1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
بسفر الحياة دروسا عظم تفيد تزكي العمر لنا عبرة في تجاربي من سعوا للنجاح  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في هذه الحلقة الجديدة من ويبقى الاثر

2
00:00:40.850 --> 00:01:05.150
اذا قدر للمرء ان يقع بين امرين احلاهما مر. واما ان يسلم نفسه لجلاوزة السجن ويعيش سنوات العذاب فيه. او يظل غالبا في الفيافي والصحراء ويذوق مرارة الحرمان هذا ما وقع للاستاذ المحامي حسن عشماوي في مذكرات هارب. ليروي لنا فصلا من فصول محنة الاخوان مع عبدالناصر

3
00:01:05.300 --> 00:01:25.300
نختار منها في هذه الحلقة من برنامج ويبقى الاثر بعض الاقتباسات مع ضيفنا الاستاذ محمد الهامي المؤرخ والباحث في الحضارة الاسلامية. مرحبا بك استاذ حياكم الله الشيخ محمد لو نبدأ تعريف بمن هو حسن عشماوي؟ نعم. بسم الله والحمد لله

4
00:01:25.750 --> 00:01:39.100
والصلاة والسلام على رسول الله. آآ حسن عشماوي من الشخصيات يعني نقول نصف المشهورة رغم خطورة الدور الذي كان يقوم به في فترته هو طبعا هو ولد سنة الف تسعمية واحد وعشرين

5
00:01:39.600 --> 00:01:55.400
والتخرج في كلية الحقوق وعامل وكيلا للنيابة واشتغل بالمحاماة وكان ضمن الفريق الذي آآ يعني آآ قاد الاخوان في مرحلة ما بعد الامام حسن البنا. نعم. احنا آآ الامام حسن البنا

6
00:01:55.400 --> 00:02:13.800
حينما استشهد سنة الف تسعمية تسعة واربعين حصلت فوضى في قيادة الاخوان سم اختاروا فيما بعد الاستاز حسن الهضيبي الاستاز حسن الهضيبي رجل قانون كان قاضي وكانت هناك يعني فترة طويلة حتى يعني سنتين تقريبا هنا

7
00:02:13.950 --> 00:02:32.100
جاء بفريق آآ ايضا فيه قانونيين منهم عبدالقادر عودة ومنهم حسن عشماوي كذلك كان مقربا من القيادة لكن يعني اهمية حسن عشماوي هنا انه كان ضابط الاتصال بين الاخوان وبين عبدالناصر. نعم. طبعا فيما قبل ذلك ايام اه الشهيد حسن البنا

8
00:02:32.100 --> 00:02:46.600
كان الاخوان لهم اه جناحهم العسكري التنظيم الخاص. التنظيم الخاص. هذا الجناح العسكري كان جزء منه في الجيش. مم. وكان آآ زعيم الاخوان زعيم تنظيم الاخوان في الجيش هو الصاغ محمود لبيب. نعم

9
00:02:46.700 --> 00:03:02.850
لكن مع الفوضى التي اعاقبت استشهاد البنا وكذلك شهدت هذه الفترة ايضا موت الصاغ محمود لبيب. مم. فاستطاع عبدالناصر ان يأخذ اعضاء التنزيم. نعم. من الصغر محمود لبيب في يعني في لقطة تاريخية

10
00:03:03.000 --> 00:03:22.150
يعني مثيرة للالم الحقيقة. سيطر على التنظيم الخاص. سيطر على التنظيم الخاص ثم انفصل به عن الجماعة. هم. وادخل اليه من شاء بس هو هو على حسب المذكرات بيقول ان هذا الانفصال بترتيب ما هو اتفاق مع الاخوان. ما هذا الذي آآ اشاعه عبدالناصر فيما بعد. مم

11
00:03:22.150 --> 00:03:42.150
يعني الاصل انه عبدالناصر كان منتميا للجهاز الخاص واقسم على المصحف والمسدس وكان يدرب اعضاء النظام الخاص. نعم. لكن هو كان نستطيع ان نقول في بطانة الصاغة محمود لبيب. طبعا عبدالناصر في النهاية كان شخصية يعني عاصرت التنظيمات السرية واستطاع ان يحصل على الثقة. نعم. فكان هو

12
00:03:42.150 --> 00:04:00.050
والمكارم عبدالحي وعبد المنعم عبدالرؤوف وطبعا عبدالرحمن السندي. مم. لكن هو عبدالناصر استطاع ان يأخز في لحزة على فراش الموت يعني من الصغر محمود لا بيبقى اسماء التنظيم وانفصل به عمليا. مم. ساعده على هذا الانفصال ما كانت فيه الاخوان من فوضى بعد استشهاد البنا. نعم

13
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
وسم ادخل الى هذا التنظيم الشيوعيين والحشاشين ومن اراد يعني كل اللي هو شايف ان هو ينفع يبقى موجود معه في التنزيم. وبالتالي انفصل تنزيم الاخوان فصار اسمه تنزيم الضباط الاحرار. نعم. هو صحيح اصله تنزيم اخوان. نعم. لكن لما بقى في قيادة عبدالناصر بقى الاخوان فاكرين ان عبدالناصر

14
00:04:20.200 --> 00:04:33.300
الذي يقودهم اخ ومنسق مع الاخوان. نعم. والناس اللي برة هذا التنظيم فاكرين ان عبدالناصر اخ هو يقود الاخوان اللي في الجيش. نعم. لكن الامور كانت على هذا القدر من الغيام

15
00:04:33.950 --> 00:04:56.500
هنا الفريق الجديد الذي قاد الاخوان عبدالناصر اراد ان يتواصل مع الاخوان من غير طريق النظام الخاص. لان هؤلاء يعرفونه ويعرفون آآ يعني مدى آآ اخلاصه ومدى قربه اللي هو فريق عبدالرحمن السنة دي والمجموعة الخاصة هزه المجموعة الخاصة اشتبك معها الهضيبي وفصلها. مم

16
00:04:56.600 --> 00:05:17.500
فاراد ان يبحس عن وصلة اخرى فذهب لصلاح شادي اللي كان مسئول تنظيم الاخوان في البوليس نعم. وصلاح شادي احاله الى حسن عشماوي. فهنا حسن عشماوي كان عارف انه او كان متصور يعني وبقية الناس في ذلك الوقت انه هذا التنظيم منفصل بالترتيب مع الاخوان. نعم. وبعد شوية انه هذا التنظيم له

17
00:05:17.500 --> 00:05:37.900
وصلة قديمة بالاخوان فبدأت العلاقة بينهما في سنة واحد وخمسين ايام معارك القناة. نعم. كان حصل اضطراب بين مصر وبين انجلترا ومصر يعني في حكومة الوفد الغت معاهدة ستة وتلاتين وبدأ نشاط جهادي وفدائي في القناة لكي يحملوا البريطانيين على الجلاء

18
00:05:37.950 --> 00:05:57.950
عن مصر. فهنا نشأت العلاقة بين حسن عشماوي وبين عبدالناصر وكانت بينهما يعني كان ضابط الاتصال بين الاخوان وبين عبدالناصر. كانت طبعا هذه قضية احتقان اه قضية اه امتيازات اه قناة السويس احتقان بين مصر واه نعم. انجلترا وتسببت حتى في مقتل اه بطرس

19
00:05:57.950 --> 00:06:18.650
لكن آآ لو نعود الى المذكرات آآ حسن عشماوي هو له آآ مذكرتين يعني نسختين آآ له كتابان. مم. له كتابان يمثلان المذكرات. طبعا هو استاز حسن حسن عشماوي هو آآ يعني خد

20
00:06:18.650 --> 00:06:31.900
فترة طبعا انقلب عليها عبدالناصر. نعم. فيما بعد وظل هاربا منه. سنأتي لهذه لكن قبل ذلك يعني المذكرات نفسها ما الذي يميز مذكرات حسنا عشماوي. اه ما هي المذكرات جزئين الجزء الاول

21
00:06:31.900 --> 00:06:51.900
اسمه الايام الحاسمة وحصادها. مم. هذا نستطيع ان نقول اه حوارات لمحاضر عشر جلسات. نعم. هو طبعا حتى صاغها هذه الصياغة المسرحية والسيناريو. اه. اه جمال يتكلم عبدالحكيم حسن عبداللطيف هكذا. نعم. حوار كان السيناريو نعم. اه

22
00:06:51.900 --> 00:07:11.900
مسرحية. اه. لكي نسانوي المسرحية. نعم. اه نقل فيها الترتيبات ما قبل واثناء. نعم. الانقلاب اللي هو في تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين. مم. هذه الايام الحاسمة وحصادها. نعم. الكتاب الثاني اسمه حصاد الايام او مذكرات هارب. هم. هذا يحكي فيه الفترة ما بعد انقلاب عبد

23
00:07:11.900 --> 00:07:26.150
ناصر على الاخوان. نعم. الى خروجه هو من مصر الى خروج حسن عشماوي من مصر لانه عبدالناصر طبعا لما انقلب على الاخوان صار اعدى اعداءه حسن عشماوي يعني من اعدى اعداءه حسن عشماوي

24
00:07:26.150 --> 00:07:42.200
فضل ان اه يهرب ويصير مطاردا على ان يدخل السجن مرة اخرى ويعني له قصة لطيفة حتى الناس اللي ما بيحبوش يقروا في السياسة ممكن يقروها باعتبارها من ادب المطاريد او من ادب السجون. نعم. يعني قصة لطيفة جدا وفيها جوانب

25
00:07:42.200 --> 00:08:10.800
انسانية. طيب احيانا الحوار اه في هذه المذكرات يعني يكون مباشر ومكشوف مع عبدالناصر يعني. وربما ايضا يوضح اهدافه كما في هذا النص الذي لعل نستمع اليه اولا جمال ان الشعب المصري في رخاء وقد اثبت لي التاريخ ان هذا الشعب يثور او يؤيد الثورات وهو في رخاء. اما اذا شغل بضيق الحال وشح الرزق

26
00:08:10.800 --> 00:08:37.550
انشغل عن الثورة حسن اتعني انك ستحرمه رخاء الحال لتضمن بقاءه تحت سيطرتك جمال لا لا طبعا لم اقصد ذلك يا لك من خبيث في تحليل اقوالي يعني هذا آآ الحوار ربما يوضح نظرة آآ نظرة عبد الناصر للشعب آآ نعم قبل حتى الانقلاب. صحيح

27
00:08:37.700 --> 00:08:54.450
وهذا طبعا هذا هذه عبارة كاشفة. نعم. ويعني اشد ما في هذه العبارة انها خارج السياق. يعني انت حين تتابع الحوار قبل ذلك كان حوار حول ترتيب موعد الانقلاب حول استئذان المرشد في التحرك يوم تلاتة وعشرين

28
00:08:54.550 --> 00:09:18.300
يعني امور اجرائية وترتيب بحت فان ينبثق في ذهن عبدالناصر هذه المقولة مقولة لقد تدبرت التاريخ. وانا عارف ان الشعب ده يثور عندما يشبع نعم. فحسن عشماوي قال له يعني معنى كده ان انت هتخليه جعان علشان ما يثورش. مم. فقال له لا لا لا يعني يا لك من خبيث في فهم اقوالي. هم. لكن الحقيقة هنا

29
00:09:18.450 --> 00:09:39.700
هذه جوع كلبك هكذا وهنا هذه العبارة فيها سر من اسرار الحكم. نعم. سر من اسرار الحكم حكم الطغاة وكذلك امر يجب ان يتدبره الثائرون يعني هؤلاء الذين يعارضون الطغيان ويعارضون الديكتاتورية يجب ان يتنبهوا لهذه الصفة

30
00:09:40.150 --> 00:09:57.200
هل الجائع يثور فعلا الجائع لا يثور. نعم الجائع اشد ما يشغله هو كيف يجد اللقمة هذا اليوم او هذه الليلة. نعم. هذا هو غالب ما يملأ عليه حياته. لا

31
00:09:57.200 --> 00:10:11.800
يستطيع ان يفكر في شيء من ذلك وحتى مما يروى عن الامام الشافعي انه قال لا تخاطب من ليس في بيته دقيق فانه لا عقل له. هم. قالوا فدخلت الجارية وقالت يا سيدي نفد الدقيق. قال اطرت من رأسي اربعين مسألة

32
00:10:11.800 --> 00:10:42.250
لذلك الطبقات المسحوقة الطبقات الفقيرة. مم. لا تثور الذين يثورون هم الطبقة الوسطى. الطبقة التي عندها نوع من الكفاية ولديها قدر من الوعي. ولديها قدر من الطموح نعم. لذلك اه يعني مما جاء في الدعاء مما يستعاذ منه الفقر المنسي. هم. الفقر المنسي للانسان الفقير. لا

33
00:10:42.500 --> 00:11:02.500
والشبع المطغي يعني الطبقة الحاكمة التي تمتلئ بالثروة لا تريد استتباب الاوضاع. نعم. والطبقة المسحوقة لا ان تتكلم في آآ الاوضاع يعني لا تستطيع ان تفكر حتى في الاوضاع. فلذلك الطبقة الوسطى هي التي تقوم بهذه الثورات. ونحن اذا تأملنا

34
00:11:03.450 --> 00:11:30.250
عبر التاريخ تجد انه اذا اشتد الطاغية في تجويع الشعب فالشعب اذا انفجر ينفجر في نفسه يعني اخبار المجاعات كما حدثتنا بها كتب التاريخ انه الناس تأكل بعضها نعم. انت اذا فتشت في تجد ان الناس آآ يقتلون بعضهم يسلبون بعضهم ينهبون بعضهم بل مما يرويه المقريزي

35
00:11:30.250 --> 00:11:46.100
طبعا احنا كان عندنا في مصر عدد من المجاعات وبعضها سجلها المؤرخون المصريون من اشهرها الشدة المستنصرية. نعم فمما رواه المقريزي ان الناس كان اذا مات اولادهم من الجوع طبخوا اولادهم واكلوهم

36
00:11:46.450 --> 00:12:06.450
نعم. هذه ليست خاصة بالشعب المصري. هذه خاصة بكل الناس. هذه في كل ازمة انسانية. هذه طبيعة انسانية. نعم. فضلا عن انه الناس يختطفون بعضهم ويذبحون بعضهم ويأكلونه. هم. وفي المرة التي يعني ذهب فيها قوم الى الاعتراض امام قصر

37
00:12:06.450 --> 00:12:21.850
قصر الامير قصر الخليفة. مم آآ كان كان معدي الوزير فثاروا عليه. طبعا فالوزير لو سمح باي قدر من الاعتداء عليه. فكده الدولة راحت. هم. فامر حرسه فقتلوا واربعة من الناس

38
00:12:22.300 --> 00:12:38.750
وشنقهم وعلقهم فوق السور عشان يكونوا عبرة. هم. لمن يعتبر. ماذا فعل الجوعى اكلوا المشنوقين. سبحان الله. اه اكلوا اجساد المشنوقين الخلاصة هنا انه اذا لم يوجد القائد الذي يستطيع ان يوجه

39
00:12:38.900 --> 00:12:58.850
غضب الناس وجوع الناس وحرمان الناس الى جهة السلطة. فالجوعى ينفجرون في بعضهم ويأكلون بعضهم. لذلك الان ربما لهذا المعنى تفسير الثورات العربية انها نتيجة الجوع والفقر وسوء الحالة الاقتصادية ربما

40
00:12:58.900 --> 00:13:17.050
اه غير صحيح يعني ليس تفسيرا كافيا نعم ربما في في بعض جوانبه لكن هي الاقرب ان هي اه ثورة باهانة كرامة الانسان حتى في حادثة بوعزيزة نفسها تمثل آآ اهانة للكرامة ليس مجرد آآ

41
00:13:17.100 --> 00:13:31.900
اه قضية الجوع نعم. سوء الحالة الاقتصادية. والدليل على ذلك انه نفس هذه الشعوب التي ثارت لما تعرضت او اوضاع اسوأ مما ثارت عليه. مم. ولم تكن لديها القدرة على الثورة

42
00:13:31.950 --> 00:13:51.950
لم تثر. نعم. فالمسألة ليست مسألة الجوع وحده. نعم. يعني طبعا الجوع يولد حرمان يولد غضب لكن الطبقة المسحوقة تماما لا تستطيع ان تنفذ مجال الثورة كانت اه اه شملت جميع طبقات المجتمع يعني ليس فقط اه يعني حتى الطبقة الثانية ليس فقط او صحيح

43
00:13:51.950 --> 00:14:11.950
وحتى الذين يؤرخون للثورة بمنطق اجتماعي مثل كريم برينتون في كتابه تشريح الثورة. يتحدث عن انه من نذر الثورة ان يوجد في الطبقة الحاكمة من يعترض على السياسات القائمة. نعم. يعني هذه احد. نعم. النذر التي تقول بانه الامور قد تصل الى ثورة. بس الخلاصة هنا

44
00:14:11.950 --> 00:14:30.400
نريد ان نستفيد منها. مم. انه لا احد يستبشر بالجوع. نعم. يعني لا احد يستبشر بالجوع وانه الناس اذا جاعت ثارت او انه قد قد نكون قريبين من ثورة جياع هذه اشياء غير آآ مبشرة. بل فيها معنى خطير. مم. لانه حين الثورة

45
00:14:30.550 --> 00:14:55.450
يستخدم النظام هؤلاء الجوعى لضرب الثورة صحيح. يعني الجائع يريد ان يجد الفتات الذي يطعم به نفسه. هم. فهذه نقطة خطيرة. تجد النظام يطعم بعض الناس لكي يفتح بعض هو يمنح بعض المزايا ليسكت هؤلاء الجواب. نعم. يسكت هؤلاء ويضرب بهم هذه الثورة التي تقوم

46
00:14:55.450 --> 00:15:17.650
يعني مسلا احنا في اي بلد ستجد ان الجنود الذين يضربون الثورات وحتى الفئات الاجتماعية المهمشة مسل البلطجية يعني طبقات شعبية مهمشة الذين يضربون الثورة اصلا هم اصلا ثارت الثورة تحقق مصالحهم وتحاول ان تحسن اوضاعهم. لكن لانه جائع. هم

47
00:15:17.800 --> 00:15:31.750
ولانه لا يستطيع ان يفكر في هذه المآلات وحتى اذا استطاع ان يفكر فهو لا يملك طرف ان ينتظر الخير القادم من الثورة. نعم. هو الان السلطة التي تطعمه الان لكي يضرب هؤلاء

48
00:15:31.850 --> 00:15:51.850
الحاجة الغريزية تكون اقوى عنده من هذا التفكير الطويل. ولذلك حتى عندما يريدون اخمادهم او ارجاعهم الى الحظيرة يستعملون نفس السلاح هو سلاح الجوع كترة الازمات. نعم. طيب لو نعود الى هذا السياق سياق اللي ذكره العشماوي في مذكراته بين

49
00:15:51.850 --> 00:16:08.550
جمال وحسن عشماوي يعني هل ترى بان هناك ربما قد يكون هذا النص فيهم نوع من المبالغة اه وخاصة انه كتب بعد الازمة بعد اتضاع حال عبدالناصر يعني كأنه يقول بان

50
00:16:08.700 --> 00:16:24.800
آآ من جهة انهم اعدوا كل شيء وكل هذه حتى الانقلاب نفسه كان حتى يحتاج اذن من حسن الهضيبي. مم. وايضا من جهة اخرى ان حال ناصر يعني هذا الحوار الصريح معه

51
00:16:25.850 --> 00:16:45.850
وآآ يعني اولا خلينا نذكر انه المذكرات بشكل عام لا تخلو من آآ غلو في النفس. نعم. هذه امور مهما الانسان تواضع لكنه يسجل كلامه عن نفسه يعني. نعم. قارئ المذكرات لابد ان يتحفظ مما لكن في تقديري انه هذه

52
00:16:45.850 --> 00:16:59.300
فقرة ليس فيها هذا الغلو. نعم. لانه لو اراد ان يركز عليها لاخزت منه اكثر من سطر. نعم. لكن آآ هو يعني ذكرها ذكرا عابرا والاصل في حسن العشماوي انه عدل يعني انا

53
00:16:59.400 --> 00:17:18.050
طول ما حسن عشماوي هو والد الاستازة اماني العشماوي التي كانت آآ زوجة آآ الدكتور سليم العوا وقد لقيتها وقابلتها. مم ويعني بدأت معها محاولة لجمع الاعمال الكاملة للاستاذ حسن العشماوي وهذا كان قبيل ثورة يناير ثم جاءت الثورة يعني عنده مؤلفات اخرى

54
00:17:18.050 --> 00:17:38.050
عنده مؤلفات اخرى وفي في التفسير وخواطر في في سور توفي في في السبعين او اتنين وسبعين في السبعين وهو في الخمسينات يعني وتوفي صغيرا. ايه. لكن انا قابلت الاستازة اماني اه قابلت الاستازة اماني هذه قبل قبيل الفين وحداشر. نعم. يعني في الفين وعشرة كان الدكتور سميع وله مجالس. نعم. يشرح فيها

55
00:17:38.050 --> 00:17:51.250
اه بعض الكتب فكنت احضرها. مم آآ والله وسمحت لي وحتى اهدتني بعض الكتب النادرة لابيها. مم. ثم جاءت الثورة ثم هي توفيت قبل نحو سنة رحمها الله. طيب اذا

56
00:17:51.250 --> 00:18:11.250
له كتب ذكرت في التفسير. نعم نعم. له كتب في التفسير وله رواية يعني نستطيع ان نقول روايات او مسرحيات. نعم. اخرى. اه ولكن اجمل ما كتب هو كتبه في التفسير. مم. يعني خواطر في حول سورة الانعام وبعض الكتب الاخرى. مم. حتى مكتبتي يعني لم استطع ان احملها معي

57
00:18:11.250 --> 00:18:26.200
وهو وان كان هو محامي في الاصل وان كان هو محامي نعم اه الحقيقة ولعلنا نعود لهذه النقطة وقضية ايضا تحذير الانقلاب لكن يعني اه في موقف اخر ربما عدم الحزم

58
00:18:26.200 --> 00:18:45.000
اصدار القرار في المناسب في وقته احيانا يضيع آآ فرصة ثمينة. نعم. وليس فقط على آآ جماعة معينة بل حتى على آآ من عمر الشعوب يعني لعل في بهذا الاقتباس عبرة لمثل هذه المواقف نستمع اليه

59
00:18:47.350 --> 00:19:07.800
حدد يوم الخميس التالي التاسع والعشرون من اكتوبر لانعقاد الهيئة التأسيسية الجديدة التي سيحضرها الاستاذ الهضيبي شخصيا على ان تخرج الهيئة بعد الاجتماع ومع افراد الجماعة في مظاهرة سلمية يحميها بعض الافراد المسلحين ويسير في المظاهرة

60
00:19:07.800 --> 00:19:29.150
بعض كبار الساسة في الامة. وكنا على اتفاق معهم في ذلك. وكان المفروض ان هذه المظاهرة بما يحميها من افراد مسلحين ستكون نقطة الانطلاق تسعى لاسقاط الديكتاتورية العسكرية ولتسليم مقاليد الحكم لحكومة مؤقتة تجري انتخابات عامة

61
00:19:29.200 --> 00:19:48.900
وكان كل منا يعرف دوره في هذه المظاهرة. ولكن الاحداث سبقت هذا التقدير الذي رسمناه هذا الحدث الذي يتحدث عنه قضية المظاهرة وكذا وهذا الترتيب كان المفترض ان يكون قبل حادثة المنشية

62
00:19:48.900 --> 00:20:11.750
التي استغلها عبد الناصر في لضرب الاخوان. والصراع كان بين الاخوان وعبد الناصر قد ظهر على السطح والجماعة يجهزون المظاهرة. نعم. كيف تعلق هذه الفقرة نستطيع ان نضع لها عنوانا. مم. هي الكلمة التي اطلقها آآ شيخنا الشيخ حازم ابو اسماعيل ادركوا اللحظة

63
00:20:11.750 --> 00:20:31.450
الفارقة. نعم القصة تبدأ من انه هذا الانقلاب اللي هي يعني ثورة يوليو لم تنجح الا بمعونة الاخوان. وهي تأجلت يوما لكي يحصلوا وعلى ازن مرشد الاخوان. هم وآآ الاخوان قاموا بادوار حساسة لكنها مجهولة

64
00:20:31.500 --> 00:20:52.800
من من هذه الادوار الحساسة انهم حرصوا الطريق الواصل بين السويس والقاهرة خوفا من ان الانجليز يتدخلوا لانقاذ الملك كما فعل الانجليز لانقاز الخديوي توفيق. نعم الامر الثاني انه بيوت عبدالناصر وزملاؤه في قيادة الثورة كانوا محروسين بمجموعات من الاخوان. هم

65
00:20:52.850 --> 00:21:17.250
السفارات الاجنبية لكي لا يتحرك منها احد كانت محروسة بافراد من الاخوان الجولات التي انطلق بها محمد نجيب كان يحرسها وينظمها ويرتبها الاخوان. يعني عمليا لا يستطيع احد. يعني حتى المنصفين ممن كتبوا ثورة اه يوليو من الضباط الاحرار يعني زي مزكرات عبداللطيف البغدادي وزي كتابات احمد حموش وغيرهم يعني ما

66
00:21:17.250 --> 00:21:34.000
احد يستطيع ان ينكر يعني فضل الاخوان في اتمام هذه الثورة. نعم ثم بعد ذلك عبدالناصر يريد ان ينفرد بالسلطة حاول المحاولة الاولى وسجنه سجن الاخوان وقيادات الاخوان في يناير اربعة وخمسين

67
00:21:34.150 --> 00:21:51.550
حصلت المظاهرات الكبيرة التي تحاول ان تعيد نجيب الى السلطة وهي المظاهرات التي صرفها عبدالقادر الوحي كان القيادي الموجود في الخارج مم. بقية قيادات والباقيات في الداخل في السجن لكن عبدالناصر لما وجد نفسه امام

68
00:21:51.650 --> 00:22:07.650
هذه الهجمة الكبيرة ومنهم طبعا لانه حتى في اخوان في الجيش ومنهم فرق في الجيش لا توافق عبدالناصر فاست يعني مال للعاصفة يعني مال للعاصفة من مارس الى اكتوبر. هم. فهذه من مارس الى اكتوبر خرجت قيادات الاخوان من السجن

69
00:22:08.050 --> 00:22:29.850
لكن هو بدأ بدأ يعد لضربهم ضربة ساحقة. وهناك يعني احداس تدل على هذا. الحقيقة استاذ محمد هنا ربما في هذه الرواية وهي كما ذكرت ذكرها حتى بعض الضباط الاحرار لكن يبقى ان هناك نوع من التناقض. هناك حلقة مفقودة. هذه العقلية من التنظيم التي

70
00:22:29.850 --> 00:22:56.350
يقوم باعداد مثل هذا الانقلاب وهذا الحماية وهذه القوة وربما كانت انقلاب عبد الناصر مجرد هو اتخذهم وسيلة كيف يغيب عليهم  القدرة على مواجهة آآ هذا العسكر وهو في اضعف حالاته. نعم. بامكانيات يمكن يعني يعني متاحة لهم. نعم. يعني هناك حلقة مفقودة في

71
00:22:56.350 --> 00:23:34.050
هذا هذا السياق لكن استمع اليك بعد فاصل قصير بسفر الحياة دروس عظم تفيد اللذيذة تزكي العمر انا عبرة في تجاربي من سعوا للنجاح بسفر حياتي دروس عظم تفيد اللذيذة تزكي العمر لنا عبرة

72
00:23:34.050 --> 00:24:01.500
تجاربي من سعوا للنجاح نعم ربما سألتك قبل الفاصل عن هذه المفارقة او الحلقة المفقودة في سياق رواية الإخوان حول الإنقلاب ثم بعد ذلك عجزهم عن مواجهة عبدالناصر. نعم والحقيقة مما يميز مذكرات حسن عشماوي انه اشار بوضوح

73
00:24:01.700 --> 00:24:18.500
الى هذا الخطأ الذي كان موجودا في الاخوان في ذلك الوقت. نعم. لانه يعني كثير ممن كتب عن تاريخ الاخوان حاولوا اه تجاوز هذا الخطأ والتعميم عليه والتبرير له الحقيقة اني مذكرات حسن عشماوي

74
00:24:18.600 --> 00:24:35.200
كانت يعني كانت من مزاياها انها كانت صريحة في هذا الامر. مم. واحسن منها واشد تفصيلا ما كتبه احمد عادل كمال في النقاط فوق الحروف وما كتبه محمود الصباغ في آآ التصويب الامين لما كتبه القادة السابقون عن التنظيم الخاص

75
00:24:35.250 --> 00:24:53.750
للاخوان المسلمين. هذا افضل لان هؤلاء كانوا عسكريين. هم. هنا هنا نجد انفسنا في مفارقة. طبعا اصل المفارقة يعني ما تزال في تاريخ الاخوان بعض الالغاز. من الالغاز هذه كيف تولى حسن الهضيبي وهو لم يكن من الاخوان ولا من مكتب الارشاد. نعم. كيف تولى

76
00:24:54.050 --> 00:25:07.250
هذه ما تزال نقطة مجهولة. نعم. وهو حين تولى هؤلاء هذا الفريق الذي جاء به الذي كان منه اه حسين كمال الدين مسئول القاهرة وكان منه عبدالقادر عودة وكان منه حسن عشماوي. هؤلاء من

77
00:25:07.500 --> 00:25:22.150
كيف تولوا هذه المناصب القيادية وقدامى الجماعة فصلوا. يعني قادة التنظيم الخاص فصلوا بالفعل فصلهم. هم. الهضيبي ودخلوا معه في هذه امور يعني لا لا نطرحها الان. نعم. لكن القصد هنا

78
00:25:22.300 --> 00:25:45.400
ان حسن عشماوي اشار بوضوح الى انه الاخوان هو فقط ملاحظة ان لكن يبقى ان الذي قام بالترتيب للانقلاب آآ يوليو هي القيادة الجديدة. قال نعم القيادة الجديدة لان هو اصلا جسم الاخوان. نعم. لا يعرف التفاصيل التي تجري في القيادة. نعم. جسم الاخوان خلاص تولى الهضيبي فنحن معه. نعم. تولى اعضاء جديد مكتب الشرطة نحن معها

79
00:25:45.400 --> 00:26:04.000
نعم. لكن انا الان احدثك في التفاصيل لماذا هذه القيادة تعاملت مع مجموعة عبدالناصر بهذه الليونة وهذه نعم هنا حسن عشماوي يذكر انه اه بدأت نذر الشر بين الاخوان وبين عبدالناصر في الفترة ما بين مارس واكتوبر. نعم

80
00:26:04.450 --> 00:26:21.550
وآآ احسوا بان عبدالناصر يريد ان يضرب الاخوان ضربة كبيرة. فهم  آآ في ذلك الوقت والله هذه من العجائب يعني المرشد الهضيبي ظل مختفيا في الاسكندرية. مم. لانهم ارادوا ان يرتبوا الى

81
00:26:21.550 --> 00:26:40.850
طاهرة تشبه مظاهرة اربعة وخمسين التي صرفها عبدالقادر عودة. نعم تكون مظاهرة كبيرة فيها جسم الاخوان ومحمية بمجموعات مسلحة بحيس لا تضرب يعني. مم. ويشترك فيها ايضا سياسيون وطنيون اخرون. متى رتبوا لها يوم تسعة وعشرين اكتوبر اربعة وخمسين

82
00:26:41.650 --> 00:27:07.700
عبدالناصر رتب لحادس المنشية يوم ستة وعشرين اكتوبر اربعة وخمسين. فسبقهم بيومين هما في عمر الزمن سبعين تمانين سنة حتى الان. يومين فقط. نعم. يومين فقط وحادس المنشية هذا انا قلت لك انه حسن الهضيبي ظل مختفا في الاسكندرية وكان مختفيا في فيلا اجرها له حسن عشماوي وكانوا ساكنين مع بعض

83
00:27:08.000 --> 00:27:25.600
من الحاجات الغريبة التي تشبه حتى ما حصل في الفين وتلتاشر ان الاخوان في ذلك الوقت وهم مختفين ويتعرضون لضربة قاسية عمل انتخابات اخرى داخلية وجددوا لوائحهم وكانوا يعني يستطيعون ان يجتمعوا في هذه الاوقات العصيبة

84
00:27:26.000 --> 00:27:42.450
يعني انت وانت تقرأ المزكرات تبقى مندهش طبيعي يا جماعة الخير ازا انتم عندكم القدرة على الاجتماع والترتيب لوائح ايه وانتخابات ايه في هذه الفترة العصيبة حسن العشماوي ذكر انه هذه وضع عنوانا اسمه اجتماعات بلا قرارات

85
00:27:42.600 --> 00:28:05.650
مكتب الارشاد قاعد بيشوف النزر الضربة القادمة لكن ما بياخدش قرارات. مم. كل ما فكرة تطرح اعتصام مظاهرة غيره تؤجل او لا تنفز فهو بيقول كان الاخوان عندهم يعني الثبات على الحق لكن ما عندهمش القدرة على المبادئة. نعم. او على المواجهة. هم

86
00:28:05.700 --> 00:28:25.700
وهي فقرة مريرة جدا تذكرك بما حصل بعد الفين وتلتاشر لانه بعد الفين وتلتاشر الاخوان برضو عملوا انتخابات وعملوا لوائح وهم مطاردون دونه يعني واغلبهم في السجون. فسبحان الله! يعني انا مش فاهم هذا الاخلاص للوائح والانتخابات نوع من البيروقراطية يعني الالتزام بلوائح

87
00:28:25.700 --> 00:28:45.700
اكتر من مواجهة حقيقية وحتى بعد ما عملوا اللوائح وانتخبوا مش عارفين ياخدوا قرارات. نعم. يعني في النهاية برضه الهيكل هذا يبنى لكي يؤدي عمله طيب الان حتى في هذه الرواية ربما الان آآ يذكر جانب مبادئ عبد الناصر وآآ بافتعال حادث المنشية لكن في جانب اخر الرواية

88
00:28:45.700 --> 00:29:03.350
اخرى ربما آآ محمد نجيب يذكر بان هناك تواصل كان حاول الاخوان يتواصلون معه فهو لم يوافق ان تكون آآ لقاء سري اه رشح محمد رياض التقى بهم وكانوا يريدون الاخوان تنحية عبدالناصر

89
00:29:03.400 --> 00:29:29.100
وآآ وضع هذا في وقت مبكر يعني ليس حتى في آآ ابعاد واقصاء عبدالناصر. نعم. فكان بحسب هذه الرواية ان الاخوان هم الذين بدأوا باقصاء عبدالناصر وليس العكس يعني لا طبعا انا ما اظنش ابدا ان الاخوان هم بدأوا لان الاخوان لو انهم بدأوا باقصاء عبدالناصر لاستطاعوا ان يقصوه عبدالناصر لم يكن صاحب قوة هو كان شاب اربعة

90
00:29:29.100 --> 00:29:49.100
تلاتين سنة في ذلك الوقت. نعم. وبعدين هو شاب وهذه جماعة كبرى منتشرة في عموم المجتمع. هم لم يبادؤوه الا لما رأوا انه يطيل زمن البقاء في السلطة ويحاول تصفية يعني القوة الشعبية الاخرى وان يستفرد هو بالسلطة. لكن

91
00:29:49.100 --> 00:30:13.100
تظل الاشكالية الكبيرة انهم كانوا جسدا صامتا. يعني ما بيتحركش امام ما يفعله عبدالناصر. عبدالناصر من جهة اخرى استغل صلاته القديمة بالاخوان  واستغل من فصلهم الاخوان من التنظيم الخاص وغيره. مم. وهناك بعض الروايات اللي قرأتها في بعض الوثائق والكتب الاخرى انه محمود عبداللطيف الذي

92
00:30:13.100 --> 00:30:30.600
بحادث المنشية انما كان يتدرب على هذه العملية في مقر المخابرات الحربية. وايضا هنا حلقة مفقودة. مم. يعني المؤكد محمود عبداللطيف هذا كان من الاخوان في امبابة وكان مميزا بشدة اصابته الهدف. الهدف. كان قناصا ماهرا

93
00:30:30.650 --> 00:30:50.650
فكون ان هو يطلق سبع رصاصات او تلتاشر رصاصة ولا تصيب عبدالناصر هذا مما يشكك في انه كان بالفعل هو من فعلها. نعم. طيب قائده وفي في هذا اللي هو هنداوي دوير. نعم. احد الالغاز التي لا نعرف حتى الان هل هو بالفعل كلف محمود عبداللطيف ام لا؟ تضاربت الروايات. نعم. لكن المؤكد

94
00:30:50.650 --> 00:31:10.400
اكد ان مسئول القاهرة ابراهيم الطيب ومسئول النظام الخاص يوسف طلعت لم يكونوا على علم بحادث المنشية ابدا. فهنا يعني ليست التفاصيل هي المهمة. نعم. المهم هو مسألة اللحظة الفارقة. نعم. انه الجماعة تستمر ساكنة ثابتة وهي تتخيل انها

95
00:31:10.400 --> 00:31:25.600
يمكن ان تضرب في الوقت الذي تريد او على الاقل تنفذ ما تريد في الوقت الذي تريد هذا لا يمنع الطرف الاخر صاحب المبادئة ان يسبقها. نعم. فهو سبقها بالفعل بيومين. نعم. فقط. ورغم ان اه حسب ما ذكر الشماوي انهم تحصلوا على

96
00:31:25.600 --> 00:31:42.900
تقرير مخابرات التقرير السري المخابرات اه التقرير يبين فيه نوايا النظام تجاه الجماعة. صح؟ ولكن لم نستفيد منها. قال هذا بالضبط قال وصلنا هذا التقرير ووضع التقرير في كتابه وهو تقرير مهم جدا يفسر حتى ما يفعله السيسي الان

97
00:31:42.900 --> 00:31:57.100
مم سم يقول ولكن وصلنا هذا التقرير هل انتفعنا منه؟ بالنهاية الاجتماعات التي لم تكن تخرج بقرارات جعلت كل المعلومات الممكنة غير فعالة يعني مسلا احنا نحن عندنا في التجربة المصرية

98
00:31:57.200 --> 00:32:15.850
كل الناس كانت تعرف ان في انقلاب. نعم. الا عدد محدود داخل القيادة الاخوانية. لكن هذا العدد المحدود المؤثر هو الذي تمكن من تخدير جسد الجماعة كله بينما كانت مشواهد الانقلاب شواهد كثيرة جدا وكم رفعت تقارير بالنية في الانقلابات ومنها تقارير مصورة ايضا

99
00:32:15.900 --> 00:32:34.600
ما الذي كان ينقص الاخوان في سواء في تلك الفترة ام الان في قضية اللحظة الفارقة وعدم الحسم في اتخاذ قرارات مناسبة للخطر القادم طبعا هذه الذي ذكرناها المبادئة المواجهة الجرأة حين تعرف ان المعركة

100
00:32:34.650 --> 00:32:53.850
مشتعلة بالفعل لا يمكن تجنبها. نعم. ان يمكن تجنبها ازا الطرف الاخر لا يستطيع او يعني مازا يفكر. لكن الطرف الاخر بدأ بالفعل في المعركة فلا يفيد انك تتجنبها. نعم. هذا الذي حصل هو لم يعني هل هل ترى بان هناك ايضا جانب اخر وهو نظرة الاخوان آآ الطرف

101
00:32:53.850 --> 00:33:12.600
الاخر سواء من العسكر واعتبارهم كانه نوع من الخلاف السياسي وليس عدو حقيقي كما يعاملهم هو هو هذه موجودة لا شك لكن هذه تفتح معنا اللغز الذي ذكرته لك وهذه الشخصيات التي لم تكن قيادات لحركات في

102
00:33:12.600 --> 00:33:32.100
بتاريخها. هم. كيف صارت قيادات لحركة الاخوان؟ هذه هذه نقطة مثيرة للتأمل وهي ما تزال لغزا تاريخيا فهذه القيادات التي لم يعني حسن الهضيبي طبعا حسن الهضيبي يشهد له صموده وصبره وصلابته. نعم. هذا امر لا نتحدث الان فيه. نعم. لكن حسن الخضيبي

103
00:33:32.100 --> 00:33:47.900
لم يكن على مستوى البنا في فصاحته لكي آآ يطمئن الاتباع ولا لكي يشرح لهم. لم يكن على مستواه الاداري في احتواء يعني يتحركون ويعملون في احتواء الاجهزة. لم يكن قادرا على الحسم

104
00:33:47.950 --> 00:34:05.650
ثم اخذ اخر شهر قبل ان يقبض عليه سلم استقالته لعبد القادر عودة وتصرف كأنه مرشد مستقيل. في اللحظة التي ما اشد ما تكون الجماعة فيه حاجة الى التوجيه. نعم. فلم يفعل شيئا. نعم. هذا الرجل

105
00:34:05.700 --> 00:34:25.700
ما الذي جعله لماذا صار مرشد الاخوان في هذه الفترة الحساسة؟ نعم. لا يظل هذا لغزا تاريخيا لذلك ذكرنا ان هناك نوع عدم الانسجام بين البدايات والنهايات. نعم. قضية تاريخ الاخوان. يعني الان عندما اه ننظر في تاريخ الاخوان في حربهم في القناة المقاومة واشتراكا في

106
00:34:25.700 --> 00:34:41.750
حرب فلسطين الى اخره. ثم الى ان نصل الى شعار سلميتنا اقوى من الرصاص يعني هذا الشعار يبدو قديما يعني ليس الان جديد فقط. آآ يعني انا باطلاعي على تاريخ الاخوان في مصر على الاقل. مم. استطيع ان اقرر بيقين عندي

107
00:34:41.750 --> 00:35:01.500
ان الجماعة التي اسسها حسن البنا انتهت مع استشهادي حسن البنا. مم. وان القيادات التي جاءت بعدها انما سارت بالجماعة في طريق اخر وفي سياق اخر. نعم. لانه حتى التنظيم الخاص الذي انشأه البناه دليل على ان البناية كان يجاهد وكان والذي يطلع على وثائق النظام

108
00:35:01.500 --> 00:35:23.600
خاص يعرف هذا جيدا. نعم. لكن يعني هؤلاء الاخرون يعني صاروا وعبدالناصر لم يستطع ان يضرب الجماعة الا لما ضربت الجماعة اولا النظام الخاص. مم يعني هذه المجموعة التي كانت حول الهضيبي الهضيبي ومن حوله هي التي ضربت النظام الخاص وقياداته الكبيرة التي اسسته عبدالرحمن وهو العشماوي

109
00:35:23.600 --> 00:35:39.050
اشير الى نوع من المعنى في قصة المقاومة عندما رأى الرجل الذي رفض ان يقبض عليه. نعم. صحيح. يعني هزه مقاومة سلبية هزه مقاومة من لا يملك طبعا جليلة وتقدر

110
00:35:39.200 --> 00:35:51.050
هو نظر الي لو كان كان التصرف من جميع الجماعة بهذه الطريقة. هو متى اختار هذه المقاومة السلبية؟ مم. بعدما قبض على يوسف طلعت الذي كان رئيس النزام الخاص. مم

111
00:35:51.150 --> 00:36:11.150
اه. يعني انتهى الامر. لم يعد في قيادات في القيادات الفاعلة التي تستطيع ان تحرك الجماعة احد. لانه حتى حسن الهضيبي قبض عليه. نعم. ويوسف طلعت قبض عليه اللي هو كأن رئيس النظام الخاص خلاص. نعم. فساعتها كان بين ان هو يسلم نفسه للسجن وبين ان يطارد. هو في المرة

112
00:36:11.150 --> 00:36:25.650
اولى في يناير سلم نفسه. مم. سلم نفسه وسجن يعني لم يقبض عليه هو الذي ذهب وسلم نفسه. لكن في المرة الثانية بعدما طبعا قرأ التقرير عن اساليب التعذيب الوحشي. مم. وبعدما رآه في السجنة الاولى قرر

113
00:36:25.650 --> 00:36:44.250
وانه لن يستسلم ولن يسلم نفسه ابدا. وبدأ قصة الهروب الطريفة جدا التي تنتشر في بقية الكتاب. ولذلك ايضا هناك جوانب انسانية مذكرات حسن عشماوي يعني حالات ربما مر بها الكاتب في ظروف صعبة يخاطب فيها

114
00:36:44.400 --> 00:37:07.250
الاشباح والخيالات نستمع لهذا النص ونعلق عليه ومرت ليال كانت الريح ساكنة لا تهب من شرق ولا غرب فاذا بالصوت يعود ثالثة التنادي والتجمع فالترتيل وجواب الكورس. ثم يضطرب بها عقلي من اثر الوحدة والوحشة

115
00:37:07.250 --> 00:37:28.750
والقلق ولكن اصحيح ان عقلي الطرب لقد ظل هذا الصوت يزور المكان مرة على الاقل كل اسبوع ويستمر الى قرب الفجر ما تخلى عني يوما وكنت اجد فيه انسا واترقب اياما. لقد حفظت عنه كلاما لم اسمعه ولم اقرأه في حياتي

116
00:37:28.750 --> 00:37:47.050
انه حقيقة سمعتها ولا ادري مصدرها وهمست بما سمعت للشيخ احمد قبل وفاته فقال لي انها ارواح تهم في المكان لو طال بي المقام والفتها فقد اراها اشباحا تموج. فلم اناقشه

117
00:37:47.050 --> 00:38:06.900
ام اصدقه ولم اكذبه واخفيت ما سمعت عن غيره من الناس وطال بي المقام والفت اصوات الارواح وان لي ان اراها. لقد كنت ارى اخر عهدي بالصحراء اشباحا تموج عند التنادي. ولكن ملامحها لم تتحدد لي

118
00:38:07.950 --> 00:38:29.800
اذن ربما هو انتقال مفاجئ يعني اه نعم. من حياة طبيعية الى حياة الفيافي والصحراء. يعود الانسان كان الانسان بداية هو طبعا هذه الفقرة آآ يعني جزء من القصة الجميلة في هروب حسن عشماوي. مم. هو طبعا هرب لم يجد

119
00:38:29.800 --> 00:38:51.950
الدولة كلها بجهازها اليقظ كانت تبحث عن الاخوان ومن ضمنهم حسن عشماوي بشكل آآ يعني ادق يعني كان اهم اتنين مطلوبين عبدالمنعم عبدالرؤوف وحسن عشماوي. نعم حسن عشماوي لم يجد الا ان يختبئ في اه يعني عند رجل كانت مهمته ايواء المجرمين من الحكومة. نعم. لكن هذا الرجل الذي مهمته ايواء المجرمين لم

120
00:38:51.950 --> 00:39:08.650
يكن يجرؤ على ايواء الاخوان. لان هؤلاء مطلوبين للدولة ولا سماحة معهم. نعم. حتى الذين يهربون الى الصحراء كانت اسعار من يهربونه مسلا الى السودان عشر جنيهات بينما سعر حسن عشماوي الف جنيه. هذا مبلغ رهيب في ذلك الوقت

121
00:39:09.350 --> 00:39:27.600
فالرجل الذي مهمته ايواء حسن عشماوي لم يأمن عليه ان يؤويه في بيته الذي هو اصلا على اطراف الوادي فوضعه في الصحراء فعاش في الصحراء شهورا وحده. مم. كان يجي له كل اسبوع يجيب له مية ويجيب له بعض الخبز الناشف سم يختفي

122
00:39:27.600 --> 00:39:46.300
فهو الف حياة الصحراء فهو هنا يذكر انه آآ في بعض الليالي كان الريح تهب فيسمع اصوات نعم. فخلاص بيفسرها ان عقله اضطرب. ان الوحدة اثرت عليه. او على الاقل ان الريح حملت له في سكون الليل

123
00:39:46.400 --> 00:40:11.750
آآ يعني اصوات الافراح الموجودة في الوادي قال حتى كانت ليلى ما فيهاش لا ريح وساكنة تماما وسمعت اصوات تتنادى وتتجمع وواحد بيتكلم واصوات تانية تجيب عليه قال وانا في يقظتي وتنبهي وهذه امور ليس فيها شك يعني انا انا الاول هو يعني شك في عقله شك في نفسه هو بيقول سأل

124
00:40:11.750 --> 00:40:26.400
الشيخ احمد اللي هو كان بيؤويه فقال له دي ارواح الاشباح ولو الفت المقام في الصحراء ممكن تشوفها. مم. قال فكان في اخر عهدي بالصحراء كنت اراها امواجا آآ تتهيأ لي

125
00:40:26.750 --> 00:40:42.000
وذكر اه ذكر موقف ان هو كان في لحظة من اللحظات يعني اه لا يتسع الوقت للتفاصيل. نعم. لكن بيقول انا كنت قاعد في مكان سمعت صوت اخي حسني يناديني يا حسن

126
00:40:42.250 --> 00:41:00.750
وانزل يا حسن انزل يا حسن انزل فنزل الى المكان الذي شعر انه يوجه اليه النداء به وبالفعل يعني لقى نفسه قربة الماء كانت مخرومة. نعم. ولو انه سابها بهذا الشكل. نعم. كان سيموت من العطش لان المية مش هتيجي الا بعد اسبوعين

127
00:41:00.750 --> 00:41:22.350
فبيقول هذا امر خلاص انا شفته بعيني كرامة هذه ليست ربما كرامة لكن طيب تظل مسألة الاشباح. هنا هنا الحقيقة سنجد مم هذه هذا المشهد قريب من ادب السجون. نعم. انا اتذكر آآ في آآ العديد من كتب ادب السجون لكن من اشهرها كتاب تلك العتمة الباهرة للطاهر ابن جلون

128
00:41:22.350 --> 00:41:46.100
كان بيحكي فيها قصة المعتقل في سجن المغربي. نعم. عزيز اه بنين. نعم هنا الانسان حين يخلو من المادة ومن الدنيا. هم. وتصفو نفسه فعلا تجد مواهب كثيرة تتدفق عليه. نعم. يعني مسألة ان انت تسمع اصوات

129
00:41:46.400 --> 00:42:02.650
آآ تفهم لغة الطيور. مم. يعني هو آآ كان بيقول ان احنا في سجن تزمرت كان في طائر معين اه كنا يعني كان شدوه وصداحه نعرف نميزه بعد شوية هو بيقول ايه؟ هو عايز يقول ايه

130
00:42:02.750 --> 00:42:20.150
في ناس مسلا كان عندها موهبة انها تعرف التاريخ والساعة رغم ان هم معزولين تماما. نعم. لا عارفين تاريخ ولا عارفين ساعة. لكن في ناس كان عندها هذه الموهبة. فكرة ان الروح تسمو وتصفو حتى آآ تزور وتزار. هذه امور حتى مما يحكيها الصوفية

131
00:42:20.150 --> 00:42:43.750
في في بعض الاحيان القصد انه حياة الحياة المادية فعليا تحجب عنا كثيرا من الامور. يعني هو في في الصحراء حسن عشماوي بيقول ان انا بقيت عارف الفارق بين الاثار اللي ماشية. مم. فهل هذا اثر انسان والانسان ده ماشي ازاي؟ مم. ماشي كويس ولا ماشي مسرع بيحمل اثقال

132
00:42:43.750 --> 00:43:04.950
ولا لا يحمل اسقال؟ طب ده آآ هذه يعني هذا اثر حيوان يحمل اطفاله ويفرق بين الحيوانات من انواع فضلاتها. مم. يعني القصد هنا انه مات يعني لا ينبغي يعني حين تقرأ هذه الامور تعرف انه الانسان محجوب

133
00:43:05.200 --> 00:43:30.300
بهذه المادة التي تملأ حياتنا عن كثير من الامور. وعنده كثير من المواهب المتعطلة ايضا. فلا ينبغي ان احنا سارع برفض وانكار اه يعني طيب لكن يبقى من العبر ان في هذه القصة ان قراره الحاسم في عدم تسليم نفسه جنبه المآسي التي خاضها زملاؤه الاخوان في

134
00:43:30.300 --> 00:43:51.450
السجون وكانت ايضا ربما اعطته الفرصة للنجاة يعني حتى لو مر بهذه المحنة. صحيح. ثم بعد ذلك خرج الى آآ تنقل في البلدان حتى وصل الى الكويت يعني وعلى فكرة لا يراها محنة. اه. يعني هو في البداية طبعا الموضوع بيكون صعب. مم. لكن بعدها هي بتبقى مغامرة لطيفة. نعم. ما بتبقاش محنة وخبرة جديدة بيكتسبها

135
00:43:51.450 --> 00:44:11.450
وكزلك هو لم يقضي كل الوقت في الصحراء. نعم. انما بعد ذلك هو نزل الى المدينة واشتغل قهوجي. نعم. فترة من الفترات وبعدها بشخصية اخرى. نعم بشخصية اخرى واشترى ارضه وزرعها واشترى بهايم وبعد كده فتح محل بقالة. نعم. يعني هو قصته لطيفة

136
00:44:11.450 --> 00:44:26.650
من كتجربة انسانية يعني. في في جانب اخر ربما ذكره عندما خرج وقضى عدة سنوات في الخارج وكانت اسرته لا زالت في مصر ثم عاد بعد ذلك غامر بحياته وعاد لاخذهم

137
00:44:27.750 --> 00:44:54.100
آآ ربما هذه فيها اشارة الى محنة المهجرين وانفصال الاسر بسبب بمطاردة النظام. نعم هو اصلا من ضمن التقارير التي آآ التي نشرت اه اظن عند محمود عبدالحليم في كتابه الاخوان المسلمين احداث صنعت التاريخ. تقرير الموضوع للقضاء على الاخوان المسلمين كان التركيز على مسألة

138
00:44:54.100 --> 00:45:15.750
الاسر مهم. نعم وآآ يعني نحن سنأتي ان شاء الله في مذكرات الشيخ كشك الى ان السلطة كانت تسجن من كان يساعد المعتقلين اه بشيء اسر المعتقلين. اسر المعتقلين يعني من اعطى جنيها حكم عليه بسنة من انفق عليهم بجنيه حكم عليه بسنة

139
00:45:16.000 --> 00:45:33.900
هذا التقرير كان يقول انه يجب تجفيف المنابع المالية لكي تضطر نساء الاخوان الى اه يعني الى الانفصال او الى العمل في البيوت او الى حتى يعني اقتراف الاشياء في الاخير يبقى هو ضغط اه يعني معنوي رهيب اه

140
00:45:33.900 --> 00:45:53.900
رهيب على المعتقلين وعلى كل من يفكر ان يسلك هذا المسلك هذا هذا امر في غاية الاهمية وهذا يظهر عندنا حتى سبحان الله من عمر رضي الله عنه حينما كان يعني طبعا عمر ايام الفتوحات وكان المجاهدون ينطلقون فكان يقول وانا ابو العيال. هم. انا

141
00:45:53.900 --> 00:46:13.900
ابو العيال يعني الدولة. نعم. مسؤولة عن اسر المجاهدين. يعني المجاهد الذي يذهب الى ليلقى ذروة سنام الاسلام. هذا اذا لم يكن مطمئنا على اهله من خلفه فانه لا يستطيع ان يجاهد. نعم. يعني المسئولية الاخلاقية لدى الحركة الاسلامية او

142
00:46:13.900 --> 00:46:33.900
اولا ولدى المجتمع المسلم كله ثانيا. نعم. انه لا يمكن ان يضام رجل في اهل بيته وفي اولاده وفي اسرته. هم. هذا امر مهم وبقدر ما تدافع عنه يدافع عنه المجتمع المسلم بقدر ما تحاول الدولة تحطيمه وتفتيته. نعم. والخاتمة ربما

143
00:46:33.900 --> 00:46:52.300
الحسن العشماوي ايضا معبرة عندما رفض ان يأخذ حتى الجواز المصري ليعود الى بلاده وآآ توفي بعد ذلك بقليل يعني ربما. هو آآ يعني طبعا هو لم يروي هذه في مذكراته وانما رويت عنه. مم. لكن آآ

144
00:46:52.300 --> 00:47:10.500
اه هنا نفتح سؤال ما هو الوطن. مم ما هو الوطن؟ يعني ما هل الوطن هو الذي نشأت فيه حتى وان كان آآ يعني يعني الامام الشافعي يقول ارحل بنفسك من ارض تضام بها. نعم. وانصب فان لذيذ العيش في النصب اني رأيت

145
00:47:10.500 --> 00:47:26.450
وقوف الماء يفسده ان صار طاب وان لم يسري لم يطب والاسد لولا فراق الغاب ما افترست والقوس والسهم لولا فراق القوس لم يصب. نعم فهنا معنى الوطن الحقيقة الانسان ذو الفطرة السوية

146
00:47:26.750 --> 00:47:43.600
يختار الهجرة على المقام بارض الذل وارض الضيم. هذه هذه فطرة الانسان. صحيح. فطرة الانسان. نعم. اما مسألة ما ما قد حقن فينا في اجيالنا هذه من معنى الوطنية وتراب البلد وحدود البلد والعلم البلد

147
00:47:43.750 --> 00:48:03.750
كل هذه امور مخالفة للفطرة. ونحن من اللطائف الموجودة في مصر الان ان الذين غنوا للوطن كلهم هجروه. سبحان الله نعم ان لم ينافق السلطة فكلهم هجر لم يستطع ان يبقى. نعم. يعني كان هناك اخ منشد اه طبعا انا لست لا اعرفه بشكل شخصي ولكن

148
00:48:03.750 --> 00:48:23.750
يمكن هو يعني شاب. نعم. وكانت له اغنية مشهورة جدا قبيل الثورة اسمها اهاجر وسيبك لمين ؟ اه. بعد الانقلاب هاجر. يعمل ايه! المهم الناس اشكرك شكرا جزيلا استاذ محمد الهامي الباحث والمؤرخ. الباحث في الحضارة الاسلامية على ما تفضلت به كما نشكركم الاخوة المشاهدين

149
00:48:23.750 --> 00:49:01.214
لمتابعتكم والى لقاء اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسفر الحياة دروس عظم تفيد اللذيذة تزكي العمر لنا عبرة بتجارب