يأجوج ومأجوج اسمعني ليلتين من بني ادم ثبت ان يأجوج ومجود من ذرية يابس ابن نوح ومساكنهم معروفة بدنا نقول يا وما ورائها لا حولها امم فساد عندهم بأس شديد
لو كانوا يغيرون على من حولهم ويفسدون في الارض ومعنى هذا ان لهم خروجات وهذا حتى كان في ايام سمي ذو القرنين لانه ملك الغرب والشرق اتاه الله الملك وهو رجل مؤمن. صالح
الصلحاء صار في الارض ذهب الى الغرب وجد الشمس تغرب في عين الحمية يعني في بحر يعني عن الارض ثم ذهب الى الشرق وجد قوما ليس لهم من دونها ما يحميهم
ثم ذهب الى الشمال فوجد امة لا يكادون يفقهون القول تشقوا الي قالوا ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض الا نجعل لك خرجا لا تجعل بيننا وبينهم سد وقال ما مكني ربي خير
اتوني اعينوني على حتى الظاهر انه كان بينهم جبال والجبال هذا لها فتح فتحة فتحة يسيرون ماء فبنى هذا الفتحة التي بين الصدفين الصدف هو الجبل بناه في الحديث وصب عليه النحاس
صاروا ما يستطيعون ان ينفذوا الى وترك جماعة منه خلفه وسم الترك لانهم بنو عمهم وقريب منهم المقصود ان هذا بقي وقتا طويلا سد هذا السد ثم انفتح كثرة يعني العوامل التي
يقضي عليه من الشمس وغيرها لان الامر بعيد جدا اه انفتحوا على الناس ما غاروا على اوروبا واغاروا على ولكن قول الرسول صلى الله عليه وسلم هنا ويل للعرب من شر اقترب
يأجوج ومأجوج كهاتين وعلق بين اصابع يعني ان الفتح بدأ في وقته ثم وانتهى فيما بعد فخرجوا على الناس وقول ولا العرب اشارة الى ما حدث لهم من التتار التتار هم منهم
يأجوج ومأجوج جاءوا الى بلاد المسلمين واكتسحوها وقتلوا اهلها من الشرق الى ان وصلوا عاصمة المسلمين التي هي بغداد صنعوا فيها مقتلة ما ذكر في التاريخ مثلها وقيل انهم قتلوا في بغداد فقط
ثلاثة ملايين قتلوا الخليفة وقتلوا العلماء وافسدوها حتى المكاتب التي هي كتابكم وكاتب العلم حملوها والقوها في النار في دجلة يتغير ماؤها من الحبر كانت تكسب بالحبر وفي اماكن جعلوها ممر للخير فلتمروا من فوق الكتب
المقصود انهم كانوا من المفسدين ثم فيما بعد تغاروا على الشام واحرقوا دمشق وعملوا اعمالا من اسوأ ما يكون فنقول هذه هي الاشارة من قول الرسول وويل العرب من شر اقترب مفتوحا وفتح
فهم لهم خرجات هذه من اوائل خروجهم ثم الخروج النهائي الذي يكون عاما هو بعد خروج الدجال لهذا البخاري جعلهم ذكرهم بعده بعد الدجال بعد الدجال بعد ما يقتله عيسى
وده يستتب الامر له لعيسى عليه السلام المؤمنون معه على احسن حال ثم يوحي الله جل وعلا اليه اني باعث عبادا لي لا قبل لاحد بقتالهم فحصن عبادي بالطور لا يتحصنون الطور الجبل الذي
يكون فيه نبات لا يخرجون ويعيثون في الارض فسادا. ثم يشتد الامر على عيسى ومن معه من المسلمين. ويرغبون الى الله ويدعون ان الله يهلكهم لا يهلكهم الله في وقت واحد
يصبحون قد ملأوا الارض جثثهم اه يا رب عيسى عليه السلام الى ربه سؤاله انه يطهر الارض منهم ويبعث الله جل وعلا طيور عظيمة تحمله ما تلقيهم في البحر ويرسل الله جل وعلا ماء من السماء يغسل اثاره
ثم هناك يقال للارض اخرجي بركاتك. فهذا احسن حال وقت من عقوقات الدنيا