1
00:00:00.150 --> 00:00:18.700
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ لقاء جديد

2
00:00:18.850 --> 00:00:37.450
من لقاءات لايف يوم الاتنين بقالنا اه فترة متقابلناش لكن آآ رجعنا بفضل الله سبحانه وتعالى بلايف مهم مميز. نسأل الله سبحانه وتعالى التيسير والتوفيق. النهاردة سمينا اللايف يا بني اركب معنا. ليه

3
00:00:38.100 --> 00:01:06.000
ليه الاسم دوت يا بني اركب معنا صيحة صاحها نوح عليه السلام هذه الصيحة كانت اخر صيحة واخر مرة كلم فيها نوح ابنه هذه الصيحة حملة كم هائل هائل من الالم

4
00:01:06.150 --> 00:01:34.050
ومن الرحمة ومن الشفقة ومن الحزن ومن الحرص صارت صيحة يا بني اركب معنا هي الصيحة التي يصيحها كل داعية في كل مدعو وهي النداء الشفيق الرحيم الذي ينادي به كل داعية

5
00:01:34.250 --> 00:01:56.100
وكل مسلم على كل شخص بعيد عن الله كل شخص ما زال يعني آآ لم يتب الى الله سبحانه وتعالى  ينادي عليه بنداء نوح يا بني اركب معنا اركب معنا

6
00:01:57.000 --> 00:02:25.850
سفينة الهداية يركب معنا سفينة الالتزام اركب معنا لان هزه السفينة هي سفينة النجاة الوحيدة  يا بني اركب معنا بعض الناس لما آآ بنقول النداء دوت فممكن يقول لي يا شيخ الكلام ده مش للمسلمين

7
00:02:26.200 --> 00:02:47.700
وانما هو للكافرين لان نوح عليه السلام قال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. صحيح هو كان يكلم كافر في الوقت ده ويقصد بهزا النداء ان يدخل صاحبنا في الايمان وينجو

8
00:02:47.850 --> 00:03:06.100
ويكون من المهتدين فممكن واحد يقول خلاص ان ده ده مش مناسب ان احنا ننادي به على المسلمين لما بنتكلم مسلم بهزا النداء يا بني اركب معنا احنا بنتكلم في حاجة مهمة جدا

9
00:03:06.950 --> 00:03:25.300
اولا صحيح هذا النداء ينادى به على اللي خارج الاسلام خالص لكن ينادى به على المسلم. خاصة في هذا الزمان. ليه  لان انا لما اقول لك اركب احنا عندنا درجتين

10
00:03:25.400 --> 00:03:45.150
من الركوب في عندنا خلينا نقول تلات درجات. في واحد مش راكب خالص. اللي هو الكافر وفي ناس راكبة بس درجة الركوب تختلف درجة الركوب تختلف في واحد راكب لو افترضنا ان احنا في سفينة مسلا

11
00:03:45.450 --> 00:04:04.800
او في سيارة في واحد راكب جوة السفينة قاعد في مقصورة من الداخل وقاعد رايق ومعه الايه الغرفة بتاعته والسرير بتاعه والكلام دوت وفي واحد راكب على البورد على السطح فوق

12
00:04:04.900 --> 00:04:24.900
وفي واحد متشعبط في حبل السفينة او العربية في واحد راكب جوة العربية وفي واحد راكب فوق العربية وفي واحد متشعبط على اكصدام العربية من ورا هل الركوب ده زي الركوب ده زي الركوب ده؟ بالطبع لا

13
00:04:25.150 --> 00:04:42.950
ليه؟ لان الشخص كل ما كانت ركوبته اسوأ او كانت ركوبته ابعد كان احتمال وقوعه اكبر هو ده اللي احنا بنتكلم فيه. انا لما بقول لواحد مسلم اركب معنا مش قصدي ان هو كافر

14
00:04:43.050 --> 00:05:02.150
انا قصدي ان انت محتاج تركب معنى ركوبة احسن شوية لان للاسف كتير من المسلمين اه راكب في سفينة الاسلام لكن راكب ركوبة سيئة جدا علاقته بالاسلام ضعيفة جدا. علاقته بالاسلام ان هو بيصلي احيانا

15
00:05:02.700 --> 00:05:21.100
بيصوم رمضان احيانا بيقرأ قرآن. لكن ما عدا ذلك كل حاجة غلط. كل حياته غلط. بيشرب سجاير. كلم بنات. بيعمل عادة سيئة. يتفرج على الاباحية. يسمع مهرجانات. بيشتم يغتاب بينوم بيرابي

16
00:05:21.300 --> 00:05:42.250
وهي بتلبس ضيق متبرجة بتسمع راب بتسمع اغاني ما بتصليش الفجر بتصلي بتجمع الصلوات تقرا قرآن رمضان بتصوم في رمضان بس اخرها علاقة ركوبة ضعيفة جدا اه انت راكب في مركب الاسلام. لكن راكب فين

17
00:05:42.400 --> 00:05:57.250
هل انت راكب جوة وانا راكب على السطح ولا متشعبط في الحبل انا لما بكلم دلوقتي واحد مسلم بقول له اركب معنا بقول له خش جوة شوية طب ايه الفرق؟ تقول لي ما انا راكب كده كده لا

18
00:05:57.650 --> 00:06:14.300
في فرق كبير فرق كبير الفرق ده مش بيزهر لما الدنيا تبقى هادية لما المركب تبقى ماشية في موج هادي. في بحر هادي. لما تبقى العربية ماشية ما فيش مطبات. ما فيش كعبلة. ما حدش هيحس بفرق كبير

19
00:06:14.850 --> 00:06:37.600
لكن لما نقابل امواج ولما نقابل مطبات ولما نقابل عقبات هيبان فرق الركوبة قصدي قصدي ان طول ما الدنيا جميلة كله مش باين الفرق ما بينه اللي بيصلي زي اللي ما بيصليش مش فارقة كتير. اللي ملتزم بكل شعائر الاسلام زي اللي بيقطع

20
00:06:38.050 --> 00:06:59.200
لكن تعال تيجي فتنة. فتنة في دين الانسان. فتنة في العقيدة. شبهة بتطرح وتنشر على النت. تلاقي واحد  اتهز وتلاقي واحد ما حصلوش حاجة زي بالزبط كده نكون راكبين السفينة اياها وجاية الموج عالي

21
00:06:59.300 --> 00:07:13.400
وجعاني جدا. مين اول واحد هيقع؟ اللي ماسك في الحبل ده؟ ده لازم هيقع واللي على السطح هيتمرمط. ممكن يقع وممكن يفضل سابت اما اللي جوة مش هيحصل له اي حاجة خالص

22
00:07:13.600 --> 00:07:33.350
كزلك العربية لو جت مطبات هبد اللي جوة العربية مش هيحصل له حاجة. اللي قاعد على السقف احتمال يقع. اللي متشعبط وراء في الاكصدام ده اكيد هيقع علشان كده احنا بنتكلم دلوقتي شباب انا ما بقتش دلوقتي احنا بنكلم شباب

23
00:07:34.450 --> 00:07:50.350
على وشك الخروج من الاسلام احنا دلوقتي بنتكلم وانتم هتقولوا لي اه ولا لا انا دلوقتي بتكلم في جيل بيجي يقول لي انا صاحبي ملحد واحدة بتقول انا صاحبتي خرجت من الاسلام

24
00:07:51.050 --> 00:08:04.150
في الجامعة بقى سؤال عادي جدا ان واحد ييجي يسألك مسلا او يسألك او واحدة تسألك تقول لك ايه الدليل ان احنا صح دي ايه الدليل ان احنا كمسلمين صح؟ ليه مش غيرنا اللي صح

25
00:08:04.350 --> 00:08:23.650
دي احنا اللي بندعي ان الحق معنا احنا بس يجي واحد يقول لك طب الناس بتتكلم في الملحدين بيقولوا كلام معقول برضو. انا سمعت فيديوهات لواحد واقنعني. تمام؟ واحد يتكلم في شبهات دلوقتي في القرآن. يقول لك بس القرآن فيه كزا. السنة فيها كزا. سماعة واحد في

26
00:08:23.650 --> 00:08:44.450
بيتكلم في كزا وكزا تمام؟ فبالتالي بييجي بقى احنا دلوقتي بنتكلم في ناس بتسأل  في صلب الاسلام ازا كان ما هو هو مش مش شاكك دلوقتي اصلا. يعني يعني ده حسن الزن به ان هو ما يكونش شاكك اصلا

27
00:08:44.800 --> 00:09:10.400
فللاسف احنا بنتكلم في ناس شباب دلوقتي للاسف اغلبهم متشعبط على الحبل برة خالص متشعبط في الاكصدام اول ما بتيجي هزة كده بيبتدي يقع منك احنا دلوقتي بنتكلم للاسف مش بكلم دلوقتي شاب ان هو يصلي او يصوم او او هي تلبس بقى آآ حجاب والكلام دوت

28
00:09:10.400 --> 00:09:30.250
دلوقتي بقيت بالحق شباب ان هو بس ما يطلعش برة الاسلام ان هو ما يطلعش برة الاسلام. لزلك اه لما بقول للشباب اركب معنا خش جوة شوية ما تقوليش ما انا مسلم. انا احسن من غيري. انا كويس

29
00:09:30.600 --> 00:09:54.100
الفتن يا شباب بتزيد مع الوقت واللي مش بيزيد هيقع قريب واللي مش بيخش جوة كل فترة الموجة اللي جاية ممكن تشيله احنا كنا بنشوف ناس قدوات وقعوا كنت بتشوفي واحدة صاحبتك بتقولي عليها من سنتين تلاتة ما شاء الله عليها

30
00:09:54.250 --> 00:10:13.950
جامدة ما شاء الله عليها قوية. ما شاء الله عليها! ربنا يبارك فيها! دلوقتي انتكست وبعدت عن الالتزام تماما الموج بيعلى واحنا في زمن ما شفناش شبهه قبل كده الفتن بتيجي لنا من كل حتة. والطعن في الاسلام بييجي من ناس اسمهم شيوخ

31
00:10:14.050 --> 00:10:32.900
وسموم دعاء برضو احيانا بيطلعوا في التليفزيون بيشكك في الحجاب بيشكك في القرآن. بيشكك في السنة. يشكك في البخاري. بيشكك في ثوابت واجماعات طول عمرنا عايشين عليها ضربة جاية لك من واحد مسلم ودكتور وفي الازهر

32
00:10:33.250 --> 00:10:50.200
ما بالك بقى باللي خارج دائرة الاسلام ما بالك بالملحدين ما بالك بالعلمانيين وليبراليين فانا بتكلم دلوقتي ان الموج بيزيد وانت لو مش بتخش جوة وبتاخد وضع احسن في المركب وفي السفينة اخشى ان انت ما تستحملش الامواج الجاية

33
00:10:50.750 --> 00:11:06.400
فما تغترش ان انت الى الان الدنيا تمام معك. وان انت سابت والدنيا ماشية لأ لو انت مش بتزيد لو التزامك مش بيزيد. لو طلبك العلمي مش بيزيد. انا ما اضمنلكش اي حاجة. لزلك

34
00:11:06.750 --> 00:11:28.700
من الحاجات اللي بتخوف اوي ان احنا بنشوف احوال الانبياء وبنسمع ابراهيم عليه السلام كاننا سامعين وبيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام استغرب ان امام الملة والذي اقام التوحيد بيسأل ربنا

35
00:11:28.800 --> 00:11:47.850
انه ما يعبدش الاصنام لما تسمع النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويقول اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا الاسلام حتى نلقاك عليه

36
00:11:48.800 --> 00:12:08.600
عامل زي ايه يا جماعة؟ عامل زي واحد فيكم مسلا او واحدة فيكم فاكر نفسه مزاكر كويس قبل الامتحان هو بيفتح المادة قبليها باسبوعين فريق قعد على المادة تلت تيام كده قال لك انا لميت المادة والدنيا تمام معي

37
00:12:09.750 --> 00:12:32.200
فقدر ربنا ان هو راح زار الاول على الدفعة لحزة الاول على الدفعة فدخل عليه طبعا انا داخل مطمن بقى انا لميت المادة في تلت تيام الاول على الدفعة ده بيزاكر من اول السنة. بيزاكر من اول السنة وهو اصلا احنا بنصور الملخصات بتاعته

38
00:12:32.550 --> 00:12:46.650
فدخل لقاه بيبكي وبيقول انا مش هحط قلم في الامتحان دوت ده خلاه بيبكي وبيقول انا زاكرت المد من اولها لاخرها والموضوع مش سهل ولو ربنا ما وفقنيش في الامتحان ده انا مش هاعرف احل حاجة

39
00:12:47.350 --> 00:13:04.600
هل احساس الشخص اللي هو اصلا بقى له تلت تيام بيزاكر وهو طالع عامل ايه؟ هو كان داخل مطمن طالع مرعوب ده بالزبط حالنا لما بنسمع ان الانبياء الانبياء كانوا بيطلبوا الثبات من الله سبحانه وتعالى. ان الانبياء

40
00:13:04.750 --> 00:13:28.300
كانوا بيطلبوا من الله ان يتوفاهم على الاسلام يوسف عليه السلام يقول توفاني مسلما توفني مسلما والحقني بالصالحين ده شيء مخيف. شيء مخيف. ان احنا اغلبنا اصلا مش مش بيزود ايمانه على الاطمئنان ان انا جامد. انا باحفظ قرآن. انا ما صليت الفجر

41
00:13:28.300 --> 00:13:42.250
انا احسن واحدة محجبة في صحباتي. وبالتالي بيحصل اغترار وبالتالي ما فيش طلب للزيادة. وبالتالي ما بفكرش اخش جوة شوية كمان وده اللي انا جاي النهاردة اقول لك انتبه انت على خطر

42
00:13:42.500 --> 00:14:04.900
طيب انا دلوقتي لما بتكلم في ان احنا مطلوب ان احنا لا نرضى قدر التزامك الحالي. وان انت لابد ان تزيد او لو انت بعيد شايف نفسك بعيد عن الالتزام. وفعلا عايز تسلك الطريق يبقى انا النهاردة جاي احفزك. جاي دوري النهاردة ايه؟ هحفزك

43
00:14:04.900 --> 00:14:29.050
واقول لك شوية حاجات كده تشجعك على سلوك الطريق والثبات على الطريق اول شيء الحاجات اللي بتشجع الانسان قاعدة مهمة رغم ان الناس بتفهمها غلط القاعدة دي هي قول الله تعالى واحد لا يكلف الله نفسا

44
00:14:29.150 --> 00:14:53.450
الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني ايه الكلام ده هيتأكد تأكد وانت تريد ان تسلك طريق الهداية ان هزا الطريق في وسعك وانك تقدر عليه وانه مقدور بالنسبة لك

45
00:14:54.150 --> 00:15:14.150
وان اعتقادك ان الطريق ده صعب. او مسالي قوي او انا مش ممكن ابقى اوصل للدرجة ديت ده من الشيطان. ليه لان ربنا كلفنا بالطريق دوت. وهو نفسه قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وطالما كلفت

46
00:15:14.150 --> 00:15:29.350
بالطريق يبقى الطريق ده في وسعي الطريق ده في وسعي ليه بقول لك القاعدة دي الناس بيفهموها غلط؟ لان الناس بيفهموها العكس. بيجي يقول لك يا عم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فهو اعتبر ان هو مش قادر. هو

47
00:15:29.350 --> 00:15:42.300
خبر خلاص ان هو مش قادر. وان الطريق ده انا ما اقدرش عليه. وبالتالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فانا مش هعمله علشان ده مش في وسعي هو فاهمها العكس

48
00:15:42.950 --> 00:16:08.050
احنا بنقول لك العكس هو الصحيح. لأ افهمها العكس طالما ربنا كلفك لسلوك هزا الطريق يبقى هو اصلا في وسعك. لان لا يمكن ربنا يكلف بشيء خارج وسع الانسان. القاعدة دي نفسية. قاعدة نفسية بمعنى بتخليه نفسيا وانا داخل على طريق الالتزام

49
00:16:08.050 --> 00:16:29.050
كل ابعاده مستوعب ان انا اقدر اعمل ده وان ده فوق سعيد انا بتكلم مع مين دلوقتي؟ بتكلم مع بنت عايزة تلتزم وهي داخلة تلتزم بتقول انا مش ممكن مش ممكن البس واسع صعب جدا او

50
00:16:29.050 --> 00:16:45.950
ومسلا انا النقاب ده مستحيل البسه انا ما اتخيلش نفسي ابدا البس حاجة زي كده او شاب بيقول انا انا نفسي اتوب بس بص الشيخ مستحيل ابطل الاغاني. مستحيل ابطل اسمع موسيقى

51
00:16:45.950 --> 00:17:03.900
او ولد داخل طريق الزام يقول لك انا هصلي واصوم بس انسى موضوع فيه بنت انا ما اقدرش اقطع معها. ما اقدرش ما اكلمهاش تمام او واحدة مسلا تقول لك انا نومي تقيل مش ممكن اصحى الفجر

52
00:17:04.350 --> 00:17:21.100
مش ممكن اصلي الفجر في وقته شف هو كل ده ايه؟ كل اللي مش ممكنات ديت من الشيطان. انا بسأل الان هل ربنا كلفنا بصلاة الفجر؟ الاجابة نعم ازا هي في وسعك

53
00:17:21.450 --> 00:17:41.150
تقدر توصل الفجر. هل ربنا كلفك بالحجاب الواسع اه يبقى هي في وسعك هل ربنا كلفك ما تسمعش الاغاني والمهرجانات والرب والكلام ده ؟ اه يبقى ده في وسعك هل ربنا

54
00:17:41.500 --> 00:18:06.700
حرم علينا العلاقات المحرمة والبنات والهري والكلام ده؟ اه يبقى هو في وسعك يبقى الكلام اللي انت بتقوله غلط والكلام اللي انت بتقوليه غلط. ادخل وانت عارف ان طالما ربنا كلفني بدي يبقى هي في وسعي وان شاء الله اقدر عليها هتلاقي نفسك وصلت وقدرت

55
00:18:07.100 --> 00:18:20.700
واسأل اي حد سلك طريق الهداية قل له انت كنت متخيل انك هتوصل للمرحلة دي؟ يقول لك مستحيل. ما كنتش اتخيل ابدا. انا كنت داخل طريق الالتزام وانتم تجاوبوني نفسكم

56
00:18:20.700 --> 00:18:39.800
انا نفسي حد يقول لي تجربة حقيقية. هل فعلا في واحد منكم او واحدة منكم لما بدأت طريق الهداية كانت متخيلة ان اخرها اخرها انا هصلي ويعني انتظم في الصلاة وهحفظ قرآن مسلا لكن مش ممكن ابطل اغاني

57
00:18:39.800 --> 00:18:57.000
مش ممكن البس واسع. مش ممكن اقطع مع العلاقات بتاعة الحرام. مش ممكن ان انا فجأة كل حاجة مش ممكن بقت ممكن وكل حاجة كانت صعبة بقت سهلة وكل ده اكتشفنا

58
00:18:57.050 --> 00:19:15.500
ان كان وهم وخبل ووسوسة من الشيطان. فانا لما ابقى واقف برة ما تقعدش تقول مش ممكن كتير ممكن بس انت شايف حاجة تانية غيرنا اللي جوة يقول لك ان الموضوع سهل

59
00:19:15.700 --> 00:19:34.150
وميسر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر صح قال تعالى ان الدين يسر. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الدين ايه؟ يسر بس احنا مشكلتنا اقول لكم ليه بقى؟ مشكلتنا في الالتزام

60
00:19:34.450 --> 00:19:55.750
ان احنا عاملين زي واحد واقف على شاطئ البحر واقف فين؟ على شاطئ البحر انا شايف في الاول كده امواج. شوية امواج كده كل شوية الموجة تهبد على الشاطئ وبتاع والكلام دوت. في واحد صاحبه جوة

61
00:19:55.900 --> 00:20:05.900
جوة خالص. بعد الامواج اللي هي في الاول ديت. فهو شايف الدنيا جميلة جوة. طبعا بعد الامواج اللي بتبقى في الاول دي جوة الدنيا بتبقى ايه؟ زي ما بنقول في

62
00:20:05.900 --> 00:20:21.200
اسكندرية كده حصيرة جوة. حصيرة يعني ما فيش امواج والدنيا هادية خالص. حلوة سهلة بس في كم موجة في الاول كده عديهم. فصاحبنا واقف برة شايف الامواج فمعتقد ان البحر كله كده

63
00:20:21.700 --> 00:20:32.600
هايب جدا هو ما لوش في الامواج فيقول لك مستحيل انزل الماية صاحبه وهو بينادي عليه بيقول له يا ابني انزل البحر مش اللي انت شايفه ده. دي كات كم موجة في الاول كده بس

64
00:20:32.650 --> 00:20:49.650
جوة الدنيا حلوة جوة الدنيا جميلة. تعال معنا جوة. اركب معنا. وهو مش عايز يصدق وده اللي احنا بنقوله دايما لكل واحد متردد في سلوك طريق الهداية اه في الاول حتبقى تقيلة شوية

65
00:20:49.700 --> 00:21:09.300
صعبة شوية. هتلاقي نفسك متكعبل جدا في صلاة الفجر مش عارف تظبطها. هتلاقي نفسك بتعاني فترة علشان تبطل الاغاني فترة طويلة علشان توقف العلاقات النسائية. فترة طويلة على ما تستوعبي هو انا ازاي هلبس خمار او نقاب وازاي هقنع اهلي. هنقعد شوية

66
00:21:09.550 --> 00:21:23.650
بعد كده سبحان الله تلاقي كل اللي كان صعب بدا يتيسر وبدأ يبقى اسهل. وبعد كده بقى في المقدور بعد كده الموضوع بقى ايه بقى عادي جدا ما فيهوش اي مشكلة

67
00:21:23.800 --> 00:21:53.100
فدي قاعدة بتريح تأكد ان طريق الالتزام بكل ابعاده وكل مخاوفك هي في وسعك. واسأل اللي مشى في الطريق ده قبلك من زمان القاعدة التانية  علم الانسان ان الدنيا اقصى مما يتخيل

68
00:21:53.950 --> 00:22:25.650
وان الاخرة اعظم مما يتخيل  وان الدنيا اقل مما يتخيل وان الاخرة اعلى مما يتخيل يعني يعقد مقارنة سريعة بين قدر الدنيا وقدر الاخرة وبين وقت الدنيا ووقت الاخرة  ربنا جعل انسان عقل

69
00:22:26.550 --> 00:22:45.800
من اعظم مزايا العقل هو المفاضلة ان هو يستطيع ان هو يعمل موازنات لو انا دلوقتي قلت لك لو قلت لك عندي لكم عرض ايه هو العرض العرض ان انت

70
00:22:46.050 --> 00:23:15.000
هندي لك عرض مميز ايه هو العرض المميز لك كل يوم تقعد تلاتة وعشرين ساعة  وخمسة وخمسين دقيقة اعمل كل المعاصي اللي نفسك فيها  تزني واشرب خمر وش واسمع اغاني واعمل كل اللي نفسك فيه اعمله

71
00:23:16.250 --> 00:23:44.650
لكن اخر خمس دقايق من اليوم هندخلك فرن نار. تقعد خمس دقايق وبعد كده تطلع سليم وتبدأ يوم جديد تلاتة وعشرين ساعة وخمسة وخمسين دقيقة من المتع اللي انت عايزها. وبعد كده تيجي لنا تاني خمس دقايق تخش فرن نولع فيك لمدة خمس دقايق

72
00:23:45.100 --> 00:24:19.100
انا بسأل سؤال هل هزا العرض مقبول يعني العرض ده بالنسبة لكم فيه حد ممكن يقبل عرض زي العرض ده الاجابة  لا يمكن  لا يمكن رغم ان شكله تلاتة وعشرين ساعة خمسة وخمسين دقيقة اعمل اللي انا عايزه

73
00:24:19.150 --> 00:24:42.950
خمس دقايق بس نار ممكن نفكر لا يمكن اصلا تقول لك بلاهة بلاها بلاها خالص مش عايزين  طيب طالما انسان انت الان بعقلك رفضت العرض دوت  تخيل بقى الاتي تخيل انك انت في الدنيا دي هتعيش

74
00:24:43.800 --> 00:25:06.850
ستين سنة تمام ستين سنة وبعد كده هتمكث في القبر هيبدأ بقى الحساب من اول ما تموت. يبدأ بقى هتمكث في القبر الله اعلم قد ايه ممكن تقعد ميت سنة الف سنة الفين سنة عشر تلاف سنة الله اعلم. بس يعني نقوله نقوله الفين سنة. اي حاجة

75
00:25:07.150 --> 00:25:25.750
تمام وبعد كده هتقعد في يوم القيامة بس خمسين الف سنة. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. واليوم ده حتتحاسب على الستين سنة  يعني بقالنا الفين في القبر مسلا

76
00:25:25.800 --> 00:25:45.500
وفي خمسين الف سنة في يوم القيامة نفسه. وكده لسه لا في جنة ولا نار لسه بعد كده في جنة او نار خلود بلا موت عايزك ترسمها رسمي بياني. يعني ارسم كده خط برسم بياني. الخط ده طوله

77
00:25:46.550 --> 00:26:03.050
بلاش يوم بلاش الجنة والنار. طوله خلينا نقوله يوم القيامة بس والقبر بس مش عايزين نتكلم في الخلود خالص لأ خلينا نقول ان طوله اتنين وخمسين الف وستين طوله كم

78
00:26:03.350 --> 00:26:29.350
اتنين وخمسين الف وستين انا عايزك تتخيل الستين دي هتكون كان هتكون كم في الرسمة. يعني لو لو قعدنا نتخيل الرسمة عبارة عن اتنين وخمسين الف وستين فين الستين؟ الستين دي عبارة عن نقطة نقطة في اول الخط

79
00:26:29.450 --> 00:27:02.700
لكن للاسف هتكتشف ان كل الخط ده يترتب على النقطة دي النقطة دي ترتب عليها كل الخط ده عشان كده  الام الكفرة سنار من اسبابها الحسرة لما يتقال لهم قال كم لبثتم في الارض عدد سنين

80
00:27:03.150 --> 00:27:23.650
قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم تعلمون تمام؟ ويوم يحشرهم كان لم يلبسوا الا ساعة. ساعة من النهار يتعارفون بينهم. قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله

81
00:27:23.750 --> 00:27:46.100
وما كانوا مهتدين قال تعالى ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبسوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون. فتخيل انا لما باقول لك التزم واركب معنا. انا بقول لك تعال ساعة بس. ساعة. والساعة دي هيترتب عليها كل خير

82
00:27:46.100 --> 00:28:02.050
شوفوا في قبره وفي يوم قيامة وفي جنة. ساعة ده مش مشجع لك. يعني لما اقول لك التزم التزام كامل. كامل تبقى ملتزم بجد. بكل معاني الالتزام. ساعة وهتعدي ده مش مشجع لك

83
00:28:02.550 --> 00:28:16.850
لما اقول لك سب المعاصي ديت ساعة علشان ما تتألمش اتنين وخمسين الف سنة بس قبل الجنة والنار ده عرض مش مغري بالنسبة لك. مش سهل ان انا اخد قرار؟ سهل جدا

84
00:28:17.050 --> 00:28:29.750
ده المقارنة بس في في الايه؟ في الزمن ما بالك في القدر بقى يعني يا ريت حتى الدنيا زي الاخرة. وقعدنا في دي قليل وهنقعد في دي كتير مسلا. لأ ما فيش مقارنة اصلا

85
00:28:29.850 --> 00:28:44.700
ما فيش مقارنة اصلا فما متاع الحياة الدنيا؟ فما الحياة الدنيا في الاخرة الا ايه؟ الا متاع الدنيا كلها ولا اي حاجة عشان كده عبدالله بن رواحة لما كان في غزوة مؤتة

86
00:28:44.750 --> 00:29:01.050
بعد ما شاف مقتل زيد ابن حارثة ومقتل جعفر ابن ابي طالب اتردد ان هو يدخل في القتال وطبيعي بني ادم يا جماعة شاف اتنين ماتوا قدامه وطبيعي التردد لما اتردد شوية بدأ يحفز نفسه بتزكر الجنة

87
00:29:01.300 --> 00:29:25.950
فقال اقسمت يا نفسي لتنزلن طائعة او لتكرهن ما لي اراكي تكرهين الجنة يا نفس الا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد سليط وان تفعلي فعلهما هديتي قعد بقى يحفز نفسه لغاية ما ايه

88
00:29:26.250 --> 00:29:39.100
لما النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة في غزوة بدر قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض فقال عمير بن الحمام بخ بخ قال ما حملك على ان تقول بخ بخ؟

89
00:29:39.450 --> 00:29:54.100
كلمة استحسان. قال رجاء اكون من اهلها. قال انت من اهلها اول ما بس تخيل ان هو من اهل الجنة قام دخل في صفوف المشركين قتل حتى قتل. انا عايز اقول ان ان انت استيعابك واستحضارك الدائم

90
00:29:54.650 --> 00:30:15.900
الى ان الدنيا قصيرة جدا والاخرة اطول مما تتخيل وان الدنيا حقيرة للغاية هتاخد فيها ايه وهتقعد فيها قد ايه والاخرة اعظم مما تتخيل ده لوحدك محفز ان انا اسبت واصبر كما قال تعالى عن وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. اولي الايدي والابصار يعني

91
00:30:15.900 --> 00:30:32.000
اصحاب الالتزام يعني وخلاص. انا اخلصناهم بخالصة ايه ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. اخر محفز معنا النهاردة خلينا نقول تلاتة بس تلات محفزات ولعلنا نكمل في مرة تانية يعني

92
00:30:32.650 --> 00:30:49.100
المحفز اللي معنا تالت احنا قلنا اول حاجة ايه؟ لا يكلف الله نفسا الا وسعها. تاني حاجة مقارنة عقلية بين الدنيا والاخرة وقتا وقدرا بتحسم معك حاجات كتير تلاتة تأكد

93
00:30:49.600 --> 00:31:20.600
ان طريق الهداية هو طريق  سعيد في نفسه بعض الناس بيعتقد ان هو علشان يدخل الجنة هيضطر يعصر على نفسه لمونة ويلتزم ويستحمل طريق الالتزام الخنقة ده الخنقة علشان يخش الجنة نعمل ايه بقى؟ هنستحمل الخنقة دي عشان نخش الجنة

94
00:31:21.050 --> 00:31:42.150
وان هو مضطر يسيب الطريق الحلو القمور بتاع المعاصي علشان ما يخشش النار الوحشة  وده تصور غبي جدا اي حد جرب طريق الالتزام يرد عليك بسهولة ومن ذاق عرف ومن ذاق عرف

95
00:31:42.300 --> 00:32:08.200
ومن عرف اغترف. ومن عرف اغترف ما فيش حد سلك سلك طريق الهداية وجربه فعلا وخاض فيه مدة اللي هو يقسم بالله ان هزا الطريق هو طريق السعادة وان الطريق التاني اللي هو كان برضه هو جاي منه. وكان فاكره في يوم من الايام طريق السعادة. ان هذا ليس له اي علاقة بالسعادة

96
00:32:08.250 --> 00:32:32.350
وانه عبارة عن وهم سعادة زائفة سعادة زائفة دائما يا احباب عشان تفرق تعرف السعادة الحقيقية من السعادة الزائفة قاعدة سهلة جدا السعادة الزائفة دائما ترتبط باسباب خارجية والسعادة الحقيقية ترتبط بسبب داخلي

97
00:32:33.950 --> 00:33:00.550
بمعنى ايه السعادة الزائفة كلها عبارة عن مسكنات جاية لك من برة شرب بنات موسيقى رقص افلام مسلسلات آآ آآ مسلا آآ مهرجانات آآ فسح الكلام دوت. طيب شيل كل ده شيل افصل افصل كل ده يحصل ايه

98
00:33:01.550 --> 00:33:11.550
يحصل ان انا مش سعيد. عشان كده ما بعرفش اقعد لوحدي. كنت زمان ما اعرفش اقعد لوحدي كتير. كنت باضايق لما اقعد لوحدي. لازم اعمل حاجة. لازم اعمل حاجة من الحاجات

99
00:33:11.550 --> 00:33:34.150
عشان افضل سعيد. انت مش سعيد انت متألم لكن عايش على المسكنات انت متألم بس انت بتخدع نفسك بالمسكنات. فالمسكن بيحسسك ان انت سليم وسعيد بس في الحقيقة المرض يزداد والالم يزداد لكن انت عايش على مسكنات

100
00:33:34.750 --> 00:33:51.550
لما الواحد التزم واهتدى بفضل الله سبحانه وتعالى وارتبط بالقرآن والصلاة والحاجات دي بدأ يحس ان هو وهو قاعد لوحده كده هو سعيد بل العكس لما حاجات بتيجي له من برة كده بيتضايق هو عايز عايش كده في سكينة مع نفسه

101
00:33:52.000 --> 00:34:10.800
كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية ما يفعل اعدائي بي؟ ما يفعل اعدائي بي هتشيله مني؟ هتشيلوا البنات؟ هتشيلوا الكلام هتشيلوا هتمنعوني من الاغاني ما فيش الكلام ده ما يفعل اعدائي بي؟ انا جنتي في صدري. انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي

102
00:34:11.150 --> 00:34:25.500
ما يفعل عدائي بي انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي اينما زهبت فهو معي ان حبسوني فحبسي خلوة هاقعد لوحدي ورايق وجميل وانا كده كده السعادة جاية لي من جوة. فانت هتزعلني في ايه

103
00:34:25.750 --> 00:34:45.200
النافوني فنفي سياحة وان قتلوني فقتلي شهادة في سبيل الله تعالى فالانسان لما يبقى سعيد بالله سعيد بالوحي يبقى سعادته طالعة من جوة فمهما كان لوحده ما فيش مؤثرات ما فيش حاجة حواليه هو سعيد

104
00:34:45.650 --> 00:35:05.750
فدي السعادة الحقيقية مش سعادة المسكنات مش السعادة الخادعة اللي هي لو شلنا الفيشة بتلاقي نفسك حزين كئيب اما التانية دي لو شيلنا كل الفيش عادي انا اصلا مش معتمد على المصادر الخارجية انا من جوة شغال. حطني في اي حتة حبقى سعيد برضو

105
00:35:06.700 --> 00:35:22.300
طريق الهداية بيرزقك السعادة الداخلية. اللي ما حدش يقدر يوصفها لك ولا يحكيها لك الا لو جربت وساعتها هتعرف ان انت كنت مخدوع انا دايما خليني اضحككم في اخر اخر اللايف دوت

106
00:35:22.700 --> 00:35:49.850
بوصف السعادة اللي هي كانت في طريق الضلال سعادة الجربان بالهرش سعادة الجربان لما بيهرش عندنا اتنين قاعدين جمب بعض واحد رجله سليمة واحد جربان اللي رجله سليمة دوت قاعد مبسوط يعني سعيد اكيد ما عندوش مشكلة يعني

107
00:35:50.000 --> 00:36:10.650
والتاني  يهرش يهرش يهرش فلما بيهرش بيبقى فرحان كده ومنشكح اوي فطبعا اللي رجله سليمة شايفه هو مبسوط. بس هو بيقول له انت بتعمل ايه يقول له انت ما لك انا ده انا عامل دماغ هرش دلوقتي

108
00:36:10.700 --> 00:36:32.350
بيقول له بس انت بتبهدل نفسك. انت بتضحك على نفسك. انت مجرد ما توقف الهرش ده هيزداد الالم والجرح هيتسع والدم هيزيد وصراخك هيزيد بيقول له ايه؟ ما انا لما بحس بكده باهرش اكتر وخلاص. الى متى؟ لغاية ما هي رجلك تتقطع

109
00:36:32.450 --> 00:36:44.000
يقول له يا ابني الحل ما تعالج رجلك دي. خد مرهم ولا اعمل اي حاجة فيها عشان تبقى سليمة. انت هتفضل على الجرب ده على طول تمام. بس انتم كده فهمتم

110
00:36:44.050 --> 00:37:04.350
فسعادة المعاصي زي سعادة الجربان بالهرش. انا سعيد جدا بس اللي رجله سليمة هو اللي شايف ان فيه حاجة غلط هو اللي عارف ان دي مش سعادة ده جربان خلصت. فالحل عالج رجلك. مش ان انت تستمر في الهرش

111
00:37:04.600 --> 00:37:17.450
تمام؟ فيعني كده ايه حبينا نضحككم في الآخر. فاحنا النهاردة قلنا بس ثلاث محفزات فلعلنا يكون لنا لقاء ثاني نتكلم فيه في نفس المعنى. ليه قلت لكم يا بني اركب معنا؟ ليه

112
00:37:17.450 --> 00:37:37.450
تخاطب مسلم بهزا النداء اتكلمنا فيها ايه المحفزات اللي تحفزني ان انا ادخل جوة جامد في طريق الالتزام واتكلمنا في المحفزات بس كده ده كان لقاءنا اه النهاردة. وانا كنت اه اه اه قلت او الشباب في دورة فن التعامل مع النفس

113
00:37:37.450 --> 00:37:52.700
آآ لو حد هنا في دورة فن التعامل مع النفس آآ يقول لي اه ولو الدورة عجباك يعني قل لي يعني عشان انا بتبسط لما بشوف ردود افعالكم يعني. بس انا كنت ناوي احنا كنا عملنا

114
00:37:52.700 --> 00:38:12.700
آآ مسابقة اللي يعمل افضل تلخيص لمحاضرات فن التعامل مع النفس. وقلنا ان احنا هيبقى في تلات فائزين من الرجال وتلات فائزين من الاخوات والفائز دوت هبعت له اه كتاب يعني بتوقيعي المتواضع هدية له على عنوانه بازن الله سبحانه وتعالى. فانا دلوقتي

115
00:38:12.700 --> 00:38:35.350
حالا عن اسماء الفائزين في المسابقة ديت خلاص وحنختم بقى اللايف يعني. بس اشكرهم جدا للفايزين واشكر كل كل من شارك في المسابقة دي كل تلخيصاتكم رائعة بس كان لازم نختار احسن حاجة مع ان كله كان جميل ربنا يبارك فيكم. انا هقول الاسماء بسرعة وهنخلص اللايف ونتقابل على خير في مرة تانية ان شاء الله

116
00:38:35.350 --> 00:38:56.050
آآ الرجال نبدأ بالرجال. اولا آآ اخونا الكريم احمد يحيى محمد. احمد يحيى  محمد وده من قنا ما شاء الله ربنا يبارك فيه يا رب. الفايز الثاني وليد صلاح السعيد وليد صلاح السعيد

117
00:38:56.050 --> 00:39:19.400
من شبرا الخيمة. ما شاء الله! رجالة شبرا مولعينها. التالت محمود عبدالحميد السيد. محمود عبدالحميد السيد اه اخونا الكريم ربنا يبارك فيه ويرضى عنه. الاخوات تلت اخوات الاولى شيماء كمال محمد. شيماء كمال محمد. دي من القاهرة

118
00:39:19.750 --> 00:39:44.350
بنات القاهرة ما شاء الله. والتانية من القاهرة برضو داليا اسعد حمدان. داليا اسعد حمدان. واختنا برضو داليا من القاهرة ربنا يبارك فيها يا رب ممتاز جدا تلخيص  والثالثة هدير محمد زكريا. هدير محمد زكريا من الجيزة ربنا يبارك فيك يا هدير ويرضى عنك. ان شاء الله كل الاسماء الستة دول

119
00:39:44.350 --> 00:40:00.700
هيتبعت لهم كتب بتوقيعي المتواضع. انا بحبكم في الله. ويا رب تستفيدوا من كل الدورات بتاعتنا. واشوفكم على خير ان شاء الله في لقاءات اخرى جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

120
00:40:00.750 --> 00:40:03.050
اتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله