1
00:00:00.450 --> 00:00:43.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.250 --> 00:01:07.400
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع

3
00:01:08.250 --> 00:01:37.900
ويغني ويغني ويبتلي ويعافي لو الخلق وله الامر خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه كما قال سبحانه وان الى ربك المنتهى وكما قال سبحانه وتعالى ولله خزائن السماوات والارض

4
00:01:39.100 --> 00:02:09.850
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا تبدأ الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

5
00:02:10.450 --> 00:02:43.500
ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا في الملمات وغير الملمات نستبصر ونستضيء بكتاب الله عز وجل فقد قال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

6
00:02:44.350 --> 00:03:12.950
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم دائما وابدا نستضيء بكتاب الله ونستبصر به قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها

7
00:03:14.050 --> 00:03:37.500
ولقد قال تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فالمبصر حق الابصار هو الذي يبصر بكتاب الله وبسنة رسول الله

8
00:03:38.100 --> 00:04:05.750
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله والاعمى هو الذي في معزل عن كتاب ربه ومعزل عن سنة نبيه. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله هذا قد ساق الله لنا في كتابه الكريم وبين قصص الانبياء والمرسلين

9
00:04:06.500 --> 00:04:40.600
فبهم نقتدي وبهم نأتسي فاسوتنا دائما وابدا رسل الله الكرام وخاتمهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. اذ له قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. اسوتنا ايضا انبياء

10
00:04:40.600 --> 00:05:12.700
الله الذين اصطفاهم الله وقد قال تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر  قيل شيء من قصصهم وشيء من سيرهم تصحح بها المعتقدات وتقوم بها الاخلاق والاداب وتلين لها القلوب

11
00:05:13.050 --> 00:05:37.650
قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك الى شيء من قصة نبيين كريمين ملكين عظيمين صالحين

12
00:05:37.950 --> 00:06:08.100
وهما داوود وسليمان عليهما السلام الى شيء موجز من ذكرهما. قال تعالى في سورة سبأ ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير ولنا له الحديد  في ايات تلت هذه الاية المباركة

13
00:06:08.450 --> 00:06:36.650
يذكر الله بشيء من فضله على نبيه داود عليه السلام فيقول تعالى ولقد اتينا داوود منا فضلا فيصاحب اي صاحب فضل اي صاحب غنى الموافى كذلك ذو الاولاد كذلك. كل منعم عليه

14
00:06:36.750 --> 00:07:02.800
ما به من نعمة فمن الله كما قال سبحانه وما بكم من نعمة فمن الله فمن ثم ينبغي ان يقدم العبد شكرا لنعم الله عليه تلك التي لا تنتهي وما بكم من نعمة فمن الله

15
00:07:02.900 --> 00:07:28.450
فالطبيب طبه من الله. والثري ثروه من الله والقوي قوته من الله. وكل صاحب فضل الفضل الذي به من الله قال تعالى ولقد اتينا داوود منا فضلا اي شيئا زائدا عن سائر الناس

16
00:07:29.050 --> 00:07:55.700
اتيناه شيئا زائدا عن سائر الناس ومن هذا الشيء الزائد عن سائر الناس ما ذكره الله اذ قال لقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه اي ان الله امر الجبال بعصاها وصخرها

17
00:07:55.750 --> 00:08:28.300
ورمالها ان تسبح مع داوود صلى الله عليه وسلم فكان اذا سبح واذا تلى تجتمع الطيور والنسك والنسور والدواب كذلك تسبح مع داوود عليه الصلاة والسلام في مشهد مهيب ومنزر عجيب نبي كريم تقي خاشع

18
00:08:28.400 --> 00:08:56.300
يسبح ربه وطيور تجتمع حوله. ونسور تظله وصقور تحضره كل يسبح مع داوود صلى الله عليه وسلم مع جبال بعصاها وما فائدة ذلك قال فريق من اهل العلم ان الشخص

