14
00:04:45.600 --> 00:05:11.200
فلذلك العاقل يتفكر. لكن لا يعرف تفاصيل الغيب. يعني لا يعرف من وراء هذا العالم المشهود والله سبحانه وتعالى يرسل اليه رسولا بايات وبينات يعني يأتي نبي من عند الله يقول له انا نبي من عند الله ويكون معه ايات. اللي هي بتسمى بعد ذلك سميت بالمعجزات يعني

15
00:05:11.600 --> 00:05:26.050
فهذا النبي يأتي يقول له انا رسول من عند الله فيخبره بان  امين ان شاء الله حد بيدعي ان احنا نكون في الجنة مع بعض يعني نسأل الله من فضله

16
00:05:27.050 --> 00:05:45.600
الله سبحانه وتعالى يرسل رسولا يقول له انا من عند الله ثم ينبئه بالغيب فيخبره من خلقه ولماذا خلقه وكيف يهتدي؟ وكيف يعيش ليحقق هذه الغاية وما مصيره بعد ذلك

17
00:05:45.750 --> 00:06:02.500
يبقى بداية الخير في ماذا؟ بداية الخير في ان يؤمن الانسان بالغيب يؤمن ان هناك واقعا اخر غير مشهود الله سبحانه وتعالى لما خلق الانسان شباب جعل له وسائل للمعرفة

18
00:06:02.750 --> 00:06:19.050
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة الله سبحانه وتعالى اخرجنا لا نعلم شيئا لكن جعلنا للادوات التي نعلم بها. جعل لنا الابصار والسمع

19
00:06:19.200 --> 00:06:34.700
وجعلنا الفؤاد الذي به نعقل فالانسان يعقل ويتفكر ويتدبر وينظر ويبصر بقلبه كما قال الله سبحانه وتعالى افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. او اذان يسمعون بها

20
00:06:35.400 --> 00:06:50.900
ولقد زرعنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. فالقلب هو الذي يفقه. فالعين تنقل والاذن تنقل العقل هو الذي يستنبط وهو الذي يستدل وهو الذي يخرج بالنتائج

21
00:06:51.350 --> 00:07:06.000
عقل الانسان يدرك ان هناك عالم اخر عالم الغيب هذا الغيب ليس مجرد تصورات خيالية لأ هو واقع ليس امرا معنويا لأ هو واقع لكن انا لا يمكن ان ابلغه بعقله

22
00:07:06.200 --> 00:07:27.600
فمن هنا ارسل الله رسولا ومعه وحي هذا الوحي يا شباب يخبرنا بتفاصيل نحتاجها من الغيب. هو لا يخبرنا بكل الغيب ولكن يخبرنا بالتفاصيل التي نحتاجها. من خلقنا؟ ما صفته؟ ما اسماؤه؟ ما افعاله؟ تبارك وتعالى. يخبرنا لماذا خلقنا

23
00:07:27.600 --> 00:07:49.850
وكيف نعيش لنحقق هذه الغاية التي خلقنا من اجلها آآ كذلك آآ يخبرنا بما بما يجب علينا من الشرائع الصلاة والصيام والصدقة وحسن الخلق وهكذا اذا لابد ان تعلم ان الايمان بالغيب هو بداية او بوابة الايمان

24
00:07:49.900 --> 00:08:12.450
لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يا شباب يعلم صحابته الكرام الايمان قبل ان يعلمهم القرآن. واخص ما في الايمان هو ان تؤمن بالغيب الانسان الذي لا يؤمن بالله ولا يؤمن بثواب الله ولا يؤمن بالجنة ولا يؤمن بالنار. ما الذي يجعله يتقي الله؟ ما الذي يجعله

25
00:08:12.450 --> 00:08:39.300
احرص على اداء الواجبات والمستحبات والتقرب الى الله. ما الذي يجعله آآ يعني يترك المحرمات؟ لابد ان هناك دافعا ومحركا فلذلك اذا وقر الايمان في قلب العبد حركه وهذا هو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجسد الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا

26
00:08:39.300 --> 00:08:54.850
وهي القلب لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ايه يا شباب؟ ركز بقى في المعنى. والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا  البلد الطيب هو تشبيه للقلب

27
00:08:55.300 --> 00:09:22.450
فقلب العبد اذا كان طيبا اذا كان يؤمن بالغيب فنزل عليه الوحي كما ينزل المطر على التربة. فاذا قابل مطر تربة صالحة طيبة نقية انبتت الكلأ والعشب الكثير وهو ده معنى يا شباب مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين

28
00:09:22.450 --> 00:09:43.900
باذن ربها يعني ايه يا شباب؟ يعني ان شجرة الايمان اذا كانت قوية راسخة في قلب العبد لابد ان هذا سيظهر على العبد لابد ان هذا سيسري في اعماله. فيسارع في الخيرات. فالايمان بالغيب هو البوابة

29
00:09:44.000 --> 00:10:05.900
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. ايمانهم بالغيب هو الذي قوى قلوبهم وحركها على ان تؤدي الصلاة وان ان تؤتي الزكاة وان تتقي محارم الله تبارك وتعالى طيب نريد هنا ان نبين الشباب امرا مهما جدا وهو

30
00:10:06.000 --> 00:10:27.950
ان العقل له مجال وله حدود مثل حاسة السائل البصر او السمع او او الانف الان في يشم فمجاله ان يشم طيب والعين يا ترى يعني مجال العين هي المبصرات المرئيات. طيب الاذن؟ الاذن تسمع. والجلد

31
00:10:27.950 --> 00:10:49.900
آآ العقل كذلك له مجال وله حدود. فالعقل يدرك ان هناك غيبا لكن لا يمكن ان يعلم هذا الغيب فلذلك الله سبحانه وتعالى لم يجعل هداية العبد من مجرد عقله. وانما ارسل اليه الرسل وانزل عليهم الوحي. فهذا الوحي

32
00:10:49.900 --> 00:11:15.650
فيه الشرائع وفيه الاخبار التي يجب ان يؤمن بها العبد طيب الوحي الوحي يأتينا باخبار ويأتينا بشرائع. فالله سبحانه وتعالى مثلا في الوحي يكلمنا عن نفسه. يكلمنا عن الملائكة يكلمنا عن الجن يكلمنا عن الثواب والعقاب والجنة والنار والوعد والوعيد. فهذه اخبار

33
00:11:15.700 --> 00:11:36.150
الله سبحانه وتعالى كذلك في الوحي آآ يأمرنا وينهانا يأمرنا بالصلاة والزكاة والصدقة والصدق ويأمرنا كذلك ببر الوالدين ويأمرنا بحسن القول الاحسان الى الجار. وينهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي والكبائر

34
00:11:36.250 --> 00:12:01.550
اذا هناك اخبار وهناك شرائع العقل الذي امن بالنبي صلى الله عليه وسلم يجب عليه ان آآ يصدق كل الاخبار ويجب عليه كذلك ان يؤمن بان يطيع الامر والنهي يبقى اذا لما ربنا سبحانه وتعالى يقول في القرآن الرحمن على العرش استوى

35
00:12:01.650 --> 00:12:23.050
او مثلا الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. او آآ جاء ربك والملك صفا صفا اه وتوكل على الحي الذي لا يموت الانسان يجب عليه ان يصدق كل هذه الاخبار. حينما يكلمنا الله عن نفسه او عن افعاله او عن اليوم الاخر او عن الملائكة او عن

36
00:12:23.050 --> 00:12:39.950
الانبياء او عن قصص السابقين يجب ان نصدق بها بقدر ايمان الانسان بالغيب بقدر ما يصدق ويتبع. لذلك ربنا قال عن الكافر ايه؟ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى

37
00:12:40.100 --> 00:13:03.050
المنافق كذلك. يعني في سورة البقرة شباب ذكر اصناف الناس اما مؤمن ظاهرا وباطنا واما اه منافق يظهر الايمان ويبطن الكفر واما الكافر الذي آآ يظهر الكفر ويبطن الكفر المنافق يا شباب هناك صنف من المنافقين

38
00:13:03.100 --> 00:13:18.000
فهم في الاصل ضعفاء الايمان ثم نافقوا. وهؤلاء ذكروا كثيرا في سورة التوبة وفي غيرها في سورة النور وفي سورة الحج. من الناس من يعبد الله على حرف لماذا هو يعبد الله على حرف يا شباب

39
00:13:18.050 --> 00:13:41.550
لان في قلبه مرضا في قلوبهم مرض المرض هو الشك في ريبهم يترددون. انسان يرى ان الجهاد هو مهلكة للنفس. والصدقة هي مضيعة للمال الصيام هو تعب للجسد. والصلاة هو تعب للجسد ويعني تأخير للانسان عن العمل آآ الذي ينفعه في دنياه

40
00:13:41.700 --> 00:13:58.350
لماذا هو ينظر الى هذه الاشياء بهذه الصورة؟ لانه لا يؤمن بالغيب. قلبه فيه ريب لكن المؤمن الذي يؤمن بالله وبثواب الله ويصدق وعد الله سيرى الامور كما اراد الله تبارك وتعالى بها كما هي عند

41
00:13:58.350 --> 00:14:19.100
سيرى ان الجهاد من اعظم الطاعات فتهون عليه نفسه في سبيل الله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ما دام الانسان يثق بوعد الله وهو ينفق في سبيل الله فبالتالي ستجود نفسه به ليس عنده مشكلة. لذلك شباب لا

42
00:14:19.100 --> 00:14:43.000
تحرك الانسان لدينه الا بقدر يقينه اليقين هو اول الامور. لذلك علمهم النبي صلى الله عليه وسلم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن يبقى هذا امر مهم جدا الشباب في هذه الايام لماذا يكثر ان يكفر الانسان بالله؟ او ان يترك طاعة الله. او لا يصبر عن معصية الله

43
00:14:43.050 --> 00:15:09.450
لانه لم يحقق تطييب التربة. قلبه ليس نظيفا ليس مطمئنا بالايمان لو كان قلبه مطمئنا بالايمان لدفعه ذلك وقواه على القيام بالطاعة وترك المعصية. شف ربنا بيقول واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. يبقى اذا هناك مقام لله. انت حينما يعني شف سيدنا يوسف

44
00:15:09.750 --> 00:15:29.750
وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال قال اني اخاف الله. لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ايه هو يتكلم عن المؤمن وجزاء المؤمن من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. خشي الرحمن بالغيب فيها

45
00:15:29.750 --> 00:15:44.400
معنى جميل انه مع علمه بانه رحمن لكنه لم يحمله ذلك على الاغترار به. فهو يخشى بالغيب. يعني حتى في خلوته. فالغيب اما يقصد به انه يؤمن بالله وهو غيب او يؤمن

46
00:15:44.750 --> 00:15:58.500
بالله ويطيعه حتى وهو خال بنفسه لا يعني ذلك ربنا سبحانه وتعالى آآ لما بيتكلم عن آآ الصيد جزاء الصيد في في الحج او الانسان محرم يعني قال ليعلم الله من يخاف

47
00:15:58.500 --> 00:16:13.750
بالغيب. يعني حتى لو كان الانسان بعيدا عن الناس وتذكر مقام الله فهذا اعظم دافع له على فعل الطاعة وترك المعصية. يبقى احنا هنا يا شباب نريد ان نؤسس لمعنى مهم

48
00:16:13.950 --> 00:16:35.750
كلما علمت الغيب الذي ذكره الله في القرآن عن اسمائه وعن افعاله وعن محامده وعن ثوابه وعن عقابه وعن الجنة والنار وقصص آآ السابقين كلما قوي قلبك على العمل. واذا قوي قلبك قوي عملك

49
00:16:37.000 --> 00:17:04.600
من الامور المهمة جدا ان الله سبحانه وتعالى بعدما ذكر المؤمنين ذكر الكافرين وذكر المنافقين وبين ان الكفر والنفاق مبدأه انكار الغيب فالذي انكر الغيب ما الذي يجعله يعمل؟ وهذه فكرة العالمانية. اللي هو العالم المشهود لا يؤمنون الا بالعالم المشهود الذي تدركه حواسهم. فلا يؤمنون

50
00:17:04.600 --> 00:17:21.900
بغيب لا بالله ولا بالملائكة ولا بالجن ولا بالدار الاخرة ولا بالثواب ولا بالعقاب. فما الذي يحمله على حسن الخلق؟ ما الذي يحمله على الطاعة فبالتالي الامر الذي ينبغي ان ان يهتم به الدعاة وان تهتم به في تربية ولدك

51
00:17:21.950 --> 00:17:40.400
ان تعلمه الايمان بالغيب لان الايمان بالغيب هو المحرك لكل آآ ما بعده آآ الله سبحانه وتعالى بين ان الانسان لو امن آآ فيه حد بيسأل سؤال ما شفتش انا حد كاتب تعليق والله ما شفت الشباب معلش

52
00:17:41.650 --> 00:17:54.050
انا خدت عهد ان انا مش هطول بعد كده تاني. هي اقصى شيء ربع ساعة ان شاء الله آآ الله سبحانه وتعالى بين ان من يؤمن بالشهادة فقط لا يعتبر ايمانه

53
00:17:54.300 --> 00:18:09.800
يعني ايه يا شباب حد بيقول اه ده سؤال جميل. حد بيقول طيب الانسان يؤمن بالغيب لكن تضعف نفسه. لأ هذا مؤمن بالغيب نحن نتكلم هنا في فرق بين الايمان بالغيب الايمان بالغيب درجات

54
00:18:10.050 --> 00:18:33.900
بقدر قوة ايمان الانسان بالغيب يعبد الله كأنه يراه سيقوى على فعل الطاعة وترك الذنوب لكن يمكن ان يكون عنده الاصل بلا شك لكن يضعف في بعض الفترات الواجب على الانسان هنا ان يأخذ بالاسباب التي تجعله لا يقع في الذنب. فاذا وقع لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير توبة

55
00:18:34.150 --> 00:18:50.900
وانما يبادر بالاستغفار والتوبة ويعوض ذلك بالحسنات. فبالتالي اه ان الانسان يبقى بس السؤال فيه جزئين. هل هذا ليس ايمانا بالغيب؟ لأ هو ايمان بالغيب. لكن فيه فرق بين الايمان بالغيب والخشية بالغيب

56
00:18:50.900 --> 00:19:14.000
الايمان بالغيب انت تؤمن بالله وتؤمن بالثواب وتؤمن بالعقاب. لكن قد تضعف على العمل. يبقى انت عندك هنا ضعف في خشية الله بالغيب وهذا الضعف يمكن ان تقوي نفسك فيه عن امور من عن طريق امور ان تقرأ القرآن كثيرا ان تتفكر في في الوعد والوعيد ان ان ان تتذكر مقامك بين يدي الله

57
00:19:14.000 --> 00:19:36.400
اه اه ثم تأخذ بالاسباب ان تبتعد عن الخطوات الاولى التي اه التي توقعك في اه الذنب اه حد بقى بيقول ما ما السبب وما الحل؟ السبب هو ضعف اليقين والسبب كذلك هو آآ تقديم اللذة العاجلة على لذة آجلة. ما هو ده معنى يا شباب هوى النفس

58
00:19:36.700 --> 00:19:51.150
والجنة تمنها ايه هو تمن الجنة في اية واحدة. ركز فيها اما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. فهو الانسان عنده اهواء في نفسه. هذه الاهواء تتعارض مع شرع الله

59
00:19:51.400 --> 00:20:06.150
فيجب عليه ان يدرب نفسه على مخالفة هواه الذي لا يرضي الله تبارك وتعالى طيب نريد ان نبين معنى نختم به يا شباب اه الايمان بالغيب معناه ايه؟ انك انت تصدق بالله وانت لم تره

60
00:20:06.400 --> 00:20:22.900
وان تصدق باسماء الله ومحامد الله وافعال الله وانت لم ترها وان تصدق بوعد الله والحسنات والسيئات والجنة والنار والجن والملائكة والرسل وانت لم ترى هؤلاء طيب الانسان الذي لا يؤمن

61
00:20:23.200 --> 00:20:42.300
الا بعد رؤية الاشياء يعني هو لما يشوف النار سيؤمن بها هذا لا ينفع ايمانه الله سبحانه وتعالى ذكر لنا قصة فرعون فرعون الله سبحانه وتعالى اراه اراه كل الايات ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى

62
00:20:42.450 --> 00:20:56.150
يعني فرعون ده انا فيه انا لا اعلم شخصا ذكر في القرآن رأى ايات مثلما رأى فرعون. انت شف تخيل شف كل من ايات اللي ذكرت في سورة الاعراف وفي سورة البقرة

63
00:20:56.400 --> 00:21:16.350
سورة الشعراء وفي سورة طه كل الايات رآها مين؟ فرعون. في اكتر من ان هو شاف البحر بينشق وموسى بيمشي فيه هو وقومه يعني رأى ايات كثيرة جدا لكنه لم يؤمن. طيب اول بقى معاين العذاب قال امنت انه لا اله

64
00:21:16.350 --> 00:21:36.150
الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. ماذا قال الله؟ الان خلاص هذا ليس وقت الايمان. الله سبحانه وتعالى قال فلما فرأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا

65
00:21:36.200 --> 00:21:47.400
آآ ابو ابو سيدنا ابراهيم ابو سيدنا ابراهيم آآ حد بيقول كيف نجعل القلب؟ حاضر. سنتكلم عنها ان شاء الله حاضر. اكراما لك ان شاء الله يعني نختم بهذه الفكرة

66
00:21:47.750 --> 00:22:08.950
ابو سيدنا ابراهيم يا شباب سيدنا ابراهيم يعني كلمه بكل انواع الحجة يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. بعد كده يعني حببه في الله. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان ولية. يعني كلمه بالانذار وبالتخويف وبالترغيب

67
00:22:08.950 --> 00:22:21.600
حطم الاصنام بيده امامه ليعلم انها لا تضر ولا تنفع. قال اتعبدون ما تنحتون؟ عمل معه كل حاجة. فلم يؤمن. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرن ان ابا ابراهيم

68
00:22:21.700 --> 00:22:45.550
سيؤمن في الاخرة. يعني يقول اليوم لا اعصيك لا ينفع ايمانه. لماذا يا شباب لان الايمان معناه في في اللغة ان تأتمن من اخبرك على خبره هو ده معنى الايمان. لذلك اخوة يوسف قالوا وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. ليه؟ لان الايمان ان يخبرك انسان بغيب عنك

69
00:22:45.550 --> 00:22:59.350
والا لو اخبرك بشيء تشاهده فانت تشاهده. يبقى اذا انت لم تصدق هذا الشيء بناء على خبره وانما صدقته لانك تراه. واحد قال فيه بيت اهو فانت صدقت لانك ترى البيت

70
00:22:59.450 --> 00:23:17.350
لكن لو انك صدقت بوجود شيء بناء على مجرد الخبر اذا انت تأتمن المخبر الايمان معناه ان تأتمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ما اخبرك به وان لم تره. وهذا مقتضى الايمان

71
00:23:17.350 --> 00:23:33.300
لذلك لما اخبر ابو بكر بان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه اسري به آآ اسري به الى المسجد من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. قال ان كان قالها فقد صدق. يقول انا صدقته في انه رسول الله

72
00:23:33.300 --> 00:23:53.300
فكل تفصيلة يأتي بها انا اصدق واطيع فاهمين كده الشهادة ومقتضى الايمان. اذا المحرك الاساسي لاي عبد ليقوى على الطاعة ويترك المعصية ويستيقن قلبه هو الايمان بالغيب لذلك حينما تكلم شخصا

73
00:23:53.550 --> 00:24:12.850
هو شاك في في حد بيتكلم على كتاب في فقه العبادات لندرسه لاولادنا. طيب حاضر ان شاء الله اه حينما تكلم شخصا تريد ان تدعوه الى الله ينبغي ان تبدأ من هذه المقدمة ان يؤمن بالله. ان يعرف من ربه. من الذي شرع هذه الشرائع؟ من الذي قدم

74
00:24:12.850 --> 00:24:38.300
هذه المقادير. هذه هي المقدمة. من الذي ارسل الرسل؟ من الذي امر بالصلاة والصدقة والصدق والعفاف اذا انت تجاوزت هذه المقدمة سيرى الانسان العبادة تكليفا ومشقة ويرى الزكاة مضيعة للمال. واضح كده؟ يبقى اذا يا شباب يقين الانسان بالله وبالغيب وبثواب الله هو الذي يدفع

75
00:24:38.300 --> 00:24:53.800
الى الطاعة دفعا هختم بالقصة دي قبل ما اجاوب على الاسئلة صحابي بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم في بداية الغزوة ما لي عند ربي ان قتلت في سبيله انا ما جزائي لو انا قتلت في سبيل الله

76
00:24:53.850 --> 00:25:07.700
النبي صلى الله عليه وسلم قال جنة عرضها السماوات والارض هو مجرد ما سمع هذا الثواب ممكن يصدق وممكن طب ما المنافق كان بيسمع هذا الثواب ولا يتحرك لانه في قلبه ريب ومرض وشك

77
00:25:07.900 --> 00:25:29.600
في ريبهم يترددون لكن المؤمن اول ما عرف هذا الجزاء وايقن قلبه تحرك يبقى شباب الحركة بناء على اليقين. الصبر بناء على اليقين. واجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون

78
00:25:30.150 --> 00:25:43.900
هذا هو الذي ينبغي وانت تقرأ القرآن يا شباب. وانت تقرأ القرآن حاول ان تقف مع مع كل اية تتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم اه حد بيقول ما معنى من صام رمضان ايمانا واحتسابا

79
00:25:44.350 --> 00:26:08.300
نفس الفكرة ايمانا يعني ايمانا بانه فرض من الله واحتسابا يعني صامه محتسبا الاجر من الله تبارك وتعالى ومحتسبا ان تكفر به سيئاته. فالايمان باب والاحتساب باب ان تؤمن ان الصلاة فرض هذا باب. وان تحتسب الصلاة لوجه الله هذا باب اخر. اللي هو باب فلا صدق ولا صلى. اللي هو باب التصديق

80
00:26:08.300 --> 00:26:27.350
العمل آآ عكسه التكذيب والتولي آآ طيب ممكن نجاوب على الاسئلة يا شباب حد قال العبادة احد شباب الامور التي اشتهرت على كلام في في لسان الاصوليين والعباد ان العباد اسمها خدمة

81
00:26:27.600 --> 00:26:45.100
ده في كلام الصوفية وغيرهم يعني خدمة آآ او ان العبادة مخالفة الهوى او ان العبادة مشقة تكليف ابتلاء كل هذا ليس صحيحا يا شباب العبادة هي شريعة من الله. الله الذي خلقك واعلم بك واعلم بنفسك

82
00:26:45.950 --> 00:27:04.650
والله سبحانه وتعالى شرع لك ما تهذب به نفسك وتزكو به نفسك وتحسن به اخلاقك قد يكون في هذه العبادات ما يخالف هواك لكن ليس هذا هو المقصود في فرق بين ان يكون ان تتضمن العبادة

83
00:27:04.800 --> 00:27:24.800
آآ شيئا من مخالفة الهوى وبين ان تكون العبادة اساسا لمخالفة الهوى. لأ العبادة هي شريعة عمل يحبه الله العبد نفسه يجد حلاوة الايمان ويذوق طعم الايمان ويفرح بالايمان ويطمئن قلبه بالايمان وبالله. فالذين

84
00:27:24.800 --> 00:27:46.700
العبادة في انها ابتلاء او اختبار او تكليف او مشقة او سموها بالخدمة او انها جاءت لمخالفة الاهواء هؤلاء ضيعوا اعظم ما في العبادة العبادة شريعة من الله. الذي يريد بنا الهدى ويريد منا ان نقوم على هذه الارض بالقسط. فشرع لنا ما يناسبنا وشرع لنا ما

85
00:27:46.700 --> 00:28:06.700
قد تزكو به انفسنا. اذا انت نظرت الى العبادة من هذه النظارة سهلت عليك العبادة. لكن اذا نظرت اليها انها مشقة بالعكس كل ما جاء في في التشريع من انه تكليف جاء منفيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يعني وان كلفها شيئا فلا يكلفها الا

86
00:28:06.700 --> 00:28:21.700
آآ ما تقدر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في كل الذين كانوا يخترعون عبادات فيها مشقة نهاهم. بل اشتد غضب النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض الاحاديث ان منكم منفرين

87
00:28:21.750 --> 00:28:42.950
فلابد ان نفهم هذا ان العبادة اوسع واعظم بكثير من مجرد مخالفة الاهواء مخالفة الهوى هذا جاء لمصلحة كما تتناول انت الدواء الذي تعرف ان فيه العلاج فلو انك يعني آآ ليس كل ما هو نافع ممتعا وليس كل ما هو ممتع نافعا. واضح؟ طيب

88
00:28:43.900 --> 00:28:57.700
آآ حد تاني مش فاكر بقى ايه قال ايه آآ حد بيقول انا بعت لك على الماسنجر لا انا والله انا بشوف الرسالات بس اللي اللي مش معي في قائمة الاصدقاء اظن بيحتاجوا ان انا ادخل في مكان تاني هحاول ان شاء الله ادخل

89
00:28:58.100 --> 00:29:18.600
حد قال اذا كان آآ في موقع او كتاب للاباء والامهات ان يعلموا ابنائهم في سن ايه اه في كتاب كويس اسمه مسئولية الاب المسلم وفي دروس انا كنت عملتها كده للاباء والامهات يعني دردشة عن نبدأ بايه مع اولادنا او ايه هي منظومة النجاح موجودة على قناة يوتيوب كيف نقوي

90
00:29:18.600 --> 00:29:38.350
الايمان والخشية بالله لاولادنا ان تعرفهم عن الله اوعى تخوفه من من من عقاب الله قبل ان تعرفوا من هو الله اوعى تكلمه عن طاعة الله قبل ان تعرفه من هو الله. المقدمة الاساسية هي ان يعرف من ربه. ما اسماؤه؟ ما افعاله

91
00:29:38.350 --> 00:29:58.250
ماذا خلقنا؟ ولماذا نعبده؟ ولماذا نحبه؟ هذه هي المقدمة اذا نجحت في هذه المقدمة كل ما بعدها يكون سهلا ما الكتب التي يمكن ان نتعلم بها دينا؟ انا عملت بالنسبة للي هم بيسألوا على ازاي نحبب اولادنا في الله او نحببهم في الطاعة؟ عملت فيديو كده تقريبا نصف ساعة كيف كيف احبب

92
00:29:58.250 --> 00:30:11.500
ولدي في الله وفيديو اخر الفراغات آآ في شخصية آآ ولدك سيملؤها غيرك ما الكتب التي يمكن ان نتعلم ما علش انا ما قرأتهاش آآ ان نتعلم بها ديننا ولا تكون صعبة

93
00:30:11.600 --> 00:30:29.200
آآ في كتب كثيرة جدا في كتاب اسمه مختصر الفقه الاسلامي ده جميل جدا مختصر الفقه الاسلامي كتاب جامع. كتاب منهاج المسلم. اه في كتب كثيرة سهلة يعني ما ما تحتاجش اه يعني وفيه انا عملت دروس. عملت دروس في تفسير سورة يونس

94
00:30:29.250 --> 00:30:42.300
آآ محكمات الاسلام من سورة يونس. ده عملته باسلوب سهل جدا عشان يناسب اي احد طيب بارك الله فيكم يا شباب وجزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم. وآآ خلاصة ما اردت ان ابينه

95
00:30:42.650 --> 00:31:02.450
ان فاتحة الخير للايمان بالقرآن والانتفاع بما في القرآن من الاخبار والشرائع والاخلاق والقصص وكل شيء ان تؤمن بالغاية الايمان بالغيب بقدر يقينك به هو الذي يحملك على آآ عمل الخير والصبر على طاعة الله تبارك وتعالى

96
00:31:02.650 --> 00:31:20.050
اه لذلك كل ما جاء بعده يترتب عليه وسنتكلم ان شاء الله يعني النهاردة عشرة رمضان مش مصدق ان احنا سبحان الله يعني الايام تمر سريعا يعني يعني اه لكن اه ان شاء الله في الايام المقبلة سنختار الايات الجامعة في صفة المؤمنين

97
00:31:20.100 --> 00:31:35.500
ونحاول ان نتكلم عنها وكذلك في صفة المنافقين والكفار حتى نحذرها. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. كتب عن التدبر هو آآ التدبر يا شباب من الاخطاء المشهورة عند الناس ان التدبر فاكرين ان اي واحد بيتدبر لأ

98
00:31:36.150 --> 00:31:56.200
اكيد اي انسان ممكن يقف مع اية لكن التدبر هو مرحلة ثانية المرحلة الاولى هي ان انا افهم المعنى. فاذا آآ فهمت المعنى بعد كده ممكن ندخل بقى في التفكر والتعمق. زي ما تكون انت شايف قدامك صورة كده. فانت شفت الصورة فلو بصيت فيها اكتر او بصيت بالمجهر هيبان لك اشياء اكثر

99
00:31:56.200 --> 00:32:09.250
المقدمة الاولى هي التفسير. انا في رأيي اني احسن تفسير تبدأ به هو المختصر في التفسير دايما بنبه عليه جميل جدا. كل ما تقرأ القرآن يكون معك. اعرف منه معنى الايات وبعد كده نبقى

100
00:32:09.250 --> 00:32:24.500
نتكلم في الكتب اللي فيها تفاصيل اكثر مثل تفسير السعدي او غيره. حد بيعمل آآ نعمل فيديوهات عن التدبر؟ طبعا احنا عندنا زي ما قلت تفسير سورة يونس او محكمات الاسلام من سورة يونس هي كلها تتكلم عن التدبر. يعني العمق في فهم القرآن

101
00:32:24.750 --> 00:32:34.650
اه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وصباح الورد. تفسير السعدي كمان انا قلته ان هو تفسير ممتاز. بارك الله فيكم والسلام عليكم. اه عندنا ان شاء الله احنا في على صفحتي

102
00:32:34.700 --> 00:32:50.450
عندنا النهاردة حلقة مهمة جدا عن مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. نتكلم عن مفتاح عظيم وهو ان طرق الخير والنجاح المتاحة  اكثر الف الف الف مرة من طرق النجاح المسدودة عنك

103
00:32:50.550 --> 00:32:52.450
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته