1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ابتداء من هم المخاطبون بهذه الاية؟ الله يقول ولنبلونكم. الكاف هذه الكاف نبلونك على من تعود؟ قال المفسرون ايها الاحبة في الله في ذلك اقوالا اربعة. او اقل من ذلك. قول الاول

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
انها للنبي عليه الصلاة والسلام ولاصحابه. بان البلاء سيصيبكم في هذه المذكورات خوف جوع نقص اموال نقص انفس نقص ثمرات فالمخاطبون هم صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام. مع النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
والقول الثاني يا كرام ولنا عودة مع البلاء الذي نزل بالنبي عليه الصلاة والسلام وصحابته. اقول والقول الثاني انا ان المخاطبين في هذه الاية هم اهل اخر الزمن. فاخر الزمان

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
بالبشرية. هذا القول الثاني. والقول الثالث ايها الاحبة في الله ان المخاطبين بهذه الاية هم اهل مكة. اي كفار قريش. فالله جل في علاه هنا يتوعد يتوأدهم بان البلاء نازل به. قال المفسرون بشيء من الخوف

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. اما الخوف من الجهاد. من الجهاد جهاد المسلمين لهم. الجوع قالوا المجاعة التي اصابت اهل مكة سبع سنين والنقص في الانفس والاموال والثمرات هو ما سيصيبهم من قتل المسلمين لهم

6
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
وسبيهم واخذ غنائمهم. هذا يا كرام ذكره بعض المفسرين. اذا قلنا ان ان الاية متعلقة ببعض او بكفار قريش. والقول الرابع وهو الذي نميل اليه مع عدم لاحظوا. مع عدم مضادة هذه الاقوال السابقة له. وساذكر ذلك

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
هو ان المعنى عام واللفظ عام. فالبلاء لا يتعلق بصنف دون صنف. وانما الكلام لكل من مخاطبي لكل المخاطبين. من اهل مكة ومن الصحابة ومن غيرهم. في اخر الزمان وقبل

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وقبل اخر الزمان ونحن تعلمنا يا اخوان في درسنا هذا بان الاختلاف الذي تسمعه عن السلف وانا هنا حينما انقل لكم الخلاف اطمئنكم. انما اذكر خلاف السلف في تفسير الايات. لا خلاف الخلف

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
فلا عبرة بخلاف الخلف. وانما العبرة باقوال السلف في تفسير في تفسير كلام الله جل في علاه. اما اقوال الخلف ممن لا عربية ولا يحسن اصلا الفاظ القرآن واسباب نزوله ومعانيه ممن يأتي بالطوام والعجب

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
فالعجاب اذا ما تكلم في كلام الله هذا لا يعنينا. كامثال محمد شحرور وعدنان ابراهيم والكيالي. ممن ايها الاحبة تدخلون ثوابت الاسلام حينما يتكلمون في القرآن واحيانا احيانا تضحك من شدة تناقضهم سائلا ربك

11
00:04:00.000 --> 00:04:15.907
اياه على نعمة العافية. ان عافاك الله جل في علاه. فالكلام هنا الذي ننقله من هذه الاقوال انما هو عائد السلف قد يقول قائل انا على اي قول ارجع؟ ذكرت لنا اربعة اقوال