1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اجعلوا من الناس من يشتري لهو الحديث ما هو لهو الحديث دكتور فاضل؟ لهو اللهو وكل باطل قالها عن الخير. عموما له مم. فلهو الحديث عن السمر بالاساطير والاحاديث التي لا اصل لها والتحدث بالخرافات

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
قول الخنى وقسم ادخل الغناء فيه يعني قول الخنى. ايوة. الفحش. الفحش. مم. الغناء فهو كل ما يلهي كل باطل يلهي عن الخير يعني تقول في اللهو ولهو الحديث ما فيه من الكلام. هم. ونفس المعنى ايضا واذا رأى تجارة او لهوا انفضوا. عامة عام. عامة. عامة له هو ما يلهي

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
كل باطل يلهي عن الخير هو اللهو لهو. كله. هذه احنا الاية يمكن عندما تعرضنا سورة لقمان يمكن ذكرنا سبب نزوله انها نزلت للناظر ابن الحارث كان يخرج تاجر ويشتري الى فارس اخبار الاعاجم

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
فيرويها ويحدث بها. هم. يقول محمد يحدثكم باحاديث عادوا وثمود وانا احدثكم باحاديث رزق قصص هكذا يعني. من تجارتهم. من تجارتي هذا. وما زال الناس يحبون القصص. لا هذه. نعم

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
حديث ليضل عن سبيل الله. يا لطيف! يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. وعبر بيشتري. بيشتري طبعا لان هو يشتري كل هذا الكتب هذي مالت القصص والخرافات وهو يشتري يشتري بغير علم هو يعلم ماذا يشتري

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
لكن المفروض التاجر عندما يشتري يشتري شيئا نافعا. وقال بغير علم. بغير علم يضل بغير علم ويشتري بغير علم. ومن الناس من يشتري له هو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. امال اليست للاضلال فقط؟ وللشراء طبعا لان هو هو

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
ان كان يعلم ماذا يشتري لكن المفروض ان التاجر يشتري ما هو فيه فائدة له ما فيه ربح اما ان يشتري الضلال بالهدى يعني افهم يشتري لهو الحديث بغير علم ليضل عن سبيل الله بغير علم. الله اكبر يضل بغير علم. لان بغير علم

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
تجارة المفروض انه هذا ما كان كان المفروض يشتري الهدى هذا تاجر فاشل مثلا. اه تاجر فاشل لا يعلم. وان كان يعلم ماذا يشتري. اشترى بضاعة لكن ما اعلم ان هذه التجارة هي رابحة رابحة وغير رابحة هذه ترديه في نار جهنم. مم هذا هو المعنى

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
الذي يريد ربنا ان يرسيه داخلا. نعم. هكذا تكون التجارة. عن جهنم. وهذا يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله باهله. فاذا هو يشتري بغير علم بغير علم بالتجارة الرابحة التي تنفعه. مم. يكون بصير بماذا؟ لماذا؟ بماذا يشتري هو؟ اذا المعيار عند ربنا من خلال منطوق

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
يا سيدي ليس عرض الدنيا. لكن بما يصنعه الرجل لما بعد جميل بارك الله فيك. جميل هذه اللفتة يشتري بغير علمه ليضل بغير علم. كلاهما انا اتصورها ان الاضلال يكون بغرض هو لا يعلم وبالتالي نلتمس له حسن النية مثلا. بغير علم. ده هو لا

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
لا لا بأس ويعني لكن هذا هو الان الامرين هما. يعني تاجر فاشل لا يعلم ويضل بذلك نعم. في قوله تبارك وكون ليضل يعني اظلال بغير علم لا يعني لا يعفيه. ابدا. قل هل

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
بئكم بالاخسرين اعمالا. مم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. كمل. وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. الله اه الله وهم يحسبون انهم غير مبرئين لا ينفعهم هذا كونه. يا الله اكبر

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. هو يتصور انه بيعمل كويس. اه. بارك الله فيك. مو لازم عن علم واحد يتحدث عن علم لا يعلم. اذا من لا يعلم يسقط المفروض يعني. طبعا يتعدى مسلا هو يقول لك انا اجتهد يا اخي ولي اجر ان اخطأت لي اجر. بعد الاجتهاد

14
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
هو بذل الجهد للوصول الى الحق وليس ان يتكلم كما شاء. الله. اه تا هدا بالغ في بذل الجهد. افتعل. مم. ان تدل على التكلفة. نعم نعم. نعم لا ان يتحدث كيف مجتهد هذا؟ لم يبذل جهدا هذا يتكلم هكذا. اه. يعني يبذل الجهد للوصول

15
00:05:00.100 --> 00:05:21.898
الى الحق فيراجع الاصول ويراجع الكذا ويراجع ما قاله قبله من العلماء ويتحرى الحق ثم بعد ذلك يجتهد. اذا المجتهد ضوابط. رجل كهذا غير مجتهد تماما. كيف بارك الله فيك