بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد. يعني
انا سعيد جدا بهزا الجمع المبارك والله يا جماعة وحاسس بالشرف. واحنا مجتمعين في بيت الله نتدارس كتاب الله. والله يا اخواني الله لا يحرمنا من هزه اللقاءات ابدا الله لا يحرمنا من من الاجتماع مع اهل الطاعة والراغبين في الوصول الى الله. واهل التدين آآ يعني في يعني في بيوت الله
في بيئة الايمان آآ في مدارسة كتاب الله في التدبر في خلق الله في التدبر في المقابر في الدعوة الميدانية والجولات. في آآ جميع اعمال الصلاح والاصلاح في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانا سعيد بكم جدا وقاعد ابص لكم واحد واحد كده وانا حاسس ان انتم كتير علي جدا يعني
يعني بعضكم كتير علي وبعضكم بين هزا المجلس وبين وبينه يا بشمهندس وباينة لا بجد لو خيرت من هزا المجلس هو زنك ايه في اخوك يعني؟ بس هم ما يعرفوش. انا والله لو خيرت بين
هذا المجلس وبين الدنيا وما فيها الا اخترت هزا المجلس. ربنا ما يحرمنا من الصحبة الصالحة ابدا. يعني دي اخطر حزام امان في الطريق الى الله. السكة صعبة يا اخواننا والطريق طويل
يعني والفتن كتير ولحد كده ما تبقى روحك طالعة كده وتفتح لك ابواب السماء. كل ما قبل هزه اللحزة انت يعني ايه يعني الله اعلم يعني المفروض انت انت تفضل كده ايه لحد بس تتفتح ابواب السماء كده وانت طالع كده ان شاء الله بعد ان تموت يعني وتلاقي نفسك
كده بازن الله كده خلاص انت في الامان بقى. بازن الله. الله يستعملنا ولا يستبدل بنا ابدا. الله يستعملنا ولا يستبدل بنا ابدا. اه انا يعني طبعا احنا خلاص خلاص احنا في اخر اتنين وسبعين ساعة في رجب
وده معنى خطير جدا اخر اتنين وسبعين ساعة في رجب يعني انت متخيل انت رجب ده شهر البزر يا جماعة يعني انا عايز واحد واحد كده يفكر دلوقتي مع نفسه انت بزرت ايه في رجب
ولا هو كلام شعارات وبوستات بنشيرها في اول رجب وبعد كده واحنا مش واخدين بالنا يعني ايه رجب شهر البزر يعني اللي انت عايز تجنيه في رمضان بتبدره في رجب انت عايز في رمضان تجني قيام
محترم بتبدر في رجب وبزرة قيام الليل ولو بربع ساعة كل ليلة انت عايز في رمضان الصيام يبقى معاه انطلاق في في قرآن ويبقى انت بتبدأ تبذر في رجب بذرة الصيام. ايه اللي انت بزرته في رجب بقى
ايه اللي انت بزبطه في رجب؟ ما يعني يعني كل واحد مننا يسأل نفسه ايه العبادة اللي انا محتاج الاتنين وسبعين ساعة الجايين دول الحق ابذرها فيهم رجب تسعة وعشرين يوم فلكيا فخد بالك احنا دلوقتي خمسة وعشرين رجب احنا دلوقتي في ليلة ستة وعشرين رجب فيعني ايه الموضوع فعلا محتاج وقفة مع النفس غير ان رجب شهر التوبة لان رجب شهر
فالصغيرة بتبقى كبيرة. يعني بيبقى قدرها كبير. المعصية الصغيرة بيبقى قدرها كبير. فايه اللي انت تبت الى الله منه في رجب هزا الشهر الحرام زلك الدين القيم. دينك ما لوش قومة من غير رجب. دينك ما لوش قومة من غير الاشهر الحرم. دينك ما لوش قومة من غير مواسم
مضاعفة خطورة المعصية. دينك ما لوش قومة من غير ما تتوب من الزنوب اللي بتفسد عليك امرك. وبتفسد عليك حالك. انت عايز تغيير كبير اوي في حياتك فعلا يا جماعة اللي انا عايز اقوله لكم انتم عشان يبقى لك مستقبل في الدين. انت عايز تغيير كبير في حياتك. تغيير كبير في الواقع. لان البيت اللي انت هتعيش فيه انت اللي
اسمعوا ما حدش هيصنع لك بيتك. اوعى تفتكر ان مسجد مصعب مسلا هتيجي مسلا بعد شهر هتلاقي المسجد ده جميع اعمال الايمان مقامة فيه ايه. وآآ وهنا حفز قرآن وهنا تربية
وهنا طلب علم او هتلاقيه في اي مكان. هيفضل فيه دور جبار لك انت للزاتية بتاعتك انت. ربنا قال وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا ايه به وقد دخلوا بالكسل وهم قد خرجوا به وقد دخلوا بالفتور وهم قد خرجوا به وقال هو هو ما اتغيروش ليه؟ اللي بيدي
الجلسة التربوية دي محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام. الجلسة التربوية دي ما بيبدأش واحد مننا. ده سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يعني اعلى جلسة تربوية في التاريخ. ومع زلك المستوى
غيري لهم ما فيش اي ما فيش اي تغيير. ليه؟ لانك انت بتتغير مش على قدر قوة الجلسة اللي انت بتاخدها. ولا بتتغير على قدر قوة البيئة اللي انت دخلت فيها. انت بتتغير على قدر استعدادك انت ان انت تتغير
على قدر نيتك من وانت داخل من هنا انت داخل عايز ايه ؟ انا عايز اتغير انا عايز اوصل لربنا فعلا يا جماعة آآ آآ كلنا يعني بس انا بقول انتم عشان انا خايف
فانا بكلمك دلوقتي ان انت اخويا الصغير اللي انا خايف عليه. فباقول انتم من هزا الوجه. مش لان انا مستسلم من هزا الكلام. انتم محتاجين تغيير كبير اوي في حياتكم عشان توصلوا. لارض
في الدين. عشان تبقوا اصحاب رسالة. عشان تبقى داعي الى الله في يوم من الايام. انت محتاج تغيير واول تغيير انت محتاج تغيره انك تغير الواقع اللي حواليك. خد بالك زمان كنت باقول لكم اعمل الصح. اكتشفت بعد فترة ان طب ما كلنا عارفين الصح ومش قادرين
لان احنا حاطين نفسنا في المكان الغلط. اعمل الصح ازاي وانا مصاحب ناس كسولة اعمل الصح ازاي وانا ما عييش صحبة مشجعة. اعمل الصح ازاي وانا حاطط نفسي في بقية غفلة. النبي عليه الصلاة والسلام صحي مسلا الساعة سبعة الصبح الفجر راح. النبي عليه الصلاة والسلام
جيش مش لوحده مش احنا تلاتة. اول كلمة قالها لهم مش قوموا صلوا الصبح. اول كلمة قالها لهم تحولوا عن مكانكم. الذي اصابتكم فيه الغفلة كلمة جبارة جبارة يعني انت صحيت في بيتك لقيت الساعة مسلا اتناشر الضهر انت لا صليت صبح ولا صليت حاجة يعني ايه يعني ده اكاد اقول لك من هزا الحديس ما تصليش الصبح في بيتك
تحولوا عن مكانكم الزي اصابتكم فيه الغفلة. يا ابني احيانا فشلك مش بسبب ان انت فاشل تسعة وتسعين في المية من فشلك بسبب ان انت حاطط نفسك في مكان غلط. بسبب ان انت مش حاطط نفسك في بيئة مشجعة. يا عم الشيخ اجيب بيئة مشجعة منين بقى؟ انت قاعد تقول لنا التربية بالمصاحبة ولازم
وربي مصاحب فان لم تجد مربي مصاحب فلابد من الاحتكاكات العالية. يعني احتك ببئات نجاح عالية. اجيب منين بقات النجاح يعني تعالوا عدوا معي اه بيئة نجاح دعوية زي ايه؟ التبليغ والدعوة. سواء بيئة نجاح دعوي. اه مين فيكم فكر انه يستفيد منه؟ بيت نجاح دعوية حقيقية. هيشجعوك في الدعوة الى الله. طيب
نجاح علمية آآ الشيخ مصطفى العدوي وغيره كثير من المشايخ عاملين بيئات نجاح علمية. هتروح هناك هتلاقي نفسك سخنت في العلم. طيب بقت نجاح تعبدية مصطفى عبد العظيم الله يرحمه بقى ولكن هناك من مسل الشيخ اسامة عاملين بيئات عبودية. بتدخل هناك تلاقي كله قاعد يعبد. بيئات نجاح تربوية. الشيخ محمد يعقوب ربنا يحفزه ويبارك له
وعامل مدرسة ويعني بيئة نجاح تربوية فيه بيئات ايمان موجودة فعليا. طيب آآ بيئات نجاح آآ آآ في العمل الخيري في بيئات كتير انت محتاج ان انت تسعى شوية. التربية بتبدأ بتبدأ بك مش بتبدأ بالمربي. التبدية التربية لا تبدأ حينما
لا يوجد المربي. التربية تبدأ حينما يوجد الطالب الزي يحقق قول الله. واما من جاءك يسعى وهو يخشى. يبقى القائد الحقيقي كلية التربية هو انت مش المربي اللي بيربيك. انا ممكن اكون مسلا مربي او بشمهندس سعد مربي او بشمهندس علي زادة مربي او دكتور احمد سعد مربي. ممكن يكون في قنا مربين كتير او الشيخ حازم
ممكن يكون فينا مربين. ولكن فعليا هو ما فيش طالب بيشجعك انك تربي فاحنا ايه مقضينها دروس بقى ومقاطع اعمل ايه؟ اجيب منين يعني الف اخبط على الباب يا جماعة الله يكرمكم ما عندكوش طالب يتربى لوجه الله ما فيش يعني
اول ما بتلاقي طالب محتاج يتربى وعنده عطش لفهم القرآن وعنده اقبال وجاءك يسعى وهو ايه؟ وهو يخشى. جاءك يسعى وهو يخشى ها لما بيطلع النموزج ده المربي المربي المربي موجود. ولكن القصة ان انت هل انت فعلا طالب تربية؟ هل انت طالب تغيير؟ هل انت فاهم
التغيير اللي مطلوبة منك انت مطلوب منك تغيير كبير اوي. تغيير كبير جوة نفسيتك وجوة شخصيتك وجوة طباعك. تغيير كبير جوة عزيمتك وجوة ارادتك. تغيير كبير جوة قدرتك على الموازنة في حياتك بين الدين والدنيا. تغيير كبير جوة جديتك وصدقك في اخز امر الدين بجدية وانك تعرف ان بناءك وتربيتك
وطلبك للعلم واصلاح قلبك دي قضايا مصيرية بالنسبة لك. قضية انك انت تحترف على ثغر من صغور الدين. دي قضية مصيرية بالنسبة لك. انت من غيرها تبقى خاين لا تقول الله ورسوله وتقول امانتكم وانتم تعلمون. في قضيتين مصريتين بالنسبة لك. مش هتوصل لاي حاجة من غيرهم. واللي فاكر انه هيوصل لاي حاجة من غيرهم يبقى مش
فاهم تربية قضية بيئة الايمان وصحبة الهمة وقضية الاحتراف على صغر من سهور الدعوة. اللي ما عندوش الاتنين دول ده مسكين يا جماعة يعني ده يعني اياك ان تقع في فخ مازا بعد رمضان؟ عارف يعني ايه فخ مازا بعد رمضان؟ يجي لك نهاية رمضان. مازا بعد رمضان؟ اقول لك ايه اللي بعد رمضان
هترجع تنام تحت الكوبري تاني كانت تمانين في المية من اللي قاعدين قدامي نايمين تحت كوبري في الشارع. انت مش بتمشي في الشارع تلاقي واد نايم تحت الكوبري كده وتقول يا عيني على الواد المتشرد المشرد ده يا عيني! حبيب قلبي
تمانين في المية من اللي قاعدين قدامي ده وضعهم في الدين اصلا. انت لا عندك بيت ايمان بتأوي اليها. ما عندكش صحبة همة فعلا. انت طب اجيب صحبة الهمة منين ؟ يا حبيبي موجودة في كل حتة. موجودة
بيئات الايمان. موجودة في تحفيظات القرآن. موجودة في الدروس الايمانية. موجودة في الجلسات التربوية. موجودة في المواسم التعبدية. موجودة في اعتكافات رمضان موجودة في في موجودة في حتت كتير جدا هو انت بتسعى
انت بتسعى فعلا انك انت تدور على بقية ايمان حقيقية. فاللي مش مرتبط بنية ايمان واللي ما عندوش سغر في الدعوة شغال فيه ده مسكين جدا. ده واحد تحت كوبري ده واحد عايش تحت كوبري. ده زيه زي المشردين اللي بنقعد نبص لمون واحنا معديين كده وراكبين اي
عربية ونشوف يا عيني شف الواد اللي نام تحت الكوبري ده يا عيني. شف الواد المشرد ده يا عيني! ده الواد ده بالتأكيد هيطلع مجرم ولا هيطلع هيطلع ايه يعني! المشاركة تحت كوبري دائري تمانين في
ملتزمين هم فعليا ناس نايمين تحت كباري. ويجي لك بعد رمضان. مازا بعد رمضان؟ هترجع تحت الكوبري تاني. قال لها امال انا في رمضان بقيت بطل ليه ؟ لان ربنا
عمل لك واقع استسنائي عمل لك بقية ايمان قهرية جبرية. الزم الامة انها تنزل وتصلي تراويح وتعتكف فبقى فيه مية ايمان. فلما انت لقيت واقع صح طلع الخير اللي جواك واكتشفت انك بطل. طب وبعد ما الواقع الاستسنائي ده يروح اللي كان له واقع بقى قبل رمضان هو ده اللي هيرجع لو وقع
اقوى من مكان. طب اللي كان نام تحت الكوبري هيرجع من تحت الكوبري تاني. عشان كده الغنيمة العظمى من رمضان ومواسم العبادة. اه احنا الوقتي اخر اتنين وسبعين ساعة في رجب داخلين
على اخطر شهر في السنة اللي هو شهر رفع الاعمال الى الله. رفع تلتمية خمسة وستين يوم في صحيفتك. لربنا يعني ما فيش حدس في السنة اخطر من ده. ولا
ليلة القدر ولا رمضان ده اخطر حدس في السنة كلها. رفع اعمال سنة كاملة الى الله. وبعد كده دخلها على رمضان وادخلها على العشرة الاواخر وداخلين على الليالي الوترية وليلة القدر. الغنيمة
بقى من الموسم ده ايه الغنيمة العزمى ما هياش السواب ولا الحسنات ولا حسنات القيام ولا صلاة التراويح دي مش الغنيمة العظمى امال ايه دي ايه الغريبة الصغرى. الغريبة الصغرى اخد ليلة بقرن من الزمان وتقول لي غريبة صغرى! امال الغريبة! ما هو ممكن تاخد آآ تعبد رمضان وتنتكس بعد رمضان! يعني يعني استغفر الله
والله العظيم يعني يعني ممكن الاموال الغريبة العظمى ايه انك تخرج بواقع يا ابني. يا جماعة انتم اكبر مشكلة عندكم في الحياة. حد يقدر يقول لي اكبر مشكلة عندك ايه
عارف اكبر مشكلة عندك ايه ؟ ان انت ما عندكش الجواز صح. اكبر مشكلة عندك ان انت ما عندكش واقع في الدين انت لاكبر مشكلة عندك همتك ولا اكبر مشكلة عندك ان عزيمتك مش كويسة ولا ان وقتك مش مترتب ولا انك انت تايه وما عندكش خط سير ولا انك انت كسول ولا ان عندك طباعة وحشة يا ابني اكبر
اكبر مشكلة عندك انك نايم تحت كوبري وعايز تبقى آآ توصل طب يعني ايه واقع واقع يعني مية ايمان؟ يعني ايه بقية ايمان؟ يعني زي كده. عندك اصحاب عندك بعد الدرس ده ناس هتروحوا تصلوا ركعتين مع بعض. عندك بعد الدرس ده واحد بس من الدرس ده كله هتروحوا تدبر في الخلق او هتنزلوا جولة او هتروح تحفز
القرآن ما هو عندك حد بكرة تروح تحفز معه قرآن عندك واقع يا ابني الواقع ده اللي هو صحبة الهمة. الواقع ده اللي هو فيه معلم شرعي او فيه معهد على النت بتاخد فيه. او معهد على الارض. فيه درس علمي بتحضره
مع معلم شرعي فيه محافظ قرآن بيحفظك فيه واقع انت عايش فيه. يبقى مهمتك الاولى انك تصنع هذا الواقع ولما تصنع هزا الواقع الواقع ده هيشيلك. عرفتوا اكبر مشكلة عندكم ايه ؟ دي اكبر مشكلة عندكم في الحياة. ان احنا آآ آآ مش قصة
احنا نفهم الصح ايه. انا عايز افهم الصح ايه واحط نفسي في مكان صح يعني في مكان مشجع يعني في بيت تشجيع. عشان كده اللي منكم ما عندوش صحبة همة قبل ما يمشي
من هنا يطلع بصحبة همة انا اقدر اقول لك الكلام ده انما انا ما اقدرش اجبرك انك تبقى انسان ناجح. انا اقدر اقول لك يعني ايه نجاح ان انا ما اقدرش اجبرك انك تبقى ناجح
اقدر اشاور لك على الطريق انما ما اقدرش اجبرك انك تمشي فيه. لازم تعرف ان انت القائد الحقيقي لعملية تربيتك ان التربية بتبدأ لما انت تقرر انك تتربى وتتغير. ان انت تستفاد من قعدتك دي على قد ما انت داخل وناوي انك تستفاد وتتغير
والا فمهما كان المربي ومهما كان آآ وديتك مستشفى كليفلاند تتعالج من السكر وجبت لك اعلى دكاترة في العالم وجبت لك شركة فايزر تعمل لك اعلى وجبت لك اعلى اجهزة اشعة في امريكا وانت مخبي لي صنية البسبوسة تحت السرير والممرضة بتديك حباية السكر بترميها في الزبالة
هتروق ازاي هتروني ازاي ؟ هجيب لك احسن مربي واحسن محفز قرآن واحسن صحبة اما واقوى بقية ايمان. ورمضان ومواسم والليلة بقرن من الزمان وفي الاخر انت مش عايز تتغير. هعمل لك ايه؟ انت ما عندكش هدف حقيقي. انت مش صاحب رسالة. انت مش عايز تبقى بكرة داعي الى الله. انت مش عايز تصبر على البناء. انت عامل زي بني اسرائيل
لما قالوا واذ قلتم يا موسى لن نصبر. مش هقدر انا انا ما استحملش انا الحاجات الصعبة دي. آآ الحياة الصعبة دي ما اقدرش استحملها عندكم دين كيوت ولطيف وظريف وبيتسقى بالمعلقة وكبسولة كل آآ اتناشر ساعة. وممكن اضحي يعني لو الكبسولة كل تمن ساعات امري لله. هو صحيح هيبقى موضوع
غلس وصافي صبري الله ضحي. اكتر من كده انا ما اعرفش اتعب. يبقى انت مش هتوصل لحاجة يا اخوانا ما تبقوش قصة مكررة من ناس كتير اوي قعدت مكانكم وما وصلتش لحاجة. والدنيا خطفتها. الدنيا دلوقتي خطافة. الزروف الاقتصادية صعبة. الدنيا كلها صعبة
فانت لو ما انتاش يقظ لدينك وواعي وفاهم مشكلتك فين وعارف بالظبط مشكلتك فين وعارف هدفك ايه آآ هتوه تبقى نموزج مكرر للناس آآ اوعوا تخرجوا من هنا من غير ما يبقى عندكم واقع. من غير ما تتعرف على حد تشده مع بعض. اوعى تصاحب ناس آآ تقعد
فوقه مع بعضه وخلاص. وتتكلموا في عن الدين مش تمارسوا الدين. تتكلموا عن الدين. وتتكلموا عن الامة. مش تشتغلوا عشان نصرة الامة صاحب ناس عملية صاحب ناس اجرائية. صاحب ناس واقعية. صاحب في الدين ناس يطلعوك لقدام
صحبة الحب والجمال كل ده على راسي من فوق يا عم كلنا محتاجين نحب ونتحب. ولكن انت محتاج بقى ايه نطري بليز. انا مش بقول لك ريب ليس الصحبة اللي مش قوية اوي ناس كويسة بس مش اقويا ومش صحبة هنا. مش بقول لك استبدلهم. واطردهم
من حياتك بقول لك قاعد زود يعني من القواعد اللي حاططها في كتاب تأسيس الوعي التربوي. آآ قل لي لستة هاتفك اقول لك ما هو مستقبلك قل لي الاسماء هات لي لستة تليفونك كده وانا اقول لك انت مستقبلك شكله يوم دلوقتي
يا عم انت بتقرا غيب والله ما بقرا غيب بس هقول لك مستقبلك بجد والله ما اكدب عليك يعني بنسبة تسعة وتسعين وتسعمية تسعة وتسعين من الف في المية آآ يعني غالبا ده اللي هيحصل يعني
الا ان يشاء الله شيء. لان ربنا خلق الدنيا بسنن. انت لسة تليفونك مين ؟ ايه اخوة كسولة ولا ناس اصحاب همة؟ محفز قرآن، مربي، معلم شرعي آآ حد كوتش بيساعدك في توجيه حياتك. حد آآ آآ ناس اكبر منك بيفهموك الطريق. آآ صحبة همة بيساعدوك. خلاص يا عم يبقى انت كده
راجل ناجح في حياتك اما تروح النهاردة يعني ابدأ صفحة جديدة مع ربنا كده بالزات في نهاية رجب بقى. ابدأ صفحة جديدة مع ربنا. الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابي في صحيح البخاري اما صمت من سرر هزا الشهر شيئا؟ سرر الشهر اللي هو ايه
تمانية وعشرين وتسعة وعشرين وتلاتين. اللي هو اخر تلات تيام في الشهر يعني. اه سرر ليه لان العلماء بيسموها الايام السود. الايام البيض اللي هي في وسط الشهر العربي لان القمر منور فالدنيا بيضا
الايام السود لان ما عدش فيه قمر فالدنيا سودا. واخد بالك فبيسموها الايام السودا يعني فمن هنا بعض العلماء بعض العلماء يعني اه على خلاف طبعا قال لك ان اه صيام
نهاية الشهر ده ايه حاجة كويسة يعني في السنة يعني. او توجيه النبي عليه الصلاة والسلام. فانت دلوقتي في سرر رجب. فوانت في النهاية كده بتاعة رجب يعني اقف مع نفسك شوية وقفات. الوقفة الاولانية انت بزرت ايه؟ ازا كان رجب شهر البزر ايه اللي انت بزرته في رجب؟ ايه العبادة اللي انت بزرتها في رجب؟ عشان تسقيها
وترويها وتنميها عشان تجني سمرتها في رمضان. الحاجة التانية انت تبت في رجب من ايه؟ رجب شهر حرام يعني شهر توبة يعني شهر تعظيم ايه الحرام اللي في حياتك اللي انت عظمت حرمة ربنا في انتهاكه فتبت الى الله منه في رجب. الحاجة التالتة هتدخل رمضان
ايه اعلى استعداد لرمضان انك تدخل رمضان بواقع واعلى استعداد لما بعد رمضان انك تخرج من رمضان بواقع. يا ابني حط ايدك على المشكلة بتاعتك حط ايدك انا سخن يا حبيبي كل ده عرب مش مرض انا مفاصلي يا حبيبي كل ده عرق مش مرض يا ابني المرض ان انا عندك شوية ميكروبات في زورك عايزين نخلص
يعني دكاترة زمان اول ما دخلت كلية طب كان يجي له طفل يزوره آآ محتقن والولد بيموت يقوم جايب هو بيعمل ده على مسئوليته الخاصة يعني ده ما درسناش في الكلية يعني بس هو شفتها يعني فايه فبقولها لكم يعني. يقوم جايب المقص الطويل ده وحاطط فيه حتة قطنة. وحاطط
القطنة في كحول. ويقول للوالا افتح زورك ويقوم مدخل القطنة اللي بتحل على اللوز بتاعته يقوم ايه آآ شايل له الصديد اللي الحرارة في ربع دقيقة بتقوم نازلة الولا بيقوم زي الحصان في ربع دقيقة. هو شال المرض
مش مش ده مش توب طبعا ده هو كان بيعمل كده وايه ومشيت معه ما فيش حد هنا في كلية طب يروح يعني هو هو ركز على المرض فانا باقول لك دلوقتي يا ابني
مرضك ايه ؟ انا كسول ده عرض. آآ انا مش ده عرض. ده انا عرض. اما تشتغل في الاعمال الصالحة ربنا هيهديك بايمانك وهيوفقك امال المرض ايه ؟ المرض ان انت ما عندكش واقع
مرض ان انت قاعد تحت في تحت كوبري يعني وربنا لطف بك امس انك انت ما بتشربش مخدرات يعني. يعني انت بتشرب مخدرات نفسية انما يعني ايه؟ مش مادية. حاول انك تصنع لنفسك واقع. وحاول انك تستفيد من المواسم دي. انك تدور على صحبة همة. تدور على محفز قرآن
تدور ابدأ اتحرك. لما هتتحرك انا دلوقتي راكب عربية. والعربية قاعد اجيبها يمين وشمال وهي واقفة. طالع روحي. الدركسيون ما بيجيش يمين وشمال. اول ما العربية اتحركت بصابع ايده الصغير باجيبها يمين وشمال. العربية اللي بتتحرك هي اللي سهل انها تتوقف
لما هتتحرك في العمل الصالح هتواجه نفسك بسهولة وهتصلح عيوبك بسهولة. انما طول ما انت واقف اقل عيب فيك مش هتقدر تصلحه. لانك انت واقف الدنيا راكدة فالقي حجر عملي في البركة الراكدة بتاعة حياتك واستسمر هذه الفترة الفترة في انك انت تصنع لنفسك واقع ساعتها
هتلاقي الدنيا اتغيرت حواليك جدا وهتلاقي ربنا معك. طيب احنا دلوقتي بازن الله سبحانه وتعالى عايزين نتكلم عن ايه؟ عايزين نتكلم عن سبحان الله ساعة اتصلحت بودرة قادر انا ما اعرفش ايه اللي حصل. سبحان ربي! تمام تمام. هو فيه حاجة حصلت انا ما شفتهاش بس انا يعني ايه الحمد لله. آآ
افتحوا افتحوا بقى صورة فاطر عايزين طبعا نستعد لرمضان. الموسم ده اخطر آآ حاجة فيه ان احنا نتدبر في كتاب الله. وان احنا نرتبط بالقرآن وان احنا نقبل على تدبر ايات من كتاب الله. فالوقت احنا التقينا مع بعض بتوفيق الله وبتيسير الله. كل واحد
يفتح مصحفه انا هتكلم معكم في صورة فاطر صاد ربعمية سبعة وتلاتين. من اول اية سبعة وعشرين لحد اية سبعة وتلاتين اللهم يسر بقى اللي ربنا يفتح علينا به بازن الله سبحانه وتعالى. آآ في النص ساعة اللي جاية. ان شاء الله من اول قول الله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به
مختلفا الوانها ومن الجبال جدد ومن الجبال جدد. آآ لحد بقى وهم يصطلحون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. الم ترى ان الله انزل من السماء ماء الاية
الاية اللي قبلها بتقول ايه ؟ حد يبص ويقول ثم اخزت الذين كفروا. ربنا بيتكلم عن الكفار. فجأة ربنا بقى بيكلم النبي بقى. بيقولوا الم ترى قال لها طب هو دلوقتي احنا كنا بنتكلم
الكفار ايه التغيير اللي حصل اوعى مهما انشغلت في الدعوة انك تنشغل عن نفسك اوعى مهما انشغلت باحوال الناس والفساد انت مش هتقدر تكمل. الا لو انت اهتميت بنفسك مش هتقدر تواصل
مش هتقدر. مش هتقدر تبص للمنكرات والفتن وتبدأ تدعو الى الله. ويبقى جواك حماس الا لو انت نفسك انت مشحون. اوعى انسى نفسك. ربنا بيكلم النبي هنا. بيقولوا المتر امتى بقى ايه احوالك في التدبر في الخلق ايه؟ انت حالك مع الكون ايه؟ عشان كده ربنا بيقول في الاخر انما يخشى
الله من عباده العلماء. كلمة العلماء جت بعد التدبر في الخلق. عشان كده قالوا انه من المستحيل ان يصل انسان الى مقام الخشية الا بالتدبر في خلق الله يبقى اللي ما بيتطبرش في خلق الله فيه مقامات كتير ومحروم منها
من ضمن المقامات دي الخشية. مقام الخشية. الخشية اللي هي الخوف المبني على التعظيم. يعني الفرق بين الخوف والخشية الخوف هو خوف عقاب الله. واحد خايف من النار ده اسمه خوف. الخشية هي خوف مقام الله
الخشية هي خوف مقام الله. يعني هيبة ان تتهيب جلال الله سبحانه وتعالى. فهو خوف مع تعظيم. ديت الايه؟ الخشية يا ترى اوعى تنشغل عن نفسك. اوعى تنشغل عن دينك. اوعى تنشغل عن شحن قلبك بالايمان. عشان كده انا ربنا في اية تسعة وعشرين بيقول سبحانه وتعالى ان الذين يتلون كتاب الله
واقاموا الصلاة وانفقوا. حد ملاحظ حاجة هنا في الترتيب الاعمال الصالحة؟ تلاوة القرآن اول حاجة. تلاوة القرآن اول حاجة وبعد كده ايه؟ الصلاة والانفاق. طيب ده تخرج منه بايه ان الشحن قبل العمل
ان ما هو انا لما هقرأ قرآن واقرأ القرآن وارتل القرآن واسمع القرآن انا قلبي هيتشحن وهينور. هيسهل علي العمل وهيسهل علي ان انا اعمل العمل صح فده اسمه العبادة المثمرة يا جماعة زي قول الله كلا لا تطع واسجد واقترب
اسجد واقترب. طب انا اصلي جت وما حستش ان قلبي قرب من ربنا. سجدت وما حستش بالقرب. يبقى السجدة دي مش مسمرة يبقى انت مش بتعبد صح. انت عارف بالظبط زي واحد مريض فقلت له خد الدواء بس تاخد الدواء ده على معدة فاضية ما ينفعش تاخده بعد الاكل على طول ولا قبل الاكل على طول لازم يكون
في بينه وبين الاكل مش عارف مدة قد ايه فهو راح كله من خد الدوا من غير اي مواصفات فمرقش. فجاي بيقول لي فبقول له يا ابني ما هو مش قصة الدواء. هو الدواء له شروط! عشان
هو يجيب نتيجة. واخد بالك معي؟ ففي حاجة اسمها العبادة المثمرة. طب الاية ديت تفكرك بقول الله ايه افكرك بقول الله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله يبقى دي ذكر لله اهو وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته ادي واحد قاعد يسمع
اهو بقى ومشغل بقى مشاري ولا فرق ولا اللي ياسر الدوسري ولا اي حد بقى هو بيحبه بقى وقاعد يسمع بقى وبكيانه كله. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. يبقى قاعد يسمع عن الله وقاعد بقى يذكر الله. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم ايه؟ يتوكلون. كل ده
الذين يقيمون الصلاة وهم رزقهم ينفقون ايه العمل الصالح؟ والعبادات. يبقى حتى العبادات نفسها فيها عبادات شاحنة وعبادات ايه؟ بتنطلق فيها لما تتشحن. يبقى هنا ده ترتيب انك انت بدأت بالحاجة اللي بتشحنك الاول. انك انت بدأت الاول
فاوعى تغفل عن دينك. ولازم تعرف انك انت علاقتك بالقرآن هي اللي بتشحنك على الصلاة وعلى الانفاق. وعلى كل العبادات العملية. فانت لازم تبدأ بعلاقة بالقرآن. عشان كده ان الذين يتلون كتاب الله دار العمل الاول اقاموا الصلاة ده العمل التاني انفقوا مما رزقناهم من العمل التالت
في اختلاف صرفي كبير جدا ما بين التلات اعمال يعني في اختلاف في صيغة الكلام ما بين التلات اعمال. حد يقدر يكتشفه ايوة ياكلون مضارع. اقاموا ماضي انفقوا ماضي يبقى مع العمل بتاع الشحن جت ايه؟ مضارع. قالت لهم تجدد. انت ما ينفعش تغفل عن دينك. لا يستأذنك الذين ايه
يؤمنون وطالع مش الزين امنوا. اللي مستمر في الاهتمام بدينه ومستمر في تعهد اوراده. ومستمر في الاهتمام بعلاقته بالله هو ده اللي جاهز. ساعة ما بيجي مهمة دعوية ساعة ما بيجي موسم تعبدي. ساعة ما بتيجي نازلة في الامة ده اللي جاهز. لازم تبقى جاهز على طول. لازم
تبقى عالية لازم تبقى عامل زي اللعيب اللعيبة المحترفين. لو اتقال له يلا فيه ماتش بكرة يلا انا جاهز انا انا جاهز على طول انا عايش حياتي كانها طالب سانوية عامة
لازم تاخدوا الدنيا جد شوية يا جماعة. الدنيا ما عدتش لعبة يا اخوانا الدنيا ما عادتش لعبة. زمان كان الدين اسهل من وقتي. لان الدنيا كانت سهلة بسيطة. احنا كان عادي جدا انك انت تتخرج وما تشتغلش وعادي جدا. وعايش كويس
ما انتش ادوني كسالة الاسعار كانت سهلة الشغل كان سهل. اللي بيشتغل واللي ما بيشتغلش يعني احنا اتكرمنا كلنا. اللي اشتغل وما اشتغلش اتجوز. واللي اشتغل وما اشتغلش كان بياكل وعايش. الوقتي يا اخوانا الدنيا صعبة
انت لو ما كافحتش عشان دينك انت هتتخطف. هيبقى دينك ده مجرد زكريات في حياتك. فانت لازم تبقى صلب في دينك. انه لقول فصل وما هو بالهزل؟ لازم الجملة دي تبقى بتكون تفكيرك في الدين. انه لقول فصل وما هو بالهزل. لازم تتعامل مع دينك تعامل فاصل. انسان عنده قدرة
الله يفصل عشان ما تتخطفش فتخطفه الطير. هتلاقي نفسك اتخطفت من ربنا هتلاقي نفسك مختطف من الله سبحانه وتعالى وما انتاش عارف تعمل حروب استرداد عشان تسترد قلبك وتسترد نيتك تاني. وتسترد صلتك بالله وعلاقتك بالاي دين لما
ما بيرجعش بالساهل الحاجات الغالية لما بتروح ما بترجعش بالساهل. احسنوا جوارة نعمة الله عليكم. انت الوقتي في جوار نعمة بيئة الايمان ونعمة الصحبة ونعمة مدارسة القرآن ونعمة الليالي الايمانية
جوار نعمة الله عليكم. فانها قلما غادرت قوم سم عادت اليهم ما تسيبش حاجة تخطفك من ربنا يخليك انسان جاد. في دينك. ومش قد مشاعريا. جد عمليا. عمليا يعني ايه
يعني لوجه الله لوجه الله. انا عايز التارجت بتاعك الشهرين الجايين لوجه الله. انك انت تاخد اوضة على السطوح وتسيب الكوبري اللي انت بتنام تحته ده. عشان خاطري عشان خاطري خلي ده التارجت بتاعك الشهرين الجايين
اه لحد امتى هتفضل تنام تحت كوبري في الدين؟ مش في الدنيا. انت في الدنيا ساكن في شقة زي اه وممكن تكون راكب عربية حلوة انت في الدين نايم تحت كوبري. وضعك صعب
مساكين احنا مساكين يا جماعة. لوجه الله شف لك اوضة على السطح. بلاش بغدادة. اوضة على السطح احسن من الوضع اللي انت فيه ده. صاحب صاحبك الارجع الاعرج يغنيك عن سؤال اللئيم. شف لك يا عم اي صاحب نص نص
انما ما تمشيش ويشوف لك عمل اي محفظ قرآن. شف لك يا عم اي حد يديك تجويد. احنا قاعدين اهو اللهم بارك انا هجيب لك كم واحد في المسجد هنا اهو. الشيخ حازم سيف اهو. ايه
يعلم القرآن ويحفظك ويديك تجويد ويعلمك دعوة. بشمهندس علي زيادة اهو يديك القراءات العشر. ويحفظك قرآن وانا ممكن اجيب لك المسجد داهو كم واحد فيه الشيخ احمد خلف اهو يخرج القوافل الخيرية. ويعرفك سكة العمل الخيري. كم واحد
يعني انت ساكت على نفسك ليه؟ الخير موجود. انت المشكلة فيك مش مش المشكلة ان ما فيش حد يساعدك. المشكلة فيك انت. آآ فهنا يا كلوم جتب المضارع للدلالة على والله اعلم بالمراد ايه؟ ان دول
في الاهتمام بعلاقتهم بكتاب الله. اللي هي العلاقة الشاحنة اصلا اللي بتنور لك قلبك وحياتك. انا عايزك اليومين دول تتعود كده انك انت اتعود على فكرة الفصلة التعبدية تتعود على الفكرة دي. الفكرة دي كانت عند سيدنا داود في حياته كل اربع تيام كان عنده يوم بيفصل. قاعد اليوم كامله عبادة. اه عايزك تعملها كده
اه يعني انت وواحد صاحبك كده تقوموا رايحين مسلا في مسجد معتكفين لكم يوم. يوم وتقعد تقرا القرآن. تقرا القرآن صح ما فيش حاجة هتصنعك قد قراءة القرآن صح قراءة القرآن صح من غير تعنت ولا تكاليف. قراءة القرآن
انصح اللي هي التفضيل اللي هي اسمها في القرآن الترتيل. رتل القرآن يعني ايه رتل الاسنان المرتلة اللي هي اللي ورا بعضها بينها وبين بعض مسافات بسيطة. يعني بس اقف قدام الاية حاجة بسيطة كده
اقرا بس وانت مركز. حتى تعلموا ما تقولون. يعني مش باطالبك بحاجة صعبة ولك اقرا وانت بس مركز انت بتقرا ايه بس مش اكتر. بمجرد القراية دي هتفرق معك جدا في حياتك. لو عرفت لحد نهاية رمضان تقرا بالطريقة دي هتخرج
بني ادم تاني وهتخرج في حتة تانية خالص. طب واقاموا وانفقوا ليه بقى جت بالماضي ده استقرار بقى. خلاص دي بقت احوال ومقامات بقى. دول مش مزبزبين بقى في العلاقة
بالاوراد بتاعتهم والعبادة والصلاة والانفاق. ده بقى ايه؟ فدي جات لنا بالماضي والشحن جه بالايه؟ مضارع الذي يفيد التجدد والاستمرارية الم ترى يبقى خد بالك من دينك. هنا الكلام لك انت بقى
ان الله طبعا الكلام هنا اساسا للنبي عليه الصلاة والسلام. واحنا مخاطبين وراء النبي عليه الصلاة والسلام. الم ترى ان الله انزل من السماء ماء. الكلمة بسيطة اوي يا جماعة بس الكلمة دي ممكن تغير حياتك. يعني ايه انزل من السماء ماء
بجد يعني يعني لو مكان انا عايزك تتخيل انك انت انسان بدائي لابس اللبس بتاع الانسان البدائي وماسك الحربة كده واول مرة لقيت الدنيا بتشتي انت متخيل اول مرة شفت بعينيك طلعة الشمس. انت ما كنتش تعرف ان في شمس اصلا. عايش في كهف كده وخرجت. شفت الشمس وهي طالعة. شفت اول مرة في حياتك
القمر وهو ورا السحاب وقعد يجيب نور كده من ورا السحاب. وتشاكيل السحاب. الحاجات دي كبيرة اوي. يعني ربنا فيه حاجتين ما جابهمش من تحت. جابهم من فوق النور والماية. الماية والنور
انزل من السماء ماء ونور الشمس. الماية والنور ربنا جايبهم لك من فوق. عشان تعرف دايما ان اي حاجة ماية ونور مادي او معنوي هم جايين من فوق. عشان ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ربيع الماية. ونور صدري الماية والنور برضو هو القرآن. وجاي من فوق من الوحي من عند الله سبحانه وتعالى. فما تعديش
الايام دي كده وانت بتقرا بطريقة الترتيل انزل من السماء ماء اتصل باي ازاي معجزة ولو قريت طبعا بقى في الدورة بقى بتاعة الرياح والسحب والحاجات دي هتفهم انها معجزة اكتر. بس عيب الفترة كده هي عملية اعجازية كبيرة اوي. المطر اللي بينزل
وابن عباس من الف وربعمية سنة قال كلمة جبارة قال لك لا يوجد عام امطر من عام يعني هو انت السنة دي الدنيا شاك كتير السنة اللي جاية ما شتتش خالص. فالناس بيتهيأ لها ان الشتا بيتخترب كميته. ابن عباس قال كلمة عبقرية. طبعا علمية مية في المية. قال لك ما فيش حاجة اسمها سنا المطر
اكتر من سنة ولكن الله يصرف الصحب ها بس ربنا بيخلي دي النهاردة السنة دي كتير وبعد كده يقللها. والسنة دي كتير انما هي نفس كمية الماية. ما فيش لكنها بتزيد ولا الكمية بتقل. انزل من السماء
ماء فاخرجنا به. مش فاخرج. فاخرجنا به. اعرف ان فيه اسباب. ولكن اعرف من الفاعل الحقيقي يبقى هنا بقى العلاقة بين فاعلية الله وبين الاسباب. فاخرجنا مين الفاعل؟ الله. بس الله سبحانه وتعالى قدر ان الامر يبقى له سبب
فاخرجنا به ثمرات مختلفة الوانها. زاهرة الالوان وتنوع الالوان. ومن الجبال جدد. سبحان الله الواو دي هنا خطيرة. لان حقيقة علميا ومن الجبال جدد وغرابيط. خد بالك التركيب الاية ومن الجبال جدد بيض. وحمر مختلف امام
في ناس متهيأ لها ان الجملة دي متقطعة تلاتة. ومن الجبال جدد بيض دي جملة. وحمر مختلف وحمر دي جملة وغرابيب في صورة جملة. لأ ده هو دول جملتين ومن الجبال جدد وغرابيب. يبقى في الجيولوجي الجبال نوعين جدد وايه؟ وغرابيب الجدد اللي هي الجبال
المخططة لجبال الالوان الالوان المختلفة والغرابيب دي الجبال الايه؟ اللي هي لون واحد. اللي هي ايه؟ سودا خالص. اللي هي لون واحد. فالجدد بقى بيض وحمر مختلف الوانه خدت بالك انت من المعنى ده والغرابيب سود
اه كلمة ومن الجبال جدد دي كلمة مهمة اوي اوي اوي اوي محتاج انك انت تكتب الكلمة دي وتعلقها قدامك كده وتقعد تفكر فيها كتير اوي قبل ما تنام. كتير بقى كزا ليلة. ومن الجبال شدد. يعني ايه جدد؟ فيه معنى
كتير الجدد في اللغة. من ضمن جدد جديدة قناة جديدة. الجبال دي مخلوقة بقالها مسلا اه سبعين تمانين مليون سنة مسلا مسلا يعني اه ومع زلك لنج كأنها جديدة ازاي؟ ايه الابداع ده؟ ايه البيت ولا العمارة اللي اللي بيتجدد من نفسه ده؟ آآ وجدد البعض المح فيها
التجديد انها بتجدد نفسها. حتى لو خدت الايه الكنوز اللي فيها. والبعض قال جدد يعني مخططة. اه هي فعلا بتبقى مخططة. ده كلام ايه؟ جيولوجيا مزبوط ولكن المعنى اللي اسر فيا جدا جدا جدا يعني
ان كلمة الجدد اي الحظوظ ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني ازا الجد صاحب الحز يا صاحب الغير الملياردير يعني. او الباشا ها ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني ايه منكة؟ اللي يقولها يا باشمهندس سعد
ندي له ميت جنيه يعني ايه منكة؟ يا رجالة بس ما حدش ما تقلقش يا مولانا اخوك في ضهرك ما تخافش. ولا ينفع زا الجد منك الجد. يعني ايه يعني ايه ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني ايه من كائن
يلا يا رجالة انجزوا احنا تقعدوا تبصوا لي. ايه ايه! العمل الصالح ايوة يا غالي ماشي مع يعني ايه ولا ينفع؟ مسلا هينفع نفسه هو يا منك اي في اللغة
اي بديلا عنك الزمخشري بيقول منك هنا يعني بديلا عنك. قل للذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. يعني ايه من الله؟ اي بديلا عن الله. يعني لو عندك الدنيا كلها ما فيش حاجة في الدنيا بديل عن ربنا
معنى جميل جدا. ولا ينفع ذا الجد منك الجد يعني لو اموال الدنيا كلها معك. عمرها ما هتبقى بديلة عن ربنا بديل عن الله سبحانه وتعالى. فده ايه؟ فهنا ومن الجبال جدد اي ومن الجبال حظوظ عظيمة. وكنوز مفخورة
طب اللي عايز الكنوز طبعا اللي خد الكنوز دلوقتي الغرب يعني هو هم اللي طلعوا الجبال وهم اللي اكتشفوها هم اللي عملوا المسح الجيولوجي وهم اللي عملوا الاقمار الصناعية وهم اللي
اللي جوة الجبال من الكنوز هم اللي طلعوا معزمها. يعني هم اللي اكتشفوا معزم معظمها وطلعوا قيمتها. ومن الجبال جدد. يعني الجبال دي فيها حزوز كبيرة قوي طب هو مين بقى اللي هياخد الحزوز والكنوز دي ؟ فعلا علميا طلع الجبال ملاية كنوز. الجبال مليانة آآ مليانة معادن ومليانة دهب
كان ثروات ومليان مليانة ربنا قالها من الف وربعمية سنة الجبال مليانة كنوز ها انما احنا مش عايزين نطلع ومش عايزين نتعب ومش عايزين نطحن احنا عايزينها تيجي لحد عندنا متقشرة. فطب وبالنسبة بقى للدين
يعني ايه وابن الجبال جدد؟ ان آآ آآ ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر. ان اي طريق صعب وواعر دايما نهايته عزيمة قوي يعني اي تعب في الدين آآ اي واحد بيتعب في الدين اوي اعرف ان ده في الاخر هيوصل لحاجة كبيرة اوي
ومن الجبال جدد. الطرق الصعبة جوة الدين جوة الدين. مش معقول الطرق الصعبة الغلط. الطرق الصعبة جوة الدين. اعرف انك ما تستصعبش طريق جوة ما تقولش تدبر القرآن صعب. حفز القرآن صعب. طلب العلم صعب. التربية صعبة. ما دام لقيت الطريق صعب اعرف ان فيه جدد هنا. فيه حزوز
وكنوز انما مين اللي هياخدها ؟ اللي عنده صبر على صعود الجبال فدايما خليك انسان يعني جوة الدين متسلط جبال جوة الدين زو عزيمة بالغة. ومن الجبال جدد. انا بعتبرها من الشعارات شعارات حياتي يعني هزه الجملة
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه يعني كلام كتير جدا في الاعجاز العلمي ولكن الحتة اللي هنا الواو ومن الجبال ان انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفة الوانها. فربنا ربط اختلاف الوان السمار بالمية. يعني الماية بتنزل فبتطلع حاجات مختلف الوانها. آآ قال
ان برضه اختلاف الوان الجبال بسبب الماية اختلاف الوان الجبال بسبب تفاعلات المعادن اللي جوة الجبال مع الماية اللي بتنزل عليها يعني برضو قال لك دي لفتة علمية حلوة جدا. طب ده التدبر في الخلق ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه. كذلك ما لكش حجة. يعني ربنا مش جايب لك
اختلاف الالوان في الفواكه بس؟ ولا اختلاف الالوان في النباتات بس؟ ولا اختلاف الالوان في الاسعار بس؟ ولا اختلاف الالوان في الجبال والجيولوجيا وطبقات الارض والتضاريس الارضية بس. ولا اختلاف الالوان في الناس بس ولا اختلاف الالوان في الحيوانات والطيور والاسماك بس. ولا اختلاف الالوان في الانعام. ربنا لما
اية بيملى لك الكون كله ايات. عارف زي علامات الساعة كده؟ ازا وصل الامر الى غير اله فانتزر الساعة. آآ ازا ان تلد الامة تجد الامل ربات الاف العلامات. علامات الساعة ليه يا رب؟ ليه كل دي علامات؟ عشان ما حدش يجي في الاخر يقول لك انا ما كنتش اعرف
انا مليت لك انت من ساعة ما بتخرج من بيتك لحد ما بترجع بتشوف لك ميت علامة ساعة. تسعين في المية من علامات الساعة الصغرى زارت. انت مش عايز تشوف دي مشكلتك
انما وربنا ما سابش لحد حجة. استراليا وحرايق غابات استراليا وما حدش عايز يفوق. كورونا والعالم اتقفل الحجر نطق وما حدش عايز يفوق بعد كده الوقتي زلزال آآ التسع تيام اللي فاتوا حصل فيهم على وجه الارض التلات تلاف زلزال
علماء جيولوجيا من الصين على وجه الارض التسع تيام اللي فوق التلات تلاف زلزال. ولسه بيقولوا فيه زلازل الفترة الجاية وفيه زلازل متوقعينها انها تبقى خطر. نسأل الله العفو والعافية. طب هو انت
فوق امتى بقى ؟ يعني هو ربنا لما بيدي الايات بيدي الايات كده يا جماعة هو كل شيء ايه ؟ فصلناه تفصيل ربنا لما بيدي لك بيدي لك بالتفاصيل. عشان ما حدش يجي يقول لك
والله لا انا فهمي ضعيف وما بفهمش وما شرحت طيب بتفصلها بتفصلها فربنا بيقول لك انا اديتك الايات في كل حاجة. الجيولوجيا طبقات ارض آآ الماية الوان السمار الوان البني ادمين الحيوانات
انت عايز ايه ما انتش عايز تتدبر في الخلق ليه؟ كل شيء يدل على الله سبحانه وتعالى كل شيء يدل على رب العرش العظيم. وكل علم يدل على العليم الحكيم سبحانه وتعالى. انما يخشى الله من عباده العلماء. يبقى كلمة العلماء جت
هنا امتى بقى بعد التدبر في خلق الله؟ يبقى كلمة العلماء هنا جه قبلها حاجة وجه بعدها حاجة. جه قبلها التدبر في خلق الله وجه بعدها ان الذين يتلون ايه
كتاب والله التدبر في اياتنا القرآنية. يبقى جه قبلها الكون وجه بعدها القرآن. جه قبلها ايات الله الكونية وجه بعدها ايات الله الايه؟ القرآنية هو ده العالم. يبقى العالم هو من علمه الله من اياته الكونية واياته القرآنية. هو ده العالم بقى الحقيقي. ثم عمل بعلمه
واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم. هو ده العالم. قل هل يستوي الزين يعلمون والزين لا يعلمون كمتوقع بعد ان من هو قائم اناء الليل ساجدا وايمان يحضر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الزين يعملون والزين لا يعملون؟ لأ. علامة العلم هو التطبيق
مش مجرد ان انت عارف المعلومة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني اسألك علما ايه؟ يعني ايه نافعة؟ انتفع به. طب انا لو حصلت علم ما انتفعتش به
وينفع الناس. طب انا لو حصلت علم وشديت به وجوه الناس بس ما فيش حد انتفع. ما فيش حد اتحمس ما فيش حد خد خط سير ما فيش حد خد قرارات في علاقته بربنا يبقى ده مش علم نافع. يبقى مقياس العلم في الدين مش ان هو علم ديني ولا دنيوي. مش ان هو علم آآ مقياس لنا في الدين هو نافع ولا مش نافع
اه فازا وجد له النفع ها لك ولمن يسمعه فهو علم ايه؟ نافع بازن الله. اه اه ان الذين اه انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيم غفور. يبقى العلماء جه قبلها التدبر في ايات الله الكونية وجه قبلها الخشية. انما يخشى
وجه بعدها التدبر في ايات الله القرآنية والعمل بها والرجاء. وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية هي ايه؟ يرجون. يبقى لا يخشى وهنا ايه ؟ فالناس دي عندها خشية وعندها رجاء
الناس دي مش عندها خوف بس او خشية بس ومش عندها رجاء بس. الناس دي ما بين ده وما بين ده. فقلبه مليان بالمعادي فدي سمرة ايه ؟ دي سمرة اصول الوصول الى الله. دي سمرة الارتباط بقى بالكون ولا الارتباط بالقرآن. يبقى انت دلوقتي عايز تستعد لرمضان
مية مية طب عايز تنجح في رمضان وتخرج من رمضان ناجح؟ آآ ابني لنفسك بيت تعيش فيه. آآ خد لك اوضة على سطح آآ ابن لنفسك لو انت عايز. يبقى هو ده ايه ده خط سير الفترة الجاية
ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون او سرا وعلانية. كلمة علانية هنا ساعلن يعني ايه يعني دول لما بينفقوا اول حاجة احنا هنا في مكة وفترة اضطهاد. فعلانية انه يعلن
بطاعته لله وانتمائه. للدين دون ان يخشى في الله لومة لائم يبقى دي قيمة كلمة علانية هنا ان هو هنا بيعلن آآ كأنه يعمل اعمال الخير آآ التي حثه الله عليها في الاسلام. طب انت في مجتمع رافض اصلا اي مظهر من موضوع الاسلام؟ لأ انا هانظر دي
فهنا افادت كلمة سرا وعليا افادت حاجتين. افادت القوة في الدين القوة في الدين والقوة في الدعوة والقوة لان العلن هنا ده له قيمة دعوية كبيرة قوي في مجتمع مجتمع مكة. آآ بيحارب الدين. الحاجة التانية ان سرا وعلانية الناس دي مش مركزة مع الناس يا جماعة. هو كلمة سرا جت الاول لانها الادعى للاخلاص. الناس دي مش مركزة
يعني في واحد آآ ما بيبقاش حلو غير ايام الامتحانات. ليه؟ لانه لو ما خدش على دماغه ما بيتعدلش ده لو ربنا ما ابتلاهوش ما بيتظبطش بالنية ده ده حله في الدين ان هو يبتلى
واي فترة ما فيش فيها ابتلاءات هو ضايع دليل وفيه واحد تاني هو بيضيع في الابتلاء بيفقد آآ يعني حسن زنه بالله. هو ما ينفعش غير في السراء. لا ده صح ولا ده صح. لازم يبقى دينك دين
لازم يبقى انت عندك دين هنا وهنا. فهنا سرا وعلانية. كزلك لازم يبقى انت عند يعني في واحد ما يعرفش يعبد ربنا غير في الجو ده ها يلا بقى اما نصلي ركعتين والشيخ حازم سيف ييجي يصلي بنا وما يعرفش يصلي غير كده. هو في بيته بقى له تلات شهور ما صلاش ركعتين
اه فهو في الجو الجماعي بطل. في الجو الفردي واقع. وفي واحد العكس اقفل عليه بس مكانه. وسب الافاتار بقى يطلع وايه وينطلق الى الله اول ما يبقى وسط الناس ما فيش. ما يعرفش ان هو وسط الناس. ده غلط ولا غلط
الصح انك انت يبقى دينك قوي وانت لوحدك ودينك قوي وانت بس ايه الصحبة الايجابية. دينك قوي في السر ودينك قوي في الايه؟ في العلانية. فده يعني ده انضف صورة في التدين. يرجون تجارة لن تبور. عارفين جوريج العابد؟ جوريج العابد كان قبل ما يبقى جوريج العابد كان شغال ايه
كان شغال تاجر وكان مرة يكسب ومرة يخسر فاتقفل من الدنيا هي الدنيا دي ما فيش فيها مكسب على طول؟ فقال لك لا انا عايز اتاجر مع ربنا انا عايز اتاجر تجارة وما فيش فيها خسارة. ايه التجارة اللي ما فيهاش فيها خسارة؟ قال لك عبادة ربنا سبحانه وتعالى. فيا
لنفسه الصومعة. التجارة لن تبور. البوار يقول لك من كتر عرسانها بارت. معاني البوار الكساد كسيد كسد يعني خلاص ما عدش لها سوق ومن معاني البوار زي الارض البور كده الفساد
حد هيقول لك كسد حتى فسد. يعني ايه؟ الكساد والفساد. فدي تجارة لا تكسد ولا تفسد يعني تجارة العمل الصالح دي هتفضل تدر عليك ارباح انا في تجارة يا مسلا تجار الملابس لو حد هنا بيتاجر في الملابس آآ يقول لك ايه انا علي لك ديون اه طب تعال لي في اخر رمضان. انا علي لك ديون اه ده علي تعليق دخلة الشتا. ليه
طب باقي المواسم؟ لأ بالعافية بقى بيزق بيته. يبقى هي مش بايرة بس هي احيان رايجة واحيان بايرة. وفيه تجارة تانية اشتغلت فترة وبعد كده ايه زي مسلا ايام مسلا كورونا. الناس اللي كانت بتتاجر في الماسكات كانت بتكسب دهب. اه بعد كده في ناس جابت شحنات ماسكات فجأة كورونا راحت. هي قعدت بقى مش عارفة تعمل
حاجة. يبقى هي اتكسدت ليه ؟ هي كانت فترة وراحت. فده تجارة الدنيا هي تجارة الدنيا كده مرة تكسب مرة تكسر. آآ تشتغل شوية وبعد كده ما عدش وقتها. آآ لأ تشتغل مواسم في السنة
ما تشتغلش كانت امبارح بتجيب دهب والنهارده طب ايه التجارة اللي لن تمور بقى يعني ايه لن تبور يعني ارباحها مستمرة في الانهيار عليك. لن تتوقف ستنهمر عليك في الدنيا وتنهمر عليك في القبر وتنمر عليك يوم القيامة اللي هي دهي. اللي هي عبادة الله سبحانه وتعالى. عبادة الله تجارة لن تضر
لا لا كساد ولا فساد فانت عايز تتمتع بارباح آآ آآ في الدنيا والاخرة لا تتوقف عليك بعبادة الله. ربنا سيغمر حياتك بالخير من من من اعظم اسباب تنزل كرامات وعطاءات الله في الدنيا قبل الاخرة هي الاجتهاد في عبادة الله سبحانه وتعالى
ليوفيهم اجورهم مش هتتظلم ميلي ويزيدهم من فضله انه غفور شكور. والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه لازم يبقى عندك يقين بما انت عليه. ان الله بعباده لخبير بصير. قال لك ايه علاقة اول الايام اخرها؟ الزي اوحينا منها اليك من الكتاب والحق
اخرها ان الله بعمرنا خبير بصير. قال لك اي ان الله لم يوحي بالقرآن على محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام الا لانه خبير بصير يعني ايه ؟ قال لك يعني ربنا مش بيصطفي اي حد
يعني ربنا خبير في يعلم حقيقتك اللي من جوة آآ بصير في علم عملك. يبقى خبير دي يعني انت مكشوف من جوة قدام ربنا. بصير يعني انت اعمالك كلها تحت سمع وبصر الله
سبحانه وتعالى. فحينما اصطفى الله محمد اصطفاه لانه خبير بصير. لان سيدنا محمد كان عنده خير ربنا سبحانه وتعالى اصطفاه من اجله سبحانه وتعالى فانت ربنا يختارك ليه يبقى ربنا خبير بصير
ربنا يختارك لما يكون باطنك طاهر ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. اه لما تكون باطنك طاهر وظاهرك صالح ساعتها ربنا يصطفيك ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ومنهم ومنهم. ثم دي تفيد التراخي
قال لك يعني ايه قال لك يعني علماء البلاغة هنا وقفوا قدام كلمة سم دي قال لك يعني دي حاجة كانت موجودة وكان ممكن تقع في ايد غيرك. بس ربنا عنها لك انت
ثم اورثنا الكتاب اللي هو القرآن بقى ها يعني كأن الله حجب هزا العطاء عن البشر واعطاه لك انت ده انت لازم تفهم النعمة دي بقى. عشان كده ربنا قال اورثنا اورثنا دي لها معنيين. يعني لها فايدتين. الفايدة الاولانية ان ما فيش ورس الا
حينما يسحب المال من شخص ويزهب لشخص فانت الوقتي ده ورس الرسالة دي والمعاني دي ورس. يبقى معناه ان الدين ده كان مع ناس. بس اتاخد منهم وانت اللي خدته. يبقى ده اتاخد من اليهود والنصارى
لكن هم اللي مستخلفين. كانوا هم اللي مصطفين. انت الوقت اللي مصطفى. اوعى تنسى دي. اوعى تنسى ان هي لو كانت فضلت مع غيرك ما كنتش وصلت لك انت عارفين حديس مسل المسلمين واليهود والنصارى. كمثل رجل استأجر اجراء. فيعني ربنا جاب اليهود واستأجرهم اه فضلوا لحد
شغالين وبعد كده قالوا معمل نفا ولك مش عايزين نكمل. فربنا استأجر النصارى يستأجرهم يعني ايه؟ يعني او قوموا الدين بقى شيلوا قضية الدين في الارض بقى. شيلوا قضية الدعوة
والدين النصارى جم لحد العصر مش عايزين نكمل فربنا استأجر المسلمين فانت واعطاهم الاجر كاملا بقى. فقصة ان في ناس بتبقى خلاص قربت بس مش قادرة تكمل. القصة مين اللي هيكمل النايم
ثم اورثنا فاورثنا دي معناها الورس ده حاجة آآ يعني انت ده كنز ده كنز انت ورسته لازم تعرف قيمة انت لو ورست دلوقتي عشرة مليون دولار انت آآ انت هتعمل عليهم ايه؟ يقول لك في اسم الله الحفيظ من النكات بتاعة اسم الله الحفيظ. يقول لك ان
كان معزم عمره ما بيضعش في تحصيل الخير معظم عمره بيضيع فيه المحافظة على الخير اللي حصله. يعني ممكن ده رجل اعمال وممكن واحد عمل اه اه انقلاب ولا عمل بتاع بقى رئيس دولة
عملها مسلا وهو عنده تلاتين سنة يفضل لحد وهو عنده سبعين سنة. قصته كلها ازاي يحافز عليه. واحد ورث خمسين مليون جنيه يفضل طول عمره احافز عليهم. فقال لك ان المجهود الاعظم من الانسان مش انه بيجيب الخير. ان هو بيحافز عليه بقى ان هو يحافز على صحته. ويحافز على صحة قلبه وكبده وكلته وعينه
سمعه وبصره وجلده فقال لك ان قضية الحفاز دي قضية صعبة جدا. فسم اورثنا الكتاب دي ان انت انت واخد ورس غالي قوي. انت مقدر السروة دي ولا لأ ؟ انت بتتعامل مع الدين ومع القرآن ان هو سروة ولا انت زاهد في هزه السروة؟ والحاجة التانية اورثنا ده معناه ان كانت في ايد غيرك وجت لك انت
اه زي الورس بالزبط كان مال واحد والواحد ده اتشال من الصورة وجه واحد خد مكانه في هزا المال. فانت فاهم الاستبدال اللي حصل لليهود والنصارى ولا لأ؟ خاف ان انت كمان
ربنا عزيز سبحانه وتعالى. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباد الله. ازاي اصطفينا من عبادنا اللي هم المسلمين؟ يبقى كل المسلمين اسمهم الذين اصطفينا من عباد الله كلهم ربنا اصطفى هزه الامة بان ترس هزا الكتاب. انت بقى هتعمل به ايه؟ فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بازن الله
ربنا هنا قسم المسلمين تلات تقسيمات. انت مين فيهم؟ الظالم لنفسه المفرط في الواجبات والمنتهك للمحرمات طب المقتصد الذي يفعل الواجبات ولا يفعل المستحبات والزي يجتنب المحرمات ولا يجتنب المكروهات
طب والمسابق بالخيرات الزي يفعل الواجبات والمستحبات. ويجتنب المحرمات وهل والمكروهات؟ يبقى انت شف انت مين فيهم؟ انت لو جيت كده هتلاقي ان احنا معزمنا في المقتصد معظمنا في المقتصد
يعني معزم القاعدين في المسجد كده في المقتصد. ليه؟ لان احنا معزمنا بنلعب في مش يعني ما انتاش قادر تسابق اوي. عشان كده ربنا بيقول ومنهم سابق بالخير تغيرات منتسابق بايه
الموضوع مش يعني الموضوع مش مشاعر قلبية هي اللي بتخليك تسبق. اللي بيخليك تسبق بالخيرات. اعمال عملية صالحة هي اللي بتخليك تسبق. ومنه سابق بالخيرات بازن الله. يعني ربنا هو اللي مخليك سابق
يوم ربنا يفتح عليك في العمل الصالح او رمضان او عشر اواخر او شعبان وربنا يفتح عليك في العمل الصالح. اعرف ان ده فضل من ربنا سبحانه وتعالى. وازن من ربنا
ربنا لن يطاع الا باذنه. ذلك هو الفضل الكبير. يبقى اعظم تفضيل في الدنيا مش اللي ربنا اداها جمال. اكتر من واحدة. ولا اللي ربنا ادى له فلوس اكتر من واحد ولا اللي ربنا ادى له مواهب اكتر من واحد ولا اللي ربنا ادى له مركز لابوه ولا شهادة اعلى من واحد اعلى تفضيل في الدنيا هو التفضيل في الدين
ذلك هو الفضل الكبير. فلازم تعرف نعمة ربنا عليك. لو ربنا اتاك القرآن لو ربنا اذاك الدين. لو ربنا اتاك قيام الليل اوعى تظن ان ربنا ادى لحد ده على وجه الارض اعلم اللي وداك. والا فانت تحقر نعمة الله عليك. ذلك هو مش غيره. ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخل
هنا بقى الواو بتاعة يدخلونها دي يدخلوه. الواو بتاعة يدخلونها دي العلماء وقفوا قدامها. وسموها يعني ايه افرح حرف في القرآن او اسعد حرف في القرآن او يعني ايه؟ قال لك هم مين اللي يدخلونها؟ يعني
متهيأ له ان الواو دي عائدة على سابق بالخيرات بازن الله ولكن علماء اللغة قال لك لأ. قال لك الواو ده عائد على مين ؟ على التلاتة هو ده بقى اللي ايه هنا بقى في التفاسير ولما تيجي تقرا تفسير الاية ديت تلاقي بقى ايه افراح بقى يعني ناقص انك انت تلاقي كده ايه المفسرين معلقين الزناد
جوة وعاملين زخارف جوة الكتاب بس وهم يفسروا الاية دي يعني. لان الواو دي آآ آآ عائدة على ظالم لنفسه وعائدة على مقتصد وعائدة على ايه سابق بالخيرات. يبقى كأن كل مسلم فهو من اهل الجنة. بازن الله سبحانه وتعالى. كل من مات على الاسلام كل من مات على الاسلام. كل من ثبت على
لا اله الا الله محمد رسول الله. حتى الموت باذن الله سبحانه وتعالى فهو من اهل الايه؟ فهو من اهل الجنة. فالواو دي اه اه هو دايما العلماء بيختلفوا مع بعض يا جماعة
ودي من الحاجات اللي بتبين لك جمال اه اعمال الفكر في كتاب الله. يعني ايه افرح اية في كتاب الله؟ افرح اية في القرآن ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اه الاية اللي الصحابة ما فيش يوم
فرحوا في تاريخهم قد اليوم ده. لما كانوا خايفين ان هم مش يبقوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة بسبب فرق العمل. فربنا قال لهم لأ انتم تبقوا مع النبي لو انتم قاطعتوه. فده كان افرح
فده ممكن واحد يقول لك افرح اية في كتاب الله. اه ممكن واحد تاني ييجي يقول لك لأ افرح اية في كتاب الله والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في اللي ربنا ما قلكش اللي هيوصل لنهاية الطريق هيدخل في الصالحين. اللي هيموت على الطريق هيتعامل معاملة اللي وصل
يبقى انت كل قضيتك بس انك تموت على الطريق مش لازم تبقى الشيخ الالباني. عشان تعامل معاملة الصالحين. مش لازم تبقى الامام اه اه فلان. مش لازم تبقى الائمة الاربعة. مت على الطريق وبس
ها واللي مات في اوله زي اللي مات في نصه زي اللي مات في اخره. كله في الاخر لندخلنهم في الصالحين. هي مفرحة جدا. هنا ممكن واحد يقول لك لأ دي دي افرح اية في كتاب الله
واحد من يدخلونها. ان ربنا قال ان الظالم لنفسه والمقتصد داخلين الجنة. مش بس سابقة الخيرات باذن الله جنات عدن يدخلنها. يبقى هنا في ايه؟ زي ارجى اية في كتاب الله. ايه ارجى اية في كتاب الله؟ بعض المفسرين قال قل يا عبادي الذين
اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الزنوب يا جماعة. بعض المفسرين بقى عمال يفكرهم اكتر زي ابن عباس قال لك لأ ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم. انت بتتكلم على الاقوى في اية بقى يا شيخ حازم. ثم لم يتوبوا. اه ان الذين
اهو واحد تاني قال لك كده ان الزين فتنوا سم لم يتوبوا. هو ربنا بيكلم اللي بيعزب المؤمنين وبيدي له فرصة للتوبة. واحد تالت قال لك ايه ابن عباس وان ربك لذو مغفرة للناس
على ظلم بقول ابن عباس ان دي ارجى اية في كتاب الله من هنا ربنا ما قالش ان ربنا بيغفر للناس على توبتهم. ده هو ظالم وما استغفرش اصلا وربنا يغفر له برضو
هو من هزه الدلالة قال لك ده ارجل ايه في كتاب الله. ان ربنا ممكن يغفر لك من غير حتى توبة ولا استغفار. سبحان الله اللهم اغفر لنا وتب علينا يا رب. يا غفر الزنب قبل يتوب. بعض المفسرين بقى بص الى بصة تانية خالص. قال لك ارجى اية في كتاب الله اية المدينة. ازا تداينت
بدين الى اجر مسمى فاكتبوه. قال لك ليه؟ قال لك ازا كان مصلحة دنيوية مالية تتعلق بي ربنا نزل فيها اطول اية من كتاب الله. امال مصالح الاخروية ربنا جهزها لي ازاي بقى
امال ربنا يعمل معي في الاخرة؟ ازا كان اطول اية في كتاب الله عشان فلوسي. ربنا بيحافزني على فلوسي فقال لك هو ربنا بيراعي مصلحته لهزه الدرجة وبيحفز لها مصلحته لهزه الدرجة يعني ايه بتبقى بقى وجوه ممتعة
ازهد اية في كتاب الله حد يعرفها يعني اكتر اية تزهدك في الدنيا. اه افرأيت ان متعناهم سنين. سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنه فينما كانوا يمتعون فالمجال ده من مجالات التدبر الجميلة اه واعمال الزهن من المفسرين ان هو ايه يجيب لك بقى افرح اية اخوة في اية
آآ بحاجات كتير جدا دي تصنيفات كتير جدا من آآ العلماء يعني. جنات عدن يدخلونها. يبقى الواو دي العلماء وقفوا قدامها وقال لك بس الايه ده افرح حرف في كتاب الله. يا فرحتنا ويا سعادتنا بالواو دهي
ان هي قالت لك ان انت يا عم مهما كنت مقصر ان شاء الله بازن الله بس مت على لا اله الا الله محمد رسول الله. نسأل الله الثبات حتى الممات. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جنة عدن تدخل جنات عدن. يدخلونها ويدخلونها جت بالمضارع لاستحضار المشهد. استحضار فرحة لحزة الدخول يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الحزن في اللغة هو الجبل
احيانا الهم بيبقى عامل زي الجبل على صدرك احيانا بيبقى شايل هم الدين وخايف من تقصيرك ومش عارف تعمل ايه وحاسس كأن في جبل على صدرك مش عارف تعمل ايه
مش هتروح فين ؟ يا عجيب ومهما كنت ناضج مهما كنت ناضج في التزامك. ومهما كنت ناضج في تدينك. غصب عنك كمؤمن انت بتبقى ايه ؟ انت لازم بيصيبك شيء من الهم
عشان كده العرضة الاكثر عرضة للامراض النفسية المتدين ولا غير متدين؟ غير المتدين غلط المتدين غير المتدين ده عامل بالبنت هاقول لك بالزبط. الاكسر عرضة للامراض النفسية. الطالب اللي بيزاكر وبيحضر المحاضرات وبيصحى يزبط المنبه ويجري على الكلية ويحضر سكاشن
ويرجع يزاكر ولا الطالب المطجن اللي بينام آآ سبعة الصبح ويصحى آآ المغرب وينزل يسهر مع اصحابه على البحر الطالب المجتهد الاكسر عرضة طبعا للتأسر النفسي لان ده اللي شايل هم ده اللي فاهم
ده اللي عنده دم. ده اللي عنده تحمل مسئولية. التاني ده آآ التاني ده التاني ده هيتفرم. بس هيتفرم امتى؟ التاني ده هيجي له الامراض النفسية كلها بس انت النتيجة وبعد النتيجة بقى وكل توابع النتيجة الى ان يموت. ها هيفضل بقى يفهم بقى الايه اللي هو عمله في نفسه بقى لحد ما يموت
انما ساعة الاجتهاد فترة الاجتهاد. مين اللي عرضة اكتر؟ اللي اللي عنده دم. الانتحار بالمسئولية. اللي شغال. اللي خايف في فعلا ده حق وحقيقي ومصدق بحق وحقيقي. ان في امتحانات. فده عشان كده يقول لك المتدين ما يتعبش نفسيا. لا المتدين ممكن يتعب نفسيا. اكتر من غيره. طب المتدين
ما بتتعبش نفسيا ده مين ؟ اللي مجتهد اوي بقى في العبادة ومش سهل انك انت تبقى كده في كل وقت. يعني مش سهل انك تبقى في كل وقت المتدين المجتهد في العبادة ومجتهد في الدعوة. آآ دي من اكتر الحاجات اللي بتحفز نفسية الانسان. وربنا
بيحفز بقى نفسية الانسان ولكن ممكن تبقى متدين وانت مش قادر تجتهد الفترة دي في الدعوة ولا في وجالك بقى مشاكل وانت ماشي الهموم الدين وهموم الدنيا وخاف ان ربنا مش راضي عنك وفي نفس الوقت انت نايم
المرجلة فانت شايل مسئولية بيتك ومسؤولية مراتك ومسؤولية عيالك ومسؤولية جيرانك ومسؤولية اصحابك ومسؤولية فطبيعي ان انت ممكن تبقى انت اكسر عرضة للتأثر آآ عشان كده انت اكتر واحد لازم تاخد بالك من نفسيتك
اكتر من التاني. التاني ما بيشيلش نفسه هم يخليه ياخد باله من نفسيته. انما انت راجل فانت لازم تاخد بالك من نفسيتك. اكتر حاجات ربنا يحفظ لك بقى نفسيتك. الشغل في الدعوة
لان اللي بيشيل هم الدين ربنا بيخفف عنه هم الدنيا. فعلا فعشان كده ابن القيم في زاد المعاد قال من من علاج الاكتئاب الجهاد في سبيل الله. والدعوة جهاد في سبيل
لانك اما بتشيل رسالة انت بتخرج من هموم الدنيا. ما تقعدش تتفاعل معها زي غيرك. كان في مرة منجم اتهد على العمال اللي آآ انتم عارفين حديس الرسول عليه الصلاة والسلام معدن جبار. يعني اللي بيموت اصلا في منجم ما لوش دية. فالمنجم اتهد على العمال اللي فيه اتقفل
ففضلوا طبعا اما عرفوا يخرجوهم ده كان في دولة مش فاكر دولة برة يعني. عارف اللي خرجوهم طبعا كانت مدة يعني فعملوا لهم تحليل نفسي لكل اللي فيه. اللي فيهم لقوهم كلهم جا لهم مرض آآ
بيسموها ايه ؟ آآ مرض ما بعد الصدمة. يعني فيه مرض نفسي كده اللي هو مرض واحد حصل له حادسة والعربية اتقلبت ونزل في ماية وهم انقزوه ده بيدخل بقى في مشاكل نفسية. بعد كده
يعني مسلا واحد طلعوه من تحت الانقاض في الزلزال ده ممكن يدخل في مشاكل نفسية. يعني في لحزة بعد كده يجي له بقى عقدة بقى. فبيبقى محتاج علاج نفسي بعدها على طول
لقوا الكل اللي اتحبسوا جوة المنجم جا لهم آآ امراض نفسية. الوحيد اللي ما جالوش مرض نفسي مين الشخص اللي شال هم هم وخاف ان هم يعني ايه يعني يترعبوا ويتفزعوا ويحصل لهم بقى آآ
بصايب بسبب الفزع. فبدأ هو اللي يقوم بتسبيتهم. ده الشخص الوحيد اللي محظوظ في الشركة النفسية. ليه؟ لانه علي فوق مشكلته هو وبقى عنده قضايا وسادة فمن اخطر انواع العلاج النفسي انك تبقى صاحب رسالة
وتبقى صاحب قضية. زائد طبعا العبادة. اخطر انواع العلاج النفسي العبادة. لان ربنا بيحافز لك بها على نفسيتك وبيجبرك بها في نفسيتك. وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا
الله غفور شكور. الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها الغب. والذين كفروا لهم نار احنا خلصنا بقى فانا هجيب لك الحاجة الاخرانية ان شاء الله
والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور. طبعا صراع رهيب بين الحق والباطل في الفترة ولازم ترهيب آآ وهم يصطلخون فيها
مش يا سلخون يا اسطيخون فيها. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. هي دي الوقفة اللي انا عايز انهي بها مش اخرجني من عمل صالحا غير الذي كنا نعمله. المفسرين وقفوا هنا قالوا طب هم ليه قالوا غير الزي كنا نعمل؟ قالوا لان هم في الدنيا كان بيتهيأ لهم ان هم بيعملوا صالحا
ما تعتقدش ان في حد فاكر ان هو ضلالي كان مرة نزلنا جولة على تجار مخدرات ووقفت اتكلم معهم آآ دماغي تاهت. انا فوجئت ان هو انت عارف احنا فاتحين بيوت قد ايه
ده انتم خاربين الحياة. وهو كان بيقول كده. انت عارف احنا فاتحين بيوت قد ايه. انت عارف احنا لو اتقبض علينا احنا في بيوت قد ايه هتخرب انت احنا يا شيخ احسن من ناس كتير
ها؟ اه والله وقام جايب لي شوية حاجات هم احسن منها فعلا يعني ما هو كل واحد بقى شفت والله العزيم نفس تفكير اللي بيزني نفس الجولة بتاعة تجار المخدرات هي نفس الجولة بتاعة اللي فاتح بيت بغا هي نفس الجولة مرة كنت باكلم واحد آآ صاحب سينما. نفس الكلام
انت عارف السينما دي فاتحة كم بت انت مش ممكن يعني بص هو فعلا ابليس بيضربك في سبعة وستين بخطة ستة وخمسين. هو ما عندوش خطة تانية. هو هو ابليس ده
جدا هو نفس الخطة بس هي منطليها كله. هو ما عندوش غير تلات اربع شبهات. عرف الدنيا كلها كل بتوع المال الحرام كل بتوع المال الحرام ايا ما كان هو نفس السؤال. تسمع منهم نفس الكلمة بس مع اختلاف بس الايه؟ الاسقاط بتاع على حسب الواقع بتاعه. نفس الكلمة بالزبط وقاعد مقتنع ان هو
آآ يعني ايه بص انا انما نحن مصلحون. فهنا آآ اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. اه بس انا بقى مش المرة دي مش مغيب بقى. المرة دي مش قصدي ان اللي انا كنت بعمله. لا ده انا هرجع اعمل الصح اللي بجد. مش اللي انا
شهوتي وهوايا كان مصور لي النوع الصح اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير في قراءة وجاءكم النذر تذوقوا فما الظالمين من نصير؟ احنا كنا الليلة مع آآ بعض ايات من سورة فاطر. آآ يعني كنت حابب جدا ان احنا نقف مع هزه الايام
اساسا عشان قول الله ثم اورثنا الكتاب الزين اصطفينا من عبادنا. الاية دي بتحسسني بالرسالة قوي وبتحسسني ان احنا معنا كنز ما احناش مقدرينه. وبتحسسني ان في ناس استبدلت واحنا لازم نخاف. لان الاستبدال بيجي من غير ما بتحس. وبيحسسني باصطفاء ربنا سبحانه وتعالى والامانة اللي في رقبتنا
عشان نقوم بهزه الامانة. اه ربنا يجعلنا من الصادقين بالخيرات بازنه ومنه وفضله وبره واحسانه. عايزين نجتهد في رمضان ان شاء الله بازن الله نعمل ليلة ايمانية تانية. ان شاء الله بازن الله
آآ يعني ويعني ممكن بقى بعدها نبقى نعمل حاجة زي ورش كده برضه. بحيس ان احنا برضو ايه اللي مش متعرف على اخوه يتعرف على اخوه. يعني يتعرف على نقرب من بعض كده بازن الله سبحانه وتعالى. ممكن مرة نبقى نعمل موضوع افتح لي قلبك. يعني برضه نتكلم نتناقش مع بعض. بازن الله نتشارك في ان احنا يبقى عندنا خط سير في
دي المرحلة الخطيرة انت في فترة خطيرة جدا جدا. انت الوقتي لسة على نهاية رمضان شهرين. شهرين وتلات اربع تيام تقريبا. يعني حوالي خمسة وستين يوم. آآ ما تضيعوش الفترة دي ابدا يا جماعة فترة في غاية الخطورة. اللي ربنا هيمن عليه في هزه الفترة وهيجتهد في علاقته بالقرآن وهيلتقط اي صحبة همة في مجاله
وهيجتهد ان هو فعلا يتدبر كتاب الله ويقراه صح. ان شاء الله بازن الله هيخرج في حتة تانية خالص. الله يوفقكم ويسددكم ويفتح عليكم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا فيما بقي من رجب وان يبارك لنا في شعبان وان يغفر لنا ذنوبنا كلها قبل رفع الاعمال الى الله سبحانه وتعالى وان يبارك لنا في
وان ييسر لنا اعتكاف العشر الاواخر من رمضان. وان يجعلنا من الفائزين بليلة القدر هذا العام. نسأل الله ان يستعملنا ولا يستبدل بنا. اللهم استعملنا لا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم صلنا اليك. اللهم تولى امرنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة
الطيبة المباركة رب اعنا ولا تعن علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك