ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل اخت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله اللي ضهرو مش تعبان يجي يقعد قدامي. اللي ضهره مش تعبان ما
على الحيطة يا اخواني خلينا كده نأخذ الامر بجد كده خذوا ما اتيناكم بقوة مش بانتخة وسند يعني اذا كنا سندين على الحيطة واحنا بنسمع الكلام امال اما نيجي نطبقه هنعمل ايه؟ النهاردة ان شاء الله بازن الله يعني جلسة ماراثونية. لان احنا هنتكلم عن حوالي خمس او ست صفحات من
سورة الاعراف قصة موسى في سورة الاعراف باذن الله سبحانه وتعالى. وطبعا في معالم في طريق الالتزام كده. اي حد قرأ القرآن ويسلم قلبه للقرآن هو انا قلت بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. طب نقول تاني بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله بسم الله اوله واخره. فان في يعني مواطن في القرآن
كده ما فيش انسان بيعدي على القرآن ويسلم له قلبه الا ولازم المواطن دي تترك قلبه زي ايات احد مسلا في سورة ال عمران. دي ايات لازم تأسر قلبك اول ما تقرأها. من الايات القوية جدا في القرآن ايات موسى في سورة الاعراف. ايات يعني بتبين لك ازاي الايمان بينتصر
مهما كانت مقومات الحق ضعيفة في الواقع. اوعى تيأس اوعى تحبط. اوعى تقول زي بني اسرائيل اوذينا من قبل ان تأتينا. ومن بعد ما جئتنا. ما فيش فايدة ما فيش فايدة هو الواقع ده هيفضل جازم. اوعى تظن ان الله ليس بقادر على ان يغير الظالمين. وعلى ان يغير الطواغيت. اوعى تظن ان ربنا
مش قادر انه يصلح الواقع. اوعى تظن هزا ابدا مهما خيم الظلام. ومهما ساد الظالمين في فترة من الفترات. ومهما كل يوم بقيت بتسمع عشرين او تلاتين خبر جداد. بيقولوا لك قد ايه الظلم بيزيد اكتر وبيتمكن اكتر. وبياخد اراضي اكتر. اوعى تيأس
قصة موسى في سورة الاعراف قصة باهرة عن كيفية بناء الدعوات. ازاي دعوات ما بتتبناش بالساهل؟ ازاي تحرير اهل الدين من سيطرة الظالمين دي مش مرحلة سهلة. وبعد كده اهل الدين لما بيتحرروا هم نفسهم بيبقى وقع في نفوسهم من صفات العبودية
فترات الذل صفات شنيعة. فبيبدأ رحلة تانية ومعركة تانية من اجل استصلاح النفوس المتدينة نفسها لواقع الذل وواقع الظلم وواقع القهر اسر عليها. هنبدأ بازن الله من اول اية ستة وتسعين
اية ستة وتسعين بتقول ايه ها؟ يلا مين تلاتة وستين؟ اية ستة وتسعين في سورة الاعراف سورة الاعراف. عايزين نبقى من اعراف الدنيا كده مش من اعراف الاخرة يعني مش نيجي نتصدم في الاخرة ونعرف الحقائق في الاخرة. سورة الاعراف بتفهمك الحقائق اللي تخليك من اعراف الدنيا من الناس اللي فاهمة
صح. وعارفة الموضوع صح عندها معرفة حقيقية بالحق والباطل من وهي في الدنيا. اية ستة وتسعين بتقول ايه ان اهل القرى النهاردة زي ما بقول لكم دي جلسة ماراثونية. فطبعا هنعدي على كثير من الايات بسرعة بس بحيس ان احنا نفهم ايه السياق. انا بادئ لكم بازن الله سبحانه وتعالى من قبل
قصة موسى بحوالي صفحة الا ربع كده. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض بركات طب ما يعني يعني ايه فتحنا عليهم بركات من السماء والارض؟ يعني الناس لو بدل ما تقابل نعم ربنا بالمعصية وبدل ما تقابل
وحي ربنا بالعناد والتكبر والاعراض. لو الناس اقبلت على الله سيفتح عليهم من الخير ما لا يتخيله احد. وما لا وما لم يعهد في امة من الامم قبلهم. هتيجي حاجات عليها الختمة الرباني اللي فتحنا البركات مش معناها ان الاكل بس يبقى فيه بركة. المشاعر
يبقى فيها بركة. البيوت يبقى فيها بركة. العيال والزرية يبقى فيها بركة. الشهادة اللي بتاخدها في ايدك مش تاخدها تعلقها على الحيطة. اخرك تتجوز بها الشهادة يبقى فيها بركة. المعلومة اللي تقراها في الدين او في الدنيا يبقى فيها بركة. يبقى فيها بركة. ياما اختراعات في الامة الاسلامية زمان كانت بسبب معلومة
واحدة وتؤدي بعد هذا الاختراع. العلاقات الايمان بتاعك يبقى فيه بركة يبقى الحياة كلها فيها بركة. انما احنا الوقتي حياة منزوعة البركة البركة خرجت ولم تعد طب ما في امم يا اخي مسلمة وما فيش بركات من السماء والارض ربنا قال امنوا واتقوا. يبقى حققوا
دين بحق وحقيقي الدين مش مظاهر الدين مش مجرد اشكال للتدين الدين حقيقة عشان كده سيدنا ابراهيم بيقول لربنا ربنا واجعلني مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. طب يعني ايه؟ سيدنا ايه يا رب خليني مسلم لا اله الا الله محمد رسول الله. انا بقيت مسلم. يا عم انت
اه مش فاهم القضية. انت مش فاهم القضية انت بيتهيأ لك ان الكلمة دي انت بها حققت الاسلام لله. لا ده الاسلام لله ده. الاسلام اسلام ان واحد طلع مسدس في وش واحد ارفع ايدك ارفع ايدك اديني ضهرك امشي قدامي. يمين شمال ده الاستسلام الاسلام انك انت تنقض في
كل كليات وجزئيات حياتك طوعا وليس كرها. لله سبحانه وتعالى انك انت قبل ما بتتجوز بتشوف الدين قال ايه في الجواز؟ قال ايه في اختيار الزوجة قبل ما بتخلف بتشوف الدين قال ايه في العيال وتربية العيال. لما بتتشاكل مع زوجتك بتشوف الدين قال ايه في الخلافات الزوجية. لما بتيجي تشتغل
بتشوف الدين قال ايه في المعاملات المليئة؟ الاسلام لله ان حياتك كلها بقيت راجع فيها لله سبحانه وتعالى. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا فتحنا معناه ان فيه ابواب كتير اوي بس مقفولة. مقفولة فانت بيتهيأ لك ان ما فيش ابواب رزق. لأ ده فيه ابواب كتير جدا. بس كلها مقفلة مقفلة بالزنوب
فتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. افأمن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. مين اللي يأمن عقوبة ربنا؟ مين اللي يأمن غارة الله؟ مين اللي يأمن غارة الله على البشر؟ ده انت كبني ادم وانت في قمة صحتك
ميكروب لا يرى بالعين المجردة لو جه هجم عليك بيجيبك في الارض وممكن يموتك. في خلال ايام. ميكروب لا يرى عشرة واحدة تهجم على انسان تجيب له ملاريا وتجيب له وتجيب له امال مالك الملك سبحانه وتعالى. ان ان كانت الغارة من الله سبحانه وتعالى. انسان يعمل ايه في ضمرة
ربنا وقدام قدرة ربنا افأمن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون فاضعف لحظة عندك واغفل لحظة عندك لا تأمن ان عقوبة ربنا على المعاصي تنزل. اوامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. وانت بتلعب بس يا رب
الناس الضحى ما بتلعبش الناس تسعة الصبح وعشرة الصبح طحنة دنيا. واللي قاعد يبني عمارة واللي قاعد يعمل كل ده من غير ما يكون وجهته كل ده لعب. اي اعمار في الدنيا اي تنمية اي نهضة. اي بناء اي حضارة. اي ناطعة سحاب اي اختراع يتاخد عليه
نوبل اي اكتشاف علمي اي تجارة اي سعي ورا شهادة او دكتوراة او ماجستير او زمالة او بورد اي مزاكرة اي محاضرة اي سكشن اي واحد بيسعى في هزه الدنيا مهما كان لو ليس لاجل الله فانما هو
بيلعب لان كل ده بلا مقصد في النهاية. فالايه هو اللعب؟ اللاعب ان الواحد من غير انت انت بتعمل كده ليه ؟ برفع عن نفسي. يعني ايه ما فيش مقصد انا
بس يعني بخف عن نفسي الحمول والضغوط بتاعة الدنيا. ايوة امن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. اوعى تلعب. اوعى تضيع حياتك في اللعب اي حاجة في حياتك حتى مزاكرتك. حتى شهادتك حتى حتى رياضتك لعبك للرياضة لا تربطك
ان مقصده والله فانما هي لعب. افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم فلا يأمن مكر الله الا القوم. الخاسرون. يعني ايه مكر الله ذكر الله اي استدراج الله. يعني ايه؟ يعني ان يعطيك الله النعم وانت تعصيه. هو ده مكر الله. مكر الله
ان يزداد العبد في المعصية فيزداد الرب في النعمة. فهزا استدراج ده مكر. ده مش معناه ان ربنا بيحبه. ده مش معناه لازم تشخص لازم تقرا الرسايل الربانية صح. مش كل حاجة حلوة تبقى معناها ان ربنا راضي عنك. زي النهر بتاع جيش طالوت وداوود
آآ في ناس كتير قوي قالت ما الله اكبر. ربنا تقبل جهادنا وبعت لنا نهر في الطريق عشان احنا جاهدنا وهو مراد ربنا انه ما يدوقوش اصلا مراد ربنا انه ما وقفش عنده اصلا لازم تشخص. امتى الدنيا لما بتيجي بتبقى اسر للطاعة؟ وربنا سبحانه وتعالى بيكرمك بطاعتك. وامتى الدنيا لما
تيجي بتبقى رسالة غضب من الله. ورسالة مكر من الله. بقى انت بتعصي وانت الدنيا لما بتيجي بيبقى مراد ربنا انك لا تلتفت لها اصلا وهي مجرد امتحان. امتحان من ربنا مش زي النهر بتاع طالوت كده. مراد الله الا تقف عنده اصلا
كل ده على حسب حالك. انت حالك مع الله ايه؟ انت عبادتك مع الله ايه؟ انت اورادك مع الله. انت اتصالك بالله ايه؟ افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها. ان لو نشاءوا اصبناهم بذنوبهم ونطبع
قلوبهم فهم لا يسمعون. الطبعة او لم يهد للذين يرثون الارض من بعدها. يا عم انت نفس نفس الشارع ده كان فيه ناس معدية وجيل قبلك عايش فيه. ونفس المنصورة دي من من سبعين سنة كان فيها ناس تانية خالص غيرك. وبيتك اللي انت ساكن فيه ده غالبا كان فيه ناس
ساكنة غيرك اصلا. انت انت كل حاجة انت ماشي فيها انما كان فيها ناس قبلك. انت الكلام ده ما وقفكش. اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد كان في ناس مالية الدنيا حركة. كل ده راح. انت الوقتي مستخلف من الله. انت الوقتي اسمك على السبورة بتاعة الدنيا. زي ما اللي قبلك اسمهم اتمسح ببشاورة
انت اسمك بعد شوية يتمسح ببشاورة الموت. انت كمان هتلحق تعمل ايه لربنا؟ قبل ما ملك الموت يمسح اسمك من على سبورة الدنيا الموت ونطبع على قلوبهم الطبع عارف لما طبيعة القلب تتغير لما انت جواك فطرة وجواك طبيعة بتشدك لربنا لما الطبع يفسد بقى ونطبع
وعلى قلوبهم والعياذ بالله لما القلب بيفسد اشد اشد عقوبة قلبية هي الطبع. الطبع بعد كده الختم بقى الختم خلاص الجواب قفل والختم نزل وما عدش ينفع يتفتح. الطبع ان انت زي ما السيف كده يملؤه الصدأ يبقى طبع على السيف. خلاص
قلبك صدة من جوة والعياذ بالله. قلبك فسد. والعياذ بالله. القلب طبيعته اتغيرت. القلب بقت طبيعته المعصية. فهو مش حاسس باي اشكال هو مش حاسس بان في اي حاجة غريبة في معصيته لله. سبحانه وتعالى ونطبع على قلوبنا نعوذ بالله من عقوبة الطبع. لانها من اشد العقوبات القلبية
فهم لا يسمعون خلاص خلصت. تلك القرى شفت بقى من اول لقد ارسلنا نوحا في سورة الاعراف. وبعد كده قصة شعيب وقصة. تلك القرى قدامك اهي. افلام فيديو فرجتكم عليها. تلك القرى قدام عينيكم اهو. شفتم معاصيهم وشفتم انتقام الله منكم. عايزين منهم. عايزين تكرروا
سيناريو تاني ليه ؟ تلك القرى اهي قدام عنيكم اهي وادي دايما القرى القرية جاية من الجمع التي جمع الله لها الخير. يقول لك عايش في قرية اهلها مجتمعين في مكان كده وتلاقي الخير كتير ومنه كلمة الريف. الريف ان ربنا جامع لهم الخير. طب انت ربنا جامع لك
اخر تلك القرى وربنا اداهم الخير ده كله وفي الاخر نقص عليك من انبائها. مش نقص عليك انباءها. القرآن دايما ما بيجبش غير العبرة. القرآن مين انبأها؟ مين دي للتبعيض؟ يعني ربنا ما بيجبش قصة الناس كلهم. مش زي التوراة. كان في سبعة وواحد اسمه مش عارف شاؤوا. وواحد اسمه
وواحد اسمه مش عارف ايه. وواعي القرآن ما بيجيبلكش غير نقطة العبرة. النقطة اللي بينبني عليها الاتعاظ الوصول الى الله هي اللي القرآن بيجيبها بس. مش كلام كتير كلام مركز ونقص مضارع. كانك مش محتاج تسمع القصص دي مرة واحدة. ده انت محتاج
استمر على سماحها عشان كده ربنا يجيب لك القصص دي. في كل القرآن من اوله لاخره ليه؟ عشان تفضل تسمعها كتير لانك انت محتاج تسمع القصص دي كتير تحتاج تتدبر فيها كتير. نقص عليك نقص مضارع يفيد الاستمرار. من انبائها من اخبارها الخطيرة العظيمة. الانباء النبأ
هو الخبر الذي اذا سمعته شغلك عن ما سواه. شغلك عن اي حاجة تانية. تنشغل عن عشان كده سورة النبأ اللي هو يوم القيامة. يعني ايه النبأ؟ يعني المفروض لما تعرف
في يوم القيامة ما عدتش تركز مع اي حاجة لن تؤدي الى نجاتك. من يوم القيامة. يقول لك اخر الانباء. الانباء فلان حصل وفلان راح والملك الفلاني عمل والوزير الفلاني اللي راح هي دي الانباء الانباء هي اخبار الدار الاخرة. والانباء هي احوال قصص الانبياء مع اقوامهم. ومن الذين
الله بالطاعة. ومن الذين دحرهم الله بالمعصية؟ تلك القرى اهي قدامك اهي الافلام اهي لازم تستفاد من كل القصص اللي فاتت دي نقص عليك من انبائها. محتاج انك تسمع قصص انبياء كتير. محتاج انك ترتبط بالنمازج الرهيبة دي. ومحتاج انك تشوف اللي عصى ربنا
حصل له ايه؟ عشان ما تمشيش في نفس الطريق ما تضيعش عمرك. ما تضيعش عمرك في استكشاف الطرق. ربنا مديك كل حاجة. ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل فما ولقد جاءهم جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا
فمكانه ليؤمنوا به ان انسان حالته دي مستحيل يطلع منها يبات. الحالة اللي الناس دي عليها مش هيقدروا يسيبوها بحالة الضلال والفساد والتوهان والمعاصي والكبائر والصدور في الغي فما كانوا ليؤمنوا هم فين والايمان فين
ما تبقاش حالتك في قمة الغرب وتقول يا رب اهديني ما هو انت لازم تقرب عشان ربنا يهديك. وفما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل غالبا ردود افعال الانسان الاولى تجاه المواقف بتبقى هي ردود افعاله بعد كده. والانسان الاعمى عن قراءة الرسائل الربانية في البداية بيبقى
معناها في النهاية. فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. هو في الاول قابلها ازاي؟ بالعناد. طب وبعد كده؟ في علم الاجتماعات في علوم الادارة؟ في علم الاجتماعات فن الاجتماعات يقول لك ان احدس طريقة دلوقتي موجودة ان آآ يقولوا مسلا هنختار مسلا كزا ولا كزا
ويقوموا واخدين الرأي في نص دقيقة. يقول لك قال لك لم الاراء. قال لك طيب دلوقتي عايزين بقى نقعد نتناقش وكل واحد يقول لي الايجابيات والسلبيات قال لك تاخد اربع ساعات قال لك وعلميا سبت في النهاية ان هيطلع في النهاية هو نفس الرأي برضو. في الاخر. الحاجات اللي خدت اغلبية في الاول. بعد
هذه الدورات برضو هتاخد الاغلبية في الاخر. فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. اللي واجه الدين بالعناد في البداية. وكان رد فعله العياذ بالله اثم في البداية غالبا بيكمل كده. فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك المنزر البشع ده الاسود
ده كذلك كذلك الطبع المرعب اللي ادى للاخر في الخلود في جهنم. كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين اشد عقوبة هي عقوبة الطبع. ان طبيعة قلبك تفسد. ان انت قلبك يتطبع بالضلال والعياذ بالله. من كتر مزاولة
المعصية طبيعة الفطرة نفسها بازت والعياذ بالله. زي السيف اللي بيعلوه الصدأ كده يبقى ايه؟ ده تطبع خلاص. ده ده فسد خلاص وما وجدنا لاكثرهم من عهد ده محصلة البشرية
ربنا بيقول وما وجدنا لاكثرهم من وعد. وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وما وجدنا كل ما الانسان يحصل له مصيبة يقوم راجع خلاص يا رب وتبت يا رب ومش هرجع تاني يا رب وان وجدنا اكثرهم لفاسدين. لفاسقين
ما وجدنا لاكثر من عدد. كل ما يتزنى يقوم رايح لربنا ساعة الزنقة. يروح لربنا عشان ربنا يدي له عيل. يروح لربنا عشان ربنا يجوزه. يروح لربنا عشان يرزقه يروح لربنا ايام الامتحانات يروح لربنا لما يمرض يروح لربنا ويبقى العابد الناسي وبعد كده كل حاجة تنكف اول ما الفرج ييجي
وما وجدنا لاكثرهم من دي محصلة معاملة البشرية لله. حدش فيهم بيوفي مع ربنا. ما فيش حد فيهم بيستمر على كلمته مع ربنا الناس بتلعب بعلاقتها بالله. يدوا العهد وبعد كده ينكثوه. في حين انه مع البشر ما يقدرش يعمل كده. انما مع الله بيلعب
اعوذ بالله. وما وجدنا لاكثرهم من عهد. وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي متمردين على امر الله. احد اخوانا في المانيا تاجر فبيكلم واحد هناك فبيتكلموا عن الدين والاسلام قال له انا مش هؤمن باله يخنقني في حياتي
والكلمة دي كلمة كثيرين جدا من الغرب. ان هو سبب الحاده اصلا. ليه اؤمن بحد يقول لي حرام وحلال؟ ليه اؤمن بحد يقول لي اعمل وما تعملش والعياذ بالله وان وجدنا اكثرهم اهي دي بقى لفاسقين فاسقين يعني متمرد على انه يتحكم. متمرد على ان حد يقول له حرام وحلال. وده ينفع وده ما ينفعش
مش متمرد على الله. ثم بعثنا من بعدهم موسى. كل الانبياء اللي بعد كده كانوا معطوفين على اللي قبل كده في سورة الاعراف. كانوا معطوفين على قصة اه نوح لقد ارسلنا نوحا. ارسلنا ارسلنا كل الانبياء بعد كده جايين معطوفين على لقد ارسلنا نوحا
ربنا سبحانه وتعالى في الصفحة اللي قبلها وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذناها الا ارسلت اول مرة ييجي لفز البعث جه مع سيدنا موسى. ثم بعثنا من بعدهم موسى. احيانا الواقع لما بيبقى صعب جدا. وبيبقى الضلال
سد في زي وقع فرعون كده والفراعنة في كل زمان ومكان. اه وديار الاسلام التي تبتلى بفرعون بعد فرعون. الواقع قولي دايما لازم يبقى في صحرا. لازم يبقى في اعلام ساحر. لازم يبقى في آآ مش هتقدر تغمض عينيك من كتر الاعلام الساحر. لازم يبقى في
تعليم فاسد لازم يبقى فيه تشويش لازم امال يسيطروا على الواقع ازاي؟ ازاي؟ عشان كده ربنا قال على سيدنا موسى ثم بعثنا من موسى لان اللي هيشتغل في الدعوة في الواقع اللي فسد لازم يكون بعث كانه واقع ميت وحد هيحييه من جديد. وحد هيقومه من
جديد ثم بعثنا من بعدهم موسى وده اي واقع بيتحكم فيه اليهود. زي الواقع الدول العربية دلوقتي كده وهو واقع اللي حكومة عرب ولكن اللي بيتحكم فيه اليهود. حقيقة والاعلام اليهودي والفكر اليهودي والاقتصاد اليهودي. عشان كده الانبياء اللي راحوا لليهود تلاقي ربنا بيقول عليهم الكلمة دي. سيدنا عيسى
روح ناس ميتة وهتنبعث الروح فيها تاني بكلمات الوعظ. النورانية من فم وقلب سيدنا عيسى. فاللي هيشتغل في اللي زي الوقت ده لازم يبقى بعث. ما ينفعش يبقى دعوته دعوة ضعيفة. لازم يبقى قوي. زي ما هنشوف دلوقتي ربنا عمل ايه مع سيدنا موسى نفسه. لان اللي هيشتغل
في الواقع ده ده انت بتحيي موات. ده احنا كنا فاكرين ان نهاية القصة ان بني اسرائيل يخلصوا من فرعون. ده اول ما خلصوا منه طلعوا كل جوة كل واحد منهم فرعون صغير. اجعل لنا الها كما لهم الهة. ده طلع استصلاح اهل الدين. بعد ما قعدوا سنين تحت اعلام
الظالمين وتحت تعليم الظالمين. طلع اتزرع جواهم صفات من الذل والخنوع والفساد النفسي محتاجة لك اكبر من مجرد النوم كان تتحرر ابدانهم من الظالمين. ولكن قلوبهم وانفسهم لسة فيها صفات فترات التيه. والعياذ بالله عشان كده
احنا عندنا فترة كبيرة قوي من التربية لنا يا جماعة. احنا محتاجين نتربى. لان احنا طلعنا في المجتمع ده. فن اوعى تفتكر انك سلمت من المجتمع ده. انت المجتمع ده
نفسيتك من جوة. وكل مشاكلك جوة الدين بسبب التشوهات. اللي الفساد اللي حواليك زرعها فيك. فانت محتاج ولادة تانية غير ولادة انك تدينت ودخلت الجامع. انت محتاج ان نفسيتك دي تزكى. قلبك ده انت محتاج من جوة تتولد تاني. انت محتاج
رحلة مع القرآن ومع ذكر الله ومع الاسماء الحسنى عشان ترجع تطهر داخليا. وتبقى انسان فعلا بالصفات اللي القرآن من اراد ان هو يزرعها فيك ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملأه. كل الانبياء بعثوا الى قومهم الى عاد اخاهم ايه
الى سمودة اخاهم صالحة. النبي الوحيد اللي ربنا كان بيقول انه بعث لشخص وليس لقوم هو موسى الى فرعون. ها ما لها طبعا الرباطية طبعا لازم طبعا يعني ايه فرعون؟ لان البلد الوحيدة اللي بيحكمها فرض هي هزه البلاد
عبر التاريخ فرض فكل الانبياء بعثوا الى اقوام وسيدنا موسى بعث الى فرض الى فرعون وملأه. الملأ اللي هم يملئون اعين الناس. العربية الستة متر اللي نازل منها. والموكب اللي ماشي فيه. آآ ده الملأ بقى اللي هم الايه
فظلموا بها. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. الاية دي ربنا جاب لك بها القصة كلها. وبعد كده ربنا هيفصل لك القصة في مشاكل ولكن ترخص لك القصة في كلمتين. ظلموا بها. دي الجريمة. ظلموا كفروا جحدوا. يعني ايه بها
يعني ايه ظلموا بها؟ يعني المفسرين واقفين قدام حرف بها دي. ظلموا بها ازاي؟ قال لك الكلمة دي فيها تضمين. الكلمة دي فيها يعني اقوال المفسرين فيها يعني كثير من الاقوال آآ ولكن يعني انا يعني ظن يا جماعة وفاهم يعني ان بها ديت للاستعمال. استعمال الدين ظلموا بها
فدايما الظالمين الدين من اهم مقومات سيطرتهم على الناس وعلى الشعوب. يعني هو لما بيلاقي الدين مش بيفكر انه يهده قبل ما يفكر انه يستعمله. فهو بياخد ايات ربنا ويحاول انه يحولها لايه؟ لوتد وفرعون
لوتد من الاوتاد اللي بيقيم عليها ملكه. واللي بيقيم عليها سلطته. الناس دي ليس عندها الا الكرسي. ولا تفكر الا بالكرسي. وساعة ما الكرسي بيتقرب منه بيتحول سئل ما لا تتخيله. يعني ما لا تتخيله من ردود الافعال فظلموا بها. ده عايزين كمان يستعملوا الدين. فانظر كيف وطبعا الظلم
اللي ظلموه للناس. يقول لك الفقراء وكل الفقر اللي موجود في بلادنا بسبب تنحية شريعة ربنا. المسئول عن كل القطط اللي ممكن تلاقي قطة بتموت دي بما كسبت ايدي الناس. كل اللي موجود ده بسبب تنحية شرع الله سبحانه وتعالى. فكل الفقر وكل
اللي خرجت ولم تعد وكل البطالة وكل كل ده في رقبة منحه شرع الله سبحانه وتعالى ظلمه. فانظر انظر دي بقى ايه؟ قلب عينيك المشهد مليان عبر. انظر دي يعني قلب بصرك وشغل دماغك. المنزر مليان عبر. فانظر. مش انظر عاقبة
المفسدين انظر كيف بص للكيفية. ما تبصش للمشهد النهائي ان فرعون غرق وكل الرتب اللي وراه غرقت الدنيا وان ربنا جعلهم عبرة لمن يعتبر ولمن لا يعتبر. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه
اية في قراءة بس قراءات غير عشرية. فاليوم ننحيك. هو حد بيتنحى عن العرش؟ ها؟ فاليوم ننحيك ببدنك لتكون لمن في قراءة برضو غير عشرية لمن خلفك اية للي هيقعد على الكرسي وراك. في قراءات بس قراءات ايه؟ غير عشرين
اه فظلموا بها فانظر كيف بص للكيفية. ما تبصش للمشهد النهائي بس. لان الصورة اللي ربنا استدرجهم بها لحد الهلاك مليانة عبر. انت محتاج تفهم الفيلم كله بجميع مشاهده. محتاج انك تبقى فاهم كويس جدا جدا جدا. قصة موسى وفرعون وبني اسرائيل وملىء فرعون
نموزج لصراع الحق والباطل. عشان بعد كده اي حاجة تحصل لك برة يبقى انت شفتها قبل كده في القرآن قبل ما تشوفها في الواقعة. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. نبدأ بقى المشهد الاولاني بعد ما ربنا اكمل لك القصة. وقال موسى يا فرعون ده المشهد الاول ده اول
بين الحق والباطل. اول جولة سيدنا موسى نزلها. نزل على فرعون نزل على قصر فرعون واتكلم معه. وقال موسى يا فرعون. طب هو قبل كده مع حد ما فيش اي اخبار ان هو يتكلم مع حد خالص. فمباشرة كده داخلة تجعز. داخلة قوية الانبياء كانوا في غاية القوة. في دعوة الله سبحانه وتعالى. هو مش
حد خايف ليه؟ لان هو بيتعامل ازاي؟ تخيل كده واحد بيحكم مسلا بيحكم الوطن العربي كله. ففي ولاية من ولاة الوطن العربي اسمها مسلا مصر ولا السودان ولا اي حاجة. الولاية دي متقسمة مسلا تلاتين اربعين محافظة. كل محافزة فيها مسلا تلاتين مركز ومتين قرية. كل قرية فيها
مسلا نجعين تلاتة وفي نجع بعده كفر كده من الكفور اه تابع لنجع تابع لقرية تابع لمركز تابعة للمدينة تابعة لحظة تابعة لولاية تابعة للبلد اصلا العامة. العمدة بتاع الكفر ده بدأ بقى ايه؟ ينسى نفسه وبدأ يتمرد على حكم الحاكم بتاع المنطقة
كلها وبدأ فباعت له يعني امين صغير كده حاجة صغننة كده روح شف اللي نسى نفسه ده. رح شف اللي نسى نفسه ده فهل اللي نازل نازل بالفخر والاعتزاز بالانتساب للحاكم الاعلى؟ ولا نازل بالخوف؟ نازل بالفقر والاعتزاز والعزمة هو مين ده اصلا
اللي عارف من هو الله عارف من هو المخلوق. وعارف زي ما سيدنا موسى قال لهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. اوعى تنسى دي. اوعى لكل عروش الارض خيوطها في ايد رب العالمين وحده. يخفض القسط ويرفعه كما قال شراح الحديث. القسط اللي هو عروش الملوك
الحكم في الارض يخفض القسط ويرفعه. يعني ربنا احيانا بيخفض القسط بيسيب من يحكم يظلم. واحيانا بيرفعه تولي الصالحين. طب وده بناء على ايه؟ بناء على اهل الدين نفسهم. اهل الدين قايمين بشغلهم في نصرة دين ربنا ولا لا؟ الناس تستاهل ان القسط يغفر
ولا الناس تستاهل ان القسط يرفع انت اللي تستاهل. انت صحيح تعامل مع الزلم. صحيح تعامل مع الابتلاءات بس خد بالك فبما كسبت عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول وان عاقبتم فعاقبه بمثل ما عوقبتم. فعاقبوا مش بمثل ما اسيء اليكم. بمثل ما عوقبت
ايوة تعامل مع الواقع. ولكن اوعى تنسى لمازا تركك الله تعصيه؟ لمازا سلط الله الظالمين؟ لمازا دي النقطة اللي انت لو ما فهمتهاش ما انتش هتفهم حاجة. لن يجزئك شيء. في البداية عشان كده لما كان بييجي الانبياء مسلا سيدنا سيدنا
يا عيسى جه مسلا في في عند صفر ميلاديا لقى زكريا قتل ويحيى قتل كان المفروض بقى ان هو ايه ولقى الرومان محتلين فلسطين كان المفروض يقول لك لابد من ازالة الاحتلال ولابد. او سيدنا يونس في العراق في نينوى لما كان الاشوريين محتلين العراق. ولابد من ازالة الاحتلال
الاشور ولابد من تحرير اليهود اللي استعبدهم الاشوريين في نينوى ولابد يا عم انت مستعبد من نفسك انت لم تستطع ان تتحرر من الزالمين الا اما تتحرر الاول من الزلم اللي انت زالمه انت نفسك لدينك. فانت اللي هو المثل اللي يعني ضربه
اهل فلسطين الدين قبل الارض اللي هو ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ائمة اي يعود الدين الوارثين اي تعود الارض. عشان كده مش هترجع الارض الا لما يرجع الدين. هيرجعه لك ليه؟ ولو رجعت الارض من غير دين لازمتها ايه؟ بقى ظالم استبدل بظالم. واحد بيجري
ورا شهوات استبدل بواحد بيجري ورا شهوات عشان كده في قصة طالوط ويلوت في سورة البقرة ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة اللي هو بقية التوراة اللي اخذت منهم. طب وايه الدلالة في كده؟ اللي رجع لك الدين هيرجع لك الدنيا. ما دام
الدين رجع الدنيا راجعة. خلاص رحلة راحوا جابوا فلسطين تلتميت واحد ورجعوا. ما دام الدين رجع الدنيا ترجع. فده الفقه اللي احنا لازم نفهمه يا جماعة ان القضية مش قضية ان ده مش زالم ده زالم. بس انت لن ينصرك الله عليه الا ان تحررت من زلمك
نفسك في الدين الناس ترجع لربنا. طب يعني ما ينفعش ان انا ارجع لربنا؟ ينفع. وما ينفعش نقيم حضارة من غير ما ما نرضي ربنا؟ ينفع. وما ينفعش ان احنا
قصر على اعدائنا من غير ينفع. بس ساعتها ولا لها اي قيمة. لانك زيك زي اللي انت اتحررت منه. انت ظالم وهو طالب لان ما فيش دين. فالقضية قضية الدين اولا بعد كده الملك كله بيرجع. بعد كده
وقال موسى اول ما دخل على الفرعون يا فرعون يا فرعون دي هو لقب فرعون فرعون وكلمة فرعون دي كلمة تعظيم زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كلم عظيم الروم
هو عزيم الفرس وعظيم مصر يعني سيدنا موسى داخل بيتكلم بلهجة فيها ادب. مش بلهجة فيها تعدي وفيها استخفاف وفيها اليقين لا يعني انك تستخف او لا يعني انك انت تتحامق عمن امامك. فهو بيتكلم بلهجة فيها ادب. بس برضو بلهجة فيها واحد بيكلم واحد مش خايف منه مش تحته. يا
او اني رسول من رب العالمين. اني رسول من رب العالمين. حقيق. حقيق دي من الحقيقة على الا اقول على الله الا الحق طبعا الناس اللي زي فرعون اول ما بيسمعوا كلمة الحقيقة وربنا ورب العالمين هو بيفهم الموضوع بقى له ايه. الناس دي ما تعرفش تعيش مع الدين ولا ينفع تتكيف
مع الدين. لانه هو باني حياته كلها على ان لازم الواقع يفسد ولا هو مش هيسيطر. هو مش قادر يسيطر في الخير مش عارف زي المنافق كده. المنافق واحد عنده طموحات ولكن هو مش قادر مش من النوعية اللي بتتعب. دايما المنافق يبقى عزيمته ضعيفة في انه يحقق احلامه. فالحل ايه؟ ان انا اركب الاسانسير
بتاعة ازا حدس كزب وازا وعد اخلق وازا اؤتمن خالف الحل ان انا ادهن الهوا ادوقه الحل ان انا اكدب على ده واخدع ده ده لحد ما هو ده الحل عنده. فكذلك ده مش قادر ان هو يسود بالحق. فمش قادر يسود غير بالباطل
فدايما النموزج ده ما يقدرش يستحمل الدين. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا ايه؟ ولا فسادا ابن تيمية قال لك الكلمتين دول قال لك ان البشر اربع انواع. فيه ناس عايزة علو وفساد
وفيه ناس عايزة علو من غير فساد. وفيه ناس عايزة فساد من غير علو. وفيه ناس لا عايزة علو ولا فساد وهم دول الطائفة الوحيدة الناجية. قال لك اللي عايز علو
سدوا لمين؟ قال لك دول الحكام الزلمة هو عايز يعلو. بس عمره ما هيعلو الا لو الناس فسدت. هو لو الشاب مش مشغول بالزنا وبالمواقع الاباحية والبنات مش مشغولة بالاسترتشات وباللي بيعاكسها
بيجري وراها والناس مش مشغولة في لقمة العيش والطالب مش مشغول في الترم والميد ترم والميد ميد ترم ما ينفعش ما ينفعش الدكتور مش مشغول في ان مرتبه مش مكفي فلابد يجري في طاحونة عشان يجيب باقي الحاجات اللي يعوض بها تعبه وطفحان دمه طول عمره وقطمة وسطه على المكتب من عنده خمس سنين
ما ينفعش ما ينفعش الناس تفضى. فقال لك لازم عشان يفضل يعلو لازم فساد. ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعة. طب ايه ما هو من غير ما يقطعهم ويشيعهم عمره ما يزود. فلازم يخلي البلد الواحدة خمسين بلد من جوة. فقال لك طب مين اللي
علو ومش عايز فساد. قال لك اهل الدين. اهل الدين المرائين. هو مش عايز فساد. هو نفسه الناس تبقى كويسة بس هو عايز يعلو. وعايز من ينظر لين هو الاعلى والناس تلتف حواليه. فقال لك دول اهل الدين المراءين. آآ ده عايز علو مش عايز فساد. قال لك طب مين اللي عايز فساد ومش عايز علو؟ قال لك زي الشباب الفاسدة
زي هشام الفاسد هو عايز يفسد ومن خمرة لنساء لبتاع انما هو ما يهموش انه يعلو اهم حاجة عنده شهوته. زي الحيوانات كده. قال لك طب مين اللي لا عايز
هو انا عايز فساد قال لك دول اهل الدين الخلص. هم دول الوحاد النجيم. فدايما الاتنين مربوطين ببعض. العلو مربوط بالايه؟ بالفساد ما يقدروش يعيشوا من غير والشواهد على هذا في الادلة الشرعية كثيرة جدا. حقيق على الا اقول على الله الا الحق. انا ملزم في قراءة نافع حقيقي
علي الا اقول على الله الا الحق. حقيق انا جدير ان انا ما اكدبش. انا اللي زيي لا يمكن يكدب. لا يمكن ايه؟ هو انا لو هاج الفرعون اقول له اني رسول من رب العالمين. ما فيش حد يعمل اللي انا باعمله ده غير عشان ربنا اصلا. بس هو العمى هو اللي بيعمي اهل الباطل
عقيق ملزم انا لم انطق كلمة واحدة كذب على الله ودي طبعا مسؤولية جبارة في الدعوة الى الله انك انت تفهم يعني ايه حقيق على الا اقول على الله الا الحق. الحقيقة اكتر حاجة بتخوف الزلمة. قد جئتكم ببينة من ربكم. فارسل معي بني اسرائيل. انا يا عم مش عارف
حاجة انا عايز بس اليهود اللي انت استعبدتهم واللي انت حولتهم خدامين يبنوا لك ويعملوا لك واليهود اللي انت طفيت المليارديرات منهم اللي زي قارون يبقى سندك واصطفيت العباقرة منهم يبقوا ملائك والباقي زاللهم ومطلع عينيهم ومشغلهم
انا عايز اسيبهم يروحوا فلسطين. يعني سيبهم يرجعوا للارض المقدسة بتاعتهم. انا مش عايز منك اي حاجة. انا مش جاي لك انت اصلا. انا جاي عشان اقول لك رب بيقول لك سب اليهود يرجعوا فلسطين. حقيق على ان لا اقول على الله الا الحق قد جئتكم ببيت من ربكم فارسل معي بني اسرائيل. انا عايز
امضى سلام عليكم. مش عايز منك اي حاجة. قال ان كنت جئت باية فاتي بها. ان كنت من الصادقين. ان شك كنت جئت باية فاتي بها. عادي يعني انا فرعون قاعد بقى انت عارف بقى الايه؟ بيترسم يعني. بيترسم ان كنت من الصادقين
ان ان ان يعني يعني انت قبرك كله مشكك كده وعادي يعني معك اية؟ وريني كده. فالقى عصاه فاذا اذا تفيد المفاجأة. فاذا هي العصاية ثعبان مبين. ثعبان رهيب وواضح للجميع فالقى عصاه
فاذا هي ثعبان مبين. ايده في جيبه ونزع يده. سيدنا موسى كان اسمر شديد السمرة. فاذا هي بيضاء للناظرين. منورة زي الشمس كده. حاجة منورة ايه ده! الايدي البيضاء بقى. ايديه منورة. التعبان في الارض وايدين سيدنا موسى منورة. فالقى
عصاه فاذا هي ثعبان مبين. ونزع يده فاذا برضو هي بيضاء للناظرين يعني ايه الناظرين؟ بيضاء للناظرين كأن الناس اول ما شافت ايدين سيدنا موسى كل اللي في القاعة اتبهروا. فكله قاعد عايز ينظر وعايز يقلب عينيه في ايديه. من منزر الايدين اللي بقت بتتوهج كانها الشمس
اه وجسمه كله اسمر زي ما هو بيضاء للناظرين كأن كل واحد قاعد يبص وقاعد يقلب عينيه. بيضاء للناظرين. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم. ما هو هو ما فيش ما ينفعش يشخص حاجة تانية. هو معتقد ان الكرسي بتاعه ما ينفعش
معك كلمة رب العالمين. والصلاة والناس تصلي الفجر في ما ينفعش الكلام ده. ما ينفعش. لازم الناس تفضل في غفلة. هو بانيها من اولها على كده. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم. ده سحر رهيب ده مش اي ساحر. فرعون قام داخل بقى يريد ان يخرجكم من ارضكم
ده دول لهم مقاصد سياسية وده جاي اصلا عشان يغير الاوضاع ويغير الانزمة ده ده مخطط رهيب يريد ان يخرجكم من ارضكم. هنا لو الملأ المصريين يبقى الراجل ده عايز يقلب الدنيا بقى ويعمل انقلاب والكلام ده. طب لو الملأ بتوع فرعون كانوا يهود
الوقت بقت ارضهم وانت مستزلهم ومستعبدهم. اول ما حس بالخطر انتم الكلمة بتاعتكم يريد ان يخرجكم فماذا تأمرون؟ الله اكبر. فرعون بيقول مازا تأمرون؟ فرعون بيقول اؤمر يا شعب امرك ماشي. فرعون يعني ساعة الخطر
كل حاجة بتتغير ويرجع مازا تأمرون وبعد كده الدنيا تتغير تاني بعد ما قالوا ارجع اخاه. وارسل في المدائن حاشرين. ارجو ادي له مهلة وارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم. آآ آآ زمان السحرة كانوا هم الكهنة
ومصر كانت مليانة سحر اخطر سحر على وجه الكرة الارضية ظهر. يعني السحر المصري وسحر بابل. يأتوك بكل ساحر عليم. يعني البلد كانت مليانة صحرا وما فيش حاكم فرعوني يقدر يحكم من غير ما يكون عنده صحرا كتير جدا. صحراء دول في شكل فنانين. السحرة دول في شكل آآ اعلاميين اي
المكان الصحراء دول في شكل ايه؟ انما السحر آآ السحر جاي من السحر. السحر اللي هو الربع ساعة اللي بين النهار والليل. اللي هي قبل الفجر. اللي هي الاعلى وقت نومة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ آآ بعد قيام بعد قيام نصف الليل. اتسمى سحر من تداخل الليل مع النهار. لا انت عارف هو ليل ولا
المياعة بتاعة الاحداس وعدم تبين الشيء وما انتاش عارف لا ليل ولا نهار دي السحرة. فالسحر كده لانه هو بيتوه الدنيا. ما عدتش عارف الحق من الباطل. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول في قصة غلام الودود كان ملك وكان له ساحر ولا يوجد ملك
الا لو ساحر ما يقدرش من غير ما يتوه عقول الناس ويضلل عقول الناس. ويشغل الناس ما ينفعش الناس لو شافت الصح صح مش هيقدر. مش يقعد كان ملك وكان له ايه؟ ساحر. ارجه واخاه. طبعا ارجه ديت يعني يتهلكوا ان فرعون وافق عليها طيبة منه. وبعض بقى الناس تعلق
تفاصيل يقول لك شف سبحان الله! ده فرعون يعني يا اخي ده الفراعنة زمان كانوا ارحم من اللي بيحصل الايام دي. الايام دي ما بيقولوش حتى ارج يعني سيبه شوية كده وهات حد
لا فرعون ازكى فرعون عبقري هو فرعون سيد موسى ليه ؟ اول حاجة هي فرصة رهيبة. فرصة ان ان تبقى خبطة اعلامية جامدة جدا طيب وفي نفس الوقت موسى هينزل وهيشتغل في الدعوة. وموسى مش هيبطل شغل اللي دخل على قصر فرعون هينزل للناس. يعني مش هينزل هينزل
طب انا الوقتي لو انا جبت له الصحرا امتى فرعون ينتصر؟ لو السحرة كسبوا موسى صح؟ انما لو موسى كسب الصحرا يبقى فرعون اتهزم صح؟ لا غلط لو الصحرا كسبوا او موسى كسب فرعون انتصر. لان في الحالتين موسى طلع ايه؟ ساحر. في الحالتين طلع
ساحب ففرعون موسى قدر ان هو طلعت في برنامج توك شو مع واحد علماني وكسبته لسانه حلو. انما هم وحشين عادي ايه يعني! ياما حصلت! طب لو هو كسبك اه ما بنفهموش. مش القصة. القصة انك قبلت انك انت تقول ان انا سحر
خد سحر انت كسبت بقى يبقى انت شاطر زيادة في السحر انت خسرت يبقى هو كسبوك. والحمد لله انما في كلتا الحالتين موسى اتهزم فمجرد ان موسي يقبل ان هو يدخل في منازرة مع السحرة يبقى هو ايه؟ اتحط في كاتيجرو ايه
اتحط في تابلوه ايه؟ انه ساحر فمجرد ان موسى يوافق دي هزيمة طب موسى وافق ولا رفض؟ وافق فورا قال مواعيده وحدد الميعاد. والمكان. موعدكم يوم الزين. وان يحشر الناس ضحى. المعاد واليوم والساعة كم؟ الله! طب موسى وافق ليه؟ موسى
لو كان كسب او خسر كان طلع ساحر. وكانت قضيته اتحرقت. هو هنا مش عايز يموت موسى. وعايز يحرق موسى هو مش عايز يموت الدعاء وعايز يحرقه. هو عايز يبقى الدعاية ماشي وسط الناس وما عدش حد من الناس راضي يبص له
وعايز يحرق قيمة الدعوة في العيون. الامل الوحيد قدام موسى مش انه كان ينتصر على الصحراء. والا فيقينا موسى انتصر الصحراء بيقول لهم ربنا اللي ارسله. الامل الوحيد قدام موسى مش ان هو ينتصر على الصحراء. الامل الوحيد قدام موسى ان السحرة يقولوا
ان هو مش ساحر واخد بالك من التحدي الرهيب اللي دخله موسى الامل الوحيد ان السحرة علماء السحر يقولوا قدام الدنيا كلها مش سحر. بس دي الحالة الوحيدة. فموسى داخل في مخاطرة رهيبة. وبيقول له ان يحشر الناس. ما هو الداعية مقصده كده. انا عايز الناس تسمع
طب افرض بقى تحشر الناس وانت اتهزمت قدامهم. يا عم دي مش قضيتي. ربنا هينصر دعوته. سبحانه وتعالى. ربنا قادر زي بالزبط غلام انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به. ان تجمع الناس في صعيد واحد ثم تاخز سهما من كناناتي مش كنانتك السهام الفالصو بتاعتك
كنانتي ثم تقول بسم الله رب الغلام. فانك لست بقاتلة حتى تفعل ذلك. اجمع الناس ووريهم المشهد ده. طب انت هتموت بس الدعوة هتقتصر. مش لازم ان الدعوة تنتصر بحياة الداعية. ممكن موت الداعية يبقى هو نصر الدعوة اصلا. وممكن الدعوة لا تنتصر الا بموت الداعية
اصلا قالوا ارجع واخا. الخطة الرهيبة. حرق موسى يطلع سحر اعمل حزب ايه المشكلة؟ حزب قصاد حزب انما تقول لي دين وتقول لي شريعة لا. ما تدخلنيش في حاجة ما ليش فيها. ما تدخلنيش في حاجة انا ما اقدرش اقف قدامك فيها
نفس الالفاز ونفس الادوات العب. انزل الملعب لون فانلة وانزل. انما تجيب لي كلام وربنا والسما ورب العالمين حتى اذا قال سقوا فسقينا واطعموا فاطعمنا حتى اذا قالوا منا نبي فانا ندرك هذا والله لا نكذبه. والعياذ بالله ما تجيليش في حاجة برة
بتاعي قالوا ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين. يأتوك مدائن دي بقى مصر مليانة مدن. مصر مليانة مدائن بقى دولة حضارية رهيبة. الدولة العظمى في العالم في هذا الوقت. يعني امريكا العالم في هذا الوقت يأتوك بكل ساحر عليم
وجاء السحرة يبقى انتهى المشهد الاولاني على القرار سبه سبه بقى خلاص ينزل وايه وهات السحرة هيجي سبعين الف ساحب هيتصفى منهم خلاصة خلاصة الخلاصة عشان يقفوا قصاد موسى. المشهد التاني مشهد سري من وراء الكواليس
غير معلن وجاء السحرة فرعون اجتماع سري ما بين المسؤولين عن سحر الناس وهم في نفس الوقت في الواقع ده الكهنة رجال الدين فهو الدين والسحر بقى ايه متسخرين من اجل ان هو يفضل فرعون في مكانه وجاء السحرة فرعون
قالوا ان لنا لاشرب. ان كنا نحن الغالبين. ايه رأيك بقى لو كسبناه لك؟ ها تدينا ايه؟ تدينا فلوس؟ ها؟ قال نعم. فلوس انكم لمن المقربين. ده انا هاخليكم البشوات. ده انا هاعمل لكم كل حاجة واعينكم في اعلى المناصب
وينتهي المشهد التاني من اوضة الاجتماعات السرية الغير معلنة. ويجي المشهد التالت شعب كله واقف والهتافات على اشده ويعني بالروح بالدم من الذكر فرعون. والصحراء واقفين بقمة الثبات وقمة يعني نظرة الثقة في عينيهم
وفرعون قاعد على العرش حوالين الملأ بتاعه وما فيش غير واحد. واقف سيدنا موسى في ايده العصاية بتاعته وجنبه وفي ضهره سيدنا هارون. وبعض واقفة في النص كده يعني لا تتخيل ان المنزر ده ممكن يتغير في يوم من الايام. لا تتخيل ان الله قادر على تغيير
هزا الوضع بقدرته قالوا يا موسى بدأ المشهد بقى والصحراء بيتكلموا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين عادي مش فارقة. امتى ولا احنا؟ يلا عايزين نبدأ. ايه السقة دي؟ بس هو حقيقة هم عايزين هو اللي يبدأ ولا هم اللي يبدأوا
بدليل يعني اما ان تلقي دي صيغة لغوية هي الاقوى ولا نكون نحن الملقين؟ قال لك التعريف ده وان الملقين جت اسم تلقي فعل زي موسى ونحن قال لك هم نفسهم هم اللي يبدأوا
هم اللي عايزين هم اللي يبدأوا. عايزين هم اللي ياخدوا ضربة البدء. مش مين اللي بيبدأ؟ مش مين اللي هيفتح الاول؟ هو اللي هيسترزق الاول؟ الموضوع له حسابات تانية خالص
اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين منزر اعلامي بيترسموا على الشعب. قال القوا هرني هات اعلى ما في خيرك اركبه. اعمل نص مليون موقع اباحي. اعمل موديلات عارية. اعمل سبع تلاف قناة بتهد في الاسلام والبخاري والدين والدعاء
اعمل كل اللي انت عايز تعمله. نزل سوشيال ميديا ونزل صور القوا اعمل اعلى ما في خيرك يا ايها الباطل على وجه الارض. ويا ايها الباطل من اليهود ومن ازيله اعلى ما في خيلك يركبه. القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم استرهبوهم
است دي استرها بهم به. كأنهم استدعوا الرهبة. الناس اتفزعت. يعني الناس تبع السحرة واتفزعم من المنزر. الناس كلها اترعبت جاءوا بسحر عظيم. اللي قال عليه عظيم ربنا مش البشر. ربنا نفسه قال وجاءوا بسحر عظيم. حاجة رهيبة
وميت ساحر خلاصة سحر الكرة الارضية. فلما القوا ميل في ميل كيلو ونص في كيلو ونص كلهم بقوا تعابين. سحروا اعين الناس وجاؤوا بسحر عظيم واوحينا الى موسى ان القى عصاه. الله اكبر
واوحينا الى موسى ان القى عصاك ايه ده موسى ما كانش عارف انه هيرمي العصاية. موسى رايح يواجه فرعون ومش عارف يعمل ايه زي اوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر. موسى رايح البحر الاحمر وفرعون بيجري وراهم ومش عارف يعمل ايه. انما هي الثقة المطلقة
في الله واليقين ان الله لن يتخلى عنا. دي مشاعر بناء الدعوات. دي المشاعر اللي لما بتتولد داخل القلوب المؤمنة ربنا بيعمل البعس في الواقع بهزه القلوب ثم بعثنا موسى غير كل الرسل ارسلنا بعثنا بعث ده جاي عشان القلوب اللي ماتت دي تبعث
جديد وتحيا من جديد. قالوا واوحينا الى موسى ان القى عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون. وفي قراءة فاذا هي طلاق قفوا الفرق بين طلقف وتلقف تلقف التعبان بقى التعبان التعبان فتح بوقه وبلع كيلو ونص في كيلو ونص
يعني يعني كيلو ونص مربع آآ آآ تعابين بلحهم. التهموا. تلقف هم اللي رموا نفسهم في عشان كده الصحراء اتزالوا اصل هو لو كل الناس اتقال لها ان ان ده سحر اقوى من سعر. السحرة فاهمين ان ده مش ساحر. ده ربنا. ده مش سحر اللي
اعملوا موسى ده مش ساحر. احنا عارفين السحر وفاهمينه. اللي حصل ده ليس سحر على وجه الارض يستطيع ان يفعله انما هو الله. عشان كده العلم هو اللي قدر اليقين هو علمهم فهمه من ايام السحر
واوحينا الى موسى ان القى عصاك. فاذا هي هي العصاية ما حلتيش حاجة حتة درس في مسجد صغير وتلاتة اربعة بس اللي بيحاولوا يزوجوا جولات وشوية آآ يعني دعاة عددهم يتعدى اصابع اللي هنعمل ايه في الفساد ده كله؟ ما لكش دعوة. القى عصاك انت ما لكش دعوة
ويحق الله الحق بكلماته. مش بكلماتك انت. مش بكلامك ولا دروسك ولا خطبك الرنانة. الله ينصر الدين بكلمات هو مش بامكانياتك انت. الله سبحانه وتعالى. فاذا هي هي اياها. العصاية ديت تلقف ما
فوقع الحق وقع شف ثقل الحق وقع الحق كأن الحق نزل زي الصاعقة على قلوبهم كلهم وقع الحق في قلوب الصحراء الحق نفقا. اوعى تفتكر ان الحق خفيف. كل اللي هم بيعملوه ده شجرة خبيثة. اجتثت من فوق الارض لان ما لهاش جذور اصلا
ما لها من قرار. عمرها ابدا ما هتقر في الارض. فاما الزبد فيذهب جفاء. الله قادر سبحانه وتعالى. المعركة ليست بيننا وبينهم. المعركة بينهم وبين الله. انما احنا بنوالي الله فربنا بيأتي بالنصر على ايدينا. انما الموضوع مش ما يقدر على القدرة الا اللي خلقها
واوحينا الى موسى ان القى عصاك فاذا هي تلقف ما يهفكون. فوقع الحق. وبطل ما كانوا يعملون. ما عدش فيه اي فاعلية للسحر بتاعهم. كل السحر اتفك من قلوب الناس. فغلبوا هنالك في عز سلطانهم ومجدهم وانقلبوا صاغرين. واحد بيقرأ وانقلبوا
تحس ان قلبك بيشتفي كده. امتى ؟ امتى سنرى دي في الواقع؟ امتى هنشوف وانقلبوا صاغرين؟ امتى هنشوف دلوقتي كل ما ادخل على اي اخبار؟ الممسلة الفلانية بتحب الممثل الفلاني. والموزع الفلاني خطأ
فلانة واللعيب الفلاني راح آآ النادي الفلاني. وفلان قتل امه عشان كان عايز يغتصبها. وفلانة ادلت ابنها وولعت وفلان دبح مراته ورماه من ايه! ايه ايه المؤامرات لتشويه عقلية الناس ده! ما عدش فيه اخبار
عشان كده تلك القرى نقص عليك من انبائها هي دي الاخبار اللي بحق وحقيقي. الانباء اللي قاعدة يشغلوا الناس بها دي. كل ده تتويج دي الاخبار اللي ودي الانباء اللي بحق وحقيقي
كلنا تتويه للعقول واثارة للشهوات. ويعني يعني وكما قال عمر بن الخطاب يعجبني الرجل اذا سيم خطة يعجبني الرجل اذا سيم خطة خسف ان يقول بملئ فيه لا. لما تلاقي واحد عايز يخسف بك
الارض ويخسف بمستقبلك ويتوهك في الشهوات. انا انا ابشع من منزر شاب شهوته قادته انه يقعد قدام موقع اباحي. ويزرب نفسه منزر الشاب ده انه مش فاهم ان اللي صرفه الملايين على الموقع الاباحي ده صرفوه عشان يدمروك. تقوم انت تروح تدمر بايديك عشان
ايه العجز ده! ايه الحقارة النفسية دي! ده لو مش حرام وحلال انت ما تقبلهاش. عشان اصلا انت عارف اللي عامل ده ليه؟ واللي جايبها لحد بلدك جايبها ليه؟ تقوم انت وانت عارف انها حرام تتعرض لها
فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. والقي السحرة ساجد القي اترمموا يعني كأنه لا سيطرة له على جوارحه. رملت قالوا امنا برب العالمين. مين اللي عدى هدومه هنا
فرعون ما هو متهيأ له ان هو رب العالمين انا ربكم الاعلى. فقاموا خابطينه الكلمة بقى اللي ايه؟ اللي فهمته هم بيتكلموا عن مين؟ رب موسى وهارون. ما هو ايه قيمة رب
بعد رب العالمين. مش انت. احسن تفتكر ان انت ما اصل الناس دي عايشاها. عايشاها مش آآ قاتل المئة آآ اللي اسمه ايه ده في قصة الراهب لما ربنا رد بصر الوزير بتاعه فداخل فلقاه بيفتح وبيشد الكرسي وبيقعد فبيقول له ما ترد عليك
قال ربي قال اولك رب غيري؟ هو في ده مجانين يا عم! ده عايشها! زي بالزبط ماشطة بنت فرعون الكوافيرة بتاعة بنت فرعون بنت فرعون بالكوافرة بتاعة احدث صنع لها. فوقع المشفى تقول بسم الله. قالت لها الله ابي! انت بتقولي باسم بابا
بابا مين يا بنت انت انت عايشة في المريخ ولا عايشة فين ؟ الناس دي عايشاها. فاول ما يقول امنا برب العالمين اه انت رب موسى وهارون دي كانت الخبطة
قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم قبل ان نذهب هو مش فاهم حاجة الناس دي مش موجودة معنا اصلا في الدنيا. قبل ان اذن لكم يعني انت عارف اللي بيقول في الاخر من انتم؟ امنتم به قبل ان اذن لكم. يا اخي انت لو حليت
سلطان على الاجساد لك سلطان على القلوب؟ يعني انت رافض ان القلب يرتعش حينما يلمسه نور الايمان الا لما يستأذن منك امنتم وهو مش عايز حاجة في الحياة تحصل من غير ازنه. امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة. لتخرجوا منها
اهلها ده مخطط سياسي من اجل ان انتم تبوزوا كل البتاع اللي بيحصل ده انتم عايزين تبوظوه بقى سوف تعلمون سرعة بديهة مزهلة عبقرية. ده عمل الخطة واخترعها او كان مرتب لو حصل حاجة هيعمل ايه؟ فسوف تعلمون
لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ثم لاصلبنكم اجمعين. قالوا انا الى ربنا منقلبون امام ينتصر مشهد نصر النصر مش انك انت تنتصر في معركة. النصر انه ما قدرش يزحزحك عن عقيدتك. النصر ان هو جاب
اخرج وانت لسة واقف على على جبل السبات. في الاتصال بالله سبحانه وتعالى. النصر ان هم عملوا كل الشهوات وانت واقف على دين ربنا مصمم الا ترضي الا الله. لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات. والذي فطرنا في قول من الاقوال والذي فطرنا ان يقسمون بالله. وفي
والذي فطرنا معطوف. اي لن نؤثرك على ما جاءنا من البيانات ولن نؤثرك على الذي فطرنا. لن نؤثرك على الله. لن اوثق اي شيء واي احد على الله سبحانه وتعالى لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. مش لاقطعن اقطعان يعني الايد اللي هتتقطع هتتقطع على تلاتين اربعين مرة
ها ومن خلاف يعني نص يتقطع ايد والنص التاني يتقطع رجل. فيبقى ايه؟ من خلافه. ثم ده انتم فاكرين ده اخر؟ ده اللي على اوصلبنكم اجمعين كلكم كده انتم سامعين واحد ولا ايا ما كان على نخل كده وكل واحد هيتعلق على نخلة وهيتصلب. قدام الدنيا كلها
وتتسابوا كده تنزفوا لحد ما تموتوا قدام الناس كلها. فرعون بقى جاب اخره بقى. الايمان ينتصر. اصل ايمان الناس دي فضيحة انت عارف زي ما فجأة تلاقي مغنية مشهورة مسلا تتوب ولا ممسلة مشهورة تتوب ولا هم ليه بيتفزعوا التانيين؟ لان فضيحة. ما هو
بيقول للناس دي اجمل حياة. وقال الز عيشة وامتع حاجة. وهي دي الدنيا. وعيشي حريتك. فلما حد دخل بيت السحر ورجع قال لا اله الا الله الله! التاني بيترعب! لانه اتفضح! لانه هيطلع يفضح ان من جوة ما فيش حاجة اصلا غير الهم والغم! والعياذ بالله! فدي فضيحة! لا
عنا ايديكم ورجولكم من خلاف ثم لاصلي بينكم اجمعين. قالوا انا الى ربنا منقلبون احنا كده كده ميتين نموت واحنا مع ربنا. غير ان الى ربنا منقلبون. لو احنا صبرنا يا بخط اللي هيصبر عند ربنا لما يقابل ربنا. غير ان الى ربنا منقلبون
القول التالت بقى في يوم من الايام الوضع هيتغير. واحنا وانت هنقف قدام ربنا وهيتعمل محاكمة تاني بس في عدل ربنا سبحانه وتعالى. فاعمل اللي انت عايز تعمله في الدنيا. خد بالك انك هتتحاكم عليه في الاخرة
وان احنا بيننا لقاء تاني قدام ربنا في الاخرة قالوا انا الى ربنا منقلبون. وما تنقب منا. الا ان امنا بايات ربنا لما جاءت. احنا عملنا ايه الا ان امنا بايات ربنا لما جائتنا. ربنا افرغ علينا صبرا. عارفين فرعون بقى احب افرغ. يعني انت عارف علينا كده. افرغ
وتوفنا مسلمين ارزقنا الثبات على الدين. حتى الممات ننهي بقى ننهب دي ويا اما نكمل المرة الجاية نفس الايات يا اما بقى ندخل في ايات تانية كان نفسي اكمل بصراحة لان قصة موسى باهرة يعني
يعني بالزات في صورة آآ الاعراف يعني وما تنقم منها وقال الملأ من قوم فرعون المشهد الكام الرابع المشهد الرابع اجتماع سري تاني. وقال الملأ من قوم فرعون اتذروا موسى وقومه
ليفصلوا في الارض. اتنين ويدرك تلاتة والهتك. قال سنقتل ابناءهم. ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. اللي حصل هنا ايه؟ ابن عباس يقول في زاد المسير يومها اسلم لموسى ستمائة الف انسان
جولة ستميت الف واحد دخلوا في دين ربنا بسبب جودة. جولة واحدة. ستميت الف انسان. فبقى فيه حركة شعبية للعودة للدين لتدين والالتزام بدين ربنا. وموسى مسل بالنسبة لبني اسرائيل عودة الامل. ما ينفعش المولود ده يتولد. المولود اللي اسمه عمل ده لازم
اتقتل اول ما يتولد. لازم يوصل للناس كلها ان ما فيش حاجة اسمها امل. لا امل ولا عمر. فعشان كده قال ابناءهم ونستحي نساءهم وان فوقهم قاهرون. لازم كل زرة امل طلعت في قلب بني اسرائيل. ان الوضع ده ممكن يتغير تتقتل
بالقهر اللي يخليهم يوصلوا ان ما فيش فايدة. وما فيش امل على الاطلاق. فدي كانت قال الملأ من قوم فرعون اتذرون وقوما ليفسدوا في الارض هيبوظوا الدنيا. هيبوظوا الدنيا ده ناس مفسدين. مفسدين في ايه؟ ويذرك دي اللي في النص. والهتك هيسيب
هيسيب راحة وبتاع وما عدش هيقدم القرابين للالهة الناس هي الحقيقة لا الاولانية ولا التالتة. الحقيقة اللي في النص الحقيقة ويدرك الحياة ان انت ما عادش هيبقى لك كلمة على الناس دي. الحقيقة ان انت ما عدتش هتعظم في قلوبهم ما دام الناس دي رجعت لربنا. هي دي الكلمة اللي جت في
زي فرعون كده دايما اهل الباطل يحاول يزين كلامه بس لازم يقع في النص غصب عنه. فارسل فرعون سورة الشعراء فارسل فرعون في المدائن واحد ان هؤلاء لجرذمة قليلون. اتنين وانهم لنا لغائطون. تلاتة وان لجميع حذرون. ان هؤلاء
وناس بتوع عشوائيات انا لجميعهم حذرون خطر الارهاب بقى وعلى العالم. الحقيقة انهم لنا رغم اذننا الحقيقة فالحقيقة هنا ويذرك وهم هيضيعوا هم كمان. ما هو انت هتسكت احنا مش هنسكت. ما انت مش آآ فطبعا ده قصة. قال
سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا نقف عند هذا باذن الله سبحانه وتعالى نحاول ان احنا نكمل بقى المرة الجاية بازن الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان اه يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا اللهم امين. عايزين بقى
واحنا بنقرا نسمع الجزء التاسع كده نسمع بقلوبنا ونعيش مع الايات ونقرب من الايات ونفهم وانت حاول لحد صلاة التراويح تحضرها وتقرا الجزء كويس وتقرا الحزب الاولاني اللي مسلا في التراويح كويس اوي لو انت هتصلي بجزء تقرا جزء كويس. يعني حاول انك انت يعني تجعل صلاة التراويح دي لحظة فارقة
وفي اليوم هي لحظة الامتحان لحصاد اقبالك على القرآن في آآ بقية اليوم. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اخواني واحبابي في الله. ان شاء الله احنا بنفطر في المسجد مع بعض
كده حاجات سريعة كده. ان شاء الله بازن الله من اراد ان يمكث بقى ويبقى انتزار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. المرابطون في رمضان ان لم ترابط في رمضان في بيوت الله فمتى سترابط؟ نسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك