قلت ان الليل والنهار مختلفين. بينهم التخالف. التخالف اولا في التعاقب ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون. لا يمكن ليل ان ان ان يطمس النهار ابد الابدين ودهر الدليل. النهر يبي يبقى على قدر ما نصب الله له من
خلق السماوات والارض الى ان تقوم القيامة. والنهر كذلك والنهر كذلك لكن يتعاقبان بامور يختلفان في الطول والقصر. اذا كان النهار اربعة وعشرين ساعة. في كل بلاد الدنيا المعتدلة. اربعة وعشرين ساعة. قد يكون النهار اتناشر ساعة والليل اتناشر ساعة. من طلوع الشمس. اتناشر ساعة
الشمس تصير باينة عند الاتناشر ساعة. مع انها عندما تطلع عندنا يكون صلينا الفجر لنا ساعة ونص تقريبا. او ساعة اللحظة اللي صلينا فيها الفجر هي عند قوم ظهر تماما في نفس اللحظة. واللحظة اللي صلينا فيها الفجر هي عند قوم العصر تماما
والساعة اللي صلينا فيها المغرب هي في هي عند قوم المغرب اللي فيها المغرب هي عند يعني الساعة اللي صليت فيها الصبح. هي عند قوم في نفس اللحظة. هي عند قوم ظهر وعند قوم العصر وعند قوم المغرب وعند قوم العشاء وشمس واحدة
والارض واحد اللي تحتها. وان كانت كلها الدائرة اللي فيها الشمس بتدور عليها كلها. الى الغرب اذا مذهبنا اهل السنة والجماعة. بهالحال بهالحتش يدور عليها. تيجي من الشرق الى وترجع لنا مرة ثانية وهكذا دواليك الى ان يرث الله الارض ومن عليها. بنظام دقيق. ان قصر النهار دقيقة
دقيقة. دقيقة. بس انت ما تحس بيه. لا تحس بالليل ازا زاد شوية ولا تحس بالنهار اذا قصر شوية ابدا. ربنا قال والليل اذا ييأس. والليل اذا يسر واصل الشورى المسير بالليل. يعني في الظلام غالبا. اصل السرى. والانسان اذا كان سالما
ما بيشوفوا احد لان السرة ما يكون الا بالليل. وفي الغالب اذا ما كان في قمر اذا ما ما يشوف احد احد. يمشون يكون دليلهم ما هو في النجوم كما قال عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون. الليل يبدأ يقصر. يعني مثلا
في بعض البلاد يصل الى الساعة اتناشر بالتوقيت النصراني. يصل الظهر يأذن الساعة اتناشر واحيانا اتناشر دقيقة دقيقتين ثلاثة الى ست او سبع دقايق. ثم يبدأ يرجح على دقيقة على
في دقيقة على ان يصل الى تسعة واربعين دقيقة قبل اثنعشر او ثمانية واربعين. يصير لما طال من تسعة واربعين يبدأ يرجع بعد ما يصل عنده طولين طول اول وطول طويل وطول
قصير الطول القصير من اه من سبعة من تمانية واربعين قبل قبل اطنعشر الى اتناشر وحوالي دقيقة زي بعض السنة هذي وقف على اتناشر ما ادري هم بسبب الذين يقومون على التقويم هم منضبطين ولا غير منضبطين؟ هذا ما اعرف. وانا طبعا
اتصلت باللي عليهم اللي بيكتبوا لي التقويم وقلت لهم هذا عمل كن يصير في ليلتين ثلاثة يومين ثلاث على اتناشر مثلا وبعدها بيوم يصير ناقص دقيقتين. كيف يصير يصير؟ ياخد يومين ثلاثة في دقيقة. وبعدين
ينقص دقيقتين مرة واحدة الوقت. قال كان حجتهم باني ما عندهم التكوين صغير. ما يقدرون يحطون فيه بحار يعني يعني محلات للثواني والدقائق. فاذا نزل عشر ثواني او خمستاشر ثانية او عشرين ثانية او ربع دقيقة او ثلث دقيقة او نص دقيقة ما يقدرون يحطوني يقولوا مثلا احداشر او احداشر وتسعة
دقيقة وعشرين ثانية. عشرين سنة ذي يقول ما لقينا لها محل نحطها. فنخليها تجتمع يومين ثلاثة وبعدين ننزلها دقيقة كيف نزلتوا دقيقتين؟ ما هو فات دقيقة كاملة من دقيقتين كان يمكن يكون فيها لكن هذا لم يجيبوا عليه. ونحن نعلم
علمنا اليقين ان مسيرة الشمس لا تتغير قيد انملة قيد انملة يعني هي بئر المفروض انها تعذب الثواني ما تعذب الدقائق. لان حكمة الحكيم الخبير الشمس هل كبيرة اللي تغطي الافق اللي انت عايش فيها
الافق اللي انت عايش فيه لا تتغير لحظة واحدة ولا ثانية واحدة تتأخر ولا لا تسرع عن عن النظام اللي فطرت الله عليه يوم خلقها ونصبها بين السماوات والارض في الجو الطلق في الجو في الجو الطلق لا اعمدة
تشيلها ولا حبال تربطها من اللي فوق وفي مسيرتها. لكن لا تختل لثانية واحدة. ثانية واحدة لا ترتد فاذا في بعض الاوقات وهوك الطفل اللي رجع الان. اللي رجع الان. ماذا يرجع؟ الان رجع
آآ دقائق دون اتناشر وسيستمر الطويلة. الى احداشر وخمسين دقيقة احداشر وتسعة واربعين دقيقة احداشر ثمانية واربعين تمانية وتلاتين تمانية الى ان يصل الى سبعة وتلاتين دقيقة. يصير نزل كم دقيقة؟ نزل نصف ساعة الا سبعة دقايق
ثم بعد ما ياخد له عشرة ايام او خمستاشر يوم وواقف على المحل اللي واقف عليه زي يبدأ الزيادة المنظومة المعلومة في عند علماء الفلك. البدجاجة المكتوبة حتى ترجع الى مكانها الاول. طول الشتاء او في اطراف
الشتا والطول في في الصيف. اللي اللي ياخده اللي يطول في النهار الطول. اللي يطول في النهار ينقص الليل والطول اللي يصوم في الليل ينقص النهار. فيتعاقبان مختلفين في الطول والقصر في الطول والقصر
في الطول والقصر وهذا انما يأتي يسبب امور من منافع البلاد والعباد لا حصر لها. كن يختلفان في الليل النهار والليل يختلفان ان في خلق السماوات والاختلاف الليل والنهار