1
00:00:00.350 --> 00:00:21.600
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنبدأ مع مجموعة ايات جديدة وهنبدأ آآ نعرض لهذه الايات تفاسير النهاردة هنتكلم عن قول الله عز وجل في سورة ال عمران الاية رقم خمسة وتمانين ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في

2
00:00:21.600 --> 00:00:45.750
من الخاسرين هنبدأ اه نقرأ اه مجموعة الايات وبعد كده نعرض التفاسير بازن الله عز وجل  هنبدأ من آآ الاية رقم واحد وتمانين في سورة ال عمران اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:00:46.250 --> 00:01:36.100
واذ اخذ الله ميثاقا النبيين لما اتيتكم منك كتاب وحكمة لا ما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول ثم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن ولتنصرنه قال ااقررت واخذتم على ذلكم اصري

4
00:01:36.400 --> 00:02:18.200
قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات

5
00:02:18.200 --> 00:03:03.400
لا يرضي طوعا وكرها وله اسلم من في السماوات الارض طوعا وكرها واليه يرجعون  قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب

6
00:03:03.400 --> 00:03:44.550
والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ومن غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. ومن يبتغ الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

7
00:03:44.550 --> 00:04:06.050
مم طيب قبل ما نعرض التفاسير عاوز اوضح ان مجموعة الايات دي فيها اه نقاط كثيرة جدا جدا ممكن ما نستوعبش كل للنقاط من اول فيديو لكن احنا هنجيب باذن الله عز وجل كل النقاط من تفاسير آآ متفرقة ومختلفة. ولاحظ اذا انا

8
00:04:06.050 --> 00:04:24.100
فوت نقطة من النقاط في تفسير معين ده مش معناه ان التفسير ده ما فيهوش النقطة دي. خصوصا تفسير الطبري. تفسير الطبري بيلم بكل نقاط تقريبا لكن انا اه بختار اه افضل تفسير بيعرض النقطة

9
00:04:24.150 --> 00:04:38.050
بايسر واسهل اسلوب لا اكثر ولا اقل فهنا المهم ان احنا نفهمه من مجموعة هذه الايات سورة ال عمران من الاية رقم واحد وتمانين لخمسة وتمانين ان هي فيها دلالة واضحة

10
00:04:38.050 --> 00:04:58.050
جدا جدا ان الاسلام هو الدين اللي كل الرسل والانبياء جم به. ودي دلالة الاية رقم واحد وتمانين اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول. فيه نقطة هنا المقصود برسول هنا. النبي

11
00:04:58.050 --> 00:05:19.150
محمد صلى الله عليه وسلم ولى المقصود به اي رسول في بعض العلماء قالوا اذ اخذ الله ميثاق النبيين اه يعني كل الانبياء وهنا الرسول المقصود به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في بعض العلماء قالوا ان الرسول هنا المقصود به اي رسول

12
00:05:19.150 --> 00:05:43.100
طول ييجي وفي نبي من الانبياء موجودين فالمفروض ان هذا النبي يصدق هذا الرسول ويؤمن به وينصره وهكذا فده فيه دلالة ان كل الانبياء جم بنفس الرسالة. بحيث ان لو فيه نبي موجود ورسول بعث وهذا النبي موجود هم

13
00:05:43.100 --> 00:06:03.100
جايين بنفس الرسالة بيؤمنوا ببعض ويصدقوا بعض وبينصروا بعض. لان هم جايبين جايين بنفس الرسالة. فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون يعني اللي ما يرضاش بهذا ان في ناس مسلا مسلا يعني اتباع عيسى عليه السلام وبعدين

14
00:06:03.750 --> 00:06:20.100
في زمنهم بعث محمد صلى الله عليه وسلم. المفروض ان هم يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللي جه ما يصدق اقبلهما بيؤمنوا بي على عهد عيسى عليه السلام. طب لو هم ما صدقوش به

15
00:06:20.150 --> 00:06:39.500
فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. يعني فسقوا عن امر ربهم وعصوا الله عز وجل وخرجوا من الدين ودي دلالة الاية اللي بعديها ان هم بكده يبقوا خرجوا من الدين. افغير دين الله يبغون؟ وله اسلم من في السماوات والارض طوعا

16
00:06:39.500 --> 00:06:55.100
كرها واليه يرجعون. وهنحاول نفهم يعني ايه طوعا وكرها. ازاي اسلم له من في السماوات والارض كرها؟ وفي في حد بيسلم بالاكراه هنشوف النقطة دي. وبعدين طبعا الاية اللي بعديها

