1
00:00:01.550 --> 00:00:18.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه معلش يا شباب اعتذر الكهرباء كانت قطعت آآ مش عارف انتم مشيتوا ولا لسه موجودين اه نكمل يا شباب الفكرة معلش لان لابد ان نكملها قبل ان ندخل في الدرس الاخر ان شاء الله

2
00:00:19.150 --> 00:00:39.150
الله سبحانه وتعالى بين ان القرآن لا ينتفع به كل الناس. ليس كل احد آآ يقرأ القرآن او يتعلم شيئا منه ينبل بها هذا القرآن لابد ان يكون قلبه سليما ونظيفا حتى ينزل القرآن على قلب سليم فينبت يخرج نبات

3
00:00:39.150 --> 00:01:01.300
باذن ربه فلذلك الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم آآ لتزكو انفسنا ولنتعلم فمن اعظم الامور التي جاء القرآن يأمر ايجادها في القلب هو سلامة الصدر. وان

4
00:01:01.300 --> 00:01:19.100
الخير لاخوانك وهنا قال ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ما معنى ان يكون الانسان على وقاية من شح النفس اتفقنا شباب ان الانسان ليست المشكلة ان يكون فيه شرور نفس. هذا طبيعي

5
00:01:19.200 --> 00:01:37.450
كل انسان منا به شرور النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آآ في دعائه نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا فالانسان عنده شرور كل انسان منا له شرور مختلفة. قلبك فيه هوى فيه شهوة فيه ريب

6
00:01:37.650 --> 00:01:51.900
آآ فيه مثلا آآ طمع في دنيا فيه مثلا حسد او شح نفس فلذلك فيه فرق بين ان تجاهد نفسك على عيبها وبين ان تبرر ذلك او ترضى به او تسلم

7
00:01:52.950 --> 00:02:08.650
هنا بقى يا شباب انا احب ان ابين الصورة المتكاملة للمسلم التي يرضاها الله اول شيء ان يسارع في الايمان والعمل الصالح. سابقوا الى مغفرة من ربكم. سارعوا استبقوا الخيرات

8
00:02:09.400 --> 00:02:32.700
اما معنى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ليس المراد منها ان تتعمد ان تكون الاول والناس بعدك او ان تكون الاعلى وهم دونك. او ان تكون السابق وهم لاحقون لأ المراد ان تسابق في الخيرات يعني فاتقوا الله ما استطعتم. ان تبذل ما تستطيع لنيل رضا الله

9
00:02:32.800 --> 00:02:56.200
ليس المراد ان تتعمد ان تكون انت الاعلى وهم دونك آآ ايضا من من معنى آآ وقاية النفس او وقاية الوقاية من شح النفس ان تحب اخوانك وان تحب الخير لهم. وان تفرح لما يصيبهم من خير. لما اكون انا عارف ان واحد صاحبي بدأ يطلب علم او كان على ذنب معين وتركه. او

10
00:02:56.200 --> 00:03:11.650
حفظ القرآن او ابناؤه طيبون مهذبون او تزوج او رزق بيتا يعني اي شيء يصيب اخوانك من خير الدنيا والاخرة اذا فرحت به فاعلم ان هذا وقاية من شح النفس

11
00:03:11.800 --> 00:03:30.050
طيب ان تحبهم ان تحب لهم الخير ان تفرح اذا اصابهم خير ان تكره لهم الشر ان تحزن اذا اصابهم شر وان تتعلم منهم والا تستنكف ان تشهد لهم بالخير. يعني ان تشهد لهم بما فيهم من خير

12
00:03:30.300 --> 00:03:48.200
اخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني ان ترى اخاك المتميز انه عون لك وسند لك فلا تستنكف ان تشهد له بما فيه من الخير لا تستنكف ان تتعلم منه ان تكون تابعا له وان تفيد منه

13
00:03:48.400 --> 00:04:03.950
وان آآ تشهد له بذلك وان تتعاون معه وتتكامل آآ وان تؤثره على نفسك في حظوظ الدنيا. يعني هذه هي الصورة المتكاملة. طيب هل نحن حققنا كل هذه السورة؟ اكيد لا

14
00:04:03.950 --> 00:04:16.300
لكن في فرق بين ان تكون غير محقق لها وانت تسعى وبين انك انت تكون مكبر دماغك وراضي عن نفسك وبعضهم بيفلسفها. زي يقول لك ايه اذا اردت اذا استطعت الا

15
00:04:16.300 --> 00:04:32.200
احد الى الله فافعل وانا بقى هنا في اخر خمس دقائق سابين خطأ هذه الجملة جملة مشهورة جدا في كتب آآ يعني على السنة الخطباء وفي كتب الوعظ آآ اللي هي اذا استطعت الا يسبقك احد الى الله فافعل

16
00:04:32.950 --> 00:04:45.500
هذه الجملة خطأ في في اصلها وفرعها. في معنى واحد فقط فيها هو الصحيح هو ان يسارع الانسان في الخيرات بما يستطيع. هذا معنى صحيح. وان كانت الجملة لا تدل عليه

17
00:04:45.650 --> 00:04:56.850
الجملة تقول اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل. ظاهر الجملة جميل. بعض الناس يقول لك الله ده ما ده كلام حلو. معناه ان انا عايز اسبق في الخير. لأ

18
00:04:57.100 --> 00:05:13.050
هذه الجملة هي جملة اساسية تربي فيك معاني سيئة جدا. المعنى الاول هي مراقبة الناس وملاحظة الناس. فلان ده انا بصلي مثلا عشر ركعته بيصلي عشرين ركعة. آآ انا حافظ الجزئين هو حافظ عشر اجزاء

19
00:05:13.350 --> 00:05:32.800
اه انا مثلا اه اه بتعلم علم وهو افضل مني. فبتخليك الاول مركز مع الناس. اذا استطعت الا يسبقك احد. فانت مركز ان هو لا يسبقك. فانت مركز معه بقى. اذا اصابه خير حزنت لانه سبقك. واذا اصابه شر او كسل عن الطاعة بتفرح

20
00:05:32.950 --> 00:05:56.800
فانت تريد ان تكون الاعلى وهو دونك وتريد ان تكون السابق وهو اللاحق. تريد ان تكون الرأس وهو التابع. تريد ان تكون انت الاول وهو الثاني. فالتركيز كله هنا مش مش انك تسبق الى الله لا تريد ان تسبقه. وهذه هي المصيبة الكبيرة. هذا يولد فيك شح النفس ويولد فيك

21
00:05:56.800 --> 00:06:14.000
كالحسد لا كل هذا خطأ الصواب ان تسارع الى الخيرات وان تفرح او ان تحب اخوانك وان تحب لهم الخير وان تفرح بما ينالهم من الخير. وان تحزن فيما يناله من السوء. لكن مشكلة هذه الفكرة

22
00:06:14.000 --> 00:06:29.350
انها فكرة ودي يا شباب لازم تفهموا كده. اي عبارة جاءت من تأليف الدعاة وليس لها اصل في القرآن والسنة لابد ان تعرف انها امر محبط بس مخترع وان تعرف انها سبب في شر يحدث لك

23
00:06:30.000 --> 00:06:44.600
لذلك انا كثيرا ما انبه على هذا معاني الايمان والتقوى والعمل الصالح لا تؤخذ الا من الوحي ثم تؤخذ ممن يفسرها عن طريق الوحي. القرآن او حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فهذه الجملة يا شباب جملة خطأ

24
00:06:44.700 --> 00:06:59.350
جملة خطأ تماما. يركز يركز الانسان فيها ان يسبق الناس. طيب ايه المشكلة في كده؟ حاجات كتيرة. اولا الناس مختلفون في القدرات مواهب وانا لست مأمورا ان اقارن نفسي باحد. ابدا

25
00:06:59.450 --> 00:07:13.850
لست مأمورا ان تقارن نفسك بالناس الامر الثاني قد تسبقهم وهم اساسا يكونوا ضعفاء يعني مثلا واحد آآ يعني بيقرأ بعض الكتب وهو سابق كل الناس اللي حواليه. بينما هم اساسا كلهم ضعفاء

26
00:07:14.150 --> 00:07:25.350
دي مصيبة اخرى. طيب لو لو انت بقى كنت تحرص ان تسبقهم تصور كده ان انا وشخص انا مهتم ان انا اكون سابقه طيب انا بحفظ في اليوم ربع قرآن

27
00:07:25.400 --> 00:07:38.600
فلو عرفت ان هو بيحفظ جزء هكره ولا ولا هفرح ؟ هكره. ليه ؟ لاني عايز اسبقه. مش عايزه يكون فوقي لكن لو انا قلبي سليم ايه اللي هيحصل؟ اول ما اعرف انه على خير هفرح

28
00:07:38.900 --> 00:07:48.900
بالعكس هو هل هو هل هو لما حفظ او اتعلم او او صلى بالليل او او عنده بيت او كذا هل هذا شر اصابه ام خير؟ خير. والمؤمن من علامات

29
00:07:48.900 --> 00:08:03.450
ايمانه انه يحب الخير لاخوانه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. عندنا هنا تطرف اخر بقى. بعض الناس يقول لك انا احب للناس اكثر من نفسي. وهذا اصلا جهل

30
00:08:03.450 --> 00:08:24.750
كذب يعني بعض الناس يقول آآ هذا هو الاعلى انك انت تحب لاخوانك اكثر ما تحب لنفسك. شوفوا كده اي واحد يريد ان يغلو عن القدر الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لابد انه سيأتي ببدعة. يخترع سواء في العبادات او في اعمال القلوب. يقول لك مثلا كانوا هم بيخافوا من الله. الخوف من الله. لكن بعد كده واحد منهم يقرأ القرآن

31
00:08:24.750 --> 00:08:38.800
وان يغشى عليه يغمى عليه وتلاقيه مش قادر يقف يقول لك انا متأثر بالقرآن فاهم؟ فكل كل امر تغلو فيه او تزيد عن الحد الشرعي هو غلو ولا يمكن ان يكون فيه خير

32
00:08:39.250 --> 00:08:52.700
فبالتالي هذه الفكرة شباب مشهورة جدا. فكرة انك انت تتحجج تظهر حسدك او شح نفسك في انك لا تريد ان يسبقك احد. طب ومال مانع ان يسبقك الناس ما داموا يسبقونك في الخير

33
00:08:52.850 --> 00:09:10.050
فاذا هذه الفكرة من اساسها خطأ لست مأمورا الا يسبقك احد. هذا ليس موجودا في اي نص من الوحي لست مأمورا بان تركز ان تكون انت الاول انت الاعلى انت السابق انت رقم واحد انت الرأس. ما فيش الكلام ده

34
00:09:10.200 --> 00:09:31.000
الامر هو ان تتقي الله ما تستطيع الفكرة التانية انك انت مركز مع الناس تحزن اذا كانوا على خير وتفرح اذا اصابهم شر اه فهذا يولد عندك كراهية الخير لهم والحسد لهم وشح النفس. وتبقى فرحان لما تعرف لما واحد يتصل بك يقول لك يا اخي تصدق النهاردة انا راحت علي صلاة الليل من جواك

35
00:09:31.000 --> 00:09:41.000
فرحان لانك انت صليت بالليل فانت عايز تبقى الاعلى. طب لو هو اتصل بك وقال لك على فكرة الحمد لله ربنا فتح علي النهاردة والله وحفزت سورة كاملة هتزعل لانك مركز انك تكون انت الاول

36
00:09:41.000 --> 00:09:56.850
هنا بقى بعض الناس مثلا بيأتي بحديث اللي هو لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم آآ به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه او يسلطه على هلكته في الحق

37
00:09:57.200 --> 00:10:18.500
فبعض الناس يسمي هذه غبطة. لأ هي حسد هو ان تتمنى ما عليه آآ اخوك هذا حسد مباح لكنه ليس مستحبا في فرق يا شباب بين المباح النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد مش معناه انه بيقول لك احسد لأ معناها انه بيقول لك ان هذا قدر مشروع هو ان تتمنى

38
00:10:18.500 --> 00:10:41.050
ان يكون لك ما لاخيك من الخير لكن ما هو الاكمل؟ الاكمل الا تلاحظه اساسا. انك ما تحطش في دماغك انك تكون اعلى او هو ادنى ولا حاجة وصور نفسك كده خلينا الاول نجيب الحديث الاخر اللي هو لما خرج عمر رضي الله عنه بالصدقة وقال اليوم اسبق ابا بكر. فوجد ان ابا بكر سبقه فقال لا

39
00:10:41.050 --> 00:10:59.000
آآ ابدا هذا جائز لكنه ليس مستحبا. ليس هذا هو المستحب. ليس المستحب ان اركز ان اسبق الناس او ان اتقدمهم او ان يكونوا تحتي. الله سبحانه قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا

40
00:10:59.300 --> 00:11:17.800
الانسان يحب الخير لنفسه بلا شك يريد ان يكون آآ على احسن حالة ممكنة. لكنه مع ذلك يحب الخير لاخوانه. باختصار تصور انك في سباق في حلقة اه حارة انت في حارة وعندك سباق مثلا الف متر

41
00:11:18.000 --> 00:11:33.100
انت بتجري مركز ان تبذل قصار جهدك بس ما تبصش على حد من اللي جنبك في في الحارات اللي جنبك ما لكش دعوة. خليك في حالك فاذا عرفت انهم سببوك سبقوك لا تحزن. طيب اذا فاتك شيء من الخير

42
00:11:33.800 --> 00:11:46.150
يعني انت مثلا في آآ واحد اخبرك بشيء قال لك ده انا سبحان الله بقى لي عشر سنين باطلب علوم حديث. فانت عرفت ان فاتك كل هذا الخير ايه اللي المفروض تعمله

43
00:11:46.250 --> 00:12:06.250
المفروض انك انت آآ تحزن على ما فاتك لكن لا تحزن على ما اصابه من الخير. لذلك عبدالله بن عمر لما عرف بفضل من شهد هذا وصلى عليها ماذا قال؟ قال كم اضعنا من قراريط؟ او كم فرطنا من قراريط؟ يعني بيقول انا ضيعت ثواب كتير. مش مش زعل عشان هم سبقوه

44
00:12:06.250 --> 00:12:21.000
افهموا كل الحاجات دي لان شوفوا انا قلت لكم حاجة لو الانسان يا شباب دخل في مشروع النجاح في اي باب من ابواب ابواب النجاح في العلم في تعلم القرآن في اصلاح ابنائه في الرياضة في اي شيء

45
00:12:21.050 --> 00:12:48.450
ولم يكن قلبه نظيفا فلا تزيده المهارات والمعرفة الا شرا. لانها ستمكنه من انواع من كثيرة كان عاجزا عنها لما كان آآ فاقد لهذه المهارات يبقى بالتالي يا شباب من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ليه؟ لماذا؟ لان الذي وقي شح نفسه يحب الخير للناس لاخوانه المسلمين. ويفرح

46
00:12:48.450 --> 00:13:03.750
وبما يصيبه من الخير قلب نضيف. فهو نايم نايم مستريح. قلبه كده ما فهوش اي مشاكل بيقولوا ده فلان اتعلم القرآن. جميل. ربنا يفتح عليه. ده فلان اه مثلا تزوج وبقى عنده بيت وكده. الله! ما شاء الله! الحمد لله! فرحان ما عنديش اي مشكلة. لا يجدون في

47
00:13:03.750 --> 00:13:27.250
حضورهم حاجة مما اوتوا. ما عندوش اي مشكلة قلبه سليم اذا كان قلبه سليما فهذه المقدمة الاولى فسيتفرغ لاصلاح نفسه. اما اذا كان قلبه فيه شح او حسد فكل طاقته ستنصرف في التركيز مع الناس. فلان ده اللي كان اهبل في الجامعة بندي له على قفاه بقى دكتور

48
00:13:27.850 --> 00:13:40.750
الشاب اللي قدامك شكله عبيط ده اهو ده معه جنسية امريكية فلان الفلاني ده ده متجوز واحدة زي القمر. فلانة اللي هي ما بتعرفش تتكلم دي متجوزة واحد عالم انت ما لك

49
00:13:41.500 --> 00:13:57.550
يعني اول يعني الله سبحانه وتعالى قال اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. انت شاغل بالك ليه يعني لماذا يعني الانسان لا يمكن ان يشغل باله بهذه الامور الا لفراغ نفسه عن العمل

50
00:13:58.350 --> 00:14:14.200
وهذه الامور والله لو توسعت فيها يعني هي بتبدأ بوساوس اذا رددتها يعني صقل قلبك. قلبك بيرجع ابيض ونضيف. هل معنى كده ان احنا ما بيختارش في بالنا الحاجات دي؟ اكيد الانسان بيخطر بباله. اكيد. لما واحدة بتشوف واحدة اجمل منها مثلا

51
00:14:14.300 --> 00:14:30.950
انت ممكن يعني تخطر ببالها ان هي زعلانة او مثلا تحسدها. لكن على طول الانسان يدفع هذا من نفسه. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والذين جاهدوا في لنهدينهم سبلنا. الانسان الذي تأتيه خواطر في الشر فيدفعها

52
00:14:31.100 --> 00:14:52.700
هيحصل له جزائين احسن من بعض. الاول انه سيأخذ اجرا والثاني ان الله مع مرور الزمن سيعافيه من هذا المرض من يتصبر يصبره الله. ايه معناها؟ الانسان تصبر على الطاعة. تصبر عن المعصية. تصبر عن شر نفسه. فالجزاء ان ربنا

53
00:14:52.700 --> 00:15:15.900
هيدي له اجر من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. بس كده؟ لأ سيصبره الله. من يستعفف انسان بيحب ينظر الى البنات المتبرجات او امرأة تحب تنظر الى الرجال مثلا. وتنظر اليهم بنظرة شهوة مثلا. فالانسان منع نفسه من هذا لوجه الله. اكيد بيتعب

54
00:15:15.900 --> 00:15:31.950
ان رغبة نفسه مع رغبته. في في تصارعنا. يعني هو هل سيدنا يوسف كان لا يشتهي هذا الفعل؟ لأ طبعا. والا لم يكن رجلا وهو كان سيد الرجال صلى الله عليه وسلم، فسيدنا يوسف كان كامل الفتن

55
00:15:31.950 --> 00:15:44.550
لكنه مع ذلك لم يقل لا انا لا اشتهي قال اني اخاف الله معاذ الله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. هل هو قال لأ انا ما بحبش الحاجات دي ؟ لأ اني اخاف الله

56
00:15:44.650 --> 00:15:58.250
هل الشخص اللي بيقوم يصلي بالليل ده مش بيحب النوم؟ بيحب النوم. لكنه تركه لله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. اذا ليست المشكلة يا شباب ان يخطر ببالك هذه الخواطر

57
00:15:58.500 --> 00:16:18.500
المشكلة ان تتوسع فيها وان تتسلسل فيها وان تعمل بمقتضاها. لكن اذا خطرت ببالك فدفعتها الله سبحانه يرزقك امرين. الاول تؤجر هم بسيئة فلم يعملها. كتبت له حسنة. طب والتاني؟ اكراما لك

58
00:16:18.500 --> 00:16:33.100
ولمجاهدتك فان الله ينظف قلبك منها. يرجع قلبك ابيض. شفتم الشاب اللي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال له يا رسول الله ائذن لي في الزنا الراجل صريح قال له بصراحة انا يعني باحب الحاجة دي

59
00:16:33.300 --> 00:16:45.650
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ترضاها لامك؟ ترضاها لاختك؟ الحديث الجميل اللي احنا كلنا عارفينه الشاب ده لما واجه نفسه بالخطأ وحاول ان يصلح نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم دعا له. ايه اللي حصل؟ شف

60
00:16:45.900 --> 00:17:08.500
قال راوي الحديث فكان هذا الشاب بعد ذلك لا يلتفت الى شيء. يا سلام يعني المرحلة الاولى انه بيخطر بباله انه يعمل الغلط خلاص ويصارع نفسه في ترك الغلط بس المرحلة دي ما بتستمرش. بعد كده بتنتقل لمرحلة تانية الا يخطر ببالك اصلا

61
00:17:09.600 --> 00:17:22.550
يعني في شاب انا اعرفه كان مهووس بالعربيات والسيارات اي عربية يشوفها عارف تاريخها ومصنوعة فين اكون ماشي معه في اي مكان يحكي لي قصة العربية. وانا اساسا ما اعرفش في الحاجات دي خالص

62
00:17:23.300 --> 00:17:41.400
سبحان الله! الشاب ده اول ما وضع في نفسه انه يطلب العلم ويتعلم القرآن والسنة صار لا يلتفت الى شيء كان مركز الاول مع لعيبة الكورة ومركز مع الممثلين ومع العربيات. اول ما حطوا قدامه هدف لم يكتفي فقط يعني الله سبحانه وتعالى شكور

63
00:17:41.850 --> 00:17:57.700
شكور لم يعنه فقط على الخير صرف قلبه عن الشر او عن التوافه لزلك الفاضي يعمل قاضي الانسان اللي قاعد فاضي هتلاقيه بيخترع مشاكل هتلاقيه بيدخل في جدال تافه. هتلاقيه عايز يضيع وقته

64
00:17:57.900 --> 00:18:21.450
لان ما فيش حاجة ما فيش حاجة صارف لها جهده فلما بتجد تجد مشروع عظيم تصرف فيه جهدك لن يبقى لك وقت للمناكفة والغيظ والجدال وهذه الامور يبقى شباب الصورة المتكاملة هي ان يسعى الانسان في الخير ان يحب اخوانه وان يحب لهم الخير ان يفرح بما ينالهم من الخير. ان يحزن بما يصيبهم من الشر. وان يرى اخاه

65
00:18:21.450 --> 00:18:39.550
سندا وعونا ويتكامل معه ويتواصل ويمد جسور المودة والحب شوف الصحابة التابعي عبد الرحمن ابن ابي ليلى يقول قابلت مئة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يعني في مسجد المدينة

66
00:18:39.550 --> 00:18:54.250
ما منهم محدث الا ود اخاه ان يكفيه الحديث وما منهم مفت الا ود اخوه ان يكفيه الفتية. يرى ان اخاه سند وعون بيشيل عني. هو انا لما اكون بدي درس واشوف واحد تاني

67
00:18:54.250 --> 00:19:15.300
درس باتعامل معه بمنطق التاجر اللي هو خايف انه يخطف الزباين هذا جهل جهل كبير جدا بالعكس انت المفروض العكس مش بس تكون فرحان به لأ هذا يشيل عنك تصور انت في حرب ووجدت واحد داخل معك في الخندق. هتقول له ابعد ابعد عشان اخد الحرب لوحدي! لأ ده انت هتفرح جدا. حد بيقول

68
00:19:15.850 --> 00:19:28.350
آآ كيف يتناسق هذا مع معنى انه الانسان كثير الذنب والتوبة. آآ لأ ما هي الخواطر آآ يتناسب هذا واحد بيقول طيب انا ممكن اجاهد نفسي وارجع ما فيش مشكلة

69
00:19:28.500 --> 00:19:44.150
احنا ما قلناش حاجة هذا من ضعف ارادتك يعني مجاهدة مجاهدتك لنفسك ضعيفة يعني مجاهدة الانسان يا شباب لنفسه درجات في واحد يجاهد نفسي فقط في انه لما يعمل الذنب يستغفر

70
00:19:44.450 --> 00:20:01.850
لمجاهدة لكنها ناقصة. فيه واحد بقى بيجاهد نفسه في انه لا يأخذ باسباب الذنب من الاصل يبقى انت لما بتاخد آآ تبتعد عن اسباب الذنب او تعمل مقدمات الخير يعينك الله ويسهله عليك. لكن اذا كنت انت اساسا

71
00:20:02.100 --> 00:20:12.100
اه مقصر في المجاهدة اكيد سيبقى معك الذنب يأتيك بين وقت واخر. واضح كده يا شباب؟ طيب انا لا اريد ان انا اطيل عليكم لان احنا عندنا في في الناحية التانية

72
00:20:12.100 --> 00:20:28.100
عندنا كمان درس مهم جدا هنتكلم فيه عن معنى آآ العزيمة على الرشد والثبات في الامر جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم يا شباب احب ان الخص الفكرة الله سبحانه وتعالى اثنى على الانصار الكرام ومدحهم بمدح عظيم

73
00:20:28.300 --> 00:20:41.900
وختم الاية بمعنى جميل جدا جامع يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك يعني هؤلاء

74
00:20:41.900 --> 00:21:01.850
حصرا هم المفلحون. مفلح في كل شيء. قلب نضيف ما عندوش مشكلة. بيسعى في الخير. متفرغ للخير. اذا اذا سمع بخير اصاب اخوانه يفرحون اذا علم خيرا نشره بين الناس. يشجع الناس يبث فيهم روح العزم. يفرح بما ينالهم من الخير. يحزن بما هم عليه من كسل وتضييع

75
00:21:02.350 --> 00:21:16.500
بل يعينهم ويتكامل معهم ويمد لهم جسور المودة والحب والتكامل هذا هو النسق الذي ينبغي ان تجاهد نفسك عليه هو بقى سبقك لم يسبقك لا تشغل نفسك بهذا ابدا انسى المقولة الخطأ

76
00:21:16.650 --> 00:21:34.900
اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل هذه المقولة ليست صحيحة. وهذه المقولة تورث فيك حب الشر للناس لاخوانك وحب وشح النفس والفرح بما يناله من آآ الشر والحزن بما يصيبهم من الخير. نسأل الله سبحانه وتعالى

77
00:21:35.100 --> 00:21:50.300
ان يقينا شر انفسنا وشح انفسنا. آآ وبصراحة يعني انا دايما يعني اذا رحت للكعبة اتذكر عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. عبدالرحمن بن عوف كان بيطوف حول الكعبة وله دعاء واحد

78
00:21:50.650 --> 00:22:05.750
اللهم قني شح نفسي التابعي اللي كان بيطوف معه قال له يعني انت في كل الاشواط اللي بتطوف فيها دايما تقول قني شح نفسي بس قال يا بني اذا وقيت شح نفسك

79
00:22:05.900 --> 00:22:27.550
فقد وقيت الشر كله يعني كانه يجد ان هذا هو مقدمة الخير التي يتفرغ فيها قلبك للعلم النافع والعمل الصالح. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وان شاء الله عندنا حلقة تانية نتكلم فيها عن مفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته