1
00:00:00.750 --> 00:00:43.350
واخلي الشخوص ويبقى الاثر فخذها   اهلا وسهلا بك استاذ محمد الهامي اه في هذه الحلقة الثانية عشر من برنامج ويبقى الاثر في موسمه الرابع. حياكم الله شيخ عبدالله الله فيك

2
00:00:43.400 --> 00:01:04.500
معنا اليوم ايضا آآ حلقة او شخصية اه نتعرض من خلالها ايضا الى القضية الفلسطينية لا زلنا في هذه القضية المحورية في اه والتي تهم جميع المسلمين ومعنا في هذه الحلقة شخصية وهو بهجة ابو غربية. نعم. نتعرف عليه وعلى مذكرته

3
00:01:05.650 --> 00:01:21.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. مم اه نعم موعدنا اليوم شيخ المناضلين لقب بشيخ المناضلين الفلسطينيين. انه عمر. نعم بهجة ابو غربية. نعم

4
00:01:21.250 --> 00:01:44.950
هو عمر هو ولد الف تسعمية وستاشر في خان يونس. ايوة. لكن عائلته اصلها من الخليل وهو نشأ في القدس. نعم الظروف وشرحها في آآ مذكراته. مم وآآ عمر طويلا كما تفضلتم يا شيخ عبد الله حتى مات في الفين واتناشر. يعني مات عن عمر ستة وتسعين نعم ان شاء الله

5
00:01:44.950 --> 00:02:02.700
يعني طبعا احنا الحلقات هذه مرتبة بتواريخ الوفاة يعني. هم. فنحن يعني تكلمنا قبله عن اه شخصياته احدث منه في السن. يعني كل من ذكرناهم صلاح خلف آآ وخليل الوزير والرمتيسي

6
00:02:02.750 --> 00:02:18.600
اه احمد جبريل كل هؤلاء يعني انما اه يعني طبعا احمد جبريل توفي بعده حقيقة لكن اه من قبله هؤلاء ولدوا بعده. يعني ولدوا واحد وتلاتين وتمانية وتلاتين وبعد ذلك

7
00:02:18.750 --> 00:02:38.900
اه ولكن اه بهجة ابو غربية ولد قبلهم وشهد اكثر منهم ثم طال به العمر حتى توفي فيه سنة الفين واتناشر  طبعا احنا بنتكلم عن واحد ولد الف تسعمية وستاشر لك ان تتخيل يعني ولد قبل وعد آآ في نفس سنة وعد بلفور. نعم. وقبل احتلال القدس بعام واحد. القدس

8
00:02:38.900 --> 00:02:56.300
احتلت في ديسمبر الف تسعمية وسبعتاشر. مم. فهذا رجل شهد كل مراحل النضال الفلسطيني يعني هو آآ شهد اولا وايام ما كان في القدس آآ اسس خلايا سرية لمقاتلة الانجليز وكانت آآ خلاياه من الخلايا

9
00:02:56.300 --> 00:03:11.200
هي التي انتبهت مبكرا الى ضرورة التوجه الى الانجليز وليس فقط معاداة الصهاينة. هم. كانت الحالة العامة في وقته انه الفلسطينيين يتهيبوا او لا يريدون ان يفتحوا ملف عداوة الانجليز والصهاينة معا فكانوا

10
00:03:11.600 --> 00:03:31.600
يقاتلون او يكافحون الوجود الصهيوني على اساس ان البريطانيين هم يعني ايه آآ الخصم والحكم. يعني لا يريدون ان يواجهوا الطرفين لكن هو كان ممن بدأ في مسألة مواجهة الاحتلال الانجليزي باعتباره اصل المشكلة. نعم. فكان آآ موجودا قبل آآ

11
00:03:31.600 --> 00:03:51.600
ستة وتلاتين وشارك في ثورة ستة وتلاتين ونفذ بعض العمليات. وكان موجودا مع الشهيد عبدالقادر الحسيني في جيش الجهاد وكان احد المسئولين يعني هو شهد معركة القسطل التي استشهد فيها آآ عبدالقادر الحسيني. الحسيني نعم. ثم بعد ذلك كان

12
00:03:51.600 --> 00:04:11.600
مسئولا عن الدفاع عن قطاع من قطاعات القدس في عام تمانية واربعين. ودخل فيما بعد في منظمة التحرير الفلسطينية وكان عضو في اللجنة تنفيذية وكان عضو في المجلس الوطني. ثم ترك هذه المنظمة واستقال منها لما بدأ يدخل ياسر عرفات في آآ يعني قضية التسوية

13
00:04:11.600 --> 00:04:31.600
السلام من سجن عدة مرات. سجن عدة مرات ايام الاحتلال الانجليزي. نعم. وفيما بعد استقر امره في الاردن وسجن عدة مرات في الاردن لانه كان قوميا عروبيا وانتمى لحزب البعث في الاردن لكن بعد ذلك افرج عنه وآآ يعني عاش بقية حياته في الاردن على على النحو المشهور في

14
00:04:31.600 --> 00:04:51.600
الاردن يعني ايه؟ مم. آآ نظام اقرب للاحتواء منه الى التنكيل يعني. وان كان لا يبعد عن التنكيل اذا آآ اذا احرجته الظروف لكن المجلس الوطني الفلسطيني بقي فيه الى الى التسوية يعني الى استقال الى ان بدأت تدخل المنظمة في مسار التسوية. نعم

15
00:04:51.600 --> 00:05:11.600
وحقيقة مذكرات بهجة ابو غربية هي في جزئين. الجزء الاول اسمه في خضم النضال العربي الفلسطيني. هم. وهذا يتناول من بداية حتى عام النكبة وعام الف تسعمية تسعة واربعين على وجه هو الان ما دام في الاردن اذا انحظر الايلول الاسود. اه نعم حضر ايلول

16
00:05:11.600 --> 00:05:31.600
اسود وكان من شهودها وكتب عنها لكن هذا في الجزء الثاني من مذكراته. نعم. هي مذكرات جزئين. نعم. آآ الجزء الاول في خضم النضال العربي الفلسطيني هذا انتهى الى الف تسعمية تسعة واربعين. نعم. الجزء الثاني اسمه من النكبة الى الانتفاضة. مم. اللي هي انتفاضة الاقصى التي كانت في سنة الفين. لا اله الا الله. فهذا في الجزء

17
00:05:31.600 --> 00:05:45.500
ثاني تناول اه يعني ايلول الاسود وسائر هذه الفترة هو طبعا كان في حركة فتح في ذلك الوقت. وحقيقة اه مم بهجة ابو غربية على رغم ما طال به السن ذاكرة حديدية

18
00:05:45.700 --> 00:06:09.800
اه مذكرات في غاية القوة في غاية التفصيل في غاية الثراء. ولغتها لغة جميلة ايضا اه وايضا هو له حلقات مع احمد منصور. هم. حلقات شاهدة على العصر. هم طبعا لكن الحلقات لا تغني عن الكتاب. عن الكتابين. مم. يعني في الكتابين تفاصيل. نعم. اكثر مما قيل في الحلقات لكن يعني من لا يصبر على طول القراءة

19
00:06:09.800 --> 00:06:29.800
يمكن ان يرجع الى هذه الحلقات. نعم. آآ عايز اقول ان هو احد شهود الفترة المهمين في غاية الاهمية لانه كان شاهد عيان على الفلسطيني تقريبا في كل اوقاته حتى آآ يعني حتى السبعينات. نعم. آآ في من ضمن هذه الفقرات التي اخترناها في هذه الحلقة

20
00:06:29.800 --> 00:06:55.750
من مذكراته يتحدث عن عنصرية اليهود وربما هذه آآ بعض التفاصيل التي يرسم فيها او فيها هذه العنصرية. نعم علمتني هذه التجربة الشيء الكثير النفسية اليهودي وخاصة صهيوني. فاسطورة شعب الله المختار تجعلهم يضعون انفسهم فوق كل البشر

21
00:06:56.450 --> 00:07:15.650
وتجعل التمييز العنصري عقيدة في اعماقهم ويعتقدون بشكل ديني متعصب ان الله خلق باقي البشر غير اليهود. غيوم لخدمة اليهود تماما كما نعتقد نحن المسلمين ان الله خلق لنا الدواب والانعام

22
00:07:15.800 --> 00:07:36.950
لنركبها ونأكلها وهذا التعصب والاستعلاء والتمييز العنصري يفسر تاريخ اليهود في جميع انحاء العالم حيث تجدهم اعداء للشعب الذي يعيشون بينه. فاليهودي الالماني يعتبر نفسه فوق البشر بما في ذلك ابناء دينه

23
00:07:37.000 --> 00:08:03.600
اليهود من غير الالمان الاشكيناز لذلك كان الاسكناز يحتقرون السفرادين. واليهود العرب واليهود اليمنيين ويعتبرون اليهود الاكراد والعجم والكرجيين احط الاجناس اليهودية باختصار كان اليهود نازيين عنصريين قبل ان تنتشر فلسفة التمييز العنصري التي اعتنقها هتلر واتباعه

24
00:08:04.500 --> 00:08:17.200
اه استطيع القول انه اه هذه احدى الفقرات طبعا احنا على منهجنا يعني في هذا البرنامج انه نستخلص من الفقرات ما نرى آآ ان فيها دروسا. مم. نحن الان بحاجة اليها

25
00:08:17.350 --> 00:08:37.350
آآ هو الان يتكلم عن فترة آآ كان موجودا فيها في القدس وعمل فيها آآ في محل لتصليح الساعات وهذا المحل كان آآ ليهودي. نعم. فهو في ذلك الوقت فيها واجاد في يعني في تلك الفترة اجاد فيها اللغة العبرية. وكان من خلاصة هذه التجربة انه تعلم

26
00:08:37.350 --> 00:08:57.350
اتعلم اللغة العبرية وانه اطلع عن قرب عن نفسية اليهودي. نعم. طيب ما ما قيمة هذه الفقرة الان؟ قيمة هذه الفقرة في زمانها شيء في زماننا نحن شيء. في زمانها نحن حين نطالع مذكرات الفلسطينيين في ذلك الوقت. نرى انه الفلسطينيين كانوا يتعاملون

27
00:08:57.350 --> 00:09:21.450
مع اليهود تعاملا طبيعيا. يعني لا يكنون لهم العداوة والبغضاء ولا يتحينون ان يكون آآ يعني ان يكون فيهم آآ اه اه يعني يعني لا لم يكونوا يتوقعون ان هؤلاء اليهود قد ينقلبوا عليهم. وهذا في الدول العربية كلها تجد ان هناك حارات لليهود في كل آآ والتعامل طبيعي. المغرب العربي وفي مصر

28
00:09:21.450 --> 00:09:42.750
صحيح صحيح انا عايز اقول الى ما قبل النكبة بسنوات قليلة. نعم. الوضع الاجتماعي بين العرب وبين اليهود كان وضعا اجتماعيا اقرب الطبيعي لانه اولا اليهود كانوا يستكنون ويستسرون. هم. بمسألة المشروع الصهيوني. يعني بمحاولة اجلاء العرب وطرد العرب. هم. ومن جهة اخرى لم

29
00:09:42.750 --> 00:09:59.300
الفلسطينيون يتخيلون انه المستحيل قد يكون ممكنا. يعني فكرة ان ان يطردوا ويشردوا واليهود يستولوا على بلادهم. هذه كانت فكرة بعيدة وعصية عن التصديق يعني حتى لما تكلمنا في مذكرات الشقير الشقيري يتكلم في اكثر من مرة

30
00:09:59.800 --> 00:10:16.050
انه ما كنا نتوقع ان يكون جيلنا هذا هو جيل النكبة ولا جيل النكسة يعني حتى مع انه الشقيري هذا كان رجلا يعني من النخبة الفلسطينية ومن العاملين في الملف الوطني. لكن المسألة كانت صعبة التصديق عليهم. نعم. وبالتالي

31
00:10:16.050 --> 00:10:36.050
حتى صلاح خلف في مذكراته يذكر انه لم يكن من النادر وقوع الحب بين الشاب الفلسطيني وبين الفتاة اليهودية صلاح خلف زكريا يعني لم في مذكرته لكن ذكر فيها ان انه كان له اصدقاء من اليهود وكانوا يلاعبونهم وما فيش مشاكل. نعم. الى ان وقعت حادثة اصدقاؤه

32
00:10:36.050 --> 00:10:50.050
هؤلاء شهدوا عليه امام الحاكم البريطاني شهادة زور. هم. فتسبب هزا في آآ في سجنه اياما وفي اهانته وتوبيخه بولد دي كانت اول مرة اطلع فيها على ما لم اكن اتوقع. هم

33
00:10:50.250 --> 00:11:06.900
القصد انه الفلسطينيين في ذلك الوقت ما كانوا يتخيلون ان ان اليهود بهذه النفسية القاسية. لكن انت ترى يا مولانا حتى في عصرنا هذا؟ طبعا آآ حدث زي طوفان الاقصى

34
00:11:07.150 --> 00:11:22.300
اثبت لنا واظهر لنا كثير من التصريحات اليهودية الرسمية. يعني على لسان السياسيين وعلى لسان الحاخامات آآ في مسألة آآ قتل العرب وفي مسألة الاستهانة بهذا. نعم. يعني جالانت اللي هو كان وزير دفاع قبل ان يقيله نتنياهو

35
00:11:22.650 --> 00:11:44.750
في اليوم التالي او التالت لطوفان الاقصى قال سنتعامل بلا رحمة نحن لا نتعامل مع بشر نحن نتعامل مع حيوانات على هيئة بشرية. هم. انا يعني ده تصريح قاله مسؤول سياسي علنا. نعم. يعني بدون اي بدون اي محاولة اا يعني دبلوماسية او تخفيف من وطأة هذا التصريح. وعدد

36
00:11:44.750 --> 00:12:04.750
ان الحاخامات اليهود كما انتشر في المقاطع انه آآ هل يقول الرب بقتل الاطفال؟ فيقول ايوة نعم. يقول الرب بقتل الاطفال لانه هذا الطفل اذا كبر فسيقذف اسرائيل بالحجر او بغيره. وهذا مدون في فتاويهم المشهورة الان. اه بس حتى الان صاروا يتعاننون به على

37
00:12:04.750 --> 00:12:24.750
الان الطوفان الاقصى اظهر هذا للعامة. ايوة نعم اظهر هذا العمى وبالتالي فحقيقة يعني نحن كمسلمين يجب ان اه ماذا اريد ان اقول؟ يجب ان اه استغفر الله على هذا اللفظ يجب ان نصدق ربنا ونبينا صلى الله عليه

38
00:12:24.750 --> 00:12:44.750
حين يقول لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. حين يقول اودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما في صدورهم اكبر. حين يقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة. وآآ حين يقول كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله

39
00:12:44.750 --> 00:13:07.900
يسعون في الارض فسادا. يعني هنا تجد آآ قيمة القرآن الكريم وآآ في انه يهدي يعني من لم يتعلم من لم يؤمن بالقرآن فان الحوادث تعلمه لكن تعلمه بعد الصدمة بعد دفع الثمن. مم. طيب هنا بهجة ابو غربية يقول. هم. انه العنصرية موجودة في النفسية اليهودية حتى

40
00:13:07.900 --> 00:13:27.900
داخل اليهود انفسهم. هم. يعني تجد اليهودي الالماني يحمل عنصريتين. العنصرية الاولى هي عنصريته كيهودي. مم. على باقي البشر والعنصرية هي عنصريته كيهودي الماني على باقي اليهود. نعم. نعم. بيقول خولة. قبل ان توجد النازية. ايوة

41
00:13:27.900 --> 00:13:47.900
قبل ان توجد النذية النذية كانوا يحملون هذا. فبالتالي آآ قصدت القول هنا انه هذه التجارب الانسانية تصدق ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله. على فكرة حتى في الفكر الغربي كان هذه الصورة موجودة لليهودي في كتابات شكسبير وكتابات بعض الادباء في

42
00:13:47.900 --> 00:14:07.900
تجدهم يصفون هذا اليهودي بهذه الحقارة وبهذه الدناءة بانهم مرابي ما سأله هتلر كان ايضا ليس بمجرد آآ آآ طغيان فقط انما هو كان عن طريق رؤية لليهود وافساد اليهود مدى افساد اليهود كتب هذا صرحة في مذكراته في انهم يعني هم رغم انه

43
00:14:07.900 --> 00:14:27.900
من احتوتهم واحتضنتهم. نعم. واتاحوا واتاحت لهم فرص النمو الا انهم كانوا يسعون في افساد الشعب الالماني. نعم. ولما هزمت المانيا امام الحلفاء كان اليهود من الذين تولوا آآ الحرب العالمية الاولى. الاولى. نعم. كان اليهود من اعوان هؤلاء الحلفاء وممن ساهموا في تدمير المانيا. وان كان طبعا

44
00:14:27.900 --> 00:14:46.550
هتلر تعامل ايضا بعنصرية اخرى يعني يعني الاجابة العنصرية النازية على على الوضع العنصري مقابل غلو ايضا. نعم. غلو مقابل غلو. نعم هذا هو. اه طيب الان اه ايضا في فقرة اخرى تحدث عن

45
00:14:46.650 --> 00:15:05.750
كيف تسير الامور في البرلمان البريطاني آآ يعني مثل آآ نظرة في ديمقراطية البريطانية من داخل البرلمانيين. دعنا نستمع اليه المندوب السامي البريطاني يبقى الفيصل في القوانين التي تعرض على المجلس

46
00:15:05.900 --> 00:15:23.500
وله حق الفيتو علما ان اكثرية المجلس معينة كما نص المشروع المقترح على عدم جواز اي اقتراح يضع صحة الانتداب البريطاني موضع الريبة او الشك وان يبقى تحديد جدول الهجرة من صلاحيات المندوب السامي وحده

47
00:15:23.700 --> 00:15:42.200
اعلنت حكومة بريطانيا انها ستنفذ هذا المشروع. سواء قبله العرب ام رفضوه وسواء قبله اليهود ام رفضوه واعلنت القيادة الصهيونية رفضها المشروع. لانه يتعارض مع وعد بلفور ويضع اليهود موضع الاقلية

48
00:15:42.350 --> 00:16:05.250
اما القيادة العربية ووافقت ضمنا على الاقتراح مع نقده والعمل على تعديله وفيما بعد هاجم البرلمان البريطاني المشروع والغاه هذه فقرة آآ مهمة ولطيفة في بيان حقيقة هذه الديموقراطية الغربية. نعم. آآ مما ذكرناه

49
00:16:05.250 --> 00:16:25.250
ينبغي ان نذكر به ايضا انه الفلسطينيون كانت احد الخطوط الرئيسية في السياسة الانجليزية الا تسمح لهم بان آآ تتشكل لهم كيانات تمثيلية والا يبرز فيهم قيادات يجتمعون تحتها. ولذلك كانت السياسة البريطانية تحاول ان تدير هذه

50
00:16:25.250 --> 00:16:45.250
الحالة الفلسطينية من خلال مجموعة عدد من الزعماء. بل وربما اصطنعت المناصب واصطنعت المواقع التي من خلال تثير التنافس بين عدد من الزعماء. هم. ومن جهة اخرى ايضا انه فيما كانت الوكالة اليهودية

51
00:16:45.250 --> 00:17:08.650
تمثل الكيان السياسي المعبر عن اليهود والكيان الذي يبدأ في تكوين بذرة الوزارات والدوائر والهياكل كان ممنوعا هذا على العرب تماما. طيب المطالبات العربية في هذه الفترة كانت ان يكون لهم مجلس تمثيلي. ان يكون لهم آآ انتخابات. ودي كانت احد وسائل العرب. عارف انت لما بتعجز عن المقاومة

52
00:17:08.650 --> 00:17:28.650
المسلحة تلجأ الى المقاومة السلمية والمقاومة القانونية. نعم. طيب المقاومة السلمية والقانونية دي احد وجوهها في هذه الفترة؟ ان احنا لو استطعنا حملة بريطانيا على ان يكون للدولة الفلسطينية برلمان منتخب فبالتأكيد الاكثرية هي اكثرية للعرب. نعم. وبالتالي آآ يعني

53
00:17:28.650 --> 00:17:51.200
تستطيع من خلال هذه القوانين التي يمثلها او يصدرها. المجلس التمثيلي. مم. ان تعرقل خطوات انشاء  الدولة اليهودية طيب طبعا البريطانيين رافضين شد وجذب في هذا الموضوع. المهم فكانت احد الاقتراحات انه طيب ماشي ممكن يبقى فيه مجلس على شرط. هنا بقى الايه

54
00:17:51.200 --> 00:18:08.750
التي يضع لها المحتل حدودا. مم. ان المجلس ده لا يناقش. مم. صحة الانتداب البريطاني دي بقى المواد فوق الدستورية. فوق الدستور. يعني انتم تلعبوا الديموقراطية في الايه؟ هم. في ادارة الكباري الطرق الحاجات دي

55
00:18:08.750 --> 00:18:28.750
يقول لك ان الموضوع ده آآ فوق دستوري لا يناقشه المجلس. والامر الثاني انه فيه فيتو مم. للحاكم البريطاني في آآ في اي شيء يعرض على هذا البرلمان يعني ارادة الشعب دي برضو ايه ملقاة في سلة المهملات الا اذا رأى المندوب ان هو ايه آآ يجيز شيئا فهذا يجاز. نعم

56
00:18:28.750 --> 00:18:48.750
فانا يعني هذا من يعني من النماذج التي نفهم فيها كيف انه حالة حالة الديموقراطية هذه هي حالة اه حالة اداة استعمارية. مم. قصدي اقول بعيدا دلوقتي عن الفكرة. انت دلوقتي بتجد اه داخل في عالمنا العربي. بل حتى تجد داخل صفنا

57
00:18:48.750 --> 00:19:00.950
ناس مؤمنين بالديمقراطية اكتر من الغربيين مؤمنين بها. ومتعلقين بهزه الديموقراطية اكثر من تعلق الغربيين بها. وفي النهاية نحن الان بنتكلم بعد مية سنة. احنا دلوقتي بنتكلم احنا دلوقتي في الفين خمسة وعشرين

58
00:19:01.100 --> 00:19:21.100
حقيقة الحال ان الديموقراطية دي لو كانت علبة لو كانت منتجا كان سيكون مكتوبا عليه غير صالح للاستخدام العربي والاسلامي. لانه كلما جاء آآ بما لا تهوى انفس الغربيين. نعم. آآ يعني استكبروا ففريقا انقلبوا وفريقا يقتلون. يعني في

59
00:19:21.100 --> 00:19:41.100
يعني كلما جاءت الجبهة الاسلامية للانقاذ في الجزائر. جاءت بحماس في آآ فلسطين. جاءت بالاخوان في مصر. ففي كل هذه التجارب الغرب ينقلب ويأكل صنم الديموقراطية بدون ادنى اشكال فالديمقراطية كما يفهمه الساسة الغربيون هي مجرد وسيلة مجرد اداة استعمارية يرفعها وقت ما شاء و يخفضها

60
00:19:41.100 --> 00:19:55.000
ووقت ما شاء. نعم. ولما يحس ان الموضوع ضده يروح يلغيها. نعم يعني احنا مسلا عندنا في مصر هذا الكلام من قديم ايام عرابي. مم. اصل احد اسباب ثورة عرابي او احد الاسباب التي ولدتها يعني انه البرلمان المصري

61
00:19:55.000 --> 00:20:05.000
كان يريد ان يناقش الحكومة. مم. طب الحكومة دي كان فيها عضوين اه وزير انجليزي ووزير فرنسي. مم. فقالوا له لأ يا حبيبي انت البرلمان بتاعكم ده لا يناقش الحكومة ولا يناقش

62
00:20:05.000 --> 00:20:25.000
ميزانية. نعم. ولما جاء الاحتلال الانجليزي راح الغى البرلمان. مم. اللي في مصر. نعم. في نفس الوقت اللي هو كان بيطالب فيه السلطان عبد الحميد بانشاء البرلمان في تركيا. يعني فهذا وذاك يعني. مم. فقصدي اقول الخلاصة هنا كيف

63
00:20:25.000 --> 00:20:47.350
هذه الديموقراطية كوسيلة من وسائل التلاعب. الكلام لليهود انهم كانوا معترضين ايضا وكانت لهم قوة ليس مجرد انهم فقط معترضين هذا المشروع صحيح من الامور التي اشعر ايضا انه لا يتم الانتباه اليها. اليهود كانوا يسيرون مسيرة انه

64
00:20:47.350 --> 00:21:02.150
ان يأخذ ما هو متاح ترقبا لما هو غير متاح. يعني هو يأخذ ما امكن الان. مم. ثم يطالب بغير الممكن كأنه لم يأخذ شيئا. شيئا. نعم. وربما اعترض على هذا المتاح

65
00:21:02.150 --> 00:21:25.900
ولا ولا يعني اعتراضه هذا انه سيرفضه. نعم. يعني هو ازا صدرت صدر تقرير آآ صدر التوصية صدر قرار يعمل ايه لو القرار ده ضده يعلن رفضه لكن ياخد ياخد ما هو في صالحه فيه. نعم. لك ان تتخيل يا مولانا انه يعني المؤسسون الاوائل لاسرائيل اللي زي بنجريان وجابوا

66
00:21:25.900 --> 00:21:53.950
مسكي هؤلاء الناس منذ ذلك الوقت من العشرينات يعني من مية سنة كانوا يرون انه لا بديل عن فلسطين والاردن معا. وهذه هي الاراضي التي حكمها داود وسليمان يعني الى الان الى اللحظة التي نتكلم فيها الان هم لم لم يأخذوا ما طمحوا اليه آآ اخذا مباشرا. نعم. ومع ذلك لم يتوقفوا

67
00:21:53.950 --> 00:22:13.950
يعني قصدي اقول العالم الاسلامي لم يكن صفرا. مم. والمقاومة الاسلامية لم تكن بلا ثمرات. الخطة اليهودية هي خطة الاستيلاء على من النيل الى الفرات. هم. انا عايز اقول حتى المساحة اللي هي مساحة فلسطين والاردن لم يستطيعوا ان يأخذوها ولا ان يحكموها حكما مباشرا حتى الان. نعم. فبالتالي

68
00:22:13.950 --> 00:22:33.950
طبعا الان حين نتكلم عن اليهود هم آآ يعني كانت سياستهم على هذا النحو. صحيح هو بيرفض اي ما يرى انه انتقاصا منه لكن هذا لا يعني انه ايه؟ لا يقبله. الاشكالية الاكبر كانت في وجود الانجليز. مم. الانجليز مهما عرضوا على اليهود. اليهود قبلوا او لم

69
00:22:33.950 --> 00:22:55.000
الانجليز يتساوقون مع هذه الرغبة اليهودية. دائما. طيب يقول منذ الايام الاولى للاضراب قتل اليهود عددا من العرب في يافا. وفي بروح القدس وذكر كيف ان آآ جاءوا بجثتي قرويين ومشوهتين. نعم. اشار الى آآ

70
00:22:55.000 --> 00:23:14.850
آآ الصهيونيين آآ حاولوا دوما ان يكون بيدهم زمام المبادرة. نعم. آآ هذا يعني نظير ما كنا نتكلم فيه. مم اليهود حين كانوا يأخذون من الانجليز بالسياسة لم يكن يعني هذا انهم القوا كل اوراقهم بيد الانجليز ولا وضعوا كل البيض

71
00:23:14.850 --> 00:23:34.850
في سلة الانجليز بل كانوا يكونون هذه القوة الخاصة اللي هي صارت فيما بعد جيش الهجانة واللي هو بزرة الاسرائيلين بل حتى جيش الهجانة ده حصل فيه انشقاق. هم. وخرجت منه عصابة اراجون اللي هي كان يتزعمها مناحم بيجن. هم. وحتى ارجون خرج منها انشقاق اخر اللي هي عصابة شتيرن. مم. التي كانت بزعامة

72
00:23:34.850 --> 00:24:02.300
وهذه العصابة الاخيرة كانت اشد تطرفا من الاراجون ومن الهجانة ايضا. هم وماء بل هذه عصابة شتيرن هذه لما يعني جئنا في اواخر عهد الانتداب البريطاني ارادت ان تتحالف مع الالمان لطرد الانجليز. الانجليز. مم. يعني التحالف مع الالمان الالمان اللي هم كانوا ينشبون المذابح في اليهود والهولوكوست. مم. نعم

73
00:24:02.300 --> 00:24:14.650
القائد اليهودي هذا اراد التحالف مع الالمان ضد الانجليز. مم. الالمان هم الذين لم يتحالفوا معه. نعم. فهنا يقول هو بهجة ابو غربية. مم. انه نحن لاحظنا في هذه الفترة

74
00:24:14.850 --> 00:24:33.750
انه اليهود آآ كانوا يتحركون تحركا ذاتيا مستقلا لتنفيذ عمليات ضد العرب وهذه العمليات لاحظنا ايضا انه مثلا اذا حصل شيء يعني حصلت عملية ضد اليهود فانهم يردون على هذه العملية ردا يؤكد انهم

75
00:24:34.300 --> 00:24:51.250
قد درسوا هذه العملية من قبل. يعني سرعة الحركة وسرعة رد الفعل تدل على انه العملية دي كان مخططا لها من قبل وانها كانت تنتظر اذكر وقت التنفيذ هذا الاستقلال اليهودي بالقوة العسكرية وبالقرار

76
00:24:51.400 --> 00:25:11.350
لم يفرط فيه اليهود منذ ذلك الوقت حتى الان. يعني انت الان قد تسمع قوة الردع. نعم. نعم. والانفصال يعني انت قد تسمع انه الامريكي مش عايز كده. مم. لكن لا يعني هذا انه آآ انه سينفذ. لا الاسرائيلي له ارادة مستقلة. صحيح حين

77
00:25:11.450 --> 00:25:31.450
تحسب الحسبة النهائية. مم. فلا يمكن للاسرائيلي ان يتجاوز الخط الاحمر الامريكي. يعني وقتما يريد الامريكان شيئا حقا لا تتجاوز الاسرائيلي. مم. لكن مساحة الاستقلالية الممنوحة لليهود او هذه مساحة يتحركون فيها بارادتهم الخاصة. طبعا نحن في

78
00:25:31.450 --> 00:25:52.100
آآ في طوفان الاقصى رأينا مثل هذا. نعم. نعم. كثيرا يعني. نعم. طيب آآ تحدث عن آآ شدة القسوة والطغيان الانجليزي واليهودي لكن ظهرت يقول هو لاحظ ان ظهرت في الشعب آآ مظاهر خطيرة من الضعف. نعم. في بعض العائلات ربما رصد بعض العائلات

79
00:25:52.100 --> 00:26:07.800
انها لا تقوم بالتأر في في حالة ان اذا اعتدي عليها من قبل العرب يسارع باخذ الثأر لكن اذا تم الاعتداء عليها من قبل اليهود او انجليز. نعم. تضعف وتخنع. صحيح هو طبعا شرح

80
00:26:07.800 --> 00:26:20.050
هذا في اطار ما كان الحل يعني في اطار الحل الذي يراه من انه لابد من مواجهة الانجليز باعتبار الانجليز آآ هم اصل البلاء. نعم. طيب اصل البلاء هذا بيقول انه كان في

81
00:26:20.050 --> 00:26:37.550
في اه يعني ثقافة سميها سقافة المستضعفين او سقافة الضعف. هم. تعني انه اه العائلات الفلسطينية اذا قتل منها احد على يد الفلسطين فانها تهب لاخذ الثأر ولا تتوانى في هذا. نعم. طيب اذا قتل احد افرادها على يد اليهود او الانجليز

82
00:26:37.850 --> 00:26:57.850
هذه ثقافة الضعف تجعلهم يبتلعون ويعني يستسلمون لهذا. فهو بيقول كانت احد اهم وسائلنا في بداية تثوير الناس مريضهم. مم. هو ان نغير هزه السقافة ونقولهم ليه انتو يعني لا تقبلون ان تسكتوا عن الثأر من فلسطيني بينما تقبلون ان

83
00:26:57.850 --> 00:27:17.850
تسقط عنه في حالة اليهود والانجليزي. هذه كانت احد الخطوات التي كانوا يثورون بها الشارع الفلسطيني. ايضا تحدث عن ثورة فلسطين في عام آآ الف وتسع مئة وثمانية وثلاثين الى ثمانية وثلاثين. انتهت تسعة وثلاثين نعم. انتهت تسعة وثلاثين. نعم. اه وانت اشرت اليها بانه اه

84
00:27:17.850 --> 00:27:39.450
دعني نستمع اليه  بلغت ثورة فلسطين الكبرى اوجه صيف سنة الف وتسعمائة وثمان وثلاثين ازدادت اتساعا وعنفا وتنظيما. وسيطرت على مناطق واسعة من القرى والجبال. حتى ان بعض المدن اصبحت تحت سيطرة

85
00:27:39.450 --> 00:28:01.600
ثورة وصار للثورة اجهزة تمارس الكثير من السلطات المحاكم واجهزة الامن وراحت تصدر اوامرها وتوجيهاتها للشعب وعلى سبيل المثال اصدرت قيادة الثورة اوامر بوقف تسديد الديون وانذار جبات الحكومة بعدم الذهاب الى القرى

86
00:28:01.800 --> 00:28:21.100
ومنع الملتزمين من التعهد للحكومة بشق الطرقات العامة او تعبيدها او بناء مراكز البوليس كما امرت قيادة الثورة بعدم الاستجابة لاوامر السلطة التي قضت بضرورة حصول كل شخص على بطاقة هوية

87
00:28:21.100 --> 00:28:41.900
وانذرت كل شخص يحصل على هوية بالعقاب ولما كان سكان المدن يرتدون الطرابيش وسكان القرى يرتدون الكوفية والعقال وكان ذلك يكشف تنقل الثوار بين المدينة والقرية امرت بان يرتدي جميع افراد الشعب الكوفية والعقال

88
00:28:42.000 --> 00:29:00.250
نفذ هذا الامر وكانت له فوائد جمة هذه احدى الفقرات الذهبية التي استطيع ان اقول في مذكرات بهجت ابو غربية والفقرات الذهبية في مذكراته كثيرة. نعم. لانه آآ طيب اولا نقول ايه هي ثورة ستة وتلاتين باختصار

89
00:29:00.800 --> 00:29:23.450
المجتمع الفلسطيني لك ان تتخيل المجتمع الفلسطيني كان مجتمعا تحت السيادة العثمانية. نعم. يعني فلسطين هي في الاخر ولاية ضمن ولايات دولة عظيمة جدا اسمها الدولة العثمانية. نعم فوجئنا او فوجئ المجتمع الفلسطيني بعد انهيار الخلافة وبعد استقلال الدول سوريا لبنان الاردن مصر يعني بعد هذا انه هذه الولاية

90
00:29:23.450 --> 00:29:41.100
هي صارت محتلة من قبل الدولة الكبرى القوى العظمى العالمية. يعني كده زي لما اقول مسلا آآ برقى ولا طرابلس ولا آآ الفيوم ولا اسكندرية امريكا احتلتها وتخلى عنها باقي باقي العالم. نعم

91
00:29:41.150 --> 00:30:04.050
فهذا المجتمع كان مجتمعا يعني بطبيعته اضعف بكثير من ان ينهض لمواجهة الامبراطورية العظمى. بطبيعة موازين القوى وطبيعة الاعداد. يعني انت انقشعت عنك الحماية والدولة الكبيرة. نعم فبالتالي ظل الفلسطينيون يحاولون ان يتخذوا سبيل المقاومة من الجهة السلمية

92
00:30:04.150 --> 00:30:18.450
تمام؟ الجهة طبعا هذا لا اه لا يعني ان الفلسطينيين ما حصلش انواع من التمرد لا لا حصل سنة تسعة وعشرين ثورة البراق وواحد وتلاتين وتلاتة وتلاتين في يافا يعني حصلت التمردات التي كانت نتيجة احتكاكات وردود افعال

93
00:30:18.900 --> 00:30:38.900
لكن الخط العام هو خط محاولة الحصول على الحقوق ومحاولة آآ يعني مكافحة التمدد الصهيوني من خلال الادوات التي تمنحها السلطة البريطانية. مم. الاحتجاجات العرائض القانونية القضايا ونحو هذا الكلام. الى ان بدأ تفجير الثورة المسلحة الشيخ عز الدين القسام

94
00:30:38.900 --> 00:30:55.250
رحمه الله الذي استشهد في سنة الف تسعمية خمسة وتلاتين. طيب هذا الاستشهاد او قد مع خبرة يعني نقدر نقول العشرين سنة الماضية هي اقل من عشرين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر الى تسعمية خمسة وتلاتين. نعم. يعني بنتكلم في تمنتاشر سنة وتسعتاشر سنة

95
00:30:55.250 --> 00:31:15.150
يبقى استشهاد القسام. مم. وتنظيمه المحدود مع خبرة السنوات الماضية التي بدأ فيها كيف الانجليز يخادعون ويناورون انشبت عدد من ردات الفعل بعض القساميين ارادوا الانتقام لعز الدين القسام دخلوا في ردود فعل بين العرب واليهود دخلنا في الانتفاضة الكبرى

96
00:31:15.150 --> 00:31:37.000
او الثورة الفلسطينية الكبرى او ثورة الريف الكبرى اللي هي كانت بدأت الف تسعمية ستة وتلاتين وانتهت الف تسعمية تسعة وتلاتين. هم طيب هذه الثورة استطيع ان اقول انها احدى الثورات النموذجية التي ينبغي على يعني على العاملين ان يقرأوا تاريخها. هم. لان فيها عددا من الدروس من اهمها طبعا

97
00:31:37.000 --> 00:31:55.150
بسالة الشعب الفلسطيني وكيف يمكن لهذا الشعب ان ينتفض وموازين القوى منهارة جدا. يعني الانجليز اعادوا احتلال فلسطين مرة اخرى وارسلوا في استدعاء الاحتياطي وجاؤوا بجنرالات من الحرب العالمية الاولى شاركوا فيها لكي يخضعوا هذا الشعب

98
00:31:55.550 --> 00:32:16.150
طيب ما اريد التركيز عليه من ضمن كل هذه الامور هو انه احد الاشكال التي لجأت اليها الثورة هي منع الفلسطينيين من الحصول على الهويات على البطاقات الهويات الاي دي لماذا؟ لانه

99
00:32:16.150 --> 00:32:45.800
هذه الهويات يعني اقول واكرر واذكر هذه الهويات لم تكن لخدمة الناس بل كانت للسيطرة عليهم كان قرار الثورة انه الناس لا تحمل الهويات. هم وتمتنع عن آآ استخراجها هو نفس بهجة ابو غربية يذكر. طبعا اه هذه الثورة حررت كثيرا من القرى بل حررت بعض المدن المدن ومن ضمنها القدس الشريف. القدس

100
00:32:45.800 --> 00:33:06.450
اذ ظل اسبوعا تحت سيطرة الثوار حتى استعاده الانجليز بخطط عسكرية فيما بعد فهو نفسه بهجت ابو غربية باعتباره كان موجود في القدس. لما اعتقل فيما بعد آآ اعادة استيلاء على القدس مرة اخرى سحبوهم مع المعتقلين وهناك اجبروهم على التصوير واستخرجوا لهم هويات وهو بيقول اول ما طلعنا

101
00:33:06.450 --> 00:33:26.450
من من السجن رحنا مزقنا هزه الهويات. اكتر من كده بيقول لما كان آآ طبيعة التقاليد الفلسطينية ان اهالي المدن بيلبسوا طرابيش. نعم. واهالي القرى بيلبسوا العقال يعني لو احنا قلنا عندنا في مصر مسلا اهالي المدن بيلبسوا القميص والبنطلون او او الجاكيت. بينما اهالي

102
00:33:26.450 --> 00:33:46.450
القرى بيلبسوا الجلاليب. نعم. فاصدرت الثورة قرارا ان كل الناس ترتدي العقال. ليه كل الناس ترتدي العقال؟ لكي لا ينكشف ابن القرية من ابن المدينة هي الثورة كانت آآ قوتها في القرى في الارياف. نعم. لم تكن قوتها في المدينة لماذا؟ اكتر من سبب منها طبعا ان

103
00:33:46.450 --> 00:34:06.450
يعني التماسك الاجتماعي فيها اقل. منها ان المدينة فيها القوات العسكرية اكثر. منها انه القرى كانت طبعا قرى فلسطين من يعرف جغرافية الضفة الغربية كان يصعب الوصول اليها يعني يمكن الاحتماء بالقرى بينما لا يمكن هذا في المدينة. الخلاصة انه الناس استجابت لاوامر

104
00:34:06.450 --> 00:34:26.450
هذه الثورة وصار اهل المدينة يرتدون العقال بحيث لا ينكشف العنصر القروي الذي نفذ العملية. لانه القرويين كانوا الى مسلا آآ يعني الى مركز البوليس الى مركز الحاكم المدني او الحاكم العسكري. نعم. ويطلقون النار ويصيبون. فهو لو ظل

105
00:34:26.450 --> 00:34:46.450
يرتدي العقال وحده. مم. فانه ينكشف. هو يعني آآ مدى استجابة الناس. نعم. الشعب لقيادة الثورة. يبدو هناك استجابة وهذا هو دليل من ادلة اهمية الحاضنة الشعبية. نعم. الثورة اذا لم يكن لها حاضنة شعبية فيجب عليها ان تصنع هذه الحضانة الشعبية

106
00:34:46.450 --> 00:35:05.700
يعني الحاضنة الشعبية بالنسبة للثائر كالماء بالنسبة للسمك. نعم. لا يمكن ان يعيش بدون حاضنة شعبية. نعم. طيب لذلك يعني ما الذي يجعلنا نركز على هذه الامور؟ يعني امور زي اصدار الهويات امور زي ارتداء العقال بدلا من الطربوش. مم

107
00:35:05.700 --> 00:35:25.700
وطبعا نحن اذا نظرنا في ثورة تسعتاشر وثورة ستة وتلاتين وبقية الثورات سنجد من العلامات الدائمة هو انه الثوار كانوا يقطعون الطرق وكان يخربون السكة الحديد. مم. وكانوا يقطعون اسلاك البرق والهاتف. نعم. طيب ربما القارئ الموجود في هذا العصر اذا نظر في اخبار

108
00:35:25.700 --> 00:35:46.150
هزه الثورات يتهمهم بانها كانت آآ ثورات تخريبية. او يتهم اجدادنا بانهم كانوا مخربين. هذا هو الشيء الذي يجب ان نفهمه يعني يجب ان نفهمه لننصف اجدادنا ثم يجب ان نفهمه لنعالج احوالنا المعاصرة. هو تخريب لادوات الاستعمار. هذا هو هذا هو

109
00:35:46.250 --> 00:36:06.250
تعبيد الطرق عادة لا يتم لمصلحة الناس. بل يتم لمصلحة السيطرة الامنية. اسلاك البرق والهاتف والشبكات وهكذا هذه يعني على الاقل في الزمن القديم. هم. لم يكن لم يكن الغرض منها خدمة الناس بل الغرض منها حشد القوات وايصال المعلومات. يعني هو لما كان بيقطع

110
00:36:06.250 --> 00:36:26.500
اسلاك الهاتف اصلا ما كانش الناس عندها هواتف. مين اللي كان عنده هواتف؟ المحتل. يعني السلطة هي التي الان ربما يكون الوضع اختلف. نعم على اساس انه وجدت لدى السلطة دوائر خاصة وشبكات خاصة وشفرات خاصة. لكن ما ينفعش واحنا بنقرأ اخبار التاريخ نظن في اجدادنا انهم كانوا اغبياء او كانوا مغفلين

111
00:36:26.500 --> 00:36:46.500
او كانوا قوما من الهمج والمتوحشين. هم. لان هم لما بيفسدوا السكة الحديد بيفسدوا السكة الحديد التي تنقل القوات. نعم. وتنقل بضائع الانجليز. نعم يعني على كل حال. هذه من الامور التي ينبغي الالتفات اليها لكي نفهم كيف تسيطر السلطة على الارض من خلال الادوات التي

112
00:36:46.500 --> 00:37:02.700
يعمل التعليم والاعلام على افهام الناس انها لمصلحتهم. وليس انها للسيطرة عليه. نعم. طيب احنا لا نستطيع ان نستعرض كل احداث هذه الثورة ولكن يبقى دائما السؤال كيف انتهى الحال بهذه الثورة؟ لعلنا نستمع اليه في هذا المقطع

113
00:37:05.350 --> 00:37:24.000
على الرغم من اصرار بريطانيا على سياستها وعدم تقديم اي تنازلات للملوك والامراء العرب وعدم تلبية اي اقتراح لهم مهما كان بسيطا مثل وقف الهجرة اليهودية مؤقتا في اثناء وجود اللجنة الملكية في فلسطين

114
00:37:24.400 --> 00:37:43.250
استأنف الملوك والامراء العرب اتصالاتهم باللجنة العربية العليا لفلسطين. لاقناعها بوقف الثورة والاضراب وعلى الرغم من المعارضة الشعبية الواسعة لوقف الاضراب والثورة رضخت اللجنة العربية العليا للضغوط العربية ومهدت لذلك باتصالات

115
00:37:43.300 --> 00:38:06.200
وبيانات لاقناع الشعب والثوار بضرورة ايقاف الثورة والاضراب وكان اكثر الحجج تأثيرا في اوساط الشعب القول اننا سوف نوقف الثورة مؤقتا لاخذ فترة من الراحة والاستعداد واذا جاءت قرارات اللجنة الملكية على غير ما نريد نعود الى استئناف الثورة

116
00:38:07.750 --> 00:38:27.750
التاريخ يكرر نفسه. انت عارف بقى دي آآ النظرية. هم. نظرية ميدان التحرير موجود. عاوزين انا نعم يعني طبعا يعني اعتبر نفسي من جيل ثورة يناير في مصر. نعم. فكانت احد اهم يعني الخطط والشعارات

117
00:38:27.750 --> 00:38:43.800
التي اريد منها تفجير الثورة وانهاء الثورة هو محاولة الذهاب بالناس الى السكون والهدوء. هم. ويقول لك والله ازا فلان ما عجبناش او ازا المجلس العسكري ما نفزش اللي احنا عايزينه. هم. او ازا الرئيس اللي جاي ما عجبناش اهو ميدان

118
00:38:43.800 --> 00:39:03.800
تحرير ايه؟ موجود. نعم. وهذه هي النظرية التي يعني تصدى لها شيخنا الله يفك اسره الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. هم. وهو يقول ادركني اللحظة الفارقة. نعم. وانه الثورة هي في حقيقتها لحظة وليست مكانا. ما هو ميدان التحرير طول عمره موجود يعني مم. وطول عمر ميدان التحرير. نعم

119
00:39:03.800 --> 00:39:21.350
حسني مبارك موجود وايام عبدالناصر موجود فلماذا صار ميدان التحرير مؤثرا؟ مؤثر لانه في لحظة ثورة. نعم. طيب هنا يعني اذا بنتكلم عن ثورة الف تسعمية ستة وتلاتين وهي الثورة التي انتهت الى الف تسعمية تسعة وتلاتين. هو بدأت بالاضراب الذي يعتبر

120
00:39:21.450 --> 00:39:39.000
اطول اضراب في التاريخ لشعب من الشعوب. هو بدأ بالاضراب العام بدأت في ابريل الف تسعمية ستة وتلاتين الى اكتوبر الف تسعمية ستة وتلاتين. طيب هذا الاضراب؟ تلاتين ولا الستة؟ الاضراب ستة اشهر. الاضراب ستة اشهر. نعم. نعم. طيب هذا

121
00:39:39.000 --> 00:39:59.000
تراب اضراب عام اضراب طويل. مم. ويعني صعب جدا لشعب ان يستمر في الاضراب ستة اشهر لكن فعلها الشعب الفلسطيني في كل شيء ويغلق محلاته وهكذا. نعم. طيب الان لو احنا عايزين نقول كيف انتهى هذا الاضراب؟ هم

122
00:39:59.000 --> 00:40:20.650
بريطانيا اشتغلت على اكثر من مستوى. لكن من اخطر المستويات التي يعني عملت عليها بريطانيا هو مستوى الحكام العرب. دلوقتي الفلسطينيون قياداتهم كان في قدر من الانقسام بين آآ امين الحسيني على رأس الحزب العربي الاسلامي اللي هو طبعا كان بهجة ابو غربية. نعم. واحدا منه

123
00:40:20.900 --> 00:40:40.900
وبين عائلة اخرى آآ راغب النشاشيب لها عائلة النشاشيب هذا الانقسام كان موجودا. امين الحسيني كان اقرب الى طبعا انا الان بتكلم بعد يعني ما قبل ذلك كان امين الحسيني بيحاول يحافظ على آآ يعني علاقة مع بريطانيا. آآ ودون ان ينخرط في معاداة لطبيعة القوى

124
00:40:40.900 --> 00:40:58.900
كما زكرنا لكن بعد اضراب ستة وتلاتين زهر بوجهه كثائر ضد البريطانيين. اما آآ النشاشيبي ظهر بميله اكثر الى البريطانيين. مم. فما الذي حصل؟ تشكلت اللجنة العربية العليا اللي هي فيها توحيد لهذه الانقسامات

125
00:40:59.200 --> 00:41:26.200
وادارت هذا الاضراب. طيب انا بقول ان البريطانيين اشتغلوا على الحكام العرب كيف انهم كانوا يضغطون على امين الحسيني الذي صار رئيس اللجنة العربية العليا لفك هذا الاضراب استجابة للوعود الصادقة من حليفتنا بريطانيا. فهذا تدخل مشهور للغاية من

126
00:41:26.250 --> 00:41:46.250
اه عبدالعزيز ال سعود. نعم. وعبدالله اه ابن حسين اللي هو ملك الاردن. نعم. والعراق الامير غازي في ذلك الوقت. اي نعم. اه اللي هو غاز ابن فيصل. نعم. غاز ابن فيصل من الشريف حسين اللي هو ابن اخو والامام يحيى في اليمن. هم. تمام؟ هؤلاء الاربعة الخاضعين للنفوذ

127
00:41:46.250 --> 00:42:03.800
هم الذين ضغطوا على اللجنة العربية العليا لكي تفك الاضراب مقابل الوعود التي قدمتها لهم بريطانيا. طيب هنا يقع الفلسطيني وبالذات لو واحد زي امين الحسيني تحت آآ يعني تحت اشكالية ان يفقد

128
00:42:04.200 --> 00:42:23.550
يفقد الجهات او يعني الدول التي يمكن ان يلجأ اليها وان يستند اليها. عارف انت لما يدخل واحد كوسيط ويعني يريدك ان آآ تستجيب لوساطته فان لم تستجب لوساطته انقلب عدوا عليك. نعم. وطبعا في ذلك الوقت ما كان يخطر

129
00:42:23.550 --> 00:42:43.550
الفلسطينيين ان ممكن العرب يبقوا متآمرين عليهم. يعني قصدي الحكام العرب يعني. هم. يعني بالنهاية احنا الان بعد مائة عام نستطيع ان نتصور هذا. نعم. لكن في ذلك الوقت كانت هذه التجربة في بدايتها. نعم. وبالفعل لما وقع هذا الضغط آآ جرى الوصول الى انهاء الاضراب لانه خلاص بريطانيا قالت هنبعت لجنة

130
00:42:43.550 --> 00:42:59.050
واللجنة دي ستبحث في مظالم الشعب الفلسطيني وآآ يعني نحو هذا الكلام. وادي الحكام العرب بيقولوا لكم اوقفوا هذا الاضراب علشان تحققوا اسباب بالنجاح لهذه اللجنة وبالفعل اوقف الاضراب سنة الف تسعمية

131
00:42:59.150 --> 00:43:14.550
في اكتوبر الف تسعمية ستة وتلاتين على اساس انه تقرير هذه اللجنة اذا لم يكن مرضيا للطموحات العربية يمكننا ساعتها ان نجدد الثورة. نعم. طيب بالفعل جاءت هذه اللجنة يعني

132
00:43:14.550 --> 00:43:41.400
تقريرها الى ما يسمى الكتاب الابيض  وكانت اول اللجان التي تقترح التقسيم. تقسيم البلاد. هم. تمام ما الذي حصل على على التوازي من هذا المجهود السياسي اللي هو بيحاول يأخذ الوقت ويمدده ويهدأ الحالة؟ كانت بدأت بريطانيا

133
00:43:41.400 --> 00:44:02.250
يعني تجتذب اليها من يميلون اليها وتشكل بهم قوات رديفة لمواجهة الثورة ففيما كان بقى امين الحسيني عنده الحزب العربي الاسلامي هناك شكلت قوة سمتها قوات السلام. مم. اللي هي بتحافز على مم

134
00:44:02.250 --> 00:44:22.250
والاستقرار من خلال العائلات التي ارتبطت به ببريطانيا. فصارت صارت هذه القوات التابعة لهذه العائلات بمنطلق العداء العائلي للحسينيين. مم. في الحضن البريطاني وبالتالي صارت تمنع الثوار من الدخول الى القرى او

135
00:44:22.250 --> 00:44:40.000
الاحتماء بها واحيانا كانوا يبلغون عنها. وبدأت بريطانيا تدخل حتى فيما بعد بقواتها العسكرية وبالطيران. صحيح لما آآ يعني ما تجددت هذه الثورة تجدد بشكل اعنف وصلت ذروتها في صيف الف تسعمية تمانية وتلاتين. مم. لكن عند

136
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
الف تسعمية تمانية وتلاتين عملت بريطانيا خطوة تانية شبيهة بالخطوة الاولى. وهي انه طيب يا جماعة خلاص ما نفعش معكم التقرير مدير اللجنة سنفعل سنقيم مؤتمرا في لندن في فبراير الف تسعمية تسعة وتلاتين اسمه مؤتمر لندن وسندعو اليه الفلسطينيين وسندعو اليه

137
00:45:00.100 --> 00:45:23.650
الدول العربية. فتدخل الحكام العرب مرة اخرى. هم. ليضغطوا على الفلسطينيين لايقاف الثورة ليهيئوا اسباب النجاح لمؤتمر لندن. لا يستقيم الاحتلال الا بوجود اراضي للناس ومن اه ما ما تكاد يا مولانا تجد

138
00:45:24.050 --> 00:45:44.050
آآ ذكرنا آآ لما اتكلمنا عن مذكرات صلاح خلف ان كل ثورة قامت في فلسطين اجهضت في عاصمة من العواصم العربية. نعم. ما تدخل الحكام العرب مرة في فلسطين الا ويعني كانوا اسوأ عليها من المحتل ومن الصهاينة. هم. في الخلاصة وفي النتيجة يعني. مع الاسف الشديد. لذلك

139
00:45:44.050 --> 00:46:04.050
الجيش البريطاني بايقاف الاضراب كان متل كان عيد رأس السنة. هو بيقول نزلوا في القدس وطبعا اللي كان في بيقول نزلوا في القدس يرقصون ويسلمون على الناس ويسكرون وكأنه كأنهم كانوا في عيد يعني وفي احتفال. طيب ما قصد يعني آآ ربما ذكرته بانت وسميت

140
00:46:04.050 --> 00:46:25.750
توجيش السلام يسميه بالبوليس الاضافي. هو نفسه هذا الجيش السلام. البوليس الاضافي هذا الذي متكون من العرب. نعم. من هذه القوات العربية. نعم نعم. يقول انه جندت فيه هذه القوات الحثالات من اصحاب السوابق والحشاشين ايوة وغيرها. اصحيح ما هو ده برضه من اساليب من اساليب المواجهة انك

141
00:46:25.750 --> 00:46:45.750
يعني هذه الفئات اللي هو فئات الحشاشين فئات البلطجية السراق. هم. انما تمنحهم يعني زي مسلا ما حتى في اسرائيل دلوقتي. مم. وحتى ما بيحصل في البلطجية البلطجية والشبيحة يعني في الاخر قصدي المنهج منهج واحد يعني. نعم. هذه الفئات من ارازل

142
00:46:45.750 --> 00:47:04.950
صلاة الناس لما بتحولهم الى قوة وتعطيهم الاموال وتعطيهم مكانة بتستفيد يستفيد المحتل ويستفيد المستبد الطاغية. مم. من هذه القوة وفي ضرب الشعب. يعني هناك طريقة في آآ تحذير اه ذكر طريقة تحذير من يتعامل

143
00:47:05.150 --> 00:47:27.350
مع اليهود دعنا نستمع الي فيما يتعلق بالمقاطعة ومقاومة بيوع الاراضي قمنا بجمع المعلومات الدقيقة عن الذين يتاجرون مع العدو او يسمسرون او يبيعون له فننذرهم باسماء في نشرتنا التي سميناها الحرية

144
00:47:27.650 --> 00:47:49.500
والتي كنا نوزعها سرا بطريقة لافتة للانظار في الوقت نفسه وكنا نوزعها بواسطة عبوات متفجرة موقوتة خالية من اي شظايا فتنفجر العبوة في ساحة باب العمود مثلا او تكون مدلاة في سقف سوق العطارين

145
00:47:49.750 --> 00:48:12.700
او درج عمارة في شارع مأمن الله ولدى انفجار العبوة ينتثر عدد من المنشورات سيتزاحم المارة على التقاطها وقراءتها وكل من يوجه له انذار مرتين بواسطة النشرة ولا يرتدع كنا نعاقبه بوضع عبوة متفجرة في متجره

146
00:48:12.900 --> 00:48:33.800
او قرب منزله او ما شابه ذلك اه هنا هنا في هذه الفقرة يتكلم عن الفترة ما بين الف تسعمية تسعة وتلاتين الى الف تسعمية خمسة واربعين طبعا آآ احنا قلنا انه حصل كثير من الاشياء التي ادت الى انهاء الانتفاضة سواء من آآ القمع البريطاني الشديد لان بريطانيا استخدمت

147
00:48:33.800 --> 00:48:49.550
وسائل في غاية القسوة الوحشية من نصف البيوت ومن الاعدامات ومن الاعتقالات اه ومن معاقبة من يوجد اه عنده ولو طلقة رصاص بالاعدام يعني هناك قسوة بريطانية هذا امر استخدام الحكام العرب هذا امر استخدام

148
00:48:49.550 --> 00:49:05.050
آآ جزء من الشعب الفلسطيني من حثالات الناس كما ذكرنا ومن الانقسامات العائلية هذا امر اخر كذلك آآ حشد بريطانيا لجيوشها في فلسطين. هذا امر اخر. ولانه كان الوضع العالمي داخل على حرب عالمية ثانية

149
00:49:05.050 --> 00:49:24.400
فكانت مسألة اخماد الانتفاضة في فلسطين امر من الضرورات الكبيرة التي كانت على جدول اعمال البريطانيين. طيب وبالتالي ففي سنة من سنة الف تسعمية تسعة وتلاتين الى سنة الف تسعمية خمسة واربعين اللي هي سنوات الحرب العالمية التانية. في حقيقة الامر كانت حالة المقاومة الفلسطينية في انحصار وفي هدوء

150
00:49:24.550 --> 00:49:45.450
طيب الجماعة المقاومين الذين آآ يعني آآ يعني ما زالوا احياء وما زالوا وما زال يمكنهم العمل ماذا كانوا يفعلون في هذه الفترة  طبعا في ذلك الوقت بالنسبة للسياسيين وبالنسبة للمراقبين من بعيد كانوا يتعلقون تعلقا كبيرا يعني يضعون الامال على المانيا انها ستستطيع ان

151
00:49:45.450 --> 00:50:04.100
تهزم انجلترا لانه التقدم الالماني كان كبيرا وبالتالي ينهار وعد بلفور وتنهار امال الدولة اليهودية لكن هؤلاء الذين كانوا على الارض بيقول ركزنا جهدنا على مسألتين. المسألة الاولى هي مسألة الاعداد الاعداد بمعنى جمع السلاح وجمع المعلومات

152
00:50:04.650 --> 00:50:22.050
طبعا هذا كان امرا شديد الخطورة. مسألة جمع السلاح وجمع المعلومات. ويذكر انه حتى من ضمن يعني جمع السلاح انهم كانوا يشترونه من الفاسدين داخل الجيش البريطاني وداخل البوليس بريطاني والمسألة الثانية هي مسألة معاقبة الذين يعملون

153
00:50:22.100 --> 00:50:42.100
مع الانجليز ومع اليهود سواء في يعني الذين لا يقاطعون اليهود في متاجرهم ومنتجاتهم والذين يعملون في سمسرة الاراضي لهم اليهود كانوا عايزين اراضي فلان الفلسطينيين لا يبيعون لهم الاراضي فيتخذون واجهات يعني يأتيك السمسار العربي ليشتري هو منك

154
00:50:42.100 --> 00:50:59.850
ثم يبيع هو ايه؟ لليهودي. فهو بيقول هاتان الطائفتان كنا نعمل على تعقبهم فمثلا الذي كان يبيع المنتجات او يعني يمتنع عن مقاطعة اليهود. كنا نحذره على نحو هذا التحذير الوارد في الفقرة ان احنا كنا ننذره مرة

155
00:50:59.850 --> 00:51:25.300
مرتين نتابعه احيانا آآ يعني يضع قنبلة قنبلة اوراق. نعم. بحيس انها آآ تحذره. فاذا لم يرتدع كانوا ويفجرون متجره بعد ان ينذرونه بانه خلاصة متجره سيفجر. نعم طيب واما العاملون في سماسرة الاراضي فهو يقول ان برضه كان لنا نشاط في هذا الملف لكن لا مجال لذكر هذا فهو كانهم عاقبوهم بالقتل دون ان

156
00:51:25.300 --> 00:51:47.100
دون ان يعني يريد ان يبحس في هذا الملف. هم. ما اريد قوله الان انه هذه هي المقاطعة كما كان يفهمها اجدادنا وكما كانوا ينفذونها مع الاسف الشديد حصل تدهور هائل في افكارنا نحن نتيجة المقاطعة. احنا دلوقتي بقينا بنتعامل مع المقاطعة باعتبارها حرية شخصية. نعم

157
00:51:47.100 --> 00:52:07.100
من اراد ان يقاطع جزاه الله خيرا ومن لم يرد ان يقاطع ليس لنا الا ان آآ ننصحه ونعظه بالحكمة والموعظة الحسنة. نعم. يعني يبقى واحد اذ يقيم شأن الدولة على خجل. وعلى خجل. اه نعم. يعني لا تكاد تجد احنا دلوقتي مسلا في طوفان الاقصى لا تكاد تجد من استهدف. نعم. هذه

158
00:52:07.100 --> 00:52:27.100
هذه الجهات التي لا تقاطع او التي تسرب الى بلادنا المنتجات الصهيونية والامريكية. نعم. بل حتى الشركات اليهودية والصهيونية موجودة الامريكية التي هي من اصل يهودي. نعم. يعني قصدت القول. نعم. انه حتى المقاطعة السلمية التي

159
00:52:27.100 --> 00:52:47.100
لنفعلها الان هذه حققت بعض النتائج. انت تجد آآ كارفور وتجد كنتاكي بيتزا هت يعني هذه يوميا تقريبا نقرأ اخبارا عن ايه اغلاق بعض الفروع. نعم. طيب كيف لو انه كانت فكرة المقاطعة في جيلنا حاضرة حقيقة كما كانت حاضرة عند اجدادنا هو انه

160
00:52:47.100 --> 00:53:07.100
هذه المسألة ليست وجهة نظر. نعم. هذه المسألة مسألة خيانة. وينبغي ان يعاقب هؤلاء الذين يمكنون للعدو في بلادنا. نعم الحقيقة اه داهمنا وقت المخصص في هذه الحلقة نشكرك شكرا جزيلا محمد الهامي الباحث في التاريخ والحضارة الاسلامية. وآآ الحقيقة آآ لا زلنا معكم في الموسم الرابع

161
00:53:07.100 --> 00:53:40.150
من برنامج ويبقى الاثر بقي لنا قليل من الحلقات نلتقيك فيها باذن الله. بارك الله فيكم ويبقى الاثر فخدها