في سورة ياسين وكنا توقفنا في اللقاء المنصرم عند قوله تبارك وتعالى ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. تعرضنا لبعض اللمسات الموجودة فيها لكن توقفنا عند نقطة وهي في آآ قوله تبارك وتعالى آآ تقديم من الاجداث الى ربهم
على الفعل ينسلون. فلماذا هذا التقديم والتأخير دكتور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين
واولا نلاحظ من الاجداث الى ربهم هذا تعبير طبيعي. لان من ابتداء الغاية مم والى انتهاء الغاية. مم. ذكر البدء الى الانتهاء. هذا شيء طبيعي. من اله؟ من الى. جيد. من الاجداث الى ربي. الى ربي من
هذا؟ هم التقديم التقديم هو امرين هنالك حقيقة امر الاهتمام وامر القصر اولا يعني كون واحد هو ميت واصابه البلا والذرات متفرقة. نعم. واذا يخرج رأسا من الايجاز. هم وهذا امر يدعو للاهتمام. نعم
هذا اذا تقديم الاهتمام. مم. تمام من الاجداث الى ربهم. الى ربهم هذا قصر لانهم لا يتجهون الى جهة اخرى. نعم فهم يتجهون اذا فيها اهتمام وفيها قصر. مم سليم. من الاجداث الى ربهم
لا يذهبون الى مكان اخر في خارج القرآن الكريم لو قيل من الاجداث ينسلون الى ربهم. ليس فيها قصر. ليس فيها قصر الى الله سبحانه وتعالى. نعم يعني ينصرون الى الله والى بمعنى ماذا؟ يسرعون. يسرعون. نعم. تمام
يسرعون. نعم اختيار ربهم لفظ الرب سبحانه وتعالى في هذه الاية حضرتك تحديدا ربما يكون الموقف موقف آآ عقاب وحساب وكذا وموازين واعمال كلمة اسناد الى الى ربهم الخارجين من الاجداث
قسمين قسم اطاع ربه وقسم عصى ربه هو كده ؟ سليم الذي اطاع ربه واطاع ربه وسيده واذا ذاهب الى ربه الذي وهو الارحم به وتكرم عليه بالنعم وانعم عليه في الدنيا. مهم
هو الذي ربى اذا فهو الارحم به. سليم هذا الى ربي. نعم. هو الذي يرحمه كما وانعم عليه في الدنيا. هم. يتفضل عليه في الاخرة ويدخله في رحمته تمام قسم حصى ربه
عصى ربه الذي غذاه بالنعم وانعم اليه فهو كالآبق. فيرجع الى سيده. وهذا شر عودة اعادة. مم. يعني الذي يعني ربنا احسن اليه وقابله بالاساءة كالعبد الابق. نعم. يعني شر الاساءة ان تسيء الى من احسن اليك
شر الاساءة ان تسيء الى من احسن. اليك فهنا يعني يرجع الى من احسن اليه وغذاه بالنعم كل النعم وهم حصى. هم يرجع اليه تمام. فاذا هو مناسبة في الحالتين
الى ربهم. الى ربهم مع ان الرب هو الله سبحانه وتعالى يعني لاثنان واحد لان كان موقف موقف آآ حساب وعقاب لكن ربما كان يكون المتبادر الى الذهن الى الله
سبحانه وتعالى لانه يفصل آآ بينهم. ليس في الرب غير الله سبحانه وتعالى من حيث الدلالة. الرب هو المربي والمنعم والقيم والسيف الله لفظ الجلالة العلن فيها دلالة يعني هي اسماؤه الحسنى كل واحدة لها دلالة. هم صح
فهو يعني عصى ربه الذي تفضل عليه بالنعم وان عمله واسلم. فربهم هنا الى ربهم طبعا. نعم هذه الاية ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. بالاية التي قبلها سيدي فلا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. من
حيث الترابط كيف تراها لا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. يرجعون. نعم هل هذا يعني لما قال هذا التعبير هل يعني يدل على الموت بالضرورة يعني؟ فلا يستطيعون يعني اي واحد. نعم. اي واحد لا يستطيع توصية
لا يرجع الى اهله ميت يعني؟ لا بالضرورة. صحيح. كثير من الناس المساجين في السجن لا يستطيع يوصل ولا يرجع الى احد. صح اذا ليس فيها دليل على انهم الصحة او ماتتهم. نعم
يدل على ان صحراء ماتتهم؟ هم لا لا ليس فيها سليم سليم عندما قال من الاجداث الان وظح ما كان غير واظح ما كان غير ظاهر. صحيح من الاجداث ما هو كده ؟ طالما اجداث آآ بالتأكيد كان قبله الاولى ما فيها دليل. نعم. سليم
في الصور فاذا هم. زين. الى ربهم لما عندما قال ولا الى اهلهم يرجعون هل ذكر الجهة التي يرجعون اليها؟ لا قال الان الى اهلهم يرجعون. مم الله سبحانه وتعالى يعودني الى الله
مم. اذا هو في في الاية الاخرة اوضح ما لم يكن ظاهرا في الاية اللي قبلها من الاجداث يعني ماتوا الى ربهم. الى ربهم. اذا يعني ذكر جهة الرجوع. فمن الاجداث يقابل فلا يستطيعون توصية
ميتين. سليم. عندما قال الى ربهم ينسلون يعني ولا الى اهلهم يرجعون. هم مقابل هذه. مقابل اضافة الى ان التقديم هذا فيه القصر والحصر الذي ذكرناه في المقابل ذاك