1
00:00:00.200 --> 00:00:19.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد لنعبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:19.200 --> 00:00:36.550
ان يزينا واياكم بزينة الايمان. وان يكتب لي ولكم التوفيق وان يشرح صدورنا ويصلح بالنا ويثقل موازيننا وان ينزل علينا السكينة وان يغشانا برحمته. ويذكرنا واياكم في الملأ الاعلى وذكرا حسنا جميلا

3
00:00:36.650 --> 00:01:05.400
وان يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا. ما زال احاديثنا حول ايات النور ايات المصابيح ايات وقل للمؤمنات وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. تلك ارشادات القرآن

4
00:01:05.850 --> 00:01:35.400
آآ لنساء هذه الامة وقلنا في هزه الايات كلاما يتعلق بي الاوامر التي يحبها الله سبحانه وتعالى ويريدها الرب جل وعلا من المؤمنات ودي من الحاجات الجميلة ومن الامور اللي ممكن تساعدك في انك تدرك مراد ربك من كتابه

5
00:01:35.400 --> 00:01:49.450
ان يكون عندك دفتر بتدون فيه الاوامر والنواهي انك تشوف الوجه ده من اللي انت بتقرأه النهاردة الصفحة اللي انت بتقرأها دي فيها اوامر فيها نواهي طيب انت بتعمل بيها

6
00:01:49.550 --> 00:02:13.150
ولا لا؟ ليه؟ لانك هتسأل هتسأل يوم القيامة وسوف تسألون هتسأل عن الكتاب ده اتسأل عن الايات دي حضرتك هتسألي عن الايات دي فالامر ده ادراكه مهم جدا ولم تكن اياتي تتلى فاستحضارك انك ممكن تتعاتب

7
00:02:13.200 --> 00:02:32.200
على كتاب الله سبحانه وتعالى وانك تتحاسب عليه يوم القيامة. وان حضرتك هتتحاسبي عليه يوم القيامة هيكون الدافع مختلف والشغف مختلف والقابلية والجاهزية تهيئة مختلفة لعل الله يمن عليك بالتهنئة بين يديك

8
00:02:32.200 --> 00:02:52.700
فمن استعد استمد من استعد للقاء مشرف امده الله بما يشرفه فلما انا اقرأ كفتاه ودي من الابحاث الجميلة ان حضرتك تقرأي القرآن كبنت تخيلي انك اول مرة تمسكي كتاب الله سبحانه وتعالى

9
00:02:52.800 --> 00:03:13.250
وتدوري ايه ان القرآن بيخصك به من ارشادات وكيف تكلم معه القرآن هتلاقي نفسك بتفكري بطريقة مختلفة خالص. هتلاقي نفسك ان في دوافع نفسية كتير وفي حواجز نفسية كتير حاجزاكي وحجباكي عن نور كتير من انوار الوحي

10
00:03:13.300 --> 00:03:39.600
هتلاقوا ان في نصوص كتيرة في نصوص كتيرة ضحكوا عليكي لما سرقوا منك المعنى والمفهوم. هتلاقوا ان في نفوس هوى النفوس بصي بيستعمل النصوص ويتطرس بها ويستتر بها حضراتكم هتلاقوا المعاني مختلفة تماما. مرة في يوم من الايام كنت بتكلم مع حد

11
00:03:40.050 --> 00:03:56.450
بمفاهيم حول العفة والحياء فانتم كده بتشددوا علينا. قلت لها تقصدي مين بيشددوا علينا اقصد ان الذي خلقك ام تقصدي الذي بلغك هي سجدت شوية كده فقلت لها لو تقصدي الا اللي يبلغك

12
00:03:56.950 --> 00:04:15.750
فلو انا شديت على حضرتك هو الذي خلقك خفف عنك فلا اه تعيري لكلامي اي ادنى اهتمام. فانا بريء منه هو العدم سواء. لكن انت اقرئي روحي اقرئي كيف اسنى ربك على

13
00:04:15.950 --> 00:04:36.150
الفتاة التي كانت اضطرت للحاجة ان تخرج خارج البيت لما كان ابوها شيخ كبير وخرجت تسقي وتعمل في الحياة لان الاسلام لما امر بالحجاب لم يحذو بك عن المجتمع الا ولكن حجب

14
00:04:36.250 --> 00:04:56.450
فتنتك عن المجتمع. وحجب ان الشرور تأتي من خلالك. فاراد الاسلام ان ينزهك ان تكوني مشاركة في مشاكل الامة وحثك انك تكوني مشاركة في نفع الامة فلما تقرأي التقطي بقلبك

15
00:04:57.150 --> 00:05:15.800
قبل عينك سير هذه الفتاة وربها يثني عليها. ويقول تمشي على استحياء. كم ممكن هذا اللفظ يعني يتعداه كتاب الله صح اليس زلك؟ مش كان ممكن ان القرآن كان ممكن

16
00:05:16.100 --> 00:05:32.100
الله سبحانه وتعالى يتعدى هذا اللفظ ولا يزكره فجاءته احداهما تقول ان ابي. اليس كذلك؟ المعنى واصل ولا مش واصل يا اولي الالباب القصة وصلت ولا مش وصلت لكن هل

17
00:05:32.200 --> 00:05:49.650
تزن ان هذه السورة هذه السورة سورة القصص هي سورة مكية اي نزلت على خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم قبل هجرته الى المدينة. طب ايه المشكلة يعني؟ المعلومة دي فادتني في ايه؟ لا

18
00:05:49.700 --> 00:06:11.800
استفيد كتير من الفوايد اللي حضرتك تستفيدها لو انت هتستفيديها كامرأة ان من اوائل ما تعلمه الصحابة فهموا الصحابيات في البداية خالص هزه الايات فالله سبحانه وتعالى علم الصحابة وعلم المسلمين وهم لسه في مكة

19
00:06:11.900 --> 00:06:31.250
وعرفهم القصة دي وهيأ المسلمات ان يسمعوا كلمة تمشي على استحياء ما مراد الحكيم من هذا الكلام فان كلامه لا يذكر كلمة بل ولا يذكر حرف سدى حاشاه سبحانه وتعالى حكيم

20
00:06:31.550 --> 00:06:57.150
لكن لان الله خبير بما خلق وخبير بالفتنة وخبير بالشر وخبير بالخير سبحانه جل وعلا انزل مسل هزه الايات عشان كده هتلاقوا ان قصة مريم وقصة موسى قصة بلقيس وقصة امرأة العزيز. القصص ديت قصص مكية. طب هذه القصص المكية

21
00:06:57.400 --> 00:07:16.750
التي كانت تنزل على فتاة مكية لسة مسلمة جديد. هتعمل ايه في قلبها تعمل ايه في وجدانها في مشاعرها هل البنت اللي بتتشرب المعاني دي اما ييجي في الاخر خالص تقرأ يدنين عليهن من جلابيبهن

22
00:07:16.850 --> 00:07:39.700
هتلاقي ان في مقاومة شرسة داخلية الله يرضى عن السيدة عائشة ويرضى عن نساء الانصار ونساء المهاجرين السيدة عائشة بتحكي لنا وام سلمة بتحكي لنا برضو ام سلمة بتقول لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن

23
00:07:39.800 --> 00:07:59.100
خرج نساء الانصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن اكسية سود يلبسنها. يا سلام على الجمال ايه الجمال ده يا جماعة الاية يدنين عليهن منه بتقول ايه؟ خرج نساء الانصار

24
00:07:59.600 --> 00:08:17.900
تحس ان هي مظاهرة. مظاهرة لاعلان استسلام الانصار لكلام الغفار سبحانه وتعالى وعائشة رضي الله عنها تقول رحم الله نساء الانصار. يعني بتقول انا شفت مشهد فكأنها بتدعي رضي الله عنها تقول

25
00:08:18.300 --> 00:08:42.750
رحم الله نساء الانصار لما نزلت الاية شققنا مروطهن فاعتذرن بها فصلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما على رؤوسهن الغربان. يا سلام انتم ملاحزين ان الانصار ما يقدروش بقى قاعدين على فكرة

26
00:08:42.900 --> 00:09:04.500
الحديس ده الاية ديت مش احنا اللي مقصودين منها. على فكرة يمكن يمكن الاية دي بتخاطب المهاجرات. يمكن الاية دي اللي اه بتخاطب اه زوجتي العشرة المبشرين بالجنة. يمكن الاية دي بتخاطب اه نساء المؤمنين بس. نساء النبي صلى الله عليه وسلم بس

27
00:09:04.900 --> 00:09:26.350
لا ليه اللي بيريد الدار الاخرة بتلاقي الحاجات ديت مش شاغلاه قوي سلالم الطوارئ اللي عاوز يهرب منها دي مش تبقى شغالة قوي وهي صفية بنت شيبة تقول بينما بين نحن عند عائشة رضي الله عنها. شوفوا المجالس الجميلة. مش مجالس هيا بنا نغتاب ساعة

28
00:09:26.750 --> 00:09:45.950
لا بين نحن عند عائشة فذكرن نساء قريش وفضلهن بيتكلموا بقى على نساء قريش. فعائشة رضي الله عنها اللبيبة التي استعملها الله في التقاط الجمال قالت ان للنساء قريش لفضلا

29
00:09:46.050 --> 00:10:09.400
وان والله ما رأيت افضل من نساء الانصار واشد تصديقا لكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل سبحان الله المتتبع مشاهد نساء الانصار فاللي هيتتبع من حضراتكم فكرة الانصار وكيف نصروا النبي صلى الله عليه وسلم ومشاهدهم الجميلة جدا

30
00:10:09.800 --> 00:10:32.600
الرائعة المبهجة. وهما مع النبي صلى الله عليه وسلم. بيخدموه ازاي واه الدور اللي قاموا به في المدينة وكل واحدة بتحاول كانها بترجم حبها للنبي صلى الله عليه وسلم وحبها للاسلام

31
00:10:32.800 --> 00:10:55.150
هتعرفوا كويس قوي ان الناس دي مختلفة ان الناس دي وان النساء المؤمنين مختلفين تماما عائشة رضي الله عنها بتقول ان اللي اقدر اقوله ما رأيت افضل من نساء الانصار واشد تصديقا لكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل فقد انزلت سورة

32
00:10:55.150 --> 00:11:18.900
وليضربن بخمورهن على جيوبهن فانقلب رجالهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها. شوفوا دور الرجالة ايه دول رجالة ان هم يعملوا ايه دول الرجالة ان هم ينقله الكلام الجميل ده للنساء

33
00:11:19.100 --> 00:11:37.600
عشان بعد كده هما يبلغه الاولاد اللي هيربوهم فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها ويتلو الرجل على امرأته وابنته واخته ما هي دي قوامة بقى من ضمن ادوار القوامة

34
00:11:37.650 --> 00:11:58.550
وعلى كل ذي قرابة فما منهن امرأة الا قامت الى مرضها المرحل. يا سلام قامت الى مرضها المرحب فاعتذرت به اي اختمرت به تصديقا وايمانا بما انزل الله من كتابه. فاصبحنا

35
00:11:58.700 --> 00:12:24.050
وراء رسول الله ياه على المشهد الجميل وراء رسول الله تدفعي فيها كم دي عشان تلحقي توبة تقفي ليكي مشهد تاني ليكي فرصة تعمليها عند الحوض تقفي المشهد ده فاصبحنا وراء رسول الله. اه والله هم كانهم اصبحوا وراءه جسدا ووراءه منهجا وورائه اتباعا

36
00:12:24.050 --> 00:12:42.650
ووراه اعلنوا بالمشهد ده نحن وراء رسول الله. لان بناتهم لما دخلوا المدينة كانوا آآ ماسكين الدف ومبسوطين جدا. وقاعدين يقولوا آآ نحن جواري من بني النجار. يا حبذا محمد من جار

37
00:12:43.050 --> 00:13:03.850
فهم جايين تقول عائشة فاصبحنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلين الصبح يا سلام رغم ان صلاة المرأة في بيتها افضل لكن انتشار سقافة ان المرأة تصلي المسجد

38
00:13:04.400 --> 00:13:25.400
الفجر هذه السقافة موجودة من الحاجات النادرة جدا في المجتمع حاليا انك تلاقي اسرة بنسائها نازلين يصلوا الفجر في المساجد ومن الحاجات النادرة انهم بما ان قليل جدا من مساجد المسلمين اللي فيها مكان للنساء

39
00:13:25.650 --> 00:13:52.850
يكون مفتوح في كل الصلوات سبحان الله واصبحنا وراء رسول الله يصلينا الصبح معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان يعني كأن الحجاب سواده شعارا ودثارا هم لابسين حجاب. الحجاب ده لبسه اللي ايه؟ اللون الاسود. فهو تشوفهم كده كالغرباء. سبحان الله! طبعا

40
00:13:52.850 --> 00:14:11.500
مننا اما بيسمع الحاجات ديت اه ممكن بعض الفتيات الجدد والناس اللي لسه يعني داخلة الاستقامة جديد او بتتعرف على دينها جديد بسبب الغربة ممكن تحس بوحشة كم مرة في يوم من الايام

41
00:14:11.700 --> 00:14:29.650
حد من الشباب كان معي في الجامعة كنت باكلمه في موضوع الاسبال. والاسبال ده ان فيه نهي عن الانسان الرجل ان يلبس اه توب يعدي يعني قميص اه ان الباب بنطلون اي حاجة تعدي كعب الرجل

42
00:14:30.100 --> 00:14:50.350
مكعب الرجل مش الكعب اللي بيكون يعني في العرف اللي احنا بنقوله يولع كعب رجله لا. كعب ده هو العظم الناتئ ايه؟ على جنبي مشط الرجل كده. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان التوب يعدي الكعب ده عند الرجل. والعلماء مختلفين بين التحريم والكراهة

43
00:14:50.350 --> 00:15:03.800
في حد من الشباب قال لي يا شيخ وبتاع وازاي والجامعة وبتاع فانا فاكر كويس قوي الكلام ده واقول كاني اقوله الان وكان معايا بعض زمايلي يعني فقلت له بص هي صعبة

44
00:15:04.050 --> 00:15:18.000
لما يكون اللي قايلها محمد صلى الله عليه وسلم وهتكون سهلة جدا سهلة جدا لما تلاقيها موضة في يوم من الايام فقال لي موضة؟ قلت له بص لو في موضة النهاردة

45
00:15:18.300 --> 00:15:29.950
وانا فاكر كويس قوي ان انا سميت له حد تمت له عمرو دياب. قلت له لو عمرو دياب طلع او محمد فؤاد بقى كان الجيل بقى بتاع الجماعة دول فقلت له لو الاتنين دول طلعوا

46
00:15:30.250 --> 00:15:45.200
فاي واحد منهم طلع وعمل اغنية وسايب دقنه ولابس آآ بنطلون قصير كلكم هتعملوا كده وهتلاقوها موضة جميلة قوي. الله سبحان الله الواحد ما كنش واخد باله ده كانت لزيزة قوي والله

47
00:15:45.600 --> 00:16:05.300
وسبحان الله قدر الله في اعمالنا ان احنا نرى ما قلنا. هي اللحية بتبقى سهلة خالص على فكرة الناحية تبقى جميلة وسهلة بس لما بتكون موضة وما اصعبها عما بتكون اتباع. عند مين بقى؟ عند القلوب التي لا تريد الدار الاخرة

48
00:16:05.500 --> 00:16:26.000
القلوب التي لا تريد الدار الاخرة الحتة دي بتكون موجودة عندها صدقيني هتلبسي اسود وهيبقى لون جميل وسبحان الله الاسود ده دايما كان بيخطف قلبي كنت طول عمري بحب دايما كنت بروح انا وماما كده عاوزة البس اي حاجة بختار دايما التيشيرت الاسمر. آآ للاشارب الاسمر. كنت دايما بحب اللون ده

49
00:16:26.150 --> 00:16:44.200
امتى لما ييجي اي حد من الجماعة اياهم يطلع يمسل باللون ده وان المخرج يكون عاوز ان حضرتك تشوفي اللون ده كويس ولكن هو المخرج النهاردة عاوزك تشوف عاوزك تشوف ان ان اللبس ده مؤزي

50
00:16:44.250 --> 00:17:08.850
اقول لكم على حاجة كلكم حابينها وهي بالاسود كلكم مبسوطين منها وهي بالاسود وبيتهابوها وهي بالاسود الكعبة الكعبة ولزلك المحجبة نساء الانصار خرجوا كأنهم الكعبة المشرفة بحلتها السوداء كانهم ما ازدادوا بهذا الثوب الا مهابة وطهرا. بهاء وقدرا

51
00:17:09.050 --> 00:17:30.350
اه والله اللي بتلبس اللبس ده صح كانها كعبة تذكرك بمهابة الكعبة تذكرك بالتشريف للحلة حلة الكرامة مهابة وطهر سبحان الله. عشان كده السيدة عائشة بتقول بتقول ان آآ ان ده جو مختلف

52
00:17:30.400 --> 00:17:47.650
فهنا نرجع للاية قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ربنا سبحانه وتعالى شدد على الرجل في غض البصر وشدد على المرأة في الحجاب. عشان كده كنت بقول في بداية اللقاء بنصح الفتاة

53
00:17:47.650 --> 00:18:02.600
لو بنصح سيبيكي مني انا انا راجل ممكن ما اكونش فاهم الدين ممكن اكون راجل يعني متشدد اللي هي ايدولوجية معينة عاوزك تعمليها ممكن اكون مش صادق ممكن حاجات كتيرة قوي. آآ ممكن آآ

54
00:18:02.600 --> 00:18:22.600
كان نفسي اتزوج واحدة متبرجة بشعرها فما رضيتش بي عشان انا ملتحي. فكرهت كل اللي ايه؟ الجماعة دول فبحب اتكلم على النقاب. ايا كان بقى هيقولوا لي يقول لك ايه ممكن يكون ده عندي انا. لكن خليكي انت صادقة تريدي الدار الاخرة. ونفسك ربنا سبحانه وتعالى يرضى عنك. خلاص؟ وافتحي كتابه

55
00:18:22.600 --> 00:18:41.600
يا رب انا عارفة ان الكتاب ده انت انزلته عشان يهديني وهتسأل عليه. فيا رب انا عاوز اعرف مازا تريد مني فاما تلاقي بقى كلمة من وراء حجاب تروحي تشوفي معناها ايه؟ لما تلاقي قول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن وليضربن بخمرهن

56
00:18:41.600 --> 00:18:57.950
اجري بقى ولا يضربن بارجلهن. تجري تعرفي يعني ايه الكلام ده؟ يعني ايه الكلام ده؟ يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. تبدأي تجري وتشوفي. تسمعي تعرفي

57
00:18:58.000 --> 00:19:16.500
الكلام ده ايه اللي مراد منه واخدين بالكم؟ الحاجات ديت لما حضرتك تعيشيها لأ هتفهمي حاجات كتيرة قوي وتنسي بقى كلام العلماء وتنسي كلام الايه الفقهاء اللي ممكن يعني البعض يضحك عليك ويقول لك

58
00:19:16.850 --> 00:19:43.950
على فكرة الناس دي مش فاهمة. النهاردة سريعا هنتكلم عن آآ معنى الاية قلنا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهم يعني يحافزوا على البصر. ويحفظن فروجهن واتكلمنا في الموضوع ده ولا يبدين زينتهن. وطبعا يعني انا نفسي كنت ادوس شوية في يغضضن من ابصارهن. وادوس شويتين فيحفزن فروجهن

59
00:19:43.950 --> 00:19:57.500
خاصة الجيل اللي طالع عنده ان الحاجات دي رخيصة. ما تعلمهاش ما ترباش على ان هي غالية هو تربى ان في حاجات كتير جدا غالية بس الحاجات دي هو ما ترباش على ان هي غالية

60
00:19:57.850 --> 00:20:15.300
عشان كده عندنا فتيات اللي بيسموهم اندر مش عارف ايه بيبقوا ايه وآآ الكلام ده فالسن السن السن الصغير اللي طالع سن ممكن ما يبقاش متشرد. معاني ضبط او انه ان الحاجات ديت غالية

61
00:20:15.300 --> 00:20:34.250
حفظ الفرض حفظ الجسد ان هي تحمي انوستها انها تحافز على نفسها مكرمة لان ربنا سبحانه وتعالى لما خلقك اداكي نفس مكرمة فبلاش تهينيها وكل تشريعاته سبحانه وتعالى انها تزل

62
00:20:34.450 --> 00:20:54.700
هزه النفس مكرمة وانك ما تسمحيش ابدا ابدا ابدا ان حد يهينها. الجيل اللي طالع الجيل اللي هو من ممكن نقول بنسميه تحت العشرين الجيل ده يعني مش عاوز اقول مزلوم بس هو زالم ومزلوم. آآ جزء من الزلم اللي هو عامله اللي هو

63
00:20:54.700 --> 00:21:08.400
مش مركز خالص مع نفسه هو قاعد بدري بدري بيرخص نفسه. فعمرك ما هتكوني غالية لانك انت اصلا ما كنتيش غالية بينك وبين نفسك. فما فيش حد هيغليك ازا كنت انت بينك وبين نفسك

64
00:21:08.600 --> 00:21:25.200
شايفة ان نفسك دي لا تستحقي انك تحافزي عليها وانك تدنج محافظة عليها مكرمة وانك تدنك محافظة على تمنها وان قيمتها هلا تفتكر في يوم من الايام ازا كان ده دورك انت مع نفسك في غيرك هيعمل كده

65
00:21:25.500 --> 00:21:41.700
مش انتم ملاحظين ان الجيل ده للاسف مهزوز جدا في الحتة دي المشكلة في الراعي مش في الرعية فقط صح كده؟ هم بس انا لو دخلت قبري وانا عندي تلتاشر اربعتاشر سنة وبالغة مش هنفع اقول

66
00:21:41.800 --> 00:21:57.900
لما ادخل قبري لا اصل بابا وماما ما كانوش مهتمين بابا وماما عما ينزلوا قبرهم هيتحاسبوا هيتحاسبوا على الامانة اللي فرطوا فيها وضيعوها هيتحاسبوا على الحاجات دي كلها لكن حضرتك هتتحاسبي؟ اه هتتحاسبي

67
00:21:58.350 --> 00:22:10.600
فبلاش تضحكي على نفسك فتعالي كده بالراحة نشوف الاية دي بتقول لنا ايه. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه؟ يقول الله سبحانه وتعالى للمؤمنات اللي غير مؤمنة الكلام ده لا يخصها

68
00:22:10.600 --> 00:22:28.600
ما يخصها دلوقتي لكن اللي يخصها اللي يخص المؤمنات اللي فعلا مقبلات على شرع الله سبحانه وتعالى يخصهم الكلام ده. يقول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه

69
00:22:28.850 --> 00:22:44.850
نركز بقى عشان الكلام ده مهم جدا. ولو النت قاطعة فيه هنعيده تاني وتالت ورابع. بس هو لازم يوصل وان شاء الله يوصل صح ربنا يعلمنا ويفهمنا. احنا عندنا ان زينة المرأة نوعين. عندنا زينة المرأة نوعين

70
00:22:44.950 --> 00:23:06.650
في زينة في البدن خلقت فيها. يعني في زينة من البدن وفيه زينة مكتسبة زائدة عن البدن صح كده يعني اللبس اللبس ده من البدن من الجسم ولا حاجة خارجة عن الجسم؟ حاجة خارجة عن الجسم. صح كده؟ فيبقى في زينة

71
00:23:06.650 --> 00:23:29.150
الزينة دي مكتسبة وفي زينة زاتية فانا مسلا وشي ده من الزينة. شعري من الزينة. الشعر بتاعي ده شعر ده الزينة دي من البدن ولا خارج البدن؟ ها؟ من البدن جميل قوي. طيب لما انا احط مكياج. المكياج ده من البدن ولا

72
00:23:29.150 --> 00:23:44.600
خارج من البدن زايد عن البدن صح؟ يبقى احنا عندنا كده نفهم عشان القادمة دي مهمة قوي يبقى الزينة عندنا فيه زينة في البدن خلقت عليها زي الوجه زي الشعر زي اللون زي الصورة

73
00:23:44.850 --> 00:24:02.200
الصورة اللي هو الشكل الزنا المكتسبة اللي انت بتحطيها زي ايه؟ زي الحلي زي الثياب. الحلي ده الحاجات اللي بتلبسيها. اه او ما تضعيه من اللون زي الحناء وزي الحاجات بقى اللي بتصبغوا بيها كل حاجة وجه ايد شعر

74
00:24:02.250 --> 00:24:32.050
دي كلها اسمها ايه؟ زينة. جميل الاية دي زكرت لينا نوعين من الزينة برضو زينة زاهرة وزينة باطنة زينة في الظاهر وزينة في الباطن يعني ايه بقى الكلام ده مش ربنا سبحانه وتعالى يقول ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. يبقى فيه زينة زاهرة صح؟ فيه زينة زاهرة

75
00:24:32.050 --> 00:24:47.400
زهرت فربنا بيقول ان الزينة ديت عادي تزهر ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. يبقى في زينة زاهرة ولا لأ ها في زينة ظاهرة ولا لا ان الاية فيها زينة ظاهرة صح

76
00:24:47.550 --> 00:25:02.000
الا ما ظهر منها. وفي زينة باطنة انا بقول كلام اول مرة تعرفوه انا يعني ان شاء الله ما يكونش اول مرة يعني اظن ان الكلام يعني بس هو واضح صح؟ يعني ان شاء الله يكون

77
00:25:02.000 --> 00:25:18.650
اول مرة لبعضكم يسمعه بس هو واضح وآآ الاية واضحة. فاحنا عندنا ان الاية بتقول ولا يبدين. يعني ايه ولا يبدين؟ يعني لا يظهرن. ربنا بيقول لي انا. ركزي بقى. انا اسمي شيماء. انا اسمي نهال. انا اسمي مروة

78
00:25:19.050 --> 00:25:35.150
يبقى ربنا بيقول لمروة ولا يبدين زينتهن. يعني ان انت ما تطلعيش الزينة بتاعتك دي. الا ما ظهر منها. يبقى في زينة باطنة حافزي عليها تكون باطنة صح كده يبقى فيه زينة ما تخرجش

79
00:25:35.350 --> 00:25:48.050
وفيه زينة هتزهر جميل اوي انتم كده فاهمين ان احنا عندنا قلنا انواع الزينة ايه قلنا ان في زينة من البدن وفي زينة خارج البدن. دي كده فهمناها. صح كده

80
00:25:48.250 --> 00:26:04.050
وبعدين دخلنا شوية بقى في الاية قلنا ان الاية بتقول لنا ان في زينة في الظاهر وفي زينة في الباطن اول حاجة انا عاوز حضرتك قبل ما ندخل بقى اعمق من كده. تسألي نفسك كده وتعملي جدول

81
00:26:04.150 --> 00:26:29.150
زينة البدن وتكتبيها الوجه الشعر اللون الصورة وبعدين تكتبي الناحية التانية الزينة المكتسبة زي الحلي الثياب الحنة المكياج المش عارف الايه الاصباغ الحاجات دي كلها تكتبيها العطر ليس زينة الزينة دي يعني ايه؟ تزين في العين. حاجة انا هشوفها بعيني. جميل

82
00:26:29.350 --> 00:26:42.200
بعد ما حضرتك تعملي كده تروحي عاملة جدول بقى جنبه كده تقولي انت بينك وبين نفسك كده من قبل ما تخشي خالص الاية وتعرفي تفاصيل كلام العلماء. ايه اللي نظهره للناس

83
00:26:42.350 --> 00:26:56.200
اللي غير محارم واللي ما لا نزهره. ليه؟ لان فيه واحد النهارده ممكن تبقى ايه؟ تقول له على فكرة العلماء قالوا كزا كزا يا عم الشيخ ولازم دي على فكرة مش بتقول يا شيخ تقول لازم تقول عمه

84
00:26:56.300 --> 00:27:11.100
الشخصية دي تلاقيها ايه؟ يا تروح واخدة الجملة دي وتقول العلماء بيقولوا كزا وكزا وكزا وكزا. وهي تعمل حاجة تانية خالص يعني هتقول لي الا ما ظهر منها؟ ده ابن عباس بيقول الوجه والكفين يا عم الشيخ يزهروا. جميل قوي

85
00:27:11.400 --> 00:27:28.250
خلينا نمشي مع حضرتك الوجه والكفين يزهروا يزهروا لمين ويزهروا ازاي وغير الوجه والكفين ايه اللي يحصل فيهم هتقول لي ما ينفعش يزهر بس انت ده انت الحلي بتاعتك كلها زاهرة

86
00:27:28.550 --> 00:27:52.400
انت فتحة صدرك زاهرة قوي وانت آآ رجلك زاهرة. ومش عارف ايه زاهرة فلازم يا زهرة تركزي معي الله يكرمك عشان الحاجات دي كلها زاهرة صح فانت اما بتعمل التمرين ده ابتداء بينك وبين نفسك تبدأ تبقى هادي. ما تتضغطش نفسيا بقى. تبدأ انت لوحدك تبدأ تكتشف الموضوع هيمشي ازاي

87
00:27:52.450 --> 00:28:08.950
قلنا بعد ما قلنا ان في زينة في البدن وزينة خارج البدن قلنا ان في زينة باطنة ربنا قال ما تطلعش لحد ما تطلعش فبقول بقى ان ايه ان احنا دلوقتي عندنا التمرين ده انا لو عملت التمرين ده مع نفسي

88
00:28:09.300 --> 00:28:35.900
ايه اللي هيحصل هكتب الزينة الزاهرة والزينة الباطنة واشوف بقى ايه يا ترى ما الذي يريده الله سبحانه وتعالى مني انا كبنت ازهر ويا ترى ايه الذي لا يريده الله سبحانه وتعالى مني؟ او يريده الله سبحانه وتعالى او سمح لي بالظهور. فاحنا دلوقتي متفقين على حاجتين صح

89
00:28:35.900 --> 00:28:52.200
الاتفاق الاولاني ان الزينة عندنا زينة البدن زينة في البدن وزينة خارج البدن وعندنا ان ربنا سبحانه وتعالى زكر نوعين من الزينة. ايه التفاصيل؟ احنا مش عايز نتكلم في التفاصيل دوت. انا جاي بالراحة

90
00:28:52.300 --> 00:29:11.100
بس اللي يهمني بس ان احنا نمشي بالراحة كده ونكون فاهمين الدنيا ماشية ازاي ان ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. يعني ما تظهرش الزينة الا يبقى فيه زينة كده وكده معنى الاية ان في زينة مش هزهرها وفي زينة هزهرها صح كده

91
00:29:11.850 --> 00:29:26.800
واضحة اهي يبقى في زينة هتظهر وفي زينة مش هتظهر فاللي انا عاوزه من حضرتك انك تعملي التمرين ده قبل ما تعرفي كلام العلماء ايه الزينة اللي ما ينفعش تزهر

92
00:29:27.900 --> 00:29:46.950
بينك وبين نفسك ليه؟ لانك عما تعملي كده هتلاقي نفسك لوحدك بتوفقي خاصة لما تكوني صادقة وفعلا تريدي الدار الاخرة ما بتدوريش على مخرج طوارئ وبتريحي نفسك فهتلاقي نفسك بقى

93
00:29:47.750 --> 00:30:01.550
ان هل ينفع انك تظهري كده هل ينفع انك تعملي واحد اتنين تلاتة اربعة هل ينفع نكوي؟ كانت ايدك تزهر بالطريقة دي؟ طب ولو انت حاطة حنة ينفع تزهر؟ اه الشيخ حمادة قال لي. يا ستي احنا ما لناش دعوة بالشيخ حمادة بقى والشيخ علاء

94
00:30:01.800 --> 00:30:18.850
هيقول لك انت اللي تعملي التمرين كده الاول كده واخدين بالكم؟ طيب خلصت يا عم الشيخ التمرين الاولاني عملت جدول اسمه زينة البدن الزينة في البدن وعملت الجدول بتاع الزينة اللي فيه خارج البدن وقلت ايه

95
00:30:19.100 --> 00:30:35.550
يا ترى يظهر ايه وما يظهرش ايه بس مجرد تمرين تدريب يعني وبعد كده قلت انت ايه الزينة الباطنة والزينة الزاهرة. جميل قوي كده لغاية هنا متفقين رائع. طب نعمل ايه بقى؟ الحاجة التالتة بقى ندخل عليها

96
00:30:35.850 --> 00:30:53.900
ايه الحاجة التالتة اللي هندخل عليها هو ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه خلصنا ده التمرين معه والله دي مش عاوز يقول لنا ايه هي الزينة والتفسير واللي ظهر منها. مش عارفين هو عاوز مننا ايه. قال ايه بقى ربنا سبحانه وتعالى اصبروا علي وهقول لكم ان شاء الله

97
00:30:54.450 --> 00:31:15.050
قال ايه بقى بعد كده؟ في اية كمان ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن اه ده فيه زينة ربنا قال ما تزهرش الا للمحارم فاعمل جدول بقى عاوزين نعمل جدول. ايه هو الجدول ده؟ نكتب

98
00:31:15.600 --> 00:31:36.100
احنا كده عندنا تلات ايه؟ تمرينات صح؟ التمرين الاولاني اللي انا اقسم الزينة. الزينة ربنا خلقني بها موجودة في جسمي وزينة خارج الجسد ليست من الشيء. صح وبعد كده اروح عاملة ليه؟ اجاوب على السؤال التاني. ان في زينة باطنة

99
00:31:36.300 --> 00:31:57.450
وفيه زينة زاهرة طب التالتة بقى السؤال التالت ربنا قال لي ان في زينة تزهر للمحارم. تتوقعي تكون ايه؟ يلا اكتبي فدانك انت تكتبي اكتبي تكتبي تكتبي تكتبي فانت وانت بتكتبي هتكتبي ايه؟ مسلا مسلا شعري للمحارم

100
00:31:57.700 --> 00:32:10.050
وبعدين وانت بتكتبي تقولي ايه طبعا هتروحي تقولي يا نهار ابيض ده انا معنى كده ان ما ينفعش يزهر شعري لغير المحارم لا يكون الموضوع كده ده انا كده هكون ده انا شكلي كده هضيع

101
00:32:10.650 --> 00:32:30.350
واخدين بالكم فعندي ميزة التمارين دي هتخليكي حضرتك ممتعة يعني تفهمي اما تخشي بقى بعد كده على كتب التفسير وتقرأي هتلاقي دماغك مترتبة حضرتك هتلاقي دماغ حضرتك مرتبة كده جميلة قوي. خلاص؟ التمرين التالت بقى

102
00:32:30.550 --> 00:32:51.350
التمرين الرابع ايه هو التمرين الرابع؟ نسأل ربنا لما قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها  هو المستسنى هنا اللي هيزهر ليه هيزهر لمين يزهر للجمهور كله ولا يزهر للمحارم بس

103
00:32:51.850 --> 00:33:05.450
ليكون اللي هيزهر للمحارم الاية دي تقصد اللي هيزهر للمحارم بدليل ربنا قال ولا يبدين زينتهن فصل مين هما واخدين بالكم؟ مش الاية قالت لنا كده مش الاية بتقول لنا

104
00:33:05.850 --> 00:33:24.750
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. يا ترى ديت للجمهور للبشر كلهم؟ ولا المحارم بس؟ يعني دي بتقول لي الاصل لا تبدي الزينة لكن مستسنى بعض الناس يزهر لهم زينة. زي مين

105
00:33:25.050 --> 00:33:44.650
وتذكرت لي الاية فده يخليني اما اجي اقرأ كتب المفسرين يقول لك الا الوجه والكفين ايه ده هم يقصدوا الوجه والكفين للمحارم ده احنا الدنيا عندنا جميلة قوي مم انت من قبل ما تفهم انا عاوزك ايه تسأل نفسك

106
00:33:44.750 --> 00:33:59.300
تقعد مع نفسك كده القعدة دي متعة القعدة دي متعة واخدين بالكم؟ طيب انا قبل ما ادخل بقى بعمق اكتر واكتر يا عم يا عم الشيخ انا واقعة دلوقتي ده انا عاوز ادخل في حتة تانية

107
00:33:59.800 --> 00:34:14.150
انا على فكرة يا عم الشيخ انا مليش دعوة بالقصة دي بقى كلها لان انا عجوز انا قد امك ربنا يرضى عن امي ماشي يا حاجة انت قد والدتي وبعدين انا من القواعد يا ابني. انت من القواعد؟ اه

108
00:34:14.300 --> 00:34:30.950
انت عندك تمرين ايه التمرين بتاعي التمرين بتاع حضرتك ربنا قال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا. انا والله يا عم الشيخ ما عاوز اتجوز ولا فكرت في الجواز ده خالص. طب اهدي يا طنط. ركزي بقى

109
00:34:30.950 --> 00:34:50.000
معي ماشي؟ فليس عليهن جناح اهو انت اللي قلت ان ربنا قال انت اللي عارف اهو. اديك بتقول فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابه. طب يعني ايه بقى الثياب ان يضعن ثيابهن

110
00:34:50.250 --> 00:35:02.850
يعني ايه بقى ان يضعن ثيابهن؟ عشان تبقى عارف ان انا ايه اما اقعد بشعري عادي انا زي امك. ما تتكسفش. هو انا يا حاجة بما انك انك زي يا امي لازم اكون صادق معك

111
00:35:03.550 --> 00:35:20.900
اقول لك ايه؟ هقول لك في اجماع نقله ابن حزم والجصاص وغيرهم نقلوا ايه؟ العلماء دول في الاجماع ان لا يجوز المرأة العجوز انها تظهر شعرها شفتي بقى ما ينفعش ان هي تزهر شعرها

112
00:35:21.000 --> 00:35:34.100
انا كنت فاكرة طالما الدنيا آآ انا مش عاوزة جوازي يبقى الموضوع كده على البحري لأ مش على البحري ولا حاجة يبقى بعنيبة يضعن ثيابهن يعني ايه يضعن ثيابهن؟ ما احنا لازم مش ربنا قال كده

113
00:35:34.250 --> 00:35:50.000
يلا يا جماعة انا عاوز ده تمرين بردو تعملوه القواعد ده بغض النزر عن السن بغض النزر عن السن انتو فاهمين الاية بتقول ايه صح؟ مستوعبين الاية مستواه بين الاية الاية بتقول القواعد من النساء

114
00:35:50.100 --> 00:36:05.600
اللي مش عاوزة اللي مش بتفكر في جواز وما عندهاش شهوة وما عادتش ولا يرغب فيها والكلام ده ما لها قواعد بمسائل التي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن. اقفوا هنا بقى

115
00:36:05.750 --> 00:36:19.900
يا ترى تيتة ليلى ديت الاية بتقول لها ايه؟ ما فيش مشكلة ان هي تضع ثياب. يا ترى الثياب ده اللي هو ايه عاوزين نفكر ان هي تشيل شعرها ان هي تزهر بشعرها ما احنا اتفقنا بقى ان الموضوع مش هنا مش بالشعر

116
00:36:20.250 --> 00:36:30.950
يا عم الشيخ انا خايفة والله العزيم لا تجرني لحاجة انا خايفة انا حاسة انك بتجرني لحاجة يا رب ما يكون اللي في بالي يا رب اللي ما يكون في بالي يا ستي ما لكيش علاقة بي احنا اتفقنا

117
00:36:31.500 --> 00:36:54.550
خلاص انت خالص انسي خالص انا ايه انسيني خالص انا بساعدك ان حضرتك تاخدي اللي انك تصنعي انت الجواب انك تصنعي الجواب ولما ترجعي بقى لكتب التفسير تعرفي كويس قوي ان ما فيش حد يضحك عليك ويقول لك اه انت بتحضري درس يوم الاتنين الفجر اه ما انا عارفه ضحك عليك

118
00:36:54.950 --> 00:37:05.150
لا تقولي له انا ما اضحكش علي انا بفضل الله اللي جاوبت على الاسئلة دي وانا اللي قعدت مع نفسي انا انا جايبة تمانية وتسعين في المية ما حدش يضحك علي

119
00:37:05.350 --> 00:37:18.350
خلاص معناها صغيرة ولا ايه لما بعض الشباب كده والده يقول له يا ابني هيعمل لك غسيل مخ ووالده يعرفني فانا كنت اقول له كلمة جميلة قوي. اقول له قل له باباك

120
00:37:18.800 --> 00:37:29.150
قل له يا بابا انا جايب تسعة وتسعين في المية وانا في طب ودخلت طب فكون ان محمد يغسل لي دماغي يبقى الراجل ده عبقري يستحق اللي انا اسمع دماغه. اسمعه

121
00:37:29.700 --> 00:37:41.500
خلاص ولو هو مش هيغسل لي دماغي ده انا جايب انا في طب وجايب تسعة وتسعين فاحترم يا بابا ودماغي انا مش مش هيتضحك علي فما تخافوش يا جماعة. هنرجع

122
00:37:41.750 --> 00:37:54.750
نسأل بقى عن انفسنا السؤال الهادي ده نسأل انفسنا السؤال الهادي ده. ايه هو السؤال الهادي ده؟ ان القواعد يضعنا ايه؟ يضعنا ايه؟ خلاص يا عم الشيخ انا عرفت يضعني ايه

123
00:37:54.800 --> 00:38:11.800
قولي ها يضعن ايه؟ انا قرأت ان سعيد ابن جبير يقول الجلباب يضعن الجلباب. يا ستي هنعدي ايا كان يقصدوا ايه بالثياب طب نكمل الاية طب يعني ايه الاية دي؟ يعني هم ممكن يضعوا السياب متبرجات بزينة

124
00:38:12.250 --> 00:38:25.300
مع القيد ده مهم. ربنا قال ما فيش مشكلة ان هم يضعوا الثياب بس بشرط غير متبرجات بزينة. طب يعني ايه بقى دي متبرجة بزينة دي. ممكن تكون تعمل ايه

125
00:38:25.350 --> 00:38:44.850
ايه رأيكم في الاسئلة دي ايه رأيكم في الاسئلة دي صعبة ولا سهلة؟ طب هقول لكم سؤال اخير واختم به. ايه هو السؤال الاخير ولا يضربن بارجلهن ربنا بيقول للنساء ما تضربوش برجليكم ليعلم ما يخفين من زينتهن

126
00:38:45.000 --> 00:39:04.750
ربنا بينبه بيقول لك ايه ما تعمليش الحركة دي عشان ما تظهريش الزينة الباطنة. احنا متفقين ان هي ايه؟ ما تظهرش. صح؟ طب اللي هي ايه بقى ايه هي الزينة يخفين من زينتهن؟ ايه هي بقى الزينة؟ يعني واحدة لابسة خلخال بس ما خبطتش

127
00:39:05.100 --> 00:39:18.600
وما ضربتش رجليها ما خبطتش في الارض ايه الغلطة اللي هي عملتها؟ ما عملتش حاجة غلط. صح واخدين بالكم؟ هنسيبكم بقى ايه مع الاسئلة الجميلة دي تروحوا تسألوا انفسكم من الاسئلة الجميلة دي

128
00:39:18.800 --> 00:39:36.250
وانا هجاوبهالكو ان شاء الله المرة الجاية كونوا جايين هبدأ اجاوبكم واساعدكم ان شاء الله ايه نقطة ايه تعملوها ان شاء الله. ليس هدفي ان انا ازعجكم. لكن انا عاوز ابسطكم. بس ابسطكم صح

129
00:39:36.600 --> 00:39:53.200
وان حضراتكم اعرفوا الصح آآ وانتم مشغلين دماغكم مش مجرد انك بتحب تسمع حد معين في قلبك آآ بيحب كلامه على طول مشيت ورا الكلام. لأ او عاوزك انت لوحدك تبدأ

130
00:39:53.300 --> 00:40:07.000
تكتب ورقة وقلم وتصنع المعلومة حتى الجماعة بتوعة التعليم يعني يقول لك في تعليم نشط فالتعليم النشط التعاوني ده احد جمال التعليم النشط يبقى دور المعلم فيه زي الحكم كده

131
00:40:07.100 --> 00:40:26.400
هو ما بيلعبش بس بيدير اللعبة واخدين بالكم؟ فاحيانا بيكون من من التعليم الكويس خاصة مع الجيل اللي طالع جديد ده ان ان تخليه يفتح كتاب التفسير ويمسك ورقة وقلم ويكتب ويحاول يكتشف بنت عندها اتناشر سنة واربعتاشر سنة وخمستاشر سنة خليها تكتشف

132
00:40:26.450 --> 00:40:39.200
خليها ده هي ما شاء الله لا قوة الا بالله ده قاعدة اه تكتشف الساينس والماث ومش عارف ايه وبتاع وتروح تخش هنا وتفحر هنا وتلعب في مش عارف ايه وتعمل ابحاس خليهم يبحسوا في دينهم

133
00:40:39.200 --> 00:40:59.550
في اخرتهم والنهاردة قاعدين ايه مامتها هتضايق قوي لو نزلت واحد في المية. ربنا يقدر على الجميع ما يصلحهم في قبورهم. واخرتهم وفي دنياه فلما ان حضرتك تتعلمي بالطريقة ديت

134
00:40:59.950 --> 00:41:22.750
حضرتك هتشاركي في صنع المعلومة لما تشاركي في صنع المعلومة مش بسهولة حد يهزك. ليه؟ لان المعلومة لم تلقى عليك ولكن انت صنعتها. صنعها الله بك ولك فهنا حضرتك تتمكني فيكوني بنيتي المعلومة دي من خلال ووجدان ومن خلال عقل

135
00:41:23.200 --> 00:41:42.000
فالقيمة تترسخ اكتر واكتر. ليه؟ بقى فيه مكونين جواك. فيه ركنين وقفت عليهم الايه؟ القيمة دي هو العقل شغال والقلب شغال فربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويستركم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلي اه

136
00:41:42.150 --> 00:41:59.650
قدركم في الدنيا والاخرة وهسأل بقى سؤال بقى اخير بقى بما ان هي اسئلة بس هو سؤال خفيف خالص وهو ولا يبدين زينتهن. هل معنى ان ربنا قال الابداء هل معنى الابداء يساوي او يحل لي اطلاق البصر

137
00:41:59.800 --> 00:42:19.000
يعني هو ربنا ازن لك بقى انك تزهري حاجة هل معنى الابداء يلزم منه اطلاق البصر ولو قلنا يلزم منه اطلاق البصر امال الخطيب رايح يتفرج على ايه لما جم قال لي قالوا لك ده عبدالرحمن عاوز يتقدم هو ولا محمد عاوز يتقدم ولا احمد عاوز يتقدم

138
00:42:19.350 --> 00:42:31.600
اقول لك يلا ايه نحنا هي شوفك يعني هي شوفتي ما انا ما انا جامعة ومعروفة وكل حاجة لا هو النهاردة جاي يبص هو المرة اللي فاتت هو ما كانش بينزر لوجهك قصدا

139
00:42:31.850 --> 00:42:48.900
النهاردة هو جاي يبص بطريقة ايه؟ مختلفة. واخدين بالكم؟ ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدوركم وييسر اموركم ويستركم ويستعملنا واياكم استعمالا مقبولا. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته