1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله وللرجال عليهن درجة. حكاية اية. في ظلال اية تعالوا ندخل جنة اية اصل الاية دي جنة يا جماعة. السورة دي جنة. مش ربنا قال في الاول بسم الله الرحمن الرحيم. الباء دي باء استفتاح استعانة

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
يعني انا يا رب كأن لاني اسمها سورة سورة يعني جنة حواليها سور. ايه الفرق بين الجنة والجنة اللي حواليها سور؟ الجنة اي حد يدخل حديقة جميلة انما اللي هؤلاء سور ما فيش اي حد يدخل الا بالازن عشان كده بنقول بسم الله الاول افتح لنا يا رب. افتح لنا معاني السورة دي يا رب. دخلنا جنة السورة دي يا رب. دخلنا انوار السورة

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
يا رب ففي الاول بنبسمل عشان كده وللرجال عليهن درجة. من الايات الجبارة يا جماعة اللي بتغير الحياة وطبيعة الحياة. الاياء الاية ديت فيها سر لتربية نفوسنا في الحياة. الاية دي فيها سر على فكرة الاية ديت المفسرين مختلفين وربنا بيكلم الراجل ولا بيكلم المرأة. شوفوا الواد

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
اصلا معاني جبارة في الاية دي. الاية دي سر لنجاح جميع العلاقات الاجتماعية في الحياة. الاية دي سر لنجاح الحياة عموما. الاية ادي سر لتربية نفوسنا وفاهم ازاي نتعامل مع الحياة. الاية دي سر ان جوزك يبقى خاتم في صابعك. ان جوزك يبقى عامل زي الخاتم كده في صابعك كدهو

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
ازاي يعني الكلام ده ؟ تعالوا اما نشوف المعنى الرهيب وللرجال عليهن درجة. الاية متين تمانية وعشرين من فسطاط القرآن سورة البقرة. فسطاط القرآن الفسطاط ده يعني زي العاصمة بتاعة البلد كده اللي فيها كل حاجة. فالفسطاط القرآن سموها العلماء سموها العلماء فسطاط القرآن لان سورة البقرة جمعت كل حاجة. اتكلمت عن كل حاجة

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
الشريعة وللرجال عليهن درجات. طب الاية اللي قبلها عشان نعرف ندخل في الجملة اللي قبلها في الاية عشان نعرف ندخل لها. الجملة اللي قبلها ولهن الذي عليهن بالمعروف. الله! الجملة دي فيها اربع حاجات مزهلة. الشيء المزهل الاول كلمة لهن وكلمة عليهن

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
ان الجواز يا شباب مش استوديو للافلام الجسدية. مش استوديو ممارسات جسدية زي ما شباب الجامعة متهيأ لهم. فقعد يدور بقى الجسم وقاعدة تدور على شكل الدقن التركي وقعد يدور على الجواز مش بالمنزر ده يا جماعة ده لهن وعليهن ده الجواز ده طلع شرك

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
ده الجواز ده طلع حياة بتقوم على ان فيه حقوق من الطرفين. كل طرف عليه حقوق. زي فريق فيه مهاجم وفيه حارس مرمى. كل الفريق غير الاتنين يتهزم لو المهاجم مش موجود يتهزم. لو حارس المرمى مش موجود يتهزم الفريق لازم الاتنين يبقوا موجودين. لهن وعليهن. يبقى تافهين

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
ان الجواز ده يا جماعة عايز رخصة قيادة اسرة الشاب اللي رايح يتجوز لازم الاول ياخد دورات في فهم لهن وعليهن والبنت الاول. ياخدوا دورات الهن دي وايه عليهن ايه حقوق الزوج وايه حقوق الزوجة ده شركة وفيه حقوق ما بين اطرافها ده عقد ما بين طرفين ورخصة قيادة الاسرة اخطر من رخصة قيادة العربية

10
00:03:00.250 --> 00:03:10.250
اللي بيسوق عربية على طريق سريع من غير ما ياخد رخصة قناة عربية في الاخر هو بيموت او بيموت حد. يعني بيموت جسد حد. انما اللي بياخد رخص اللي بيسوق اسرة

11
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
يقود اسرة وما عهوش رخصة قيادة اسرة لا هي فاهمة يعني ايه اسرة ولا حقوقها تجاه زوجها ولا اولادها ولا فاهم يعني ايه اسرة ولا حقوق عليه دول بيدمروا مجتمع كامل ومستقبل مجتمع كامل. عشان كده كلمة لهن وكلمة على ان كلمة جبارة هنا. طيب الشيء المذهل

12
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
في الاية كلمة مثل لهن مثل الذي عليهن مثلا. ما فيش حاجة اسمها يا اخوانا ان الراجل احسن من الست ولا ست احسن من الراجل. ان في مماثلة في تماثل الحياة ما بتقومش غير بان الطرفين دول يحطوا ايدهم في ايد بعض عشان الحياة تنجح. ان في تماثل يبقى الراجل مش احسن من الست. الست

13
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
امال ايه القصة؟ ده الشيء المزهل التالت. ان مثل جت قبل الجملة اللي بعدها وللرجال عليهن درجة. يبقى ان الراجل هو القيم ان الراجل هو اللي في ايده القوامة ان الراجل هو قائد السفينة. ان الراجل هو اللي ساعة المشاكل واختلاف الاراء بيفصل وبياخد القرار اللي سفينة

14
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
الاسرة كلها تمشي بناء عليه. ده مش معناه انه احسن. ده ده عندنا بس للاسف. في الفهم المتأخر الرهيب في بعض مجتمعاتنا القائد يا جماعة ليس معناه انه احسن البشر. الحياة ما بتمشيش غير لما بيكون في حد بيقود. ما فيش شركة بتنجح الا المركب اللي لها يا ريسين تغرق. سواء مركب

15
00:04:30.250 --> 00:04:40.250
اسرة او مركب مجتمع لازم واحد يقود بس. لازم واحد يقود ده دي سنة ربنا في الحياة في اي شركة تجارية في اي في اي عمل في اي في اي

16
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
في دولة وقيادة دولة في اي في الاسرة ان فالقائد مش معناه انه الاحسن هي ممكن تكون احسن عند ربنا منه ومن بلد كاملة من امثال لكن لازم الحياة تترتب صح ولازم نقبل ترتيب الحياة. يبقى كلمة مسل قبل درجة كأنها رسالة للمرأة مش معناها القوامة لا تعني ان الرجل احسن منك

17
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
زي بالزبط كده مدير الشغل اللي انت شغالة فيه. مدير المستشفى اللي انت دكتور فيها. هو معناه ان هو احسن منك اداريا او احسن منك آآ آآ هو معناه ان لازم الدنيا تمشي بالترتيب. لازم الدنيا تمشي بالترتيب. الحاجة المبهرة اللي بعد كده ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. الحاجة الرابعة المبهرة

18
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
الجملة دي ان ربنا جاب لهن قبل عليهن. لهن حقوق المرأة قبل عليهن حقوق الراجل. كأنك هتاخد من مراتك على قد ما هتديها. على قد ما انت هتدي على قد ما انت هتاخد. خرج الخير اللي جوة المرأة. زوجتك جواها خير رهيب لك. ربنا وضع في نفسية المرأة خير جبار للراجل

19
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
اعرف ازاي تخرجه انك تديها فتديك. يبقى وبرضه كأن ربنا بيطمن المرأة اسمها الطرف الضعيف. اصل المرأة يعني دايما هي بسنة الحياة هي الطرف الضعيف وضعفها هو سر قوتها. هو سر قوتها وسر ان كل اللي حواليها مكسورين لها ومقدرين قيمتها. ان كأن المرأة هي الطرف الضعيف

20
00:06:00.250 --> 00:06:20.250
فربنا بيطمنها ما تخافيش. انا مأمن لك حياتك في علاقة الزواج. وطالب حقوقك قبل حقوقه. فما تخافيش وما تقلقيش طول ما ربنا هو اللي بيحكم الاسرة وطول مشريعة ربنا ودين ربنا هو اللي بيحكم بيتكم انت في امان. هتبقي في خطر لو الدين ما عادش هو اللي بيحكم الاسرة

21
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
عشان كده ادعمي زوجك دينيا وادعومي بيتك دينيا عشان انت اول مستفيدة من ان الدين يدخل بيتك. طيب دي اربع حاجات مبهرة في الاية طب قبل ثم ندخل في الجملة اللي بعدها وللرجال عليهن درجة اللي هو المقطع بتاعنا. طب لهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ياه! كلمة جبارة بالمعروف ده يا جماعة ان ربنا يجعل عرف

22
00:06:40.250 --> 00:07:00.250
مع حكم يعني بالمعروف يعني ايه؟ يعني الكلمة اللي انت قلتها لها لو المجتمع عرف ان زوج قال لزوجته كده يبقى شكلها بايخ وعيب في وشك ان اللي يهين مراته بالمنزر ده. يعني ان ان المجتمع يبقى عنده حس زوقي. كنا بندرس في كلية الطب مادة سقوط ونجاح. اسمها ميديكال اسم

23
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
في اداب في اخلاق في زوق في لمسات فنية لازم يكون الناس عندها الاعتبار ده ان ربنا يجيب العرف يحطه ضمن الشرع ما اقامه ما اقره الشرع طبعا من العرف دي قضية جبارة في تنمية الزوق الاجتماعي والحس الاجتماعي في سورة البقرة فسطاط القرآن. طيب لهن وعليهن

24
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
لهن ايه حقوق الزوجة؟ بعض حقوق الزوجة من ضمن حقوقها العلماء اتكلموا في حاجات خطيرة حق التزين. ابن عباس كان لما يروح بقى الحلاقة بقى ويحلق ويعمل يقول اني احب ان اتزين لزوجتي كما احب ان تتزين لي. حق ان الراجل يتزين لها. ايه ده! والعلماء والائمة يتكلموا على حق

25
00:07:40.250 --> 00:07:50.250
كلام الحب الجميل. ده في الاية اللي ربنا اتكلم فيها في الجماع. في الجماع يا جماعة اية الجماع في سورة العصر. سورة البقرة ما سابتش اي حاجة في تربية نفسية ولا تربية عقلية ولا

26
00:07:50.250 --> 00:08:10.250
تربية فكرية ولا تربية شخصية ولا تربية اجتماعية. سورة البقرة دي اعادة تأهيل للحياة. تأهيل المجتمع للحياة قبل ما يطلب منه تطبيق الشريعة في باقي القرآن اصلا فمن ضمن التربية الاجتماعية وربنا بيتكلم عن غرفة النوم الاية اللي بتتكلم عن اوضة النوم اوضة الزوجية والجماع طريقة الجماع ما بين الزوجين وايه اللي

27
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
في الجماعة قل لي ما ينفعش ربنا قال وقدموا لانفسكم. قدموا كلام حبي الاول. كلام جميل الاول العلاقة اوعى تخلي العلاقة بينك وبين مراتك الجسدية بس واوعى تخلي العلاقة الجسدية هي الطريق للعلاقة النفسية العلاقة النفسية الاول. قدموا لانفسهم قل كلام جميل الاول. قل كلام حب وحنان

28
00:08:30.250 --> 00:08:50.250
الحب اللي في قلبها الاول قدمه وانت قولي كلام حب وحنان الاول. كان كلام الحب من الراجل ده حق على على الراجل للمرأة. ده ده من اصرار استمرار البيوت كلام الحب من الراجل وتزين المرأة للراجل من اخطر اسباب استمرار البيوت. من ضمن الحقوق بتاعة لهن حق

29
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
اللزة والجماع عشان كده بعض ائمة التفسير زي الزجاج كده قال لهن مسل الزي عليهن كما يلتز معها في الجماع فيعطيها لزة ايضا ايه الحقوق الرهيبة دي من ضمن بقى الاحاديس الرهيبة. في لهن قول النبي عليه الصلاة والسلام ولا يضرب الوجه. حق الكرامة للمرأة اوعى تستضعفها وتزلها

30
00:09:10.250 --> 00:09:20.250
لان ما لهاش غيرك. اتق الله. خليك راجل. على قد ما لا يكرمهن الا كريم. ولا يهينهن الا لئيم. طب شف بقى الكلام الرب. شف بقى الكلام اللي وراه من كده

31
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت ولا يقبح. كتير جدا مش فاهمين يعني ايه يقبح يا جماعة لا يقبح كرامة الست في جمالها. في رجال ما عندهمش رجولة ولا نخوة. لما ييجي ينتقم من مراته نفسيا ينتقم انه يطلع عيوبها في شكلها

32
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
سواء بالصح او بالغلط سواء بان هي فعلا ينتقل انه يكلمها عن لونها او عن طولها او عن شكلها او عن وزنها او عن ملمح معين فيها ولا يقبح اوعى تستخدم اسلوب اوعى تستخدم تلات اساليب في التعامل مع مراتك ساعة الانتقام النفسي منها. اوعى مهما عملت فيك

33
00:10:00.250 --> 00:10:20.250
اوعى النبي عليه الصلاة والسلام جاب التلاتة في حديس واحد اوعى تستخدم التلات اساليب دول لو حبيت تنتقم من مراتك اخطأت في حقك. الحاجة الاولانية انك تهين كرامتها لا يضرب الوجه. كرامة لأ. الكرامة مش مكان للعقوبة. طب والحاجة التانية ولا يقبح جمالها. اوعى انت لونك كده ليه؟ انت مش عارف ايه انت

34
00:10:20.250 --> 00:10:40.250
شكلك عامل كده ليه ؟ انت مناخيرك ولا شكل لونجز ولا شعرك عامل كده ؟ اوعى تتقي الله. اتقي الله الست كرامتها في شكلها وهي ضعيفة تعاقبها ربنا اداك حاجات من اجل ان تؤدب زوجتك بشرع ربنا انما ليس منها التقبيح في الشكل. طب والنهي

35
00:10:40.250 --> 00:11:00.250
من النبي عليه الصلاة والسلام اوعى تنتقم نفسيا من مراتك بايه ؟ اه ولو انت بقى اتغليت وازاتك والحاجة التالتة ولا يهجر الا في البيت. يعني ايه لا يهجر في البيت في مسل عند عند الفلاحين الطيبين بقى والقرى القديمة سمعته مرة وانا طفل بس اسر في جدا. يعني كانت واحدة

36
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
ده كده وكان في يعني في محيط كده فسمعت حد بيقول مين قال لمراته يا عورة لعبت بها الناس الكورة. يعني اللي يهزأ مراته قدام ناس اتهزقت قدام الناس كلها. كل الناس هتهزقها بعد كده. كرامة الست في حب زوجها لها واحترام زوجها لها. لو انت زعلان منها زعلك

37
00:11:20.250 --> 00:11:30.250
جوة البيت اوعى يطلع انك تضرب بوز في وشها برة البيت. اوعى تطلع ساعات نشوف بعض رؤساء الدول حتى. متضايق من مراته يقوم ضارب بوزه ووشها وهي قاعدة جنبه مسلا في

38
00:11:30.250 --> 00:11:50.250
اجتماع مهم ولا حاجة اوعى اوعى تنتقم من مراتك انك تهينها قدام الناس او تهجرها قدام الناس او تعيب عليها قدام الناس انت وهي باب بيتكم عليكم اعملوا اللي انتم عايزينه. قدام الناس احترمها. ده حاجات رهيبة يا جماعة. لو قلنا ديت لقوا لنا دي عالم والله العزيم اه لو تعرفها ستات ربنا عمل لكم ايه

39
00:11:50.250 --> 00:12:10.250
قل لو تعرفوا يا بنات سانوي ربنا حماكم قد ايه يا بنات سانوي. انت الوقتي نفسك فاكرة ان متعة البنت في العشرينات وقبل العشرينات انها تمشي مع ولد طب متعة البنت بعد التلاتين كل البنات هيقولوا حتى وهي في اعدادي ان جوزها يحبها ويحترمها ويخاف عليها ويحطها تاج فوق راسه. يعني انت نهاية

40
00:12:10.250 --> 00:12:30.250
سعادتك انك زوجك يحبك. طب ليه بتمشي في طريق غلط؟ ممكن تتعاقبي فيه في جوازك اصلا. انك تمشي في طريق حرام وشهوة حرام ومتعة حرام عواطف حرام تتعاضمي بها في الحاجة الحلال. يبقى لازم تفهمي اه لو تفهمي الدين رفعك قد ايه. طب عليهن بقى اه عليك حقوق كتير جدا. عليك واجبات كتير جدا

41
00:12:30.250 --> 00:12:50.250
ده ده ده الاية نفسها بتقول لفز يا جماعة يرعش القلب. يرتجف له القلب. الجملة اللي قبلها بقى وبعولتهن احق ترضيهن في ذلك احق ابوك قال لك ما ترجعيلوش ساعة الخلاف. آآ اصحابك قالوا لك اوعي ترجعي له ساعة الخلاف نفسيتك بقى طالعة ساعة

42
00:12:50.250 --> 00:13:10.250
ربنا قال زوجك بنام جوة العيد ده احق اوعي تنسي حقه بس الكلمة الرهيبة ما قالش وازواجهن احق بردين. ربنا قال وبعولتهن البعل ده يا جماعة تابعونا بعلى لما جابوا صنم وعبدوه وقالوا ده اله سموه بعل. البعل ده في اللغة كلمة بتتبع العبادة كده والتعظيم التعبدي

43
00:13:10.250 --> 00:13:30.250
ربنا في الاية هنا بيقول لك اوعي تنسي مين جوزك. ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لو امرت لو امرت احد ان يسجد لاحد الا الله لامرته الزوجة ان تسجد لزوجها. تسجد يعني تنزل تحط مناخيرها في التراب عند رجليه تعظيما له. يا راجل يا بنتي ده كلام حبيب الله

44
00:13:30.250 --> 00:13:50.250
ده سر سعادتك اصلا. ده انت لو فهمت كده هو ده اللي هيخليه خاتم في صابعك اصلا. والله العزيم الاية دي هي اخطر سر وللرجال عليهن درجة. اخطر سر ان راجل يبقى خاتم في صابع الست بس لو الستات فهمت. اصلا ده انت مفتاح كسر الراجل هو الانكسار له مش العند معه. عشان كده بعولتهن دي كلمة اصلا تعبدية

45
00:13:50.250 --> 00:14:00.250
يستعمل المشركين في التعبد انما لأ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لو امرت زي كده ما الملايكة سجدت لادم. زي كده ما يخوت يوسف سجده يوسف. انما انا مش في

46
00:14:00.250 --> 00:14:20.250
الشراعة بتاعتنا كأنك افهمي مقام زوجك. اكسري نفسك لزوجك عشان ربنا يرفعك في الدنيا وفي الاخرة. والله انا راقبت بيوت يا جماعة ما فيه بيت سعيد ولا عظيم ولا السعادة بترفرف فيه ولا الراجل حاطط مراته تاج على راسه الا البيت

47
00:14:20.250 --> 00:14:40.250
ان الست كاسرة نفسها فين الزوج. سبحان الله! طيب كلمة بعولات يبقى عليهن حق الاحترام. والتقدير والتعظيم. طب عليهن ايه كمان ؟ عليهن اذا نظر اليها سرته حق زي ما هو عليه كلام الحب وقدموا لانفسكم ده ربنا بيأمره انه ده امر يا اخواننا امر قدموا قل كلام جميل كلام

48
00:14:40.250 --> 00:15:00.250
الحب ده امر شرعي ان الراجل للمرأة كزلك تزين المرأة ده امر شرعي. طيب انا مش جميلة انا ما بيعجبوش العجب مين اللي قال لك بس؟ والله العزيم كلام ربنا في بعض وشوفوا هتبقوا اسعد بيت ازاي. الاية دي الوحيدة تخلي بيوتنا جنة. تجيب الجنة كده جوة بيوتنا وتخليك داخل بيتك داخل جنة. طيب عليهن عليهن

49
00:15:00.250 --> 00:15:10.250
من ضمنها ازا نزر اليها سرته ازا نزر اليها سرته شباب كتير جدا فاهمها غلط. بيتهيألي ازا نزر اليها صلاة تكون جميلة. انا عايز اذا نظر اليها صارت. ازا نزر اليها سربت لا تتعلق بالجمال

50
00:15:10.250 --> 00:15:30.250
اساسا تتعلق بالتزين ان يبص لها كده شف تعبت عشان ازاي. واتزينت ولبست وشعرها وميكب تعبت عشانك. ده ده جهادك الرسول صلى الله عليه وسلم سمى تزينك لزوجة جهاد في سبيل الله. ليه؟ لان الجهاد بيقوم به امر الدين في الحياة. الدين لا يقوم الا لو فيه جهاد. كزلك الدين لا يقوم الا لو فيه

51
00:15:30.250 --> 00:15:50.250
الاسرة والاسرة لا لا تقوم الا لو في تزين. الدين كبر حاجات احنا شايفينها صغيرة وهي عظيمة. عزيمة جاية الغرب دلوقتي بقى يصدرها لنا في دورات التربية الاجتماعية الوشاد الاسري ونروح ندفع الافات عشان ناخدها عندنا في القرآن وفي تفسير القرآن روشتات قرآنية ولادارة الحياة. والفهم من انجاح كل

52
00:15:50.250 --> 00:16:10.250
موقف الحياة بس علاقتنا بالقرآن ضعيفة يا شباب للاسف الشديد ازا نزر الي سرات مش ازا نظر اليها ابهرات وفتنته وخلته يقع ويفرفر الراجل لازم يكون برضه طيب يعني بلاش افورة. اه تكون مؤقتة بنفسك شوية كحل شوية يعني اهتمام بالنفس وعلى قد ما بتهتم على قد ما انت بتجاهدي في

53
00:16:10.250 --> 00:16:30.250
الله سبحانه وتعالى في شرع الله سبحانه وتعالى. ازا نظر اليها سرتي ان تهتم بنفسك. تهتم بشكل. طيب برضو عليهن ايه بقى اللي عليهن التاني؟ حق قبول انك تقبلي ان هو قائد السفينة. آآ خد بالك انا ساعة ما هتختلف معك ده في الخطوبة بقى آآ رأيه ورأيك واللي يقنع التاني رأي رأيك واللي يقنع

54
00:16:30.250 --> 00:16:40.250
التاني ده لو اتطبقت في دولة الدولة دي تخرب. رأيي ورأيك واللي يقنع التاني دي لو اتطبقت في شركة تجارية ما بين اتنين شركاء الشركة دي تخرب. رأيي ورأيك واللي يقنع التاني دي لو

55
00:16:40.250 --> 00:17:00.250
طبقت في اي مشروع في الحياة المشروع ده يخرب. ربنا اقام سنة الحياة ان لازم فيه قائد. رأيي ورأيك ونتناقش وفي الاخر انت تفصل هتسمعني زي ما هسمعك وهنتفاهم وهيبقى بيننا لغة حوار جبارة بناءة. وهناخد وندي وفي الاخر انت هتفصل. لان

56
00:17:00.250 --> 00:17:20.250
انك انت القائد هي ديت يا اخوانا الحياة. حق قبول القوامة. قيم المدرسة يعني مدير المدرسة. ده مدير البيت. حق قبول القوامة انك تقبلي ان هو القيم بتاع البيت. ان هو المدير بتاع السفينة دي. ان هو المدير بتاع المشروع الاسري الجبار اللي بتقوم به يقوم به المجتمع. طيب احنا لحد دلوقتي

57
00:17:20.250 --> 00:17:40.250
خدناها لو ان مثل الذي عليهن بالمعروف. يعني ايه وللرجال عليهن درجات؟ تحبوا جميعا كده بقى نتكلم في للرجال عليهن درجة؟ ولا نأجلها لجزء تاني من المقطع انا فاكر ان لا اكراه في الدين عايزة جزء تاني اكمل ولا ولا آآ ولا آآ ولا آآ ولا يعني ولا نقف

58
00:17:40.250 --> 00:18:00.250
النهاردة ونكمل مرة تانية اكمل خلاص. يبقى نقف النهاردة طيب خلاص نقف النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى. ونكمل بقى وللرجال عليهن درجة الكلمة الرهيبة بقى شوفوا بقى الكلام الرهيب بقى ده بعد لهن مثل الذي علينا بالمعروف الانبهار بل هن وعليهن. ان الزواج مش استوديو افلام جسدية

59
00:18:00.250 --> 00:18:20.250
الشاب داخل يعني ها الجواز ده رخصة قيادة اسرة ده الجواز ده مش لعب يا جماعة والله مش لعبة ده ده وحدة بناء المجتمع فعلا وان لهن عليهن ادي لمراتك عشان تاخد منها. وافهمي ان الدين حماك. اوعي تهربي من الدين. الدين مش متعتك في كشف الشعر ومتعتك في الدين. مش امان

60
00:18:20.250 --> 00:18:40.250
اوجيك انك تكشفي شعرك بعد الجواز عشان يبقى شكلك شكل البنات التانية. والله كرامتك في دينك. وحبه لك في دينك. وقلبه في ايد ربنا. لو انت عصيت وربنا ربنا هيقلب جزء قلب جوزك عليك. واكتر ناس فيها فشل في اسرتها الستات اللي بتعصي ربنا بالمكياج برة الشارع. ارض ربنا عشان

61
00:18:40.250 --> 00:19:00.250
من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ناصية جوزك في ايده ان شاء اخذ بها اليك وان شاء اخذ بها عنك. هاتي جوزك بربنا ما تغضبيش ربنا عشان عشان جوزك ما تعصيش الرزاق عشان الرزق. عشان رزق حب زوجك لك تعصي الرزاق. الرزق في ايد الرزاق

62
00:19:00.250 --> 00:19:20.250
زوجك في ايد الرزاق اطيعي الله ربنا يجيب لك جوزك. ومثل كلمة رهيبة المماسلة هنا بقى والمسلية حاجة رهيبة. انما المثلية لا تعني الندية المثلية خدوا بالكم عشان كده مسل هنا مسل الذي علينا وللرجال عليهن درجة. للرجال عليهن درجة ما فيش ندية. ده القول الاول ده انا هاقول لكم حاجات رهيبة في الرجال علينا درجة. ما فيش ندية

63
00:19:20.250 --> 00:19:40.250
يبقى فيه مسلية بس بلا ندية. مثلية بلا ندية. المثلية ان انا وانت زي بعض احنا الاتنين فريق واحد احنا الاتنين آآ حارس المرمى بياخد مليون جنيه زي المهاجم بياخد مليون جنيه اما الفريق بيكسب. احنا الاتنين مسل بعض عند ربنا. ولكن احنا مش هنبات لبعض. ما فيش ندية. انت المدير. والمدير مش معناه انه احسن من غيره

64
00:19:40.250 --> 00:20:00.250
بس ده موقع الحياة ما بتنجحش غير به. آآ آآ والحاجة حاجات كتير مبهرة في الاية اتكلمنا فيها. آآ يا ريت بقى تقومي تطبقي ده مع يا ريت تقوم تطبق ده مع مراتك الوقتي يا ريت. ويا ريت اللي مش متجوز فيكم يقوم يطبق ده بانه يتقرب الى الله اللي هيدي له ده في يوم من الايام

65
00:20:00.250 --> 00:20:20.250
ازا اردت فاطمة فكن عليا. وازا اردت عليا فكوني فاطمة. كل واحد هيتجوز على قد دينه. كل واحد قالها لي الشيخ امين زمان وانا طالب في الكلية وجعتني الكلمة دي بس بعد عشرين سنة من سماعي للكلمة دي انا لقيت ان تسعة وتسعين في المية من سنة الحياة ماشية بها. طبعا

66
00:20:20.250 --> 00:20:40.250
ربنا سبحانه وتعالى قال له سنن يعني اخرى ولكن تسعة وتسعين في المية من الحماية بها. طماع الدنيا لقيته اتجوز طماع الدنيا. اللي فيه لقيته الطيب اتجوز طيبة اللي نضحي عشان الدين اتجوز واحدة. مضحية عشان الدين. يبقى صل علاقتك بربنا عشان ربنا يديك اجمل حاجة. الجوازة الحلوة حلوة. والجوازة

67
00:20:40.250 --> 00:20:53.854
وحشة وحشة والاية دي كانت جزء من رخصة قيادة اسرة وجزء من التربية الاجتماعية ربنا يحفزكم ربنا يبارك فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير