فما شاء الله كان اذا اراد الله شيئا كان لا يتخلف بحال ولا يوجد ذرة في الكون في العالم العلوي او العالم السفلي او ما بينهما الا بمشيئة الله وارادته
ان جميع البشر لو اجتمعوا حتى لو كان معهم ملائكة السماوات على ان يغيروا مشيئة الله ما غيروها او ان يحول بين بينما يكون لا يكون ابدا بحال من الاحوال كما ما شاء الله كان
وعلم المسلم لانه ينبغي له ان يعلق افعاله بمشيئة الله لا يجزم بانه يستطيع يعمل هالعمل. مهما كان مقتدرا في نفسه قويا عند نفسه لا ينبغي له ولا يجوز له
لا لا يجوز له لا يجوز له بحال من الاحوال ان يجعل مشيئة الا تابعة لمشيئة الله عز وجل وما تشاؤون الا ان يشاء الله وجعل للعبد مشيئة وارادة يجذر بها ويعمل بها
لكن لا يمكن ان تتحقق للعبد مشيئة او ارادة الا اذا كانت مشيئة لله مرادة لله ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت
والايمان بمشيئة الله وان ما شاء الله كان هذا يريح العبد يستريح اذا حرص على شيء واستعان بالله واستعان بالله ولم يحصل له لان الله ما شاءه لان الله معشاءه
لا ينبغي له ان يقول لو كان لكان لو كان كذا لكان كذا. يقول النبي عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان فاتك شيء فلا تقل لو اني فعلته كان كذا
ولكن قل قدر الله او قدر الله وما شاء فعل فكل ما يكون من افعال العباد هي مشيئة لله تبارك وتعالى وتحت مشيئتي. اقول لك لا يطير طير ولا يحط الطير
ولا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن ذرة لا تستحقر ذرة ذرة ذرة في الكون لا يمكن ان يكون لها حركة او سكون الا بمشيئة الله عز وجل واذا اطمئن العبد هذه الطمأنينة وامن هذا لمن سعد
تحس في الحياة الدنيا بالسعادة لانه لا ابكي على فائت لانه يعلم ان اللي ولا بكاؤه يرجع يرده ولا حسرته ولا حزنه ولا فاذا علم ان الله سيرضى بقضاء الله
ويرضى بقدر الله ولا يسعد كما قلت لا يسعد العبد الا اذا ايقن ايقانا بان ناصيته بيد الله وان ما شاء الله له وان كل شيء اصله مكتوب له مكتوب له عندما ما ما ما حملت امه فيه يقول الملأ فيها
يا ربي على خير يا ربي كذا. ثم يأمر بكتابة عمره ورزقه وشقي يكتب همه. ما يتحرى الا على على القدر السابق والمشيئة في سبيل الله عز وجل