19
00:08:56.900 --> 00:09:28.700
يذكر بمن حوله ان الشخص اذا كان في الحج مثلا يلبي وسكن عن التلبية فوجد من حوله يلبون وقد ارتفعت اصواتهم بالتلبية سار معهم وانطلق مسبحا فالشخص يستفيد بالصحبة والصحبة تشجع على الخير فاذا كانت الجبال تسبح

20
00:09:28.900 --> 00:09:56.700
والطيور تسبح وقد اجتمعت انطلق الشخص لمزيد من التسبيح واعين على التسبيح وكان داوود عليه السلام من ذوي الاصوات الحسنة الجميلة فان ابا موسى عليه رضي الله عنه مع ما اوتاه من الصوت الحسن الجميل. اذ قال النبي

21
00:09:56.700 --> 00:10:18.600
صلى الله عليه وسلم له لقد اوتيت مزمارا من مزامير آل داوود. ابو موسى الذي اثنى النبي على صوته غاية الثناء  اوتي مزمارا احد المزامير من التي اوتاها داوود عليه السلام

22
00:10:19.200 --> 00:10:51.500
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به. فيستحب تحسين الاصوات بالقرآن. ويستحب تزيين

23
00:10:51.500 --> 00:11:15.950
كذلك بالاصوات. اتباعا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم وسيرا على درب الانبياء والصالحين قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذات صبيحة يا رسول الله لقد سمعت البارحة

24
00:11:15.950 --> 00:11:42.050
قارئا من اصحابك يقرأ القرآن ما سمعت صوتا قط احسن منه قال اوقد سمعتيه قالت نعم. قال ذاك سالم مولى ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل في اصحابي مثل هذا

25
00:11:42.550 --> 00:12:11.150
فتحسين الصوت بالقرآن مطلب واعود الى الاية المباركة يا جبال اوبي معه. قال بعض العلماء اخذ من هذا امر وهو ان الشخص يصادق الصالحين فانه ينشط للعبادة معهم. اذا رآهم صائمين صاموا

26
00:12:11.500 --> 00:12:37.750
اذا رآهم يقومون من الليل قام اذا رأى السنتهم طيبة بذكر الله اكثر من ذكر الله عز وجل ومن ثم قال موسى عليه السلام هارون اخي تشدد به ازري واشركه في امري

27
00:12:37.800 --> 00:13:06.500
كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا بصيرا وقال صلوات الله وسلامه عليه في شأن الجليس الصالح اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا

28
00:13:06.750 --> 00:13:37.050
فعليك بالرفقة الطيبة والصحبة الطيبة تذكرك اذا غفلت تعينك بعون الله اذا ضعفت عليك بانتقاء اصحاب صالحين ولا تنفرد الا حيث دعا الامر الى الانفراد والا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:13:37.400 --> 00:14:10.950
انما يأكل الذئب من القاصية ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه اوبي اي سبحي وبمعنى ادق رجعي رجعي التسبيح ومن ثم قيل للمستغفر اواب وللمسبح اواب. يا جبال اوبي معه والطير

30
00:14:10.950 --> 00:14:42.900
اي وكذلك امرنا الطير ان تسبح معه والنا له الحديد الحديد الذي تعرفون وتعرفون من صلابته ما لا يخفى عليكم الا انه الله لداوود عليه السلام الاله لداوود عليه السلام. كيف ذلك؟ الله على كل شيء قدير

31
00:14:43.750 --> 00:15:11.950
ان فريقا من اهل الاسلام وللاسف ينكرون المعجزات. التي حصلت لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويقولون منهزمين كيف نواجه الغرب الكافر بان الماء نبع من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:15:12.650 --> 00:15:44.550
يقولون ذلك كيف نواجه الغرب الكافرة؟ بان قليلا من الطعام الذي لا يكفي الا ثلاثة يبارك فيه ويكفي ثلاثمئة كيف نفهم ذلك وكيف نواجه الغرب بذلك ان هذا بزعمهم يصد عن الاسلام. وكذبوا فيما قالوا. فان من بديهيات دين

33
00:15:44.550 --> 00:16:09.300
هنا ومن بديهيات معرفتنا بربنا. ان الله على كل شيء قدير نال ان الله على كل شيء قدير. فليس بعزيز على الله ان يجعل الماء ينبع من بين اصابع رسول الله

34
00:16:09.500 --> 00:16:36.550
وربنا سبحانه هو الذي جعل النار بردا وسلاما على ابراهيم هو الذي الان لداود الحديد هو الذي فلق البحر لموسى عليه السلام هو الذي حول العصا الى حية تسعى. واليد جعلها تخرج بيضاء من غير سوء

35
00:16:36.550 --> 00:17:04.200
اية اخرى هو الذي اخرج الناقة من بطن صخرة لصالح عليه السلام فربنا على كل شيء قدير واذا علم المسلم ذلك ذهب عنه اليأس من رحمة الله ذهب عنه القنوط من رحمة الله

36
00:17:04.650 --> 00:17:33.150
فنحن دائما وابدا ننتظر فرج الله لا نيأس ابدا لا نمل ابدا لا نيأس ولا نمل ولا نفقد الامل ابدا. وبهذا عمل المرسلون. قال الخليل ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون

37
00:17:33.400 --> 00:17:59.550
قال حفيده يعقوب عليه السلام انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون فربنا على كل شيء قدير لقد الان الله الحديد لداوود عليه السلام والنا له الحديد انعم السابقات

38
00:17:59.700 --> 00:18:29.700
اوحينا اليها نعم السابقات. وهي الدروع السوابغ والقمصان الواقية. التي نتقي بها الرؤساء والوزراء والملوك والامراء. سهام الاعداء. والرصاص فداوود عليه السلام امر ان يعمل سابغات ونأخذ من هذا مشروعية

39
00:18:29.700 --> 00:19:00.300
بالاسباب فمع يقيننا انه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. علينا ايضا ان نأخذ بالاسباب شرعها الله لنا ايمانا بانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وامتثالا قال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم

40
00:19:00.750 --> 00:19:28.400
اعمل سابغات ثم قال الله له معلما اه قدر في السرد قال فريق من اهل العلم ان اصول المهن في كتاب الله وفي سنة رسول الله قال تعالى وقدر في السرد. وما معنى قدر في السرد

41
00:19:29.000 --> 00:20:00.750
ما معنى قوله تعالى قدر في السرت؟ السرد هي الحلق التي تدخل فيها المسامير ومعنى قدر في السرد اجعل المسمار على قدر الثقب لا تجعل المسمار غليظا فينفصم الحديد ولا تجعله رفيعا فلا يؤتي اكله ولا يؤدي غرضه. بل اجعل

42
00:20:00.850 --> 00:20:30.300
المسمار على قدر الثقب وكذلك في هذا الباب قول الله تعالى في الكؤوس التي يشرب منها اهل الجنة. جعلنا الله واياكم منهم قال تعالى قدروها تقديرا قدروها تقديرا. اي ان الكوب به ماء

43
00:20:30.350 --> 00:20:59.900
على القدر الذي تشربه بلا زيادة وبلا نقصان. فاخذنا من ذلك عدم الاسراف عدم الاسراف. اخذنا من ذلك الاقتصاد اخذنا من ذلك الاقتصاد وهو اصل في ديننا اقتصاد في كل شيء

44
00:21:00.050 --> 00:21:29.550
لا اسراف ولا تقدير. لا امساك ولا تبذير. فالاقتصاد من شأننا كمسلمين بل امة محمد امة وسط في كل شيء وبهذا جاءت النصوص خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا

45
00:21:29.750 --> 00:22:02.950
واتي ذا القربى حقه والمسكين وبن السبيل ولا تبذر تبذيرا ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تنصتها كل البسط. فتقعد ملوما محصورا. وفي حديث بسند ضعيف احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هون

46
00:22:02.950 --> 00:22:37.250
اما عسى ان يكون حبيبك يوما ما. فحتى الاقتصاد في المحبة في المحبة والاقتصاد في العبادة كذلك ان لنفسك عليك حقا. وان لربك عليك حقا. وان لضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا. فاعطي كل ذي حق حقه. فرأى النبي حبلا

47
00:22:37.250 --> 00:23:01.300
مدلل من سقف المسجد سأل لمن هذا؟ قالوا لزينب تقوم تصلي اذا فطرت تعلقت به. قال قلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فطر فليقل. وقال في حديث اخر عليكم من الاعمال

48
00:23:01.300 --> 00:23:28.100
ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. قال تعالى لداود عليه السلام قال تعالى وقدر في السرد ومع الاعمال الدنيوية امر داوود بالعمل للاخرة. وقدر في السرد واعملوا صالحا

49
00:23:28.850 --> 00:23:59.600
فالانكباب على الدنيا والعمل لها والاعراض عن الاخرة. ضلال مبين قال تعالى في شأن اهل الكفر يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون فالمؤمن وكما انه يعمل لدنياه. يعمل كذلك لاخرته

50
00:23:59.850 --> 00:24:25.300
قال تعالى اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير هو دائما تلفت انظارنا لمثل هذا قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم

51
00:24:25.500 --> 00:24:53.950
وريشة اي فالبسوا وتزينوا. ولا تنسوا لباسا اخر هو اعظم. ولذلك التقوى ذلك خير اي اكتسوا بلباس التقوى. ان كنتم تسترون انفسكم بلباس الدنيا فاستروها يوم تلقون ربكم ايضا وقد لبثتم لباس التقوى

52
00:24:54.400 --> 00:25:22.750
ولما امر الله الحجيج بالتزود لحجهم بالطعام والشراب. قال ايضا وتزودوا ولا تنسوا زادا هو اعظم وتزودوا فان خير الزاد التقوى. اي تزودوا ايضا بتقوى الله سبحانه فلا ينكب الشخص على دنياه

53
00:25:22.850 --> 00:25:50.000
وينسى امر اخرته يتلف. قال سبحانه لداود عليه السلام اعمل سابقات وقدر في بالسرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير وذكر الله شيئا من فضله على سليمان عليه السلام فقال ولسليمان الريح

54
00:25:50.200 --> 00:26:20.400
اي سخرنا لسليمان عليه السلام الريح غدوها شهر ورواحها شهر تحمله الريح الى حيث شاء بإذن الله مسيرها في الصباح مسير تقطعه الابل والخيول في شهر ومسيرتها في المساء مسيرة تقطعها الابل والخيول في شهر

55
00:26:20.500 --> 00:26:53.250
ان المسافة التي تقطعها الريح صباحا تعدل ما يقطعه الراكب المدمر شهرا وهكذا في المساء ولسليمان الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. ولسليمان ولسليمان الريح عاصفة. قال العلماء احيانا شد الريح اذا اراد منها سليمان ان تشتد

56
00:26:54.000 --> 00:27:21.650
وتوطئ اذا اراد منها الابطاء. والله على كل شيء قدير قال فريق من اهل العلم ان سليمان عليه السلام لما شغل بالصافنات الجياد وحسنها وجمالها وهي الخيول الجيدة. اذ جلس يتفقدها فشغل بذلك عن صلاة

57
00:27:21.650 --> 00:27:47.250
عصري كما قال الجمهور من اهل التفسير فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق. ابدله الله خيرا منها ريحا تجري بامره رخاء حيث اصاب

58
00:27:47.650 --> 00:28:15.350
وجوابنا ايضا على اي اشكال يرد في هذا الصدد كيف تسخر الريح لبشر نقول الله على كل شيء قدير الله يفعل ما يشاء ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر. واسلنا له عين القطر

59
00:28:15.800 --> 00:28:40.800
اي وكما اننا مننا على داوود عليه السلام بالانة الحديد له فقد مللنا على سليمان ايضا باسالة عين النحاس له فعين النحاس يخرج منها النحاس منصهرا. لينا سهلا كالماء. يشكله

60
00:28:40.800 --> 00:29:13.200
الايمان كيف يشاء فلابيه الحديد وله عين القطر وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. فلا تيأسوا ولا تستعظموا شيئا على الله سبحانه قال تعالى واسرنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. اي وجعلنا له من الجن

61
00:29:13.200 --> 00:29:42.200
من يعمل بين يديه باذن ربه سخرت الجن لسليمان عليه السلام قال تعالى والشياطين كل بناء وغواص منهم من يعمل في البناء ومنهم من يعمل في الغوص في قاع البحار لاستخراج ما يريده سليمان باذن

62
00:29:42.200 --> 00:30:09.150
من حلي او مجوهرات او غير ذلك. والشياطين كل بناء وغواص قال تعالى ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه هنا وقفة عند قوله ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. فكانت

63
00:30:09.150 --> 00:30:34.900
سليمان خاصة فلا يزومن زاعم ان معه مملكة من الجن يسخرهم لفعل ما يريد. ان نبينا عليه الصلاة والسلام قام من الليل يصلي قام من الليل يصلي فاتاه عدو الله ابليس

64
00:30:35.250 --> 00:31:04.250
بشهاب من نار كي يقذفه في وجهه. والنبي يصلي فقال عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله منك اعوذ بالله منك العنك بلعنة الله. العنك بلعنة الله فمكن الله رسوله من الشيطان. فقبض عليه وخنقه خنقا شديدا

65
00:31:04.600 --> 00:31:33.250
قال ولقد هممت ان اربطه في سارية من سواري المسجد حتى يصبح يلعب به صبيان اهل المدينة. وينظر اليه الناس ولكني ذكرت دعوة اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد

66
00:31:33.250 --> 00:32:00.900
انك انت الوهاب. فتركته. ومن ثم فلا يجوز لاحد ان ان معه مملكة من الجن او ان تذهب الى شخص دجال من الدجاجلة وسائر من السحرة كي يعملوا لك اعمالا او يفك عنك سحرا ويقول ان معي فريق من الجن

67
00:32:00.900 --> 00:32:30.400
المسلم كذا يقول فقولوا ان الله قال لرسوله وان الله قال عموما في كتابه الكريم ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

68
00:32:30.400 --> 00:33:00.200
قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله. ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا. بما كانوا يكسبون وقال سبحانه في كتابه الكريم في شأن الجن وما يصنعون وانه كان رجال من الانس

69
00:33:00.450 --> 00:33:28.250
يعوذون برجال من الجن فزادوهم راقا ونبينا سحر كما في الصحيح فماذا كان دعا ودعا ودعا استمر في الدعاء نبينا حارب يوم بدر وحارب يوم احد وحارب يوم الخندق وحفر الخندق

70
00:33:28.300 --> 00:33:47.500
وما استعان بجني يساعده في شيء من ذلك مع وجود الجن المؤمنين به فقد قالت الجن عن نفسها يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه

71
00:33:47.500 --> 00:34:10.300
يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به وقالت الجن عن نفسها وان منا المسلمون الايات ومع ذلك لم يستدعي النبي اي عفريت او اي جني يساعده في شيء لما

72
00:34:10.300 --> 00:34:31.550
عقدت القلادة من عائشة قام النبي يبحث عنها مع سائر الجيش فالله الله في سلامة المعتقد قال تعالى ذكره في شأن سليمان عليه السلام ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه

73
00:34:31.750 --> 00:35:01.900
ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اخذ العلماء من ذلك ان العامل المقصر في العمل عن غير عذر يعاقب حتى تستقيم الاعمال حتى تستقيم الاعمال هناك نبدأ الثواب والعقاب. اما اذا كنت على الدوام سهلا لينا

74
00:35:01.900 --> 00:35:27.300
في اعمالك والنفس الامارة بالسوء تحضر الى العمال فتأمرهم بالسوء والمكروه وكذلك اذا كنت شديدا فظلا في كل شؤونك انفض الناس من حولك فالتوسط هو مبدأ الثواب والعقاب. في شريعتنا. قال تعالى وتفقد

75
00:35:27.300 --> 00:35:57.300
الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد؟ ام كان من الغائبين؟ لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين. وقال ذو القرنين لما قال الله له اما ان واما ان تتخذ فيهم حسنا. قال اما من ظلم فسوف نعذبه. ثم يرد الى ربه

76
00:35:57.300 --> 00:36:17.900
عذبوا عذاب النكرا. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى. وسنقول له من امرنا يسرا اعود قائلا ان الله قال ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير

77
00:36:17.900 --> 00:36:48.950
له ما يشاء من محاريب والمحاريب صدور المجالس وافضل شيء في المجلس يقال له محراب ان الفتحات التي في مقدمات المساجد وان اطلق عليها لغة محاريب لكن هل ورد فيها شيء ثابت عن رسول الله؟ لم يرد في شأنها شيء عن الرسول عليه

78
00:36:48.950 --> 00:37:15.350
الصلاة والسلام لا نهيا ولا اباحة والذي يورده بعض الناس ان النبي امر باتخاذ المذابح وقالوا المذابح المحاريب لا يصح ذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب

79
00:37:15.700 --> 00:37:41.600
وتماثيل قيل هذه كانت خاصة بسليمان عليه السلام لما ورد في شريعتنا من من النواهي الكثيرة عن التصاوير تصاوير ذوات الارواح. فالنبي قال لعن المصورون وقال ان الملائكة لا تدخل بيتا في كلب ولا صورة

80
00:37:41.650 --> 00:38:01.500
وقال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم. ويستثنى من هذا الممتهن او ما كان لعبا للاطفال ونحو ذلك من الذي وردت به النصوص

81
00:38:01.600 --> 00:38:24.550
كالرقم في الثوب على ما قاله بعض العلماء وغير ذلك قال تعالى وتماثيل وجفان كالجواب اي وجفان الجفان جمع جفنة وهي التي يؤكل فيها وكانت الجن تصنع لسليمان انية من ذلك عظيمة

82
00:38:24.550 --> 00:38:57.350
كالجابية والجابية هي المكان العظيم المنخفض ولذلك قيل جابية الشام فكانت الجفنة التي تصنع بسليمان عليه السلام جفنة كالجابية وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا. كذلك مع الاعمال الدنيوية. قدموا شكرا يا ال داود

83
00:38:57.700 --> 00:39:24.950
وقليل من عبادي الشكور وهكذا كل منعم عليه يقدم لربه شكرا وقليل من العباد الشكور جعلنا الله واياكم من هؤلاء القليل الشاكرين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

84
00:39:25.750 --> 00:39:49.200
ايها الاخوة فما ان الله سبحانه اتى سليمان عليه السلام ما اتاه فمكنه من الذي مكنه في الا انه ايضا اعني سليمان عليه السلام كان يتابع الاعمال ويباشرها فتحت يده رعية

85
00:39:49.500 --> 00:40:13.250
هو مسؤول عنها بين يدي الله وهكذا سائر الخلق كلهم راع وكلهم مسئول عن رعيته فقال الله تعالى في كتابه الكريم مبينا حال سليمان عليه السلام اذ كان يراقب العمالة الذين هم تحت يديه

86
00:40:13.700 --> 00:40:40.950
من الجن وغيرهم ويتكأ على العصا لمتابعة العمل فالجن بين يديه يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وهم متكئون على العصا يراقب هؤلاء العمال قال تعالى فلما قضينا عليه الموت

87
00:40:41.600 --> 00:41:09.450
فمات عليه السلام فقد قدر عليه الموت كما قدر على غيره والمتأسف على فراق شخص عزيز عليه يذكر انبياء الله الكرام كلهم وافتهم المنايا عليهم السلام وعيسى ستوى فيه المنية ايضا

88
00:41:09.550 --> 00:41:36.850
عليه السلام كل نفس ذائقة الموت فقضي الموت قضي بالموت على سليمان كما مات ابوه من قبل داود فالدنيا لا تدوم لاحد انما كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. هم السابقون

89
00:41:37.300 --> 00:42:09.650
وانا ان شاء الله بهم لاحقون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون فهذا الذي سخرت له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص واخرين من الجن اخرين مقرنين في الاصفات

90
00:42:10.100 --> 00:42:42.800
هذا الذي سخر له كل ذلك. لن تدوموا له الدنيا بل فارقها كما فارقها غيره. فكل سيفارق وكل سيغادر قال تعالى وقد وافت سليمان المنية وهو يراقب العمال متكئا على عصاه. قال فلما قضينا عليه الموت

91
00:42:43.450 --> 00:43:11.300
ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته ويراقب العمال من الجن والانس وغير ذلك مات وهو متكئ على العصا وشاء الله ان يثبت على العصا زمنا طويلا وما عرف انه مات. ما عرف انه مات

92
00:43:11.500 --> 00:43:45.900
ولا تغيرت له رائحة بل جلس ميتا او صار ميتا متكئا على العصا زمنا حتى جاءت الارظة وهي السوسة التي تدخل في الاخشاب والنخيل وغير ذلك تفتت في العصا قال تعالى فلما قضينا عليه الموتى ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل من

93
00:43:45.900 --> 00:44:21.050
انسة فلما فر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين فهو قد مات وذاك امر مضى. ومع ذلك لم تعلمه الجن فما ظنكم بالغيب قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ايام يبعثون

94
00:44:21.500 --> 00:44:42.050
اذا كانت الجن لم تعلم ما مضى. فهل تعلم ما هو ات ان ربكم قال ما قد سمعتم قلنا يعلم من في السماوات والارض غيبا. الا الله وما يشعرون ايام يبعثون

95
00:44:42.400 --> 00:45:03.500
قال تعالى ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. فلما خر تبينت الجن  ان لو كانوا يعلمون الغيب كما يدعون ما لبثوا اي ما استمروا في هذا العمل المذلل

96
00:45:04.050 --> 00:45:30.950
الذي اهين به ما لبثوا في العذاب المهين هكذا قال الله سبحانه الا فلتصحح المعتقدات ولنسر على درب الانبياء واهل الفضل قال كما مؤتوى هؤلاء الانبياء الا انهم كانوا يقدمون شكرا لله

97
00:45:31.550 --> 00:45:53.300
على نعمه المتواصلة فنسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا. ونسأل الله ان يغفر لنا جهودنا. اللهم امين. ان داود  كانت صلاته احب الصلوات الى الله وصيامه احب الصيام الى الله

98
00:45:53.350 --> 00:46:17.950
كما بين ذلك رسول الله اذ قال احب الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما وهب القيام الى الله قيام داوود كان ينام ثلث الليل ويقوم سدسه كان ينام نصف الليل

99
00:46:18.050 --> 00:46:41.850
ويقوم ثلثه وينام سدسه اه انه يقوم ثلث الليل على الاجمال. عليه الصلاة والسلام وكان ايضا يتلو الزبور الذي انزل الله عليه الى ان تسرج له دابته يكون قد قرأ الزبور

100
00:46:41.850 --> 00:47:04.700
تسهيلا وتيسيرا من الله عليه. فكان يصوم ويكثر من الصيام ويقوم ويكثر من القيام وكذلك يتلو الزبور الذي انزله الله عليه. معك كل ذلك. مع كل ذلك كان يأكل من

101
00:47:04.700 --> 00:47:31.400
بيده قال صلوات الله وسلامه عليه ما اكل احدكم قط طعاما افضل من عمل يده. وان داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده صلوات الله وسلامه عليه فلنا في هؤلاء الكرام الذين اجتمعت لهم الدنيا

102
00:47:31.550 --> 00:48:04.800
ما صلاحهم وبرهم وتقواهم اسوة حسنة. هؤلاء اسوة للاغنياء اسوة للملوك فكانا نبيين كريمين وكانا ملكين عظيمين عليهما السلام ومع ذلك لم يجوروا ولم ولم يعيدوا ولم ينحرفوا. ولم تغرهم الحياة الدنيا

103
00:48:04.950 --> 00:48:34.950
ولم يغروهم بالله الغرور. فكانوا اهل عدل واهل قسط واهل تقن واهل ايمان يقومون بما اوجبه الله عليهم ويقدمون شكرا لخالقهم وباريهم. فهم لنا اسوة اسوة لاهل الصلاح من اهل الثراء. كي يقدموا شكرا للخالق البارئ. على نعمه

104
00:48:34.950 --> 00:49:05.300
اسوة للعباد اسوة كذلك للزهاد في الدنيا حقا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان عزيزا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه حقا لقد قال تعالى لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

105
00:49:05.300 --> 00:49:34.350
وذكروا الله كثيرا انبياء الله اسوة لنا شبابهم اسوة لشبابنا كذلك شبابه اسوة لشبابنا. وكبارهم اسوة لكبارنا كذلك فالى هؤلاء الشباب الذين من الله عليهم بالعافية وهم في مستهل شبابهم. اتقوا الله وابحثوا عن

106
00:49:34.350 --> 00:50:03.950
الانبياء والصالحين فاسلكوه كونوا فتية امنوا بربهم وزادهم الله هدى لا تكونوا صعاليق يقودكم كل ضال وكل شارد كالذي يحدث في هذه الازمان من الانشغال بالكرة حتى البنات. شغلن بالكرة التي دمرت العقول واتلفتها

107
00:50:03.950 --> 00:50:31.600
فانشغلوا بذكر الله. وانشغلوا بالنافع يا عباد الله. في شبابكم وعند كبركم تسلم لكم اموركم حتى تسلم لكم اموركم لا تضيعوا شبابكم في الهفوات. لا تضيعوا شبابكم في التفاهات  اذكروا انبياء الله

108
00:50:31.750 --> 00:51:02.100
اذكروا حديث رسول الله الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. شاب نشأ في عبادة الله. فكما قال القائل وقد اصبحت ارى الاثنين اربعة والاربع اثنين لما ادني الكبر وقال الاخر يسر الفتى طول السلامة والبقاء

109
00:51:02.100 --> 00:51:32.800
فكيف ترى طول السلامة يفعل يرد الفتى بعد اعتدال وصحة ينوء اذا ما رام القيام ويأمل واحسن من ذلك ما روي عن رسول الله. اغتنم شبابك قبل  وصحتك قبل مرضك او كما قال نسأل الله ان يحفظ لنا ولكم ديننا وايماننا وعافية

110
00:51:32.800 --> 00:52:02.800
امين امين. اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة. في ديننا ودنيانا في صحتنا وابداننا وعقولنا وذرياتنا واموالنا وبلادنا يا رب العالمين اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا

111
00:52:02.800 --> 00:52:29.200
بزاد التقوى يا رب العالمين اجعلنا يا ربنا سائرين على نهج الانبياء والمرسلين. غير مبدلين ولا محرفين. يا رب العالمين ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين وانجي المستضعفين من المؤمنين

112
00:52:29.250 --> 00:53:01.100
اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين اينما يكونون وحيثما يكونون. اللهم يا ربنا اشف مرضى المسلمين. وارحم موتاهم. وتجاوز عن اللهم هب المسيئين منا للمحسنين اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

113
00:53:01.100 --> 00:53:17.400
في اعلى جنة الخلد جمعنا الله بكم وبالانبياء والصالحين في الفردوس الا وصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة