1
00:00:00.150 --> 00:00:27.100
ملاح طيف في الكرام او فاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:27.450 --> 00:00:45.700
يتجدد اللقاء الطيب بكم في مساء كل سبت في الساعة التاسعة حسب توقيت مكة المكرمة مرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامجنا مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف

3
00:00:45.700 --> 00:01:11.550
الى الياء حلقة اليوم هي الحلقة السابعة والستون. موضوعها يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما اكانت امك بغيا؟ يا اخت هارون هل هو خطأ قرآني؟ ام هي مغالطة نصرانية؟ مغالطة حمامية مغالطة رجل القش

4
00:01:13.000 --> 00:01:31.100
بمناظرة شخصية المسيح كان يفترض ان يتحدث الاستاذ رشيد في موضوع المناظرة المداخلة الاولى تحدث عن مصادر القرآن في قصة مريم. ما علاقته بشخصية المسيح؟ لا اعرف في المداخلة الثانية

5
00:01:31.500 --> 00:01:56.250
تحدث ايضا في موضوع خارج موضوع المناظرة يتعلق بمريم العذراء وان هناك اخطاء قرآنية وردت في موضوع مريم العذراء ايضا هذا الموضوع كان خارج موضوع المناظرة ومع ذلك اجبت عليه اجابة سريعة بحديث في صحيح مسلم يحل الاشكال

6
00:01:56.800 --> 00:02:16.800
دعونا نستمع الى الاستاذ رشيد وهو يظن نفسه او يحاول اقناعنا بانه يتحدث في موضوع المناظرة شخصية المسيح في القرآن الكريم فيتحدث عن مريم بعض اخطاء القرآن في قصة السيد المسيح. القرآن جعل مريم اخت هارون

7
00:02:16.800 --> 00:02:31.300
وجعل مريم ابنة عمران وجعل مريم في الهيكل ولا يقول هذا الا جاهل لانه مستحيل ان توجد امرأة في المحراب في قدس الاقداس في الهيكل هذا لا يعرف آآ تاريخ اليهود

8
00:02:31.650 --> 00:02:56.950
لا الحقيقة انت الجاهل يا استاذ رشيد وعملت لك حلقة في مدارس السبت لاثبت لك بان مريم العذراء كانت في قدس الاقدام حسب الروايات الكاثوليكية والارثوذكسية اليونانية وايضا لاثبت لك ان ما فعلته كان كذبا فالقرآن الكريم. قال في المحراب ولم يقل بانها في قدس الاقداس

9
00:02:57.050 --> 00:03:15.100
ارجو للاخوة الذين لم يشاهدوا هذه الحلقة ان يرجعوا اليها ويروا ما فيها نحن اليوم امام موضوع اخر موضوع يا اخت هارون هل اخطأ القرآن الكريم حين وصف مريم بانها اخت لهارون

10
00:03:15.350 --> 00:03:38.850
حين قال لها الناس يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا هل قصد القرآن ان مريم بنت عمران وهارون ابن عمران هما اخوان يعيشان في وقت واحد. هل قال القرآن هذا ام هي فرية حمامية

11
00:03:38.850 --> 00:03:57.000
كيف حصل اللبس في القرآن؟ نجد في سفر الخروج اخذت مريم النبية اخت هارون من تمام اللفظ مريم اخت هارون واخت موسى الف وخمسمائة سنة قبل مريم ام المسيح. وجعلها القرآن هي ام مريم. اذا اللبس بحسب الاستاذ

12
00:03:57.000 --> 00:04:14.500
رشيد حمامي سببه انه في عندنا مريم بنت عمران وفي هارون ابن عمران. فمعنى ذلك ان القرآن عمل لخبطة بين مريم وهارون وظن انهما اخوان فقال يا اخت هارون هل هذا ما قاله القرآن الكريم

13
00:04:14.800 --> 00:04:31.700
ام هو محض افتراء من اولئك الذين لم يجدوا ما يقولونه عن القرآن الكريم؟ الا ان يفتروا عليه مثل هذه بالف ريال دعوني اسأل ايها الاخوة الكرام وانتم مطلعون على التراث الاسلامي

14
00:04:32.200 --> 00:04:55.900
هل سمعتم احدا ذكر من المسلمين في تاريخهم في ادبياتهم الصحيحة والضعيفة ان مريم بنت عمران هي اخت لموسى وهارون عليهما السلام لن تجد ذلك ابدا في تراثنا لم يقل به احد من المفسرين. لم يقل به احد من العلماء قط ابدا

15
00:04:56.200 --> 00:05:15.350
الوحيدون الذين يقولون هذا هم الذين لا يجدون ما يقولونه على القرآن الكريم الا ان ينسبوا اليه هذه الفريال ساركز في هذه الحلقة على الاستشهادات التي استشهد بها الاستاذ رشيد حمامة في المناظرة

16
00:05:15.850 --> 00:05:35.150
كل الاستشهادات التي استشهد بها الاستاذ رشيد في المناظرة من اقوال علماء المسلمين كانت تدحض حجته وتؤكد ان علماء الاسلام ادركوا بان القرآن لا يقول بان مريم بنت عمران هي اخت شقيقة لموسى وهارون ابن عمران

17
00:05:35.850 --> 00:05:52.300
سابدأ بهذا الحديث مع انه ضعيف لكن ذكره الاستاذ رشيد في المناظرة حين احتجت صفية بنت حيي بن اخطب على تعيير نساء النبي صلى الله عليه وسلم لها بانها يهودية

18
00:05:52.950 --> 00:06:15.200
فقال بحسب الحديث الضعيف الا قلت فكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وابي هارون وعمي موسى كان ينبغي لو كان القرآن يذكر ان مريم شقيقة لهارون وموسى ان يقول وعمتي مريم العذراء

19
00:06:15.400 --> 00:06:41.100
لكن حتى في هذه الرواية الضعيفة لم يقل ذلك هذا الامر لم يكن ولم يدر في خلد المسلمين ابدا. انما هو صناعة نصرانية بحتة وقد ادرك المسلمون ان هناك فارقا زمانيا كبيرا بين موسى ابن عمران وهارون ابن عمران

20
00:06:41.100 --> 00:07:00.100
ومريم بنت عمران جميع المفسرين ادركوا ذلك ولم يجدوا اي مشكلة في قول الله عز وجل يا اخت هارون سنرى ذلك من خلال استشهادات الاستاذ رشيد اما ال عمران فقد اختلفوا فيه كالعادة

21
00:07:00.150 --> 00:07:17.650
منهم من قال عمران والد موسى ومنهم من قال عمران والد مريم بين العمرانين الف وتمنميت سنة. اذا اول استشهاداتنا اليوم من كلام الاستاذ رشيد ما قاله امام الرازي تعالوا نقرأ ما يقوله الامام الرازي لنرى

22
00:07:17.800 --> 00:07:36.850
هل الامام الرازي يدرك بان المسيح عليه الصلاة والسلام ليس في عهد موسى عليه السلام ان بين هارون موسى ومريم بنت عمران سنين طويلة دعونا نقرأ النص الذي اورده الاستاذ رشيد

23
00:07:37.600 --> 00:08:01.700
بالمناسبة هنا الاية ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين فاختلف الفقهاء او اختلف المفسرون من المقصود هنا ال عمران الاول ام ال عمران الثاني فمن العلماء من قال المقصود هنا ال عمران الاول. المقصود ال عمران الاول اللي هو والد موسى وهارون

24
00:08:02.300 --> 00:08:21.050
فيكون المراد من ال عمران موسى وهارون واتباعهما من الانبياء. هذا الرأي الاول برأي ثاني قال لا المقصود عمران الثاني اللي هو عمران والد مريم ومنهم من قال بل المراد عمران ابن ماتان والد مريم

25
00:08:21.650 --> 00:08:44.300
اذا المفسرون يدركون وجود عمرانين متباينين ومحتارون في قول الله عز وجل وال عمران. من المقصود فيه عمران الاول ام عمران الثاني هل هناك من قال بان عمران الاول هو عمران الثاني؟ الجواب لا. نكمل ما يقوله الرازي رحمة الله عليه

26
00:08:44.650 --> 00:09:11.550
وكانوا من نسل يهوذا ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام وبين العمرانين الف وثمانمئة سنة. الف وثمانمئة سنة هذا ما يقوله الامام الرازي اذا ادرك الامام الرازي وادرك العلماء جميعا انه يوجد لدينا عمرانين بينهما مسافة كبيرة جدا جدا. ومع ذلك

27
00:09:11.550 --> 00:09:30.400
لم يشكل عليهم معنى الاية القرآنية. لماذا لانهم عرب يفهمون ما تعني كلمة اخت وليسوا مثل الاستاذ رشيد الذي لا يعرف معاني اخت كما سنبينها له في هذه الحلقة من مدارس السبع

28
00:09:30.550 --> 00:09:46.950
وليس بهارون اخ موسى. وده مش ملحدين. ده تفسير الطبري. الامام الطبري في تفسيره كان واحدا من مصادر الاستاذ رشيد. استشهد في اكثر من مرة دعونا نتابع المرات التي استشهد بها الاستاذ رشيد بالطبري

29
00:09:47.000 --> 00:10:06.650
لنرى هل الطبري كان عنده لبس كما يزعم الاستاذ رشيد بين بين هارون ابن عمران ومينة مريم بنت عمران هل كان يراه يرى هارون ومريم اخوان شقيقان هل كان يرى بان عمران هو شخص واحد ولا هم شخصين

30
00:10:06.850 --> 00:10:29.750
كما قلت لكم انا استشهد بما استشهد به الاستاذ رشيد تحديدا نبدأ بهذه اللغة يقول الاستاذ رشيد حيرة المفسرين في هارون كان هارون مصلحا محببا في عشيرته. وليس به هارون اخي موسى. وليس بهارون اخي

31
00:10:29.750 --> 00:10:48.500
موزع ولكنه هارون اخر ولكنه هارون اخر. هارون اخر وذكر العبارة اللي استهزأ فيها الاستاذ رشيد وذكر لنا انه شيع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمى هارون من بني

32
00:10:48.500 --> 00:11:11.150
باسرائيل. طبعا هذا ذكر لنا لهي اية ولا هي حديث هي اخبار اهل الكتاب الله اعلم بصحتها. واكاد اجزم بان هذا الكلام هو من اريفهم وينقله لنا الامام الطبري من غير ان ان يثبته ولا ان يزكيه ولا ان ينقله لا عن قرآن ولا عن سنة. ما يهمنا هنا

33
00:11:11.200 --> 00:11:31.200
اذا وليس بهارون اخي موسى ولكنه هارون اخر. اذا المشكلة التي يفترضها الاستاذ رشيد لا مجال للقول بها ليس هناك عمران واحد. نحن نتحدث عن عمرانين نتحدث عن شخصين هارون هنا ليس بهارون اخو

34
00:11:31.200 --> 00:11:49.050
موسى عليه الصلاة والسلام الشاهد الثاني الذي استشهد به الاستاذ رشيد هذا الحديث وهذا الحديث فيه ضعف ذكر فيه ان عائشة رضي الله عنها كانت لا تعرف من هو هارون هذا. وانها سألت كعب

35
00:11:49.100 --> 00:12:12.550
طيب خلينا نشوف ماذا يقول النص يا اخت هارون ليس هذا كعب يقول يا اخت هارون ليس بهارون اخي موسى. فقالت له عائشة كذبت يعني اخطأت قال يا ام المؤمنين ان كان النبي قاله فهو اعلم واخبر والا فاني اجد بينهما ست مئة سنة

36
00:12:12.550 --> 00:12:27.050
سكتت طيب اولا هذه المعلومة غير صحيحة ست مئة سنة لانه بينهم الف وثلاث مئة سنة تقريبا طيب ماذا نجد في هذه الرواية نجد في هذه الرواية ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا حديث ضعيف

37
00:12:27.200 --> 00:12:45.200
والرواية كلها ضعيفة لكن خلينا نقول تقول يا اخت هارون ليس بهارون اخي موسى المشكلة ايش هي يا جماعة المشكلة انه يعتقد بان هارون عليه السلام اخو موسى هو اخو مريم العذراء

38
00:12:45.450 --> 00:13:01.900
ليش؟ لانه يا اخت هارون وهذا الكلام غير صحيح ها هو الطبري ينقل لنا بحسب هذه الرواية الضعيفة التي اوردها المولع بالاحاديث الضعيفة. الاستاذ رشيد يقول بان هارون هذا هارون اخر

39
00:13:02.550 --> 00:13:26.400
دعونا ننتقل الى نص ثالث من كلام الطبري استشهد به الاستاذ رشيد نقل عن السدي من التابعين رحمة الله عليه انه قال يا اخت هارون قال كانت من بني هارون اخي موسى. اذا هي ليست شقيقته. ليست معاصرة له

40
00:13:26.400 --> 00:13:51.250
انما هي انما هي من قبيلته كانت من بني كانت من بني هارون اخي موسى وهو كما تقول يا اخى بني فلان يا اخى بني فلان اذا هذه طريقة في التعبير وهي طريقة معروفة واذكر اخاه عاد. يعني هو من قوم عاد مع ان بينه وبين عاد ما يقرب من الف سنة. واخوان

41
00:13:51.250 --> 00:14:14.150
لوط مع انه ليس مع ليس منهم اصلا انما هو رسول اليهم يعيش معهم فالقضية لا تتعلق باخوة النسب انما تتعلق بوجود سبط ينتمي اليه كلا الشخصين في امر ثالث او في نص رابع او ثالث لا اذكر

42
00:14:14.200 --> 00:14:38.600
يقول الاستاذ رشيد فقال بعضهم قيل لها يا اخت هارون نسبة منهم لها الى الصلاة. هارون كان شخصا صالحا وانت ايضا يا مريم شخص صالح لان اهل الصلاح فيهم كانوا يسمون هارون. يعني الهارونيين اللي هم اتباع هارون اللي هم الكهنة اسمهم في التوراة الهارونيين

43
00:14:38.700 --> 00:14:58.700
وليس بهارون اخي موسى وليس بهارون اخي موسى. اذا هو يعتقد يقول قال بعضهم مين هذا البعض؟ الله اعلم هل هو من المسلمين؟ هل هو من اهل الكتاب؟ الله اعلم. لكن ما يقوله هنا الامام الطبري يقول قال بعضهم قيل لها يا اخت هارون

44
00:14:58.700 --> 00:15:19.800
لانها كانت صالحة وهارون صالح فينسب الى اهل الصلاح يسمونهم الهارونيين وهم الكهنة. وليس وليس بهارون. اخي موسى اذا القضية واضحة عند الامام الطبري هو لا يتحدث عن هارون اخي موسى عليه الصلاة والسلام

45
00:15:20.850 --> 00:15:43.950
هذه المقولات نقلها الاستاذ رشيد وكل واحدة منها فيها دلالة على ان المشكلة غير موجودة عند المفسرين ان المشكلة موجودة عند الاستاذ رشيد ولو اكمل الاستاذ رشيد لوجد قولا للطبري رحمة الله عليه في نهاية عرضه لهذه الاقوال. لكن يبدو انه لا يستطيع ان يكمل

46
00:15:43.950 --> 00:16:03.250
الى اخر النص يقول وقال بعضهم عني به هارون اخو موسى. لا المقصود هارون اخو موسى ونسبت مريم الى انها اخته لانها من ولده. كما يقال للتميمي يا اخا تميم

47
00:16:03.250 --> 00:16:20.350
المضاري يا اخ مضر ثم نقل هذا القول ايضا عن عن السدي القول الذي نقلناه قبل قليل طيب ما هي النتيجة ما هو نهاية هذا المبحث عند الامام الطبري؟ ما هي الخلاصة؟ يقول الامام الطبري

48
00:16:20.650 --> 00:16:43.750
والصواب من القول في ذلك. ما هو الصواب ما جاء في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث الذي في صحيح مسلم الذي ذكرناه وسنذكره الذي ذكرناه وانها نسبت الى رجل من قومها يقال له يقال له هارون

49
00:16:43.850 --> 00:17:02.700
اذا لدينا دليل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم يقول بان هارون هذا هو غير هارون الاول غير هارون الاول هذا ما رجحه الامام الطبري لكن الاستاذ آآ رشيد ما عنده خبر فيه

50
00:17:03.850 --> 00:17:21.700
الامام الطبري رحمة الله عليه في التاريخ ذكر نسب مريم بنت عمران فقال حدثنا عن ابن اسحاق انه قال مريم فيما بلغني عن نسبها. ابنة عمران ابن ياشم ابن امون ابن منشأ ابن حزقية. الى ابن

51
00:17:21.700 --> 00:17:42.750
بن سليمان عليه السلام فاذا وسليمان بعد موسى عليه السلام بما يقرب من ثلاثمائة سنة. اذا الامام الطبري رحمة الله عليه يعرف نسب مريم عليها السلام. ويعرف انها تنتهي الى سليمان عليه السلام فيما بلغه وبين سليمان وبين موسى ثلاثمائة سنة

52
00:17:43.850 --> 00:18:00.500
قضية ما فيها لبس ابدا عند ائمة الاسلام. اللبس فقط عند اولئك الطاعنين في القرآن الذين لا يجدون ما يطعنون به الا ان يفتروا هذه بالافتراء دعونا نرى الامام ابن كثير ما يقول في هذا الاية في هذه الاية

53
00:18:01.000 --> 00:18:25.200
يا اخت هارون ايا شبيهة هارون في العبادة الاخوة هنا اخوة المشابهة كما سيمر معنا بعد قليل. ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا اي انت من بيت طيب طاهر معروف بالصلاح والعبادة والزهادة. فكيف صدر منك ذلك؟ اذا يا اخت هارون مش معنى يا شقيقة

54
00:18:25.200 --> 00:18:42.450
هارون بينما معناه الصحيح يا شبيهة هارون ثم نقل عن السدي انها هارون المقصود هو اخو موسى عليه السلام لانها كانت من نسله كما يقال للتميمية اخا تميم وللمضري يا اخ مضر

55
00:18:42.900 --> 00:19:01.900
وقيل يعني قول ضعيف نسبت الى رجل صالح كان فيهم اسمه هارون فكانت تقاس به في العبادة وحكى ابن جرير عن بعضهم وهذا القول هو قول مرزول انهم شبهوها برجل فاجر كان فيهم يقال له هارون مروي عن سعيد ابن

56
00:19:01.900 --> 00:19:20.200
من التابعين وليس له سند لا الى صحابي ولا الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا الامام ابن كثير ما عنده اي اشكال في معنى يا اخت هارون لانه يعتقد ان معناها يا شبيهة هارون او انت التي من نسب من نسل هارون

57
00:19:20.200 --> 00:19:45.650
عليه الصلاة والسلام ايضا يقول الامام ابن كثير القول الذي ذكره الاستاذ رشيد. نعم هل هناك احد في الدنيا ذكر القول الذي قاله الاستاذ رشيد بان هارون اخو موسى عليه السلام كان معاصرا واخا شقيقا لمريم هذا منقول عن شخص واحد

58
00:19:45.800 --> 00:20:04.250
من هو محمد ابن كعب القرظي من بني قريظة؟ ابوه اسلم وهو من بني قريظة. من اين اتى به؟ الله اعلم ليس له اية ليس له حديث لا يقبله احد من العلماء. ننظر ما يقول الامام ابن كثير رحمة الله عليه

59
00:20:05.200 --> 00:20:22.650
واغرب من هذا كله ما رواه ابن ابي حاتم عن القرظي قال هي اخت موسى اخي هارون التي قصت اثر موسى عليه السلام في قوله فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون

60
00:20:22.650 --> 00:20:33.750
اذا هذا الرأي الخطأ من قول عن مين؟ من قول عن محمد ابن كعب القرظي من بني قريظة من اليهود. طبعا لا اعرف هذا الاسناد هذا اسناد صحيح ام لا ضعيف

61
00:20:34.150 --> 00:20:53.900
ماذا يعقب الامام ابن كثير وهذا القول خطأ محض ليش؟ في عنده شاهد من القرآن ومن السنة من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بابن مريم وليس بيني وبينه نبي. ما في نبي بين مريم وبين

62
00:20:53.900 --> 00:21:16.500
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان ما قاله محمد ابن كعب القرظي صحيحا فمعنى ذلك ان سليمان عليه السلام اللي هو بعد موسى بثلاث مئة سنة كان بعد عيسى عليه السلام هذا الحديث يدل على ان مريم بنت عمران لم تكن في عصر موسى عليه السلام. لان سليمان كان

63
00:21:16.500 --> 00:21:33.400
بعداهما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس بيني وبين عيسى عليه الصلاة والسلام نبي ثم يكمل الامام ابن كثير فيستشهد بقول الله عز وجل الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي له ابعث لنا

64
00:21:33.400 --> 00:21:53.400
اللي كان نقاتل في سبيل الله. فسليمان عليه السلام كان بعد هذا النبي اللي هو النبي صموئيل الذي اختار شاول ثم جاء داوود ثم جاء موسى فالقرآن الكريم يذكر ان نبوة داوود وقصة شاول وقصة طالوت كل هذا كان بعد موسى عليه السلام

65
00:21:53.400 --> 00:22:13.400
يقول والذي جرأ القرظي على هذه المقالة ما في التوراة بعد خروج موسى بني وبني اسرائيل من البحر. من اين اتى بهذا؟ انما اتاه من التوراة. فاعتقد القرضي ان هذه هي ام

66
00:22:13.400 --> 00:22:33.400
عيسى وهي هفوة وغلظة شديدة وهي هفوة وغلظة شديدة. بل هي اسمي هادي هادي اسمها مريم وهديك اسما مريم. هادي اسمها مريم بنت عمران وتلك اسمها بنت عمران. وقد كانوا يسمون باسماء

67
00:22:33.400 --> 00:22:54.650
انبيائهم وصالحيهم هذا ما يقوله الامام ابن كثير رحمة الله عليه كما ترون هذا الرأي منقول عن رجل يعتبر من اهل الكتاب وانه مع انه ولد مسلما لان ثقافته تعلم عند اهل الكتاب فنقل هذا من التوراة ولم يكن هذا في القرآن

68
00:22:54.650 --> 00:23:14.250
الكريم ابدا ابدا طيب هل اجبت انا في المناظرة عن هذا السؤال الجواب نعم هل كان الجواب كافيا؟ الجواب نعم هل الاستاذ رشيد حمامي يعرف هذا الجواب ام لا يعرفه

69
00:23:14.650 --> 00:23:28.650
حتى رجعت الى النبي فذكرت له ذلك فقال انهم كانوا يسمون باسماء من كان قبلهم. ولم يحلوا المشكلة. ما لا يعجب الاستاذ رشيد يعتبره ترقيعا ويرى انه لا يحل المشكلة

70
00:23:28.850 --> 00:23:48.950
ما هي المشكلة المشكلة لدينا انه يوجد لدينا شخصان او يوجد لدينا امرأتان. واحدة اسمها مريم بنت عمران وواحدة اسمها مريم بنت عمران الاولى كانت اخت موسى عليه السلام الثانية جاءت بعدها بالف وثلاث مئة سنة

71
00:23:49.700 --> 00:24:06.750
هو يصر على ان هاتان الشخصيتان هي شخصية واحدة ليقول بان القرآن اخطأ طيب ماذا يقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ انا اعتبرها هذه اول شبهة طرحت في الاسلام. والذي اجاب عليها هو النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم

72
00:24:06.750 --> 00:24:25.350
ماذا يقول الاستاذ رشيد عنه؟ يعتبره ترقيعا دعونا نقرأ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم هو ارسل البغيرة بن شعبة رضي الله عنه الى نجران فسألوه قالوا له انكم تقرأون يا اخت هارون

73
00:24:25.550 --> 00:24:38.950
وموسى قبل عيسى بكذا وكذا يعني الف وثلاثمائة سنة ما اعرف ايش يجاوبهم. رجل ليس له خبرة في اهل الكتاب فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك

74
00:24:39.000 --> 00:25:02.200
كيف يقول القرآن يا اخت هارون وبينها سنين طويلة فقال ما قال هو هو وهي اخته كما يقول استاذ رشيد قال انهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين قبلهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين قبلهم. ما الذي يفهمه السامع

75
00:25:02.350 --> 00:25:25.000
هل يعني بانها هي اخت هارون اخو موسى عليه السلام؟ الجواب لا. انما هو شخص اخر مسمى على اسمه. هذا ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم. لكن هذا ماذا يسميه الاستاذ رشيد لامانته العلمية لانه يحل المشكلة يسميه ترقيعات. يسميه ترقيعات

76
00:25:25.550 --> 00:25:42.250
ايضا اورد رواية اخرى ايضا من تفسير الطبري والعجيب ايضا يعتبرها ترقيعا هي نفس الحديث من رواية اخرى عن المغيرة بن شعبة يقول اليس نبيك يزعم ان هارون اخو مريم هو اخو موسى

77
00:25:42.250 --> 00:26:06.300
يقول فلم ادري ما ارد عليهم حتى رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انهم كانوا يسمون باسماء لمن كان قبلهم اذا حل الاشكال لكن الاستاذ رشيد ما بده الاشكال ينحل. كيف حديث في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا. هذا غير ذا. ليس ليس نحن

78
00:26:06.300 --> 00:26:24.950
عن عمران واحد القضية تحل بهذه الطريقة هو لا يريدها. لذلك يسميها ترقيعات المسلمين هارون ابن عمران وسبحان الله يعني تشابه في الاسماء السؤال هل بالفعل كان الناس وما زالوا

79
00:26:25.000 --> 00:26:50.250
يسمون باسماء الانبياء من قبل يعني مثلا هل لو رأينا رجل اسمه عمران ثم انجب ابنه هل تتوقعون ان يسمي ابنته مريم طيب هل تتوقعون ان يسمي ابنه موسى اي ليقال له موسى ابن عمران؟ هل يمكن ان يسمي هارون ابن عمران؟ الجواب نعم

80
00:26:50.300 --> 00:27:15.050
هذا امر معهود جدا جدا افتح يا استاذ رشيد قوائم اي مدرسة من مدارس المسلمين سترى رجل اسمه اسحاق ابن ابراهيم ستجد رجل اسمه اسماعيل ابن ابراهيم ستجد رجل اسمه سليمان ابن داوود. بالعكس حتى احنا عندنا في في العوام يقولون عن الرجل اسمه ابو داوود يقولون له ابو سليمان. يسموه

81
00:27:15.050 --> 00:27:32.150
ابو سليمان طيب ليش؟ لان من عادة الناس ان يسموا ابناءهم باسماء الانبياء ليقال عنه بانه سليمان ابن داوود. اسحاق ابن ابراهيم اسماعيل ابن ابراهيم وايضا ليقال مريم بنت عمران

82
00:27:32.300 --> 00:27:46.150
اه هارون ابن عمران موسى ابن عمران هذا الصنيع كان موجودا في القديم وهو موجود حتى اليوم في الحديث. قولي يا اخت هارون مش ممكن واحد يكون واحد من من القبيل

83
00:27:46.150 --> 00:28:03.650
لا هو هارون انا الحقيقة عملت استطلاع بسيط لبعض رواة الاحاديث. لارى هل هذا الامر موجود في تاريخنا ام لا دعونا نرى هناك رجل في تاريخنا من رواة الاحاديث اسمه هارون ابن عمران ابن يزيد القرشي

84
00:28:03.700 --> 00:28:17.800
هارون ابن عمران القرشي في عنا شخص اخر ايضا من رواة الاحاديث اسمه هارون ابن عمران الموصلي. طبعا لاحظوا لو بدنا نتحدث عن مريم عن مريم بنت عمران سنجد اسماء كثيرة

85
00:28:17.800 --> 00:28:30.300
لو ورائنا نتحدث عن موسى ابن عمران سنجد اسماء كثيرة. لكن هارون اسم لا يستخدمه المسلمون كثيرا كما يستخدمون مريم وكما يستخدمون موسى لذلك انا بحثت عن هارون ابن عمران

86
00:28:30.500 --> 00:28:48.400
اذا في عندنا هارون بن عمران القرشي وهارون بن عمران الموصلي وهنا ايضا حديث عن رجل يهودي اسمه هارون ابن عمران كان يعمل صرافا في بغداد في القرن العاشر الميلادي. اذا هذا الامر معروف عندنا ومعروف ايضا

87
00:28:48.400 --> 00:29:07.300
حتى عند اليهود فهارون ابن عمران هذا الصراف كان يعيش في بغداد وكان يقرض الدولة لانه كان غنيا ايضا في معجم الصحابة وجدت راويين اثنين كلهما او كل منهما اسمه هارون ابن عمران. هارون الهمداني

88
00:29:07.300 --> 00:29:32.800
وهارون بن عمران الرملي. وايضا نجد هنا اسحاق بن ابراهيم اذا عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم بانه كان من عادة الناس ان يسموا باسماء انبيائهم والصالحين قبلهم فان هذه العادة كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهي موجودة في زماننا وكانت زمن مريم بنت

89
00:29:32.800 --> 00:29:51.550
عمران عليها الصلاة والسلام لماذا اخت وليست ابنة؟ لماذا لم يقل ابنة هارون؟ وقتها كنا قلنا انه لم يقع في هذا الخلط ولا يقولون يا اخت صفية قالت ابي هارون وعمي موسى في سنن الترمذي. ولم تقل اخت

90
00:29:52.600 --> 00:30:05.400
استخدام كلمة اخ واخت في القرآن الكريم واسع جدا كما قلت قبل قليل في قول الله عز وجل واذكر اخا عاد اي هو منهم مع ان بينه وبين عاد قرابة الف سنة

91
00:30:05.600 --> 00:30:25.300
كذبت آآ قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعادوا وفرعون واخوان لوط يعني قوم لوط عليه الصلاة والسلام ومنه قول الله عز وجل عن المسرفين كانوا اخوان الشياطين. يعني معنى ليس معناه انه بينهم اخوة نسب انما كانوا يشبهون الشيء

92
00:30:25.300 --> 00:30:45.900
هذا كله معروف في لغة العرب. لكن نحن الان نتحدث في قول ليهود لاسرائيلين كانوا يعيشون قبل الفي سنة في المسيح عليه الصلاة والسلام يقولون لمريم يا اخت هارون فما هو عرف هؤلاء لكلمة اخت؟ ما هو عرفهم لكلمة اخ

93
00:30:46.400 --> 00:31:06.400
الاستاذ رشيد عنده فهم واحد لمعنى كلمة اخ واخت. هو الاخ الذي يكون لاب وام او لاب دون ام او لام دونه هو فقط يعتقد هذا فبالتالي ما دام قالوا يا اخت هارون فمعنى ذلك هارون وموسى ومريم العذراء كانوا اشقاء

94
00:31:06.400 --> 00:31:27.800
هذا لا يقول بي احد سوى الجهلة الذين لا يعرفون استخدام الكلمات في كتابهم المقدس اولا ثم في كتب الاخرين دائرة المعارف الكتابية تحدثنا عن معنى كلمة اخ هناك معاني كثيرة ساخذ بعضها واترك لكم ان تستعرضوا الباقي

95
00:31:28.200 --> 00:31:45.100
يطلق الاخ على قريب من الاسرة الواحدة. اذا كانوا من نفس الاسرة يطلق عليه بانه اخ على افراد السبط الواحد. اذا كانت مريم عليها السلام من سبط من سبط هارون عليه السلام فيقال لها اخته

96
00:31:45.100 --> 00:32:06.950
ويقال له اخوه ايضا على الشعب الواحد اي اسرائيلي تستطيع ان تقول عنه بانه اخ لاسرائيلي ما. فالقضية مش متعلقة فقط باخوة النسب على شخص يشابه شخصا اخر في الصفات. اذا اثنين متشابهين في الصفات يقال عنهم اخوة. هذا وكل واحدة من هذي يذكر عليها ادلة من

97
00:32:06.950 --> 00:32:29.150
من الكتاب المقدس شخص يماثل شخصا اخر في المرتبة او المكانة. اذا كان له نفس العقيدة المشابهة العمل والخدمة اي اخ من الجنس البشري اي واحد من الجنس البشري تستطيع ان تقول عنه بانه اخوك من غير ان يكون اخا لك في النسب. فايه كل هذه المعاني معاني صحيحة

98
00:32:29.150 --> 00:32:46.350
لمعنى كلمة اخ بحسب الكتاب المقدس وعليها شواهد. كل واحدة من هذه عليها شواهد ما في واحد من علماء المسلمين قال عن هذه الشواهد بانها شواهد خاطئة. ليش؟ لان علماء المسلمين عقلهم اكبر من ان يغلطوا هذا الغلط اللي بيغلطوا

99
00:32:46.350 --> 00:32:59.750
الرشيد انه ما دام قال اخ فمعنى ذلك هو اخ شقيق. لا هم يدركون بان معنى الاخوة اوسع بكثير عند العرب وعند غير العرب من الاخ الشقيق او الاخ لاب او الاخ

100
00:33:00.350 --> 00:33:16.700
طيب يمكن معنى الاخ مختلف عن الاخت؟ لا نفس المعاني ستجدها حين تتحدث عن معنى اخت ايضا في دائرة المعارف الكتابية. يطلق معنا اخت اه او لفظة اخت على امرأة من نفس العائلة او العشيرة. فلو كانت مريم

101
00:33:17.000 --> 00:33:34.900
من عشيرة هارون يقال لها اخت هارون. يقال لها اخت هارون امرأة من نفس البلد او الناحية اذا كانت مريم بنت عمران من نفس البلد التي كان فيها هارون عليه السلام اخو موسى فيقال لها اخته. هذا حسب مين

102
00:33:34.900 --> 00:33:58.250
حسب الكتاب المقدس كل وحدة بنادي عليها شواهد كما ترون من الكتاب المقدس والسؤال يا استاذ رشيد هل يمكن بحسب هذا المعنى الذي رأيته ان يكون هارون اخو لمريم العذراء على معنى انه من نفس العائلة من نفس العشيرة او من نفس البلد اقول لك نعم

103
00:33:58.400 --> 00:34:16.450
اقول لك نعم لماذا لان مريم العذراء هي من بنات هارون عليه الصلاة والسلام من جهة امها ام مريم العذراء حنا كانت هارونية. هذا كلام ما في عليه اي خلاف

104
00:34:16.500 --> 00:34:34.900
ليش؟ لانه هي قريبة اللي كانت بحسب الكتاب المقدس هارونيا ايش العلاقة بينهم؟ هما بنات وخالة من هي حنا؟ من هي حنا؟ اللي هي جدة المسيح عليه الصلاة والسلام هي والدة السيدة العذراء مريم والدة الاله تبعنا

105
00:34:35.350 --> 00:35:02.850
وهي من سبط لاوي. وهي من سبط لاوي وهي اخر مولود لرئيس الكهنة متى. ابن لاوي ابن ملكي من نسل هارون الكاهن من نسل هارون الكاهن اذا مريم العذراء كانت من نسل هارون الكاهن. لذلك يقال لها يا اخت هارون يا

106
00:35:02.850 --> 00:35:22.100
هارون لانها من نفس العائلة لانها من نفس العشيرة لانه كان جدها لامها عليه عليه وعليه الصلاة والسلام. لماذا اخت وليست ابنة؟ لماذا لم يقل ابنة هارون؟ وقتها كنا قلنا انه لم يقع في هذا الخلط

107
00:35:22.200 --> 00:35:36.950
ولا يقولون يا اخت الطرح الساذج للاستاذ رشيد اذا قال يا ابنة فهي خلاص واحدة من نسله وانتهت القصة. ما عندك مشكلة. اما اذا قال يا اخت فمعنى ذلك هي اخت شقيقة. هذا الطرح

108
00:35:36.950 --> 00:35:52.350
حقيقة الكتاب المقدس يرد عليه في مواضع كثيرة ليس منها واحد استشكله علماء المسلمين. ليش؟ ما في واحد من علماء المسلمين قال والله في خطأ في سفر اعمال الرسل يقول خدمة الى الاخوة الساكنين

109
00:35:52.350 --> 00:36:11.200
في اليهودية وهم ما هم اخوات للوقا. لان لوقا ليس من ايش؟ ليس من بني اسرائيل. ما في احد قال هذا الكلام ابدا ابدا. هذه السذاجة لا تجدها عند علماء المسلمين هذه السذاجة هي خاصية لا تجدها الا عند تلاميذي في مدارس السنة. دعونا نقرأ هذا النص

110
00:36:11.250 --> 00:36:31.250
في سفر اعمال الرسل يتحدث دوقة فيقول خدمة الى الاخوة الساكنين في اليهودية. ما نوع الاخوة يا لوقا؟ اخوة العقيدة فكل من كان على عقيدتك فهو اخوك. طيب هل يقال عن مريم بان اخت لهارون لانهما على معتقد واحد السؤال لمن يعقل

111
00:36:31.250 --> 00:36:51.550
هذا النص ايضا بولس في رسالته الى اهل كورونسوس يقول ان كان احد مدعوا اخا اذا كان واحد معتبرينه مسيحي زانيا او طماعا او عابدا وثنا او شتاما او خطافا المهم الى اخره. انتم تزعمون بانه اخ اخ لكم في العقيدة

112
00:36:51.600 --> 00:37:09.950
فاذا هنا يتحدث عن اخ مش معنى اخ الشقيق كما يفهم الالمعي الالوذي الاستاذ رشيد لا. يتحدث عن اخوة العقيدة في رومية سفر السلامات صحاح ستطعش يقول اوصي اليكم باختنا في بي. في احد من المسلمين

113
00:37:10.150 --> 00:37:27.000
عمل حلقة في مدارس الاحد ولا في سؤال جريء ولا مدري ايش من الكلام الفارغ هذا وقال بانه فيبي هي اخت لبولس ما في قد يقول هذا ابدا لانه يفهمون ان من معاني الاخوة اخوة العقيدة

114
00:37:27.300 --> 00:37:45.350
حينما المسيح يقول لان من يصنع مشيئة ابي الذي في السماوات هو اخي واختي وامي هل مفهومه انه يعني اخو اخته وامه يصير هؤلاء اقرباء له بالنسب؟ لا القضية هي اخوة العقيدة. الا يمكن يا استاذ رشيد ان

115
00:37:45.350 --> 00:37:59.100
ان تكوني يا اخت هارون تخريجها انهم قالوا له يا اخت هارون في العقيدة في الصلاح في الايمان الا يمكن ان يقال هذا؟ طيب خلينا نشوف معنى اخر من معاني الاخوة

116
00:37:59.650 --> 00:38:24.200
قام يشوع ابن صادوق واخوته الكهنة واخوته الكهنة. ايش معنى اخوته الكهنة؟ يعني كل الكهنة كانوا اخوته؟ لا. يعني الذين يشتركون معه في العمل. الذين يشتركون معه في خدمة في الكهنوت فسماهم جميعا اخوة. فاذا من شارك الناس في اعمالهم اعتبر اخا لهم. واذا شاركته امرأة اعتبرت اختا

117
00:38:24.200 --> 00:38:43.350
لهم. هذا ما يقوله اولئك الذين يفهمون الكتاب المقدس بزكر الملوك الاول يا استاز رشيد فقال ما هذه المدن؟ الملك حرام يتحدث مع الملك سليمان. يقول ما هذه المدن التي اعطيتني يا اخي؟ حرام

118
00:38:43.350 --> 00:38:57.500
او حرام بعاتب الملك سليمان عليه السلام فيقول له يا اخي طيب هذا ليس اخوه ليس من بني اسرائيل الملك حرام. ليس من بني اسرائيل. كيف يقول عنه بانه اخوه؟ مش حتسمع عمرك في

119
00:38:57.500 --> 00:39:12.800
واحد من علماء المسلمين يقول هذا خطأ من اخطاء الكتاب المقدس لانه يزعم ان حرام كان اخا لسليمان هو ليس من ابناء داود وليس من من بني اسرائيل. هذه السذاجة لا تجدها عند المسلمين ابدا ابدا

120
00:39:13.100 --> 00:39:37.550
في اخوة اسمها اخوة المشابهة كانوا اخوان الشياطين مش معناته يعني انه كانوا من نسل الشياطين لا لانهم مسرفين شابهوا اعمال الشياطين. يقول صرت اخا للذئاب يعني معنى ذلك انه دخل في بطن اه ذئبة ثم خرج منها فصار اخا للذهاب للذئاب لا القضية ليست هكذا. اي صرت مشابها لهؤلاء

121
00:39:37.550 --> 00:39:52.300
الذئاب. طيب هل يمكن ان تقال عن اه مريم العذراء بانها اخت لهارون على هذا المعنى بانها كانت شبيهة لهارون عليه الصلاة والسلام كما قال العلماء المسلمون. ممكن جدا جدا

122
00:39:52.800 --> 00:40:10.500
لكن الذي لا يعي الا ان الاخوة تقتضي اخوة النسب لانه يريد ان يثبت على القرآن الكريم خطأ عبر مغالطة رجل القش ينسب الى القرآن انه قال بانها اخت شقيقة ثم بعد ذلك يوجه

123
00:40:10.500 --> 00:40:31.200
سهامه الى هذه الفرية الحمامية ايضا نجد في نصف سدر الامثال تمنتاش يقول المتراخي في عمله هو اخو المسرف. ايش يعني اخو المسرف؟ يعني مشابه للمسرف هذه اخوة المشابهة اخوة المشابهة ليست اخوة حقيقية اخوة نسب

124
00:40:31.600 --> 00:40:47.600
حينما ينتمي اثنان الى شعب واحد الى سبط واحد. هل يقال عنهم بانهما اخوان اذا انتمى رجل وامرأة الى نفس الصدق هل يقال عنها اخته؟ نقرأ ما يقوله سفر الخروج اثنين

125
00:40:47.700 --> 00:41:07.700
عن موسى عليه السلام رأى رجلا مصريا يضرب عبرانيا من اخوته يعني من اخوته يعني اخوه كمان يصير عندنا مريم وهارون وفيه كمان واحد ثالث اخ لا القضية ليست هكذا. القضية انه من بني اسرائيل. فاذا انتمى الى قومه فيعتبر اخوه. وهي

126
00:41:07.700 --> 00:41:30.200
اذا انتمت الى قوم هارون عليه السلام فهي اخت له. هل ممكن ان يقال بانها اخت لهارون؟ لانها من قومي ممكن جدا جدا ايضا الانتماء لشعب بني اسرائيل فلهم وصية ان يعشروا الشعب مقتضى الناموس اي اخوتهم. يعشروا اخوته

127
00:41:30.200 --> 00:41:44.850
ايش يعني اخوته؟ يعني اخواتهم لنفس الاب والام كما يزعم الاستاذ رشيد في فهمه الفريد العجيب. لا لا القضية متعلقة باخوة النسب بان ينتمي الى نفس الشعب يقال عنه بانه اخ له

128
00:41:45.150 --> 00:42:05.150
طيب اذا انتموا الى نفس السبط ايضا يقال لهم اخوة لذلك الملك داود ارسل الى اثنين من الكهنة الذين ينتمون معه الى سبط يهودا وقال لهم خليكم انتم معايا انتم اخوتي انتم اخوتي. ما في احد سيقول بان سليمان عليه السلام عنده اخوين

129
00:42:05.150 --> 00:42:25.150
واحد اسمه صادوق وواحد اسمه ابي آثار. ما في احد في هذه السذاجة. لا تجد في المسلمين من يقول هذا. هذه السذاجة خاصة بطلابي في مدارس السبت يقول انتم اخوتي انتم اخوتي بمعنى انتم من صبتي انتم من عشيرتي فكان ينبغي ان تقفوا معي. هذا معنى الاخوة. هل

130
00:42:25.150 --> 00:42:46.850
يمكن ان يقال عنها بانها من سبطه حيث انها حفيدة له من جهة امه من الممكن ان يقال هذا. وبالمناسبة ترى قضية ان مريم العذراء من سبط يهودا هذه قضية في عليها اعتراض شديد. وساخصص حلقة في مدارس السبت للحديث عن نسب المسيح عليه الصلاة والسلام لاثبت

131
00:42:46.850 --> 00:43:04.000
لان مريم العذراء لم تكن من سبط يهوذا انما كانت لاوية. فهو ايضا اخوها لانه من نسبها لان من اجدادها لانها هي ايضا لاوية لكن هذا الموضوع اه لن نتحدث عنه الان

132
00:43:04.400 --> 00:43:24.400
الانتماء الى بلد واحد يجعل هؤلاء اخوة يقول لانهم ضايقوكم بمكايدهم التي كادوكم بها في امر وامر كزب اختهم بنت رئيس لمديان. لانهم ينتموا الى بلد واحد مع ان هذه المرأة ليست من

133
00:43:24.400 --> 00:43:45.200
العشيرة وليست من بني اسرائيل لكن ما دام تنتمي لنفس البلد وهم متعايشين مع الفلسطينيين والكنعانيين في بلد واحدة فمعنى ذلك يقال قد يقال لهم بانهم اخوة. طيب في عندنا من عجائب الاخوة اخوة المحبة. هل ممكن بحسب الكتاب المقدس ان يقول الزوج لزوجته

134
00:43:45.200 --> 00:44:05.050
بانك اختي بحسب الكتاب المقدس نعم. في سفر نشيد الانشاد الذي يمتلئ خشوع الانسان عندما يقرأ في هذا السفر يقول قد دخلت جنتي يا اختي العروس يا اختي العروس. اخوة ايش هذه يا استاذ رشيد؟ هذه اخوة المحبة. يقول لها افتحي

135
00:44:05.050 --> 00:44:25.050
قيلي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي. فيقول الاخت للعروس يقول لها يا اختي ما نوع الاخوة هنا يا استاذ رشيد؟ الاخوة هنا اخوة المحبة. في نص اخر ايضا في نشيد الانشاد يقول افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي. ثم يقول لها كلاما ما ينبغي

136
00:44:25.050 --> 00:44:40.500
ان يقال في مثل هذا المجلس اذا ايها الاخوة الكرام هكذا ترون ان الكتاب المقدس حينما يورد كلمة اخ واخت اوسع بكثير من المعنى الذي يقوله الاستاذ رشيد. هذا هو المعنى

137
00:44:40.500 --> 00:45:00.500
الذي كان يقوده الاسرائيليون في زمن المسيح وفي زمن موسى عليه السلام وما بينهما. كانوا يطلقون اخ واخت بمعاني مستفيضة كما هو الحال عندنا في العربية. ممكن الانسان يقول لانسان من معه من نفس المدينة بانه اخوه. ممكن ان يقال لانسان

138
00:45:00.500 --> 00:45:20.500
معنا على الارض لمجرد انه انسان اخفي الانسانية. لكن الاستاذ رشيد لا يعرف هذه المعاني جميعا لا يعرف الا معنى واحد ان اخوة تقتضي اخوة النسب فبالتالي يصبح يا اخت هارون معناه بان مريم بنت عمران هي اخت شقيقة او نصف

139
00:45:20.500 --> 00:45:41.900
لهارون عليه الصلاة والسلام تقول بانه آآ مريم كان عندها اخ اسم هارون اسمه هارون. طب ما دليلك هي المرأة تترجى انه يكون عندها ولد او بنت جا لها بنت نذرتها كما تقولون للهيكل

140
00:45:42.400 --> 00:46:02.150
كيف كان عندا ولد تاني عندك اخ اسمه هارون ما دليلك؟ دي ترقيعة ما تمشيش. وانتم ذكرتم في المناظرة معلومة حينما قلت للاستاذ رشيد وانا اعلق على قول النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسمون باسماء انبيائهم قلت بان لها اخ اسمها

141
00:46:02.150 --> 00:46:21.650
وان الحديث عن هذا الاخ. طبعا هذا المعنى الحقيقة انا قلته وليس عليه دليل ولم اجد احدا من علماء المسلمين قاله البتة كلهم فهموا بان معنى الاخوة اوسع من معنى الاخ الشقيق. فبالتالي ما قال احد منهم بان هارون كان اخاها اي اخاها بمعنى الاخ

142
00:46:21.650 --> 00:46:42.900
الشقيق لكن اه تعليق الاستاذ رشيد كان غريب شوية. تعليق الاستاذ رشيد يقول لا يا منقذ انت مش عارف انه هذا اصلا هذا حنا ما انجبت مريم الا وهي كبيرة في العمر وبعد ما كانت عاقر فبالتالي من فين انت جايب لان لها اخوة؟ لأ الحقيقة استاذ رشيد

143
00:46:43.300 --> 00:47:00.200
كان لها اخوة كان لها اخوة بحسب كتابك المقدس. لذلك ينبغي مرة اخرى ان تقرأ كتابك وان تتعلم قبل ان تستنكر على الناس ما يقولونه ومما تجهلوا دعونا نبدأ هنا بالانبا توماس عدلي

144
00:47:00.650 --> 00:47:16.900
الانبا توماس عدلي بيقول عن مريم باننا لا نعرف عن اسماء والديها الا الشيء القليل الذي ورد في كتب التقريب لكن كانت والدتها تدعى حنا. ووالدها يدعى يواقيم اي يواكيم

145
00:47:16.950 --> 00:47:42.050
طيب بسؤال الانبا توماس عدلي سألوه هل حقا كان والداها لا ينجبان؟ كما ذكر الاستاذ رشيد. وطلبا من الله في شيخوختهما فرزقهما بمريم ماذا اجاب الانبا توماس عدلي قال ككنيسة كاثوليكية لا نستطيع ان نؤكد هذه المعلومة والتفاصيل

146
00:47:42.250 --> 00:48:02.250
فلا نملك الدليل القاطع عليها. ولكن مع ذلك ان اعتمد اباء الكنيسة هذه التفاصيل كجزء من التقليد الكنسي فحتما سيكون ايماننا بها كليا. يعني القضية هذه ما هي القضية اكيدة. قضية محتملة. ما في عندنا دليل عليها. لكن استاذ رشيد في مناظرة

147
00:48:02.250 --> 00:48:23.450
يخطئ مناظره بناء على معلومة غير موثقة. والله. قال ما كان عنده اخ وانجبت على كبر وهذا الكلام هذا كلام تقوله في الكنيسة تحتج به على جمهورك للناس اللي بيصفقوا لك. اما الناس اللي بيناظروك الناس الذين يرفضون تقليدك ويرفضون كتابك. فهذا الكلام ليس فيه حجة

148
00:48:23.450 --> 00:48:44.400
يا علي الحقيقة يا استاز رشيد لو قرأت كتابك المقدس لعلمت ان المعلومة التي ذكرتها معلومة غير صحيحة. وكانت واقفات عند صليب يسوع عدة نساء كان كن واقفات عند الصليب. اول واحدة امه والثانية واخت امه

149
00:48:44.400 --> 00:49:04.400
وكمان اسما مريم زوجة كلوبة. وكان في مريم اخرى اسمها مريم المجدلية. اذا في عندنا اخت لمريم العذراء كيف تقول ما عندها اخوات؟ هاي عندها اخت. وكمان اسمها مريم. طبعا هذه المعلومة غير صحيحة سنرى بان هناك تعديلا عليها. اذا

150
00:49:04.400 --> 00:49:23.950
كانت واقفات عند صليب يسوع. امه هذه رقم واحد واخت امه مريم زوجة كلوبا الان السؤال كيف يكون لدينا تنتين اخوات اسمهم مريم؟ شيء غريب وعجيب. ما ممكن. فلذلك هناك استدراك على

151
00:49:23.950 --> 00:49:39.500
الكتاب المقدس من دائرة المعارف الكتابية اسمعوا ماذا تقول دائرة المعارف الكتابية ولا يذكر في الكتاب المقدس من اقربائها سوى اختها. في يوحنا تسعتاش على خمسة وعشرين النص اللي قرأناه قبل قليل

152
00:49:39.800 --> 00:50:02.500
يكاد يكون من المؤكد ان اختها هذه كانت سالومة ام ابني الزبدي ما اسمها مريم اسمها سالومة طيب كيف سماه الكتاب المقدس مريم اما افتراض ان اخت امه هي مريم زوجة كلوبا فمن غير المحتمل ان تسمى اختان بنفس الاسم

153
00:50:02.650 --> 00:50:16.350
طيب الكتاب المقدس بيقول انه هما اختين انت بتعدل ليش ؟ بقول هذا غلط. ما يمكن يكون اختين لهم نفس الاسم. اذا هذه المعلومة لم تكن معلومة صحيحة. هم يريدون ان يقولوا

154
00:50:16.350 --> 00:50:42.550
كانت واقفات عند صليب يسوع ام واخت امه سالومة ومريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية يريدون اضافة واو هنا ليستقيم المعنى لانه ليس من المعهود ان تكون اختان بنفس الاسم. ما يهمني كيف يكون لها اخت او كيف يكون لها اخ. هذه معلومة غير صحيحة. لذلك ما ينبغي عليك ان تحتج في المناظرات

155
00:50:42.550 --> 00:51:09.800
بامثال هذا الكلام الذي يدل على جهل مطبق بكتابك المقدس لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى للحديث معكم في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء الله اهلا بكم لا تحرموني من صالح دعواتكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية

156
00:51:09.800 --> 00:51:30.692
اوريها الموضوع وصله لهم كونوا اكتيف او سافر الطير الى من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحق