1
00:00:00.150 --> 00:00:18.650
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء بعد

2
00:00:19.350 --> 00:00:36.000
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله الذي باذنه تقوم السماء والارض واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:00:36.500 --> 00:01:04.250
العظيم الحليم الكبير المتعال واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله سيد ولد ادم ارسل رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام على اهل بيته اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعلى اخوانه من المرسلين

4
00:01:05.750 --> 00:01:26.450
فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يقول الله تعالى في كتابه الكريم وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء ويقول تعالى في كتابه الكريم

5
00:01:26.800 --> 00:01:44.750
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ويقول تعالى ما قدروا الله حق قدره ان الله قوي عزيز فنام الخلق ما قدروا الله حق قدره

6
00:01:45.100 --> 00:02:07.800
وحملهم على هذا جهلهم بالله سبحانه وتعالى فلما جهلوا امر ربهم جهلوا كثيرا من العلم عن الله سبحانه وتعالى. جهل بكثير من العلم عن الله سبحانه فمنهم من اشرك بالله بسبب الجهل هذا

7
00:02:08.450 --> 00:02:32.800
فمنهم من قال كما كيف ينزل الله كتبا على بشر مثلنا فكفروا بالرسل وقالوا منزلة الله اعظم قول منزلة الله اعظم من ان ينزل كتبا على بشر او من ان يجعل له رسلا من البشر. قال الله تعالى في كتابه الكريم

8
00:02:33.250 --> 00:02:52.300
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء هكذا ال بهم الامر الى ان يكفروا بالرسل لانهم ما قدروا الله حق قدره وجهل اخرون بربهم سبحانه وتعالى

9
00:02:53.150 --> 00:03:19.000
وعلموا عنه علما علما خاطئا علموا عنه علما خاطئا فافتروا على الله الكذب وتجرأوا على الله سبحانه وتعالى ان قوما ظنوا ولا شك ان هذا الكلام الذي سيذكر اعني مطلعه صحيح ولكن استدلوا به على باطلهم

10
00:03:19.100 --> 00:03:36.350
نحن نعلم ان الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. نحن نعلم ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولكن فهموا عن الله خطأ فقالوا قالوا لو شاء الله ما اشركنا

11
00:03:36.750 --> 00:03:54.200
من دونه من شيء. لو شاء الله ما اشركنا ولعبدنا من دونه من شيء هكذا قالوا ان قدرة الله كبيرة جدا ولو شاء الله لهدانا لو شاء الله لامرنا امرا قهريا

12
00:03:54.250 --> 00:04:12.150
لقهرنا حتى نؤمن قال تعالى في كتابه الكريم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ايضا فهموا عن الله خطأ نعم الله خير الرازقين

13
00:04:13.000 --> 00:04:37.000
ولكن امرهم الله باوامر ونهاهم عن مسائل امرهم الله بالاحسان الى الفقراء فقالوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه فاستدلوا بحق على باطلهم استدلوا بحق على باطلهم ليسبتوا به باطلهم وخالفوا اوامر الله الصريحة في الانفاق

14
00:04:37.150 --> 00:05:01.350
ما قدروا الله حق قدره ان الله قوي عزيز قوم جهلوا قدرة الله سبحانه وتعالى فمن ثم اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ايها الاخوة انه يلزمنا ان نعلم شيئا عن ربنا سبحانه وتعالى حتى لا نضل حتى لا نزيغ

15
00:05:01.750 --> 00:05:20.800
وكما سمعتم ان اهل الشرك ضلوا بسبب جهلهم بالله سبحانه وتعالى فقال قائل منهم كيف نصل الى الله بدعائنا لابد من واسطة بيننا وبين ربنا سبحانه وتعالى لا يصلح ان تدعوه

16
00:05:21.100 --> 00:05:41.750
ابتداء منك له ولكن تتخذ وسيط تتخز وسيلة بينك وبينه فاتخذوا اصناما كوسائط بزعمهم بينهم وبين ربهم قال تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فهم اقروا بالله

17
00:05:41.900 --> 00:06:04.200
ولكن جهلوا قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فجهلوا شيئا عن ربهم سبحانه فاتخذوا وسائط توصلهم بزعمهم الى الله ومن ثم عبدوا هذه الوسائط التي زعموا انها

18
00:06:04.300 --> 00:06:21.550
تنقل دعائهم الى الله وتشفع لهم عند ربهم سبحانه وتعالى ايها الاخوة بارك الله فيكم عليكم ان تعلموا شيئا عن الله سبحانه عليكم ان تعلموا ان الامر كله لله عز وجل

19
00:06:21.750 --> 00:06:41.750
وانه سبحانه وتعالى يفعل ما يريد. تعلموا ان الخلق خلقه وان الامر امره قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا

20
00:06:41.800 --> 00:07:05.950
والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر فالخلق خلقه والامر فيهم امره الامر امره والخلق خلقه وهو فعال لما يريد. فانظروا الى نظم الاية المباركة الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين

21
00:07:06.150 --> 00:07:26.050
تكاثر الخير الوارد من رب العالمين وتعاظم شأن ربنا سبحانه وتعالى قال تبارك الله رب العالمين وبعدها جاء ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ادعوا ربكم تضرعا وخفية

22
00:07:26.150 --> 00:07:41.450
فالخلق خلقه والامر امره ومن ثم الزمكم بدعائه سبحانه وتعالى تضرعا وخفية هو الذي يأمر هو الذي يعطي وهو الذي يهب وهو الذي يمنع وهو الذي يشفي وهو الذي ينصر

23
00:07:41.950 --> 00:08:06.200
سبحانه وتعالى فعال لما يريد وقد قال ذلك صراحة في الاية تنصيصا فعال لما يريد وقال سبحانه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

24
00:08:06.450 --> 00:08:26.350
فالامر امره والخلق خلقه ولا مسنوية في الامر عنده سبحانه وتعالى. انما هي كلمة واحدة بها ينفذ ينفذ امره في خلقه قال تعالى وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر سواء كان الامر المختص بالنفخ في الصور

25
00:08:26.500 --> 00:08:49.900
قيام الساعة اذ يأمر بذلك اسرافيل عليه السلام او اي امر كان وما امرنا الا واحدا. قال العلماء كلام ربنا لا يتكرر اعني اوامره لا يحتاج الى ان ان ان يمتنع احد عن امره. انما اذا امر امره نافذ في خلقه

26
00:08:50.150 --> 00:09:08.650
امره الكوني القدري نافذ في خلقه سبحانه وتعالى علينا ان نوقن بذلك ان الجهل برحمة الله يفضي الى اليأس من رحمة الله الجهل برحمة الله يفضي الى اليأس من رحمة الله

27
00:09:08.800 --> 00:09:27.500
فلو علم الشخص ان رحمة الله وسعت كل شيء رحمتي وسعت كل شيء وان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين

28
00:09:27.550 --> 00:09:48.300
وانزل واحدة الى الارض بها يتراحم الخلق فيما بينهم حتى ان الدابة لترفع حافرها عن وليدها بسبب هذه الرحمة بسبب هذه الرحمة. فالرحمة بين الدواب. الاسد يحنو على طفله الاسد يحنو على

29
00:09:48.400 --> 00:10:08.250
صغيرة الفأر يمنع الفئران الصغار من ذريته من الخطر الدائم من الحياة. ومن الثعابين. الحياة تدافع عن نفسك بها وعن ذريتها. الدجاجة تدافع عن بيضها. كل ذلك من الرحمة التي وضعها الله تعالى في قلوب العباد

30
00:10:08.400 --> 00:10:29.500
ففي قلوب الخلق وهذه احدى الرحمات رحمة من مائة رحمة عند الله فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة. ما يأس من رحمته احد. ولو يعلم المؤمن ما عند الله من العقاب

31
00:10:29.500 --> 00:10:50.800
ما طمع في جنته احد فكذلك الذي يجهل عذاب الله سبحانه وتعالى يتجرأ على معصيته يتجرأ على معصيته. اذا علمت ان الله قال فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد

32
00:10:50.850 --> 00:11:11.100
ليس هناك من يعذب عذابا كعذاب الله ليس هناك من يوثق كوثاق الله سبحانه وتعالى للخلق اعني للعصاة الظلمة الكفرة فاذا علمت شيئا من عذاب الله شيئا من تقييد العباد يوم القيامة

33
00:11:11.250 --> 00:11:34.000
ازا علمت شيئا من ذلك لانزجرت. ولذلك كان الصالحون كان الصالحون يفعلون ما يؤمرون ويخافون من المنقلب الى ربهم سبحانه قال تعالى الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون

34
00:11:34.350 --> 00:11:59.200
كذلك اذا علمت ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وان خزائنه سبحانه وتعالى لا تفنى انفقت ولم تخش من ذي العرش اقلالا لقد قال تعالى في كتابه الكريم قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان ختورا

35
00:11:59.550 --> 00:12:23.250
وقال سبحانه ولله خزائن السماوات والارض خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه وفي الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته

36
00:12:23.600 --> 00:12:41.900
ما نقص ذلك من ملكه شيئا الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر فاذا علمت سعة خزائن الله سبحانه في كل الابواب خزائن المال خزائن العلم لم تستقل من الطلبات

37
00:12:42.000 --> 00:13:05.700
لم تستقل بل استكثر منها استكثر منها عظم الرغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى ان ان ايوب عليه السلام لما خر عليه جراد من ذهب جراد من ذهب القواعد او الناس يقولون ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة. يقول الله قادر

38
00:13:05.750 --> 00:13:22.250
على ان يجعلها تمطر ذهبا وعلى ان تمطر فضة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ايوب يغتسل عريانا اذ خر عليه جراد من ذهب فملأ عن درين كانا معه

39
00:13:22.400 --> 00:13:39.350
ثم طفق يجمع في ثيابه بعد ان ملأ الوعائين الكبيرين ذهبا تفق ايضا يجمع في ثيابه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك؟ قال بلى ولكن وعزتك لا غنى بي عن بركتك

40
00:13:39.600 --> 00:14:02.750
يعني يعلم ان البركة من الله والمال الحلال الطيب يجوز الاستكثار منه. يجوز الاستكثار من المال الحلال الطيب. اذا دخل عليك من مصدر طيب فهكذا اذا جهلت ان الله غني استقللت في دعائك لكن اذا علمت ان الله غني

41
00:14:02.850 --> 00:14:23.500
وان الخزائن كلها بيديه ما استعظمت شيئا على الله سبحانه. بل ادعو الله واسأله من واسع فضله فان الجهل بالله قد يجعلك ضيق الافق لا تدرك معاني لا تدرك المعاني الدعاء الجميلة

42
00:14:23.600 --> 00:14:43.000
ان الجهل بعظمة الله وغناه سبحانه وتعالى قد يجعلك تستقل في دعائك. اما الانبياء فلم يكونوا كذلك قال الله سبحانه وتعالى في شأن سليمان عليه السلام ولما طفق سليمان عليه السلام

43
00:14:43.900 --> 00:15:00.700
ضربا بالسوق والاعناق وكان ذلك لله لانها شغلته عن الصلاة بعد ذلك دعا ربه قال رب اغفر لي اي ما كان مني من تقصير في صلاة العصر حتى غربت الشمس

44
00:15:00.800 --> 00:15:25.150
اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق طب في قائمة مسحا بالسوق والاعناق قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فماذا كان؟ فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب

45
00:15:25.250 --> 00:15:45.400
والشياطين كل بناء وغواص وهكذا كما الذي لا الذي يجهل ان فرج الله قريب وان النصر مع الصبر وان العسر يتبعه يسر ييأس من رحمة الله ييأس من رحمة الله

46
00:15:45.600 --> 00:16:00.650
ولا يخفى عليكم ان اليأس من رحمة الله كبيرة من الكبائر. لكن اذا علمت ان الله اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون لم تيأس ابدا من رحمة الله

47
00:16:00.750 --> 00:16:18.750
ولا استمررت في الدعاء فان الشافي هو الله والرزاق هو الله سبحانه وتعالى ايها الاخوة يلزمكم ان تعلموا شيئا عن ربكم سبحانه وتعالى يلزمكم ان تعرفوا قدركم امام ربكم سبحانه

48
00:16:18.850 --> 00:16:36.400
قد تكرهوا شيئا والله يعلم ان الخير فيه قد تحب شيئا والله يعلم ان الشر فيه قال تعالى فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. قد تكره امرأة لدمامتها

49
00:16:36.450 --> 00:16:54.900
ويجعل الله لك فيها خيرا كثيرا ذرية حسنة طيبة. قد تكره القتال وفيه كل الخير لك شهادة في سبيل الله غنائم تغنمها. قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا

50
00:16:55.450 --> 00:17:16.950
وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما خرجوا من المدينة للقاء عير ابي سفيان كي يأخذوا الغنيمة منها كي يصادروها ويأخذوا المتاع الذي

51
00:17:16.950 --> 00:17:38.650
يا مقابل ما فعله بهم ابو سفيان وكفار قريش. خرجوا لاعتراض العير ففرت العير ولم يستطيعوا ادراكها. قال تعالى في كتابه الكريم اذ يادكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون انتم تحبونه

52
00:17:38.700 --> 00:17:57.750
ان تكون غير ذات الشوكة تكون لكم. لا تحبون الحرب يوم بدري. لا تحبون القتال يوم بدر. تريدون العيرة فقط تأخذونها غنيمة سهلة ازيادكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم

53
00:17:57.900 --> 00:18:18.800
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته. ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل. ولو كره المجرمون  فاذا علمت ان الله يعلم وانت لا تعلم توضعت لربك سبحانه. ورضيت بقضائه سبحانه وقد ضرب لنا في ذلك

54
00:18:18.800 --> 00:18:38.800
مسل في سورة الكهف في قصة الخضر مع موسى. موسى يستنكر امورا وفيها الخير لاصحابها يستنكر خرق السفينة وفيها وفي الخرق خير لاصحابها. يستنكر قتل الغلام وفي قتله خير لابويه

55
00:18:38.800 --> 00:19:01.550
يستنكر اقامة الجدار وفيه خير للايتام. فحقا ما قاله ربنا عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. ان ناسا اتهموا ام المؤمنين عائشة في ارضها

56
00:19:01.700 --> 00:19:19.700
ولا شك ان هذا حدث مؤلم في اوساط المسلمين. حدث مؤلم في ظاهره حدث مؤلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حدث مؤلم للمؤمنين. حدث مؤلم لعائشة رضي الله عنها

57
00:19:19.700 --> 00:19:42.300
صفوان ابن المعطل رضي الله عنهم ولكن ماذا قال ربنا؟ ان الذين جاءوا بالافك عصبة لكم ا عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. فتعلمنا في الاحداس كيف نعالج الامور. تعلمنا عند الاتهامات ان هناك اتهامات

58
00:19:42.300 --> 00:20:03.500
وان الذين يقذفون هذه الاتهامات قد يكونوا من اهل الاسلام. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ليسوا يهود ولا لا نصارى ليسوا بيهود ولا نصارى ولا مشركون. انما هم منكم يا اهل الاسلام. يا من تسميتم بالمسلمين وشهدتم ان لا اله الا

59
00:20:03.500 --> 00:20:24.950
وان محمدا رسول الله ليسوا بيهود ولا نصارى انما هم منكم فتعلمنا ان من المسلمين من قد يلوك لسانه بالفحش ويقذف اخاه المسلم بغير بينة ولا سبت. تعلمنا دروسا كثيرة جدا من حادثة الافك

60
00:20:25.000 --> 00:20:43.100
فصدق الله اذ قال لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ايها الاخوة اعرفوا الكثير وتعلموا الكثير عن ربكم سبحانه وتعالى. حتى تكونوا راضين عن الله سبحانه وعن شرعه تبارك وتعالى

61
00:20:43.100 --> 00:21:10.850
الله قال في كتابه الكريم يهب لمن يشاء اناثا. ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. انه عليم قدير فاذا علمت ان الله عليم وقد قال سبحانه اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا

62
00:21:10.850 --> 00:21:33.000
لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا؟ فاذا علمت ذلك وقرت ربك سبحانه وتعالى. عظمت ربك سبحانه وتعالى ورضيت بقضائه فكم من بنت كانت سببا لسعادة اسرتها ومريم خير مثال وفاطمة بنت رسول الله خير مثال

63
00:21:33.050 --> 00:21:47.350
وكم من شاب كان سببا في تعاسة اهله كابن نوح لكن عفوا في تعاسة نفسه كابن نوح ما كان سببا في تعاسة ابيه ابوه عبد شكور رضي صلى الله عليه وسلم

64
00:21:47.350 --> 00:22:11.100
لكن عفوا كانت سببا في تعاسة نفسه وكم من شاب ارهق ابويه طغيانا وكفرا. ارهق ابويه طغيانا وكفرا. فاذا علمت حكمة الله البالغة حكمة الله في تقليل الرزق عليك وفي زيادة الرزق لفلان. اذا علمت ان الله حكيم

65
00:22:11.200 --> 00:22:32.750
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اذا علمت قوله تعالى وهو العليم قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير هو العليم بك

66
00:22:32.950 --> 00:22:57.600
ايها الاخوة ان قوما ما قدروا الله حق قدره فنفوا صفات ربهم سبحانه وتعالى. نفوا صفات ربهم سبحانه وتعالى. فقالوا ان من عظمة الله الا يكون له  ومن عظمته عندهم الا تكون له يدان. ومن عظمته عندهم الا يكون له عينان. ذكروا ذلك

67
00:22:57.600 --> 00:23:16.750
لان الله اولا قال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولكنهم ضربوا لله الامثال فقالوا لما ضربوا الامثال اذا قلنا لله يد ستكون كيد البشر وهذا جهل منهم وضلال. فالله قال

68
00:23:16.750 --> 00:23:40.300
في كتابه الكريم فلا تضربوا لله الامثال والله يعلم وانتم لا تعلمون. وقال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. اثبت لنفسي سمعا وبصرا ولكن ليس كخلقه ليس كمثله شيء ليس سمع البصر كسمعه وليس نظر البصر كنظره سبحانه وتعالى

69
00:23:40.550 --> 00:23:59.150
كذلك فان الله قال لم يكن له كفوا احد. وقال سبحانه وتعالى افمن يخلق كمن لا يخلق وقال سبحانه فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا والله يعلم وانتم لا تعلمون

70
00:23:59.200 --> 00:24:18.950
ايها الاخوة ان قوما شبهوا الله بخلقه فظنوا انهم لما لم يكونوا بقادرين على احياء الموتى واتى احدهم بعظم فتته. وقال ان يحيى هذه الله بعد موتها وقال من يحيي العظام وهي رميم

71
00:24:19.300 --> 00:24:35.300
نقم الله عليه ذلك. فقال تعالى وضرب لنا مثلا اي شبهنا ابن ادم بخلقنا. لما رأى نفسه عاجزا ظن ان الله يعجز عن ذلك. ظن ان الله يعجز فهنا الخطأ ومكمن الخطر

72
00:24:35.350 --> 00:25:01.500
انك شبهت ربك بنفسك. شبهت العاجز الذي يفنى الذي يفنى ويموت ويبيت شبعته بالخلاق العليم الذي له ملك السماوات والارض فنشأ الخلل من هنا الخلل من هنا. ونشأ الخلل من الملاحدة لجهلهم بالله سبحانه. قالوا ما دام ما دمنا لا نراه اذا لا يوجد

73
00:25:01.500 --> 00:25:20.850
هكذا قال الملاحدة وعلموا انهم ظنوا انه بشر يرونه مخلوق من المخلوقات يرى في الدنيا ان موسى عليه السلام الكليم سأل ربه رب ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه

74
00:25:20.850 --> 00:25:40.850
فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. وخر موسى صعقا. فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المسلمين. فاهل الالحاد قالوا ما دمنا لا نراه اذا ليس بموجود. طيب كيف لو رأيتموه ماذا سيكون حالكم

75
00:25:40.850 --> 00:26:00.850
ان الجبل لما تجلى لما تجلى الله له جعله دكا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديس مروي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قرأ الاية فلما

76
00:26:00.850 --> 00:26:20.850
ربه للجبل جعله دكا واشار بطرف الخنصر. اشار بطرف الخنصر. روى انس الحديس واشار بطرف الخنصر. روى ثابت للحديث واشار بطرف الخنصر رواه حماد بن سلمة واشار بطرف الخنصر اي شيء يسير جدا جعله دكا وخر موسى صعقا

77
00:26:20.850 --> 00:26:48.300
فجعلوا الملاحدة بالله جعلهم ينكرون مع ان الله سبحانه وتعالى اثره في الخلق واضحة. ونقول ملاحدة اذا كنتم ترون الشخص امامكم يتحرك ويأكل ويشرب ويجادل ويتكلم ويناقش فجأة خرجت روحه وانتم ما رأيتم الروح تخرج. ما رأيتموها وقد خرجت لكن رأيتم اثارها جثة

78
00:26:48.300 --> 00:27:06.950
هامدة لا تستطيع حراكا لا تستطيع كلاما لا تسمع ولا تبصر. تضربونه لا يحس. تكلمونه لا ينطق وما ما حدس شيء امامكم مرئي انما روحهم خرجت نفس ازهقت فكيف رأيتم الروح وهي تخرج

79
00:27:07.000 --> 00:27:22.400
فالجهل بالله سبحانه وتعالى يفضي الى الكفر. افضى بقوم الى ان ينكروا صفات الله سبحانه. افضى بقوم الى ان ينكروا النبوة ويستعظمون ما يقولون ما انزل الله على بشر من شيء

80
00:27:22.600 --> 00:27:42.600
فهذا من جهلهم بالله افضى بقوم الى ان يقولوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه؟ نعم الله لو شاء اطعمه ولكن امركم بامر يمتثلوه انفقوا مما رزقكم الله عصيتم امر الله سبحانه وتعالى. ايها الاخوة انصح نفسي واياكم

81
00:27:43.300 --> 00:28:07.950
بالتعلم. تعلم اسماء الله وصفاته. تعلم سنن الله في خلقه. تعلم احكام الله وشرعه وشرائعها. كل ذلك يؤول بنا بازن الله الى تعظيم ربنا سبحانه وتعالى وما قدروا الله حق قدره. ان الله قوي عزيز. جاءت هذه الاية بعد قوله تعالى يا ايها الناس

82
00:28:07.950 --> 00:28:33.350
ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وهي يسلبهم الذباب شيء لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ان الزوج اخذ منك شيئا لا تستطيع ان تسترده من الذباب. ولو اجتمع الخلق كلهم على خلق ذباب ما استطاعوا. وان الزباب سرق منك شيئا

83
00:28:33.350 --> 00:28:53.350
مستحيل ان تستخرجه من الذباب مرة ثانية. ضعف الطالب والمطلوب. ضعف الطالب الذي يريد من الذباب شيئا والمطلوب الذباب وضعف الذي يدعو غير الله واضاف المدعو من دون الله. ضعف الطالب والمطلوب عقبت بقوله تعالى ما

84
00:28:53.350 --> 00:29:13.350
الله حق قدره ان الله قوي عزيز. صدقت يا رب فيما قلت ما قد رقى الخلق حق قدرك يا رب العالمين. لو قدرنا ربنا حق قدره ما عصيناه. لو علمنا انه يسمع ويرى ما عصيناه سبحانه. انك تستحي من رجل من صالحه

85
00:29:13.350 --> 00:29:34.800
في قومك من صالح قومك ان تفعل امامه معصية او تتكلم امامه بكلام لا يليق بك. ولكن لجهلك بربك ولاغترارك فبربك جهلت وعصيت يا ابن ادم ان الاية الثانية وما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره والارض

86
00:29:34.800 --> 00:30:02.750
قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. افادت ان الارض جميعا قبضت ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة اذا يده ليست كايدينا. والسماوات مطويات بيمينه. السماوات السبع كلها مطويات بيمين الرحمن ليست يد الكائدين فلا تضرب الامثال لله وتقول له يد كايدينا. لله يد كيف هي

87
00:30:02.800 --> 00:30:21.050
قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. والاشتراك في الاثم لا يستلزم الاشتراك في الصفة لا يستلزم الاشتراك في في كل شيء الاشتراك في تسمية الشيء لا يستلزم المساواة. ان الله عزيز. وقالت امرأة العزيز

88
00:30:21.050 --> 00:30:41.750
الان حصحص الحق فعزيز ولكن الله عزيز الله قال وكانوا يصرون على الحنس العظيم وجاؤوا بسحر عظيم لكن الله هو العزيم هذا شتان ما بين هذا وذاك. فانتبه يا عبد الله تعلموا عن الله سبحانه وتعالى

89
00:30:41.750 --> 00:31:01.750
تعلموا عن الله عز وجل حتى تقدروا قدره هو الشافي هو الغني يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. ان التدبر في اسماء الله وصفاته. وسننه في خلقه واحكامه وشرائعه. تورث معرفة بربك سبحانه

90
00:31:01.750 --> 00:31:21.700
فعليكم بها. استغفروا ربكم انه كان غفارا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاذا اردنا ان نعرف شيئا عن ربنا سبحانه فمن اين نأتي بهذا العلم عن الله؟ ان خير علم في هذا الباب هو العلم بكتاب الله

91
00:31:21.700 --> 00:31:47.800
وبسنة رسول الله نتعلم من كتاب الله ومن سنة رسول الله شيئا عن ربنا جل وعلا. فنقرأ سور الكتاب العزيز التي تعرفنا بربنا سبحانه وتعالى. ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وهل ليس للانسان الا ما سعى. وان

92
00:31:47.800 --> 00:32:11.800
سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى وان الى ربك المنتهى في كل شيء المنتهي الى الله سبحانه وتعالى. اي قضية المنتهى فيها الى الله. اي مسألة مسألة نجاح ورسوب غنى وفقر. زوال حاكم واتيان بحاكم جديد. مظاهرات غير مزاهرات. اي شيء

93
00:32:11.850 --> 00:32:31.850
المنتهى فيه الى الله سبحانه وتعالى. وان الى ربك المنتهى. وانه اضحك وابكى. فضحك الضاحك وبكاء الباقي من عند الله سبحانه وتعالى. وانه اضحى وابكى. وانه وامات واحيا. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى

94
00:32:31.850 --> 00:32:51.850
من نطفة اذا تمن وان عليه النشأة الاخرى وانه اغنى واغنى. فالغني غناه من الله. والذي اقتنى بيتا او واقتنى سيارة هي من الله وانه اغنى واغنى وانه هو رب الشعر وهو النجم العظيم الذي في السماء. وانه

95
00:32:51.850 --> 00:33:16.200
طبوا الشعر وانه اهلك عادا الاولى وثمود فما ابقى. وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واضخم والمؤتفكة اهوى مدائن قوم لوط الذي دمرها هو الله والذي ابادها هو الله والذي رفعها الى السماء ثم قلبها رأسا على عقب. واجتثت من الارض اجتثاث

96
00:33:16.200 --> 00:33:36.200
رفعت الى السماء واتفكت اي قلبت رأسا لبطن وظهرا لبطن الذي فعل ذلك هو الله. والمؤتفكة اهوى فغشاها ما غش فباي الاء ربك تتمارى؟ انتبه لهذه الايات. تعلم منها شيئا عن الله سبحانه

97
00:33:36.200 --> 00:34:06.550
اقرأ قول الله تعالى في الرياح والسحب والامطار. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا وما يزيدهم الا نوفا كورة اقرأ قول الله تعالى ولا نضيع اجر المحسنين. اقرأ كتاب الله الكريم اقرأ قول الخليل ابراهيم الذي ذكره الله في كتابه اذ قال الذي خلقني فهو يهديني. والذي هو

98
00:34:06.550 --> 00:34:26.550
يطعمني ويسقيني. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين اقرأوا قول الله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها ان يتوفاها في منامها. فانظروا الى

99
00:34:26.550 --> 00:34:46.550
الله في النائمين. انظروا الى ايات الله في النائمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار. وابتغاؤكم من فضله. منامكم بالليل من فضله نهارا. انظر الى النائم مهما كانت قوته اذ كان يقظا. انظر اليه وهو نائم. لا يستطيع حراكا

100
00:34:46.550 --> 00:35:00.350
يمكنك ان تأتي بموس وتذبحه مهما كان شأنه انظر الى النائم كيف فقد التحكم في نفسه. وكيف لا يدري وانت تسلبه متاعا. انظر اليه. هل يستطيع منع النوم عن نفسه

101
00:35:00.350 --> 00:35:23.850
مستحيل الله سبحانه وتعالى جعل ذلك من الايات الدالة عليه سبحانه كوفاة تتذكر بها الوفاة الاخروية. تتذكر بها الوفاة الاخروية ومن اياته تأتيه منامكم بالليل والنهار وابتغائكم من فضله. الله يتوفى الانفس حين موتها. اي عندما تنتهي اجلها يتوفاها يقبضها اليه. والتي

102
00:35:23.850 --> 00:35:47.100
لم تمت التي لم يأت اجلها في منامها ان يتوفاها في منامها. فانظر الى النائم كاية وعلامة على على الموتة الكبرى التي ستموتها انظر وتأمل كذلك افرأيتم النار التي تورون؟ اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها

103
00:35:47.100 --> 00:36:02.450
تذكرة ومتاع للمقيم. النار التي هي في الدنيا النار الخفيفة. اللاتي هي في الدنيا ناركم التي توقدون. جزء من سبعين جزء من نار جهنم. قالوا يا رسول الله وان كانت لكافية

104
00:36:02.500 --> 00:36:26.400
النيران التي في الدنيا كلها سواء كانت قنابل نووية اشعلت نيرانا افران حديد لصهر الحديد اي نار في الدنيا ناركم نار الدنيا كلها هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم. قالوا وان كانت لكافية يا رسول الله؟ قال لقد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا

105
00:36:26.400 --> 00:36:44.800
فهذه النار جعلها الله لنا تذكرة زات لسعت الاسعى لسعة الاسعى او احترقت حريقا تذكرت نار الاخرة. نحن جعلناها تذكرة اي بنار الاخرة ومتاعا للمقوين اي للمسافرين يستدفئون بها ويطهون عليها طعامهم

106
00:36:44.850 --> 00:37:04.850
ايها الاخوة تعرفوا على ربكم من خلال كتاب ربكم من خلال سنة رسولكم الله كبير الله عظيم الله كريم الله اهل لان يغفر. فلا تيأس من رحمة الله. وهل لان يتقى فاحزر غضب الله سبحانه وتعالى فقد يعاقبك

107
00:37:05.300 --> 00:37:26.200
ايها الاخوة صدق الله اذ قال وما قدروا الله حق قدره. هذا وكي تتمكن شيئا ما من تقدير الله شيئا من التقدير ولن تطيق ان تقدر الله حق قدره. اقرأ كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. اللهم ارزقنا خشيتك

108
00:37:26.200 --> 00:37:46.200
لكن في السر والعلن. اللهم ارزقنا تقديرك يا رب العالمين حق قدرك يا رب العالمين. اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. وتوفنا ثنى على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا. اللهم لا حول ولا قوة لنا الا بك. فقونا على الطاعات يا رب العالمين

109
00:37:46.200 --> 00:38:07.300
واصرف عنا السوء والمنكرات يا رب العالمين. اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. وتوفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض  اللهم فك اسر المأسورين المسلمين. فانت على ذلك قادر يا رب العالمين. والف بين قلوب المسلمين واصلح ذات بينهم

110
00:38:07.300 --> 00:38:27.300
بالمسيئين منهم للمحسنين واهدهم سبل السلام يا رب العالمين. ايها الاخوة لا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبدالله كما امركم ربكم صلوا عليه وسلموا تسليما. فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم. والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

111
00:38:27.300 --> 00:38:28.598
واقم الصلاة