17
00:06:55.150 --> 00:07:15.150
الاية رقم اربعة وتمانين فيها ايضا دلالة واضحة على ان كل الانبياء الكبار جم بالاسلام ونحن لهم ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. فيه خلاف بسيط ما بين اهل السنة والجماعة. هم مين الاسباط؟ لكن معظم

18
00:07:15.150 --> 00:07:37.050
التفاسير ما عرضوش النقطة دي في هذه الاية في سورة ال عمران لان نفس النقطة تم عرضها في الاية اللي موجودة في سورة البقرة اللي شبه دي فلما نتكلم عن عن الاية اللي في سورة البقرة هنعرض ان في بعض العلماء قالوا ان الاسباط هم اولاد يعقوب عليه السلام اللي

19
00:07:37.050 --> 00:08:02.800
اتناشر وفي يعني بعض الاشارات بتدل على كده. فيه علماء تانيين قالوا ان الاسباط دول هم انبياء بني اسرائيل من نسل يعقوب عليه السلام طيب وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم كلهم جم بنفس الشيء واحنا مؤمنين بهذا وبكل اللي هم جم به من عقيدة ومن

20
00:08:02.800 --> 00:08:22.800
الاسلام ونحن له مسلمون وبعدين آآ اهم اية بحسب موضوعنا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه هو في الاخرة من الخاسرين. دي من اوضح الايات اللي بتوضح ان اي حد يعتنق دين غير الاسلام يقابل به

21
00:08:22.800 --> 00:08:44.700
يوم القيامة ربنا مش هيقبل منه الدين ده وهو من الخاسرين يوم القيامة ومن الخاسرين فهم الناس يوم القيامة حاجة من الاتنين يا اما الفائزين يا اما خاسرين مين الفائز؟ فمنزوح زيح عن عن النار وادخل الجنة فقد فاز. يعني

22
00:08:44.700 --> 00:09:10.000
انه ما دخلش النار يبقى هو من الفائزين. يبقى الخاسرين دول ايه؟ اللي هيدخلوا النار يوم القيامة والعياز بالله طيب احنا هنبدأ نعرض التفاسير باذن الله عز وجل اول تفسير هنعرضه تفسير شيخ المفسرين الامام الطبري جامع البيان عن تأويل اي القرآن ابي جعفر محمد ابن جرير الطبري. طبعا الامام الطبري

23
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
من علماء ما بين اه القرن التالت والقرن الرابع الهجري من اقدم علماء المفسرين دي طبعة مكتبة ابن تيمية تحقيق اه محمود محمد شاكر واحمد محمد شاكر. ده الجزء السادس. يبقى عندنا تفسير الطبري الجزء السادس صفحة رقم خمسمية تسعة وخمسين

24
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
هنبتدي نقرأ لتفسير آآ اول اية اللي هي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم اما اتيتكم من كتاب وحكمة. فهنا قال ابو جعفر اللي هو الامام الطبري يعني بيقول فتأويل الاية واذكروا يا معشر اهل الكتاب

25
00:09:50.000 --> 00:10:18.600
اذ اخذ الله ميثاق النبيين لمهما اتيتكم ايها النبيون من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول من عندي مصدق لما معكم لتؤمنن به. يعني لتصدقنه ولتنصرنه يبقى هنا اول نقطة انه بيفسر آآ قول الله عز وجل لما اتيتكم يعني ايه لما يعني مهما

26
00:10:18.600 --> 00:10:42.700
اتيتكم من كتاب وحكمة ده ما يمنعكوش ان لما ييجي رسول مصدق لما معكم ان انتم ايه آآ تؤمنوا به وتنصروه كويس وهنا اه الامام الطبري بيفسر اه قول الله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق النبيين

27
00:10:43.200 --> 00:11:08.600
انه بيقول المقصود بالنبيين ان ربنا اخز الميساق على النبيين ان هم يقولوا كده لاقوامهم واتباعهم. يبقى المقصود مش النبيين النبي اكيد هيصدق بالنبي اللي هييجي بعده لان في سياق الاية الايات الاية اللي بعديها فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. هو فيه نبي ممكن يبقى من الفاسقين

28
00:11:08.600 --> 00:11:26.900
لأ طبعا فالامام الطبري هنا بيفسر قول الله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق النبيين ان الله عز وجل اخذ هذا المثال على النبيين ان هم يقولوا كده لاقوامهم ولاتباعهم. طبعا النبي قطعا ولا شك

29
00:11:26.950 --> 00:11:43.400
هيعمل الكلام ده لكن زي ما الخطاب بيكون موجه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والمقصود به اتباعه هنا ايضا الخطاب موجه للانبياء والمقصود اتباعهم فهنا واذكروا يا معشر اهل الكتاب

30
00:11:43.600 --> 00:12:07.700
اذ اخذ الله ميثاق النبيين لمهما اتيتكم ايها النبيون من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول من عند مصدق لما معكم لتؤمنون به اي لا تصدقنه ولتنصرنه  كويس. فيبقى ده آآ هام جدا لان احنا بقى هنتكلم على ايه؟ على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووجوب اتباعه

31
00:12:07.700 --> 00:12:29.150
ان ده من الاسلام واللي ما يتبعش النبي محمد صلى الله عليه وسلم يبقى من الفاسقين الخارجين عن الدين  طيب في الصفحة رقم خمسمية اتنين وستين تفسير قول الله عز وجل فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون

32
00:12:29.150 --> 00:12:49.150
كون الامام الطبري يقول ايه؟ قال ابو جعفر اللي هو الامام ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري يعني بذلك جل ثناؤه فمن اعرض عن من ايمان برسلي الذين ارسلتهم بتصديق ما كان مع انبيائي من الكتب والحكمة وعن نصرتهم فادبر

33
00:12:49.150 --> 00:13:04.900
لم يؤمن بذلك ولم ينصر ونكث عهده وميثاقه بعد ذلك يعني بعد العهد والميثاق الذي اخذه الله عليه. فاولئك هم الفاسقون. فمن تولى بعد ذلك بعد ذلك يعني ايه؟ يعني هذا العهد

34
00:13:04.900 --> 00:13:25.150
والميثاق اللي يتولى وما يؤمنش وما يؤمنش وما ينصرشي اي بعد العهد والميساق الذي اخذه الله عليه فاولئك هم الفاسقون. يعني ايه؟ فاولئك هم الفاسقون. يعني بذلك ان المتولين عن الايمان

35
00:13:25.150 --> 00:13:44.150
بالرسل الذين وصف امرهم ونصرتهم بعد العهد والميثاق الذين اخذ عليهم بذلك هم الفاسقون. يعني الخارجون من دين الله وطاعة ربهم. ما بقوش مسلمين خلاص لان هم عصوا امر الله عز وجل

36
00:13:44.200 --> 00:14:05.850
وبعدين بدأ يزكر اه الروايات اللي بتقول بكده لكن آآ يبقى احنا هنا بنفهم آآ ان الامام الطبري بيفسر قول الله عز وجل ثم جاءكم رسول المقصود بالرسول اي نبي

37
00:14:06.250 --> 00:14:23.050
واي رسول جه بعد نبي معين آآ له اتباع فالمفروض ان اي نبي معين له اتباع لو جه نبي بعديه واتباعهم لسة موجودين يؤمنوا بهذا النبي الجديد. يعني ايه ؟ يعني

38
00:14:23.050 --> 00:14:38.300
سيدنا موسى جه بعديه يسوع ابن نون يؤمنوا بي ويسوع النون ده مسلا جه بعديه صموئيل ولا حاجة يؤمنوا به. صاموئيل جه بعديه داود يؤمنوا به. داوود جه بعديه سليمان يؤمنوا

39
00:14:38.300 --> 00:14:57.850
وهكذا لغاية ما نوصل لزكريا ويحيى وعيسى وفي الاخر يبقى ايه؟ محمد صلى الله عليه وسلم يبقى اي اتباع رسل ظهر لهم نبي جديد مصدق للي جه به النبي اللي هم اتبعوه في الاصل. لازم يؤمنوا به. ومن تولى بعد

40
00:14:57.850 --> 00:15:18.350
ذلك فاولئك هم الفاسقون. اولئك هم الفاسقون يعني الخارجون من دين الله وطاعة ربهم ما بقوش مسلمين بقوا خارجين عن الدين. بفسقهم وعصيانهم لامر الله عز وجل طيب في الصفحة رقم خمسمية تلاتة وستين

41
00:15:18.400 --> 00:15:44.450
بيقول وده تعليق في غاية الاهمية قال ابو جعفر وهاتان الايتان انهي ايتين؟ اللي هم واذ اخذ الله ميثاق النبيين واللي وراها فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون هو بيقول وان كان مخرج الخبر فيهما من الله عز وجل بما اخبر انه اشهد واخذ به ميثاق

42
00:15:44.450 --> 00:16:06.100
من اخذ ميثاقه به عن انبيائه ورسله. يعني عاوز يقول ايه؟ ان الموضوع عام الاية عامة في في تفسير الامام الطبري. هو شايف كده ان لما اتى آآ لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم

43
00:16:06.150 --> 00:16:32.150
الرسول هنا اي رسول يجي بعد اي اي نبي من الانبياء ولكن هو بيقول فانه مقصود به اخبار من كان حوالي مهاجر اه اه مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهود بني اسرائيل ايام حياته عليه السلام. يعني ايه؟ يعني المقصود

44
00:16:32.150 --> 00:16:52.200
بالايات دي رغم هو الامام الطبري بيقول رغم ان الايات مش المقصود بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحديدا لكن المقصود بها ايه؟ المقصود بها اخبار يهود بني اسرائيل اللي كانوا على

45
00:16:52.200 --> 00:17:12.900
ايام النبي محمد صلى الله عليه وسلم تذكيرهم بالعهد اللي ربنا اخده عليهم فيبقى ده معناه ايه؟ ان المفروض يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويصدقوه ويتبعوه وينصروه فاهمين

46
00:17:13.500 --> 00:17:33.500
فهو بيقول رغم ان الاية ما بتتكلمش عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تحديدا. لكن تطبيق الاية على اليهود والنصارى اتباع سيدنا موسى واتباع سيدنا عيسى ايام النبي محمد صلى الله عليه وسلم تطبيق الاية عليهم تستلزم ان هم يؤمنوا بالنبي

47
00:17:33.500 --> 00:17:56.050
محمد صلى الله عليه وسلم وينصروه لو ما عملوش كده يبقوا من الفاسقين. الخارجين عن دين الله عز وجل وعن طاعته. فهنا بيقول فانه مقصود به اخبار من كان حوالي ما هاجر آآ مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم او حتى لو انا قرأت التشكيل لكن المقصود ان اللي هو آآ آآ

48
00:17:56.050 --> 00:18:19.500
النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر كان حواليه آآ يهود آآ بني اسرائيل وكلام من ده. فايه يعني آآ ان هذه الاية مفروض بتزكرهم عما لله عليهم من العهد في الايمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ووما

49
00:18:19.500 --> 00:18:49.500
عني به تذكيرهم ما كان الله اخذا على ابائهم واسلافهم من المواثيق والعهود. وما كانت انبياء الله آآ عرفتهم وتقدمت اليهم في تصديقه واتباعه ونصرته على من خالفه وكذبه اريفهم ما في كتب الله التي انزلها الى انبيائه التي ابتعثها اليهم من صفته وعلامته. فيبقى هو خلاصة

50
00:18:49.500 --> 00:19:06.550
كلام ان الايتين دول المفروض تطبيقهم ان اي اتباع انبياء كانوا عايشين ايام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. او كانوا عايشين بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بناء

51
00:19:06.550 --> 00:19:34.950
على هذا الميثاق المطلوب منهم ان هم ايه؟ يؤمنوا به وينصروه والامام الطبري كانه بيقول ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا فمن ضمن هذا الاقرار اللي الانبياء ان هم كانوا بيبلغوا اتباعهم

52
00:19:36.050 --> 00:19:56.050
ان هييجي نبي من بعديهم اللي هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وصفته وعلامته موجودة في كتبهم. فلما يظهر طبقا لهذا الميساق لازم تؤمنوا به وتنصروه. لو ما امنتوش به او ما نصرتهوش يبقى انتم من الفاسقين

53
00:19:56.050 --> 00:20:20.600
الخارجين عن دين الله وعن طاعته كويس جدا   هنا في تفسير قول الله عز وجل قل امنا بالله وما انزل علينا وفي الاخر آآ لا نفرق بين احد منهم ونحن لا مسلمون

54
00:20:20.850 --> 00:20:42.950
بيقول وقوله قل امنا بالله يعني به. يعني به قل لهم يا محمد يعني ربنا يقصد قل لهم يا محمد صدقنا بالله انه ربنا والهنا لا لا اله غيره ولا نعبد احدا سواه. وما

55
00:20:42.950 --> 00:21:02.950
انزل علينا يقول وقل وصدقنا ايضا بما انزل علينا من بما انزل علينا من وحيه وتنزيله امرنا به وما انزل على ابراهيم يقول وصدقنا ايضا بما انزل على ابراهيم خليل الله وعلى ابنيه اسماعيل

56
00:21:02.950 --> 00:21:26.200
اسحاق وابن ابنه يعقوب وبما انزل على الاسباط وهم ولد يعقوب الاثنى عشر. هنا الامام الطبري بيقول ان الاسباط المقصودة بيهم ابناء يعقوب الاتناشر وقد بينا اسمائهم آآ بما اغنى عن اعادته في هذا الموضع طيب. وما اوتي موسى وعيسى وصدقنا ايضا. مع ذلك بالذي

57
00:21:26.200 --> 00:21:53.200
انزل الله على موسى وعيسى من الكتب والوحي وبما انزل على النبيين من عنده والذي اتى الله موسى وعيسى مما امر الله عز وجل محمدا بتصديقهما فيه والايمان به التي اتاها موسى والانجيل الذي آآ اتاه عيسى. يعني عاوز يقول لك اللي احنا بنؤمن به

58
00:21:53.200 --> 00:22:13.200
بالنسبة لموسى وعيسى هو طبعا مش بس ان ربنا انزل على موسى التوراة وان ربنا انزل على عيسى الانجيل عليهما افضل الصلاة والسلام لكن حاجات تانية يا اللي هو اللي مزكور عن الانبياء في القرآن اه بشكل عام. لا نفرق بين احد منهم يقول لا نصدق بعض بعض

59
00:22:13.200 --> 00:22:39.000
بعضهم لا نصدق بعضهم ونكذب بعضهم ولا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم كما كفرت اليهود والنصارى ببعض انبياء الله وصدقت بعضا ولكن نؤمن بجميعهم ونصدقهم ونحن له مسلمون. يعني ونحن ندين لله بالاسلام لا ندين

60
00:22:39.000 --> 00:23:00.700
نغيره بل نتبرأ اليه من كل دين سواه ومن كل ملة غيره فيبقى الاية دي لما جت بعد قول الله عز وجل واذ اخذ الله ميثاق النبيين. وبعدين فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. وبعدين افغير دين الله

61
00:23:00.700 --> 00:23:19.350
يبغون احنا ما جبناش تفسير الاية دي من من كلام الامام الطبري لكن مش مشكلة. هنشوف تفاسير تانية. لكن المقصود آآ تطبيق بعد بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. النبي محمد صلى الله عليه وسلم ربنا بعته رسول وانزل عليه كتاب

62
00:23:19.600 --> 00:23:38.850
تذكروا الميثاق انتم لازم تؤمنوا به وتنصروه. طب انتم ما امنتوش به وما نصرتهوش يبقى انتم من الفاسقين الخارجين عن دين الله وعن طاعته. ازاي تخرجوا عن دين الله وطاعته؟ افغير دين الله يبغون

63
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
وبعدين الاية اللي بعديها كأن الله عز وجل بيقول قل لهم بقى احنا احسن منكم. قل امنا بالله وما انزل قنا وما انزل على ابراهيم الى اخر الاية. وفي الاخر ونحن له مسلمون. يعني انتم امنتم ببعض وكفرتم ببعض بما فيه

64
00:23:58.850 --> 00:24:15.350
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبكفركم بمحمد صلى الله عليه وسلم اصبحتم من الفاسقين الخارجين عن دين الله كده يبقى انتم ابتغيتم دين غير دين الله عز وجل احنا مش كده

65
00:24:15.550 --> 00:24:41.250
احنا مسلمين. وبعدين هنا بيقول ونحن له مسلمون؟ اي ونحن له منقادون بالطاعة. ومن ضمن الطاعة المقصودة ان المفروض عليهم ميثاق  ان الرسول اللي يزهر يؤمنوا به وينصروه. هم فسقوا عن دين الله الاسلام بهذا المعنى الانقياد بالطاعة

66
00:24:42.250 --> 00:25:02.250
ويبقى ويبقوا بكده ابتغوا دين اخر غير دين الله عز وجل. لكن احنا مش كده احنا بنؤمن بكل الانبياء وبكل الرسل ونحن له مسلمون منقادون بالطاعة متذللون بالعبودية مقرون له بالالوهة والربوبية وانه لا وان

67
00:25:02.250 --> 00:25:17.300
انه لا اله غيره. وقد ذكرنا الرواية بمعنى ما قلنا في ذلك فيما مضى وكرهنا اعادته. يعني قال لك علشان الاية دي شبيهة اللي موجودة في سورة البقرة فمش هيكررها مش مشكلة. هنا بيقول

68
00:25:17.350 --> 00:25:40.800
والقول في تأويل قوله ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين قال ابو جعفر  يعني بذلك جل ثناؤه ومن يطلب دينا غير دين الاسلام. يعني ايه؟ سياق الايات. كان لازم تؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

69
00:25:40.800 --> 00:26:05.950
وتنصروه انتم ما عملتوش كده فانتم انتم الفاسقين. اللي اللي خرجتم عن دين الله وعن  وازاي تبتغوا دين غير دين ربنا وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها. واحنا مش زيكم احنا بنؤمن بكل الانبياء. وبنؤمن بهم

70
00:26:05.950 --> 00:26:26.000
صدقهم فاحنا كده مسلمين واحنا كده بنطيع امر الله عز وجل في تصديق كل الانبياء والرسل. وبعدين انتم ما لكم ايه يا اللي ابتغيتوا دين تاني غير الاسلام بعدم تصديقكم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. والايمان به ونصرته

71
00:26:26.350 --> 00:26:43.800
ايه مصيركم ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه مش هيتقبل منك ربنا مش هيقبله منك وهو في الاخرة من الخاسرين. يعني انتم رايحين جهنم وبئس المصير  يبقى المهم بالنسبة لي

72
00:26:43.900 --> 00:27:03.950
ان الايات كلها بتتكلم في سياق الايمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وان الدين اللي هو جيه به هو دين كل الانبياء. فليكفر بالنبي محمد يبقى كانه ترك دين الله عز وجل

73
00:27:04.000 --> 00:27:24.450
وكفر بما جاء به كل الانبياء هنا بيقول قال ابو جعفر يعني بذلك جل ثناؤه ومن يطلب دينا غير دين الاسلام ليدين به فلن يقبل الله منه وهو في من الخاسرين يعني من الباخصين انفسهم حظوظها من رحمة الله عز وجل

74
00:27:25.750 --> 00:27:47.150
هنا بيقول وزكر ان اهل كل ملة ادعوا انهم هم المسلمون. يعني لما ربنا عز وجل آآ لأ اسف ان زي ما قرأنا في تفسير الاية اللي فاتت ان هم ادعوا كل كل اتباع الاديان المختلفة

75
00:27:47.150 --> 00:28:05.250
دعوا لأ احنا مسلمين احنا مسلمين ايه اللي فرق ان هم مسلمين ولا مش مسلمين؟ ان في الاية الاولانية في سورة ال عمران الاية رقم تمنتاشر الله عز وجل بيقول ايه

76
00:28:05.350 --> 00:28:22.350
آآ فين حاجوك؟ فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اغتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ فيعني تبقوا متبعيني وتبقوا مسلمين زيي

77
00:28:22.450 --> 00:28:42.450
فهم ما اتبعوش النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى ما هموش مسلمين. هنا بيقول وذكر آآ وذكر ان اهل كل ملة ادعوا انهم هم المسلمون لما نزلت هذه الاية. يعني لما الاية دي نزلت هم ادعوا ان هم مسلمين. فراحت نزلت اية تانية فامرهم

78
00:28:42.450 --> 00:29:02.450
الله بالحج ان كانوا صادقين. لان من سنة الاسلام الحج. سنة سيدنا ابراهيم عليه السلام. فامتنعوا فاضحى الله بذلك حجته. يعني ربنا قال لهم ومن يبتغي عن الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

79
00:29:03.400 --> 00:29:23.400
فراحوا قالوا ده احنا كلنا مسلمين. راح ربنا امرهم بان هم آآ يحجوا البيت. راحوا راحوا ما حجوش. فظهر وبان ان هم مش مسلمين. لان الاسلام معناه الانقياد ولله عز وجل بالطاعة. فربنا امرهم بشيء لابد ان هم ايه

80
00:29:23.400 --> 00:29:46.250
يعملوا اخر تفسير هنقراه النهاردة عشان ما نطولش كتير تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم لابي الليث ابن محمد ابن احمد ابن ابن ابراهيم السمرقندي وهو من علماء القرن الرابع الهجري. دي طبعة دار الكتب العلمية

81
00:29:46.250 --> 00:30:07.150
يبقى آآ تفسير السمرقندي الجزء الاول صفحة رقم متين واحد وتمانين  تفسير قول الله عز وجل فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض

82
00:30:07.150 --> 00:30:31.450
وكرها واليه يرجعون قوله تعالى فمن تولى بعد ذلك اي اعرض عن الايمان وعن البيان بعد ذلك آآ الاقرار والعهد اه وعن البيان بعد زلك الاقرار والعهد قوله فاولئك هم الفاسقون اي الناقدون للعهد. ويقال هم العاصون واصل الفسق الخروج

83
00:30:31.450 --> 00:30:51.450
من الطاعة كقوله تعالى ففسق عن امر ربه اي خرج عن طاعة ربه. يعني ما بقاش مسلم لله عز وجل. فهنا عاوز يقول فمن تولى بعد ذلك بعد ذلك المقصود به ايه؟ يعني هذا العهد. يبقى هم الفاسقون. اي الناقدون للعهد العاصون

84
00:30:51.450 --> 00:31:11.250
خارجون من طاعة الله عز وجل اللي هو معنى الاسلام. وقوله تعالى افغير دين الله يبغون؟ قال الكلبي وذلك كأن كعب بن الاشرف واصحابه اختصموا مع النصارى الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا اينا احق بدين ابراهيم

85
00:31:11.600 --> 00:31:42.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا الفريقين بريء من دينه فقالوا ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك  فنزل قوله تعالى افغير دين الله يبغون طيب يعني هو بيقول ان في يهود ونصارى جم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا له مين فينا احق بدين ابراهيم؟ فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لهم

86
00:31:42.700 --> 00:32:02.700
ولا واحد منكو يعني انتو الاتنين ابرياء من دين ابراهيم ولا واحد منكم بيتبع ابراهيم ولا ملته بمعنى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين. فراحوا يقولوا له احنا مش هناخد بقضاء

87
00:32:02.700 --> 00:32:26.050
ولم نخد بدينك اصلا فنزل قوله تعالى افغير دين الله يبغون هنا بيقول ان في قراءات آآ كثيرة في قراءات كثيرة مختلفة في الاية رقم واحد وتمانين اذ اخذ واذ اخذ الله ميثاق النبيين. وفي الاية رقم آآ تلاتة وتمانين افغير دين الله يبغون

88
00:32:26.050 --> 00:32:46.050
واحنا قلنا قبل كده هذه القراءات منقولة تواترا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكلها اه من الوحي الالهي وكلها عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسانيد متصلة عن جبريل عليه السلام عن رب العزة تبارك وتعالى. وان المسألة مش زي القراءات المختلفة او

89
00:32:46.050 --> 00:33:05.800
الاشكال المختلفة اللي احنا بنلاقيها في مخطوطات الكتاب المقدس لأ الموضوع مش كده خالص كلها وحي ومفيش اي تضاد وما فيش اي اختلاف. فهنا بيقول قرأ عاصم اللي هو الرواية اللي احنا بنقرأ فيها في مصر واللي هي الاكثر شهرة

90
00:33:05.800 --> 00:33:21.100
قرأ عاصم في رواية حفص يبغون واليه يرجعون يعني ايه؟ يعني زي ما احنا بنقراها كده في المصحف افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون

91
00:33:21.650 --> 00:33:40.250
في بقى وقرأ ابو عمرو يبغون بالياء واليه ترجعون بالتاء. يعني ايه؟ يعني بقت الاية بتقول فغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون

92
00:33:41.250 --> 00:33:58.600
فيبقى كأن افغير دين الله يبغون بالياء ده خطاب كانه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبعدين واليه ترجعون يعني انتو كلكم بقى هترجعوا يوم القيامة لله عز وجل وحيحكم ما بينكم

93
00:33:58.950 --> 00:34:21.800
طيب لما الاتنين افغير دين الله يبغون؟ واليه يرجعون. الاتنين بالياء. يبقى الاتنين الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ان في اه اه بيان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعزية له ان لا هم كده غلط وابتغوا دين اخر وهم

94
00:34:21.800 --> 00:34:45.000
ارجعوا لي يوم القيامة وهنحاسبهم وهكذا طيب لو الاتنين بالتاء هنا بيقول وقرأ الباقون كلاهما بالتاء افغير دين الله تبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون. الاتنين بالتاء فيبقى ده خطاب لهؤلاء

95
00:34:45.000 --> 00:35:05.400
فسقوا عن امر الله عز وجل وخرجوا عن دينه وعن طاعته. فربنا بيقول لهم ازاي تبتغوا دين اخر غير الاسلام وانتم في الاخر هترجعوا لي يوم القيامة فالفرق هنا في الخطاب

96
00:35:05.650 --> 00:35:20.750
فهنا بيقول فمن قرأ بالياء يعني افغير دين الله يطلبون من عندك؟ فيبقى الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن قرأ بالتاء يعني افغير دين الله تطلبون يبقى الخطاب لهم هم. طيب

97
00:35:21.550 --> 00:35:44.850
هنا اه اسف في اخر الصفحة هنا   بيقول في تفسير قول الله عز وجل ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. قوله ومن يبتغي غير الاسلام دينا قال

98
00:35:44.850 --> 00:36:05.600
الكلبي نزلت في شأن مرصد بن ابي مرصد وطعمة ابن ابن ابيرق ومقيس ابن صبابة والحارث ابن سويد كانوا عشرة وقال مقاتل كانوا اثني عشر. وقال الضحاك يعني لا يقبل من جميع الخلق كزا. هم مين الناس دي

99
00:36:07.650 --> 00:36:28.600
اسف  مين الناس دي؟ ومين آآ مرثد ابن ابي مرثد وطعمة ابن ابيرق هنا لو هتقرأ في الهوامش هتلاقي دول ناس ارتدوا عن الايه اسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا يعني المقصود دي الاية دي نزلت في ناس تركوا الاسلام

100
00:36:28.800 --> 00:36:48.850
سواء نزلت في اليهود والنصارى اللي ما رضوش بدين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وما رضيوش يصدقوه ويؤمنوا به وينصروه او نزلت في ناس من قريش كانوا امنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وارتدوا. المعنى واحد في النهاية. ان هم اختاروا

101
00:36:48.850 --> 00:37:03.250
ودين اخر غير الاسلام ويوم القيامة ربنا مش هيقبل منهم هذا الدين ايا كان سواء عبادة الاصنام او النصرانية او اليهودية او اي شيء اخر وهم في الاخرة من الخاسرين

102
00:37:03.600 --> 00:37:30.450
هنا بيقول وقال الضحاك يعني لا يقبل  لا يقبل من جميع الخلق من اهل الاديان دينا غير دين الاسلام. ومن يتدين غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اي من المغبونين لانه ترك منزلة في الجنة واختار منزلة في النار. فيبقى

103
00:37:30.450 --> 00:37:47.450
هذه الاية نزلت في ناس اختاروا دين غير دين الاسلام طيب احنا هنكتفي بهذا القدر النهاردة من عرض تفاسير لكن حابب ااكد على النقطة الرئيسية. نقطة ربط لزوم الايمان بالنبي محمد صلى الله عليه

104
00:37:47.450 --> 00:38:05.750
وسلم بدخول الاسلام. ان انت علشان تبقى مسلم لازم تؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وان ده ميثاق اخذه الله على النبيين يبينوه لاتباعهم ان لما ييجي رسول مصدق للي احنا جينا به لازم تؤمنوا به وتنصروه

105
00:38:05.900 --> 00:38:25.900
فيبقى بالتالي واجب على كل اليهود والنصارى ان هم ايه؟ بحسب العقيدة الاسلامية. ما انا مش قضية ان ييجي يهودي يقول لك لأ احنا ما عندناش هذا الميثاق او نصراني يقول لك احنا ما عندناش هذا الميثاق. انت بتألف دي مش قضيتنا. انا بتكلم عن العقيدة الاسلامية. ان في ميثاق ربنا اخز

106
00:38:25.900 --> 00:38:47.400
على على النبيين ان هم يبينوا لاقوامهم واتباعهم ان لما ييجي رسول مصدق للي هم جم به لازم يؤمنوا به سروج طب بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيبقى لازم يؤمنوا بي وينصروه وفقا لهذا الميثاق. هم ما عملوش كده. يبقى هم من

107
00:38:47.400 --> 00:39:07.400
فاسقين الخارجين عن دين الله وعن طاعته. ويبقى بالتالي هم ما هماش مسلمين. يبقى هم ابتغوا دين اخر غير الاسلام افغير دين الله يبغون هم عملوا كده. عندما لم يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينصروه. فربنا بيقول قل امنا بالله

108
00:39:07.400 --> 00:39:32.100
وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم تمام؟ اللي هو قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. يبقى احنا مش زيهم. بنكفر ببعض ونؤمن ببعض احنا بنؤمن بكله بما فيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وباقي الانبياء. الاهم بالنسبة لبني اسرائيل

109
00:39:32.100 --> 00:39:55.950
ابراهيم اسماعيل اسحاق يعقوب الاسباط موسى وعيسى واحنا كده مسلمين. وانتم بقى مصيركم ايه؟ ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين جهنم وبئس المصير. تركتم منزلة في الجنة واخترتم منزلة في النار. يعني ايه منزلة في الجنة ومنزلة في النار؟ عشان مش كل المسلمين

110
00:39:55.950 --> 00:40:11.850
التساو في في الجزاء والثواب ومش كل الكفار بيتساووا في العذاب فانتم لكم منزلة في النار ما تقلقوش يعني. سواء انتم كنتم في الدرك الاسفل ولا اعلى ولا اقل شوية في المراتب. لكن المهم ان انتم ايه خالدين في

111
00:40:11.850 --> 00:40:27.750
بجهنم ابدا وبئس المصير الله المستعان سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته