1
00:00:00.100 --> 00:00:22.300
بين الحالتين في هذه المسائل لو كان عندنا مجال اذكر امثلة كيف يفرق كيف يعني يفرق بين يا جماعة انها على على نمط واحد وعلى  واحد نلاحظ هو لا يفرق

2
00:00:22.550 --> 00:00:45.400
يعني مثلا على سبيل المثال  قال وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء وليمحص ويمحق والله لا يحب الظالمين. وليمحص الله الذين امنوا. نلاحظ لاحظ مرة يذكر الله ومرة يحذفها

3
00:00:45.900 --> 00:01:04.100
ليعلم الله الذين امنوا ويتخذ ما قال وليتخذ بينما هي على على ارادة الله   وليمحص الله الذين امنوا ذكر الله ويمحق الكافرين. لم يذكر الله مع انها يكلها على تقدير الله

4
00:01:04.850 --> 00:01:38.300
لانها ليست  التي يعني المرتبة القوية  والمرتبة التي   يعني على سبيل المثال لاحظ يعني لو  في موقع    وليعلم الله الذين امنوا هذا مراد الله حقا يعني  يتعلق فيه الجزاء يتبين الكافر ان المؤمن

5
00:01:38.800 --> 00:02:00.650
والله يعلمهم لكن يعلم يعلم علما يتعلق بتحقيق الجزاء  الله سبحانه وتعالى يريد ان يعلم الله الذين امنوا الجميع ويتخذ منكم يتخذ منهم جميعا اذا اختلاف هذا الان اذا هذه ليست بسعة

6
00:02:03.350 --> 00:02:37.650
وليمحص الله الذين امنوا هذا مراد للجميع ويمحق الكافرين كلهم يمحقوا؟ لأ اذا لاحظ يا وين كان على ارادة    يذكر  يقتضي الذكر يحذفه وين كان على تقديره فيما هو    مثلا نلاحظ اه يوما لا يجزي والد

7
00:02:39.400 --> 00:03:19.750
ولا مولود  واتقوا يوما لا تجزي نفس عن هذا يعني لا شك  انه قطعا واخشوا يوما لا يجزي  لا يجزي     وكذلك واتقوا يوما لا تجزين   مع انها جملة صفة ولم يذكرها

8
00:03:20.100 --> 00:03:49.350
بينما قال قال واتقوا يوما ترجعون فيه. فيه   طيب لماذا؟ ذيك على تقدير فيه  قال يخافون يوما تتقلبون  لماذا ذكر فيني لاحظ  تقدير واحد وكلها فيه قطعا كلها فيه كلها هي هذه الجملة

9
00:03:52.250 --> 00:04:23.600
لكن نلاحظ عندما يذكر تجزي  عندما لا يذكر تيزي ترجعون يقول كما يقول  كأنما يبدو  لماذا هنالك مسألة واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ما معنى يعني لا يغني

10
00:04:24.000 --> 00:04:44.850
فاذا جزى احد عن كذلك لو قال واتقوا يوما لا تجزي نفس لو جزت نفس عن هذا الجزاء لا يختص بيوم القيامة وانما يختص بما بعد يوم القيامة يعني الجزاء سواء يكون في الجنة او في النار

11
00:04:44.950 --> 00:05:09.450
وهذا ليس مختصا بذلك اليوم وانما هو بالمستقبل الخلود لو جزى احد عن احد هذا راح اذا ليس منحصر في ذلك اليوم  وانما هذا سيعقبه اما الخلود الابدي اما  وفي الجنة

12
00:05:10.250 --> 00:05:26.350
بينما واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس التوفية في يوم القيامة بعدها تنتهي لان كل واحد يروح الى الى الدار اللي الله سبحانه وتعالى يعني  ثم قال ثم توفى كل نفس ما

13
00:05:27.100 --> 00:05:47.150
هذا فقط في يوم الحساب هذا ولما قال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله هذا في يوم الحساب لان بعدين ما في خوف بالنسبة للذين ليس هنالك خوف ولا حزن ولا شيء

14
00:05:47.500 --> 00:06:13.150
اذا هذا الخوف هو يكون في اليوم هذا ثم بعد ينتهي الخوف اما ان يكون في النار او  فلما كان الامر يتعلق في ذلك اليوم حصرا لما كان يمتد لا ما يقول فيه مع انه على تقدير فيه

15
00:06:13.550 --> 00:06:30.800
لكن لا يذكر فيه ولذلك نلاحظ كل ايات الجزاء  ابدا كل ما يقول لا تجزي لا يجزي ولا   يمتد