1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
في العالمين انك حميد مجيد. فكلمة اليوم اليكم تنقسم الى شقين الشق الثاني آآ بناء على الحاح بعض آآ شبابنا ان تكلم عن تجربتي ايام كنت طالبا في الجامعة. آآ على اساس كيف يتجنب

5
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
الشباب فتنة الاختلاط وفي نفس الوقت كيف يحرز الطالب آآ تقدما ملموسا وتقديرا جيدا في دراسته. لان كثيرا من الطلبة اذكياء لكنهم لا يعرفون هنا كيف يتفوقون. والتفوق صنعة. اكثر منه ذكاء. يعني هو استعمال الذكاء في الصنف

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
هو ده حقيقة التفوق. فانا سابدأ كلمتي الاولى والتي عانيتكم بها ثم اعرج آآ يعني آآ بسرعة على المحور الثاني وكيف كانت حياتنا في الجامعة؟ وكيف ان الله عز وجل

7
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
فمن علينا بمسألة آآ اجتناب فتنة النساء. اقول ابتداء هناك معنا اشترك فيه كل العقلاء من اهل الارض على اختلاف مللهم ونحلهم الا وهو ان الحب داعية الانقياد. وان المحب منقاد

8
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
وسهل القياد. وانه لا يشعر اطلاقا باي كلفة اذا امره حبيبه بذلك وهذا المعنى موجود كما قلت في كلام بني ادم ليس في كلام اهل الايمان وعبر عنه الشعراء كثيرا في آآ كلامهم كقول القائل مثلا

9
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
عذابه فيك عذب. وبعده فيك قرب. وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احبه. فجعل حسبه والحسب هو كافي جعل حسبه من الحب ان يحب ما يحب حبيبه

10
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
وقال القائل وهو المتنبي يا من يعز علينا ان نفارقه وجداننا اي وجدنا وجعلوا المصدر مكان الفعل. وجداننا كل شيء بعد كم عدم كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم. يعني يقول المهم ان ترضى

11
00:04:20.150 --> 00:04:50.750
اما الجراح التي اشعر انا بها او التي اصابتني انا لا اشعر بها. ليه؟ لانك رضيت طالما انك رضيت انا راضي. المحب كالجمل الانف الانف حيثما قيدا قات انت عارف الحيوانات منها مذلل ومنها غير مذلل. الجمل الطويل العريض ممكن طفل صغير

12
00:04:50.750 --> 00:05:10.600
وينقاد هذا الجمل لهذا الطفل ليه؟ لانه انف الف الف يعني ايه؟ يعني في حلقة محطوطة في انف البعير وقال في البعير دي ما يعني مسألة يعني آآ شديدة الالم بالنسبة للبعير. اي ولد صغير يسحب البعير البعير ينقاد له

13
00:05:10.950 --> 00:05:32.600
كما قال تعالى وذللناها له اي جعلناها ذلولا بخلاف البرغوت البرغوت غير مذلل. ولزلك انت ما تعرفش تمسكه. ولا تعرف تتعامل معه يعني شف الفرق ما بين البرغوث وما بين الجمل. هذا الف يقاد

14
00:05:32.900 --> 00:05:52.900
ليه؟ لانه الف. الحلقة في انفه. فالمؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن كالجمل الانف حيثما قيل قال قل كذلك المحب. كالجمل الالف حيثما قيل ان قال. هذا المعنى موجود كثيرا في

15
00:05:52.900 --> 00:06:22.900
الكلام اللي الشعراء ومن اجمله والطفه قول سنون ابن احمد ولو قيل طاء ناري اعلم انه رضا لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها وطئتها سرورا لاني قد حافظت بمالكها. يعني يقول لو قيل لي طأ اي ضع قدمك في النار

16
00:06:22.900 --> 00:06:48.450
انا على استعداد ان اضع قدمي في النار بشرط. ان يكون هذا مدنيا لي منك. مقربا لي منك او مدن لي من وصالك حتى لو بطريق غير مباشر. والذي يجعلني افعل هذا وانا مسرور اني خطرت ببالك. مجرد ما

17
00:06:48.450 --> 00:07:16.950
اخطر ببالك انا اذا هان كل شيء. هذا المعنى المؤسس اللي هو ان الحب داعية الانقياد تلاقي المحب ليس له كرامة مع محبوبه. ولا ارادة. ولو نظرت الى حياة الجيل الاول من الصحابة وكيف كانوا يعذبون اشد العذاب ولا يرى الواحد لنفسه كرامة ولا شرفا اذا كان

18
00:07:16.950 --> 00:07:38.200
في الله وصدقت محبته. بعض الشباب اللي ممكن يكون متصدر للدعوة الى الله سبحانه وتعالى. اذا ذهب الى بعض العوام يدعوه ممكن العامي استقبله بعبارات خشنة وتصرفات مستفزة. فيقوم يقول انا طب قول ايه؟ كرامتي. ولماذا اهان؟ هذا

19
00:07:38.200 --> 00:08:06.500
معنى لا يوجد ابدا ما بين الحبيب وحبيبه. ابدا. بل يستعذب هذا الهوان في سبيل حبيبه ما قلنا ان ان المحبة قد تدفع المرء الى المستقبح عرفا ولا يرى اهانة في ذلك. يعني امرأة العزيز مثلا عملت ماذا فعلت مع يوسف؟ عليه السلام

20
00:08:06.500 --> 00:08:36.500
اولا لازم تستحضر من هي امرأة العزيز؟ ومن هي ومن هو يوسف؟ يوسف عليه السلام ليس له في ذلك الوقت الا انه عبد. بيع وشروه بثمن بخس دراهم معدودة فهو عبد يباع ويشترى. والعبد الذي باعه يشترى ليس له كرم. والمرأة

21
00:08:36.500 --> 00:09:10.300
هي سيدة القصر. كانت سيدة مصر الاولى هذه المرأة. وهي التي تحكم البلاد فعليا وقعت في محبة يوسف عليه السلام. وارجو ان تستحضر اخلاق اصحاب القصور بكعبه عالي اوي مناخيره في السما آآ لا يتكلم انما يشير

22
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
الى ما يريد يعني شف الكبر على اسمى معانيه عند اهل القصور. فدي سيدة القصر وهذا عبد ثم وقعت في محبته. النساء بقى لما الجماعة بتوع الطبقة الاولى الراقية بدأوا يودونوا على

23
00:09:30.300 --> 00:10:00.300
على مرأتي العزيز وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه يا للهوان! المرأة التي تراود! طب ده الرجل والذي يراود. الطالب هو الذي يراود مش المطلوب. متى انقلبت المراودة من المطلوب الى الطالب او الطالب اللي مطلوب اختلت المنظومة على طول

24
00:10:00.300 --> 00:10:18.550
والمرأة تبقى غالية طول ما هي مطلوبة. انما اول ما تصير طالبة تهون وترخص وذلك شرع ان الرجل هو الذي يذهب الى بيت المرأة يخطبها. مش العكس مش المرأة اللي

25
00:10:18.550 --> 00:10:41.450
تروح للراجل تخطبه ليه لتزداد قيمتها. ليه مطلوبة؟ طالما انها مطلوبة تبقى عزيزة وتبقى غالية فهم بيتكلموا بيقولوا امرأة العزيز اللي هي سيدة القصر والتي تحكم مصر تراود فتاها العبد دهو عن نفسه

26
00:10:41.550 --> 00:11:07.900
يا للهوان! طب ما الذي جعلها تفعل ذلك؟ وهو مستقبح عرفا قد شغفها حبا يعني ملأ الحب قلبها حتى وصل الى شغاف القلب الغلاف الخارجي يعني امتلأ قلبها بمحبة الى النهاية. انا لنراها في ضلال مبين. ليه؟ لانها خالفت

27
00:11:07.900 --> 00:11:43.350
العرف العام انها سيدة قصر ثم انها امرأة. تمام؟ يبقى اذا الحب قد يحمل المرء على ان يفعل مستقبح عرفا ولزلك نقول عرفا مش شرع. لان شرعا يجوز يجوز للمرأة ان تعرض نفسها على الرجل الصالح. ويجوز لولي المرأة ان يعرض ابنته

28
00:11:43.350 --> 00:12:00.550
واوليته على من يرى صلاحه. عشان كده قلت في الاول المستقبح ايه؟ عرفا. ها؟ عشان بس ما يقترضش المعنى ما بين الجائزة شرعا والمستقبح ايه؟ عرفا. ومما يدل على انه مستقبح عرفا

29
00:12:00.600 --> 00:12:20.600
ان انس بن مالك رضي الله عنه حدث ابنته يوما. كما في الصحيح. قال ان امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم. ان امرأة عرضت نفسها على النبي

30
00:12:20.600 --> 00:12:40.600
صلى الله عليه وسلم. وده وقع كما في حديث سهل بن سعد الساعدي في الصحيحين. ان امرأة جاءت فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم. فصوب النظر اليها وصعده ثم طأطأ رأسه وسكت. فلما علمت المرأة انه لا حاجة

31
00:12:40.600 --> 00:13:05.900
فيها همت بالانصراف فقال رجل زوجنيها يا رسول الله. قال امعك شيء؟ قال لا. مهر يعني قال زوجتك بما معك من القرآن اذ المرأة الواهبة التي وهبت نفسها للنبي عليه الصلاة والسلام. وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وحده. ان ذهب امرأة نفسها

32
00:13:05.900 --> 00:13:25.900
للنبي فقط ها عشان برضه ايه المآسي التي حدثت في الجامعات ان ما يسمونه تحت مسمى الزوجة هو زنا صريح. لا علاقة له الزواج. او ان بنت تروح تهب نفسها لولد وتقول وهبت نفسي لك والكلام الفارغ ده. ها؟ هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام

33
00:13:25.900 --> 00:13:47.700
وحده وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين اي هذا الفعل خالص لك وحدك دون المؤمنين. بل المؤمنون مسألة الزواج مسألة معروفة بالنسبة لهم بيروح يخطب

34
00:13:47.700 --> 00:14:05.300
ويقدم مهر الى اخره. فانس ابن مالك بيحدس ابنته ان امرأة وهبت نفسها للنبي. خلي بالك من الكلام. وهبت نفسها لمين للنبي يعني حاجة فخمة يعني فقالت ابنة انس وسوءتاه

35
00:14:05.450 --> 00:14:32.900
ما اقل حياءها اوتعرض الحرة نفسها طب دي عرضت فزعة على مين يعني ما تقولش وسوء اتاه يعني الا انه مستقبح عرفا ان الحرة تعرض نفسها فقالت واسوا اتاه ما اقل حيائها! او تعرض الحرة نفسها؟ قال لها انس هي خير منك. عرضت نفسها على النبي

36
00:14:32.900 --> 00:15:03.400
صلى الله عليه وسلم يبقى شف المحبة داعية الى ان يفعل المرء المستقبح عرفا طيب انا اذا تحققت من هذا المعنى واردت ان استعمله استعمال اهل الايمان ماذا افعل؟ ساعرض لكم صفقة. وارجو

37
00:15:03.400 --> 00:15:28.250
بمنتهى الامانة ان يحاكم كل واحد منا نفسه اليها واين موقعه منها ودوه على استعداد ان يفعل ذلك ام لا لان هذا هو مقياس الحب قال النبي صلى الله عليه واله وسلم

38
00:15:28.950 --> 00:16:01.500
كما في الصحيحين ركز ان من اشد امتي لي حبا  رجل يتمنى ان يراني باهله وماله معنا الحديث ان من اشد امتي لي حبا رجل لو قيل له ادفع كل ما في جيبك

39
00:16:02.750 --> 00:16:30.550
وكل ما تملك من مالي على اختلاف اه تنوعي على اختلاف هيئاته وصوره. واولادك ايضا تفقدهم كل هذا في نظيري ان ترى النبي مرة عليه الصلاة والسلام. هل انت على استعداد ان تفعل هذا

40
00:16:30.650 --> 00:16:53.550
لترى صفحة وجه النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة اذا كنت قادرا على فعل ذلك فقد احرزت اعلى درجات المحبة يعني نظرة واحدة الى صفحة وجهه. لنت اخذت بالحضن

41
00:16:53.600 --> 00:17:10.900
ولا قبلت يده ولا هو وضع يده على كتفك مثلا ولا حاجة من دي خالص حتى تعرفوا فضل الصحابة ها ان الشيعة النهاردة والروافض والكلام ده اللي هم بيسبون الصحابة ويكفرونهم جميعا

42
00:17:11.150 --> 00:17:33.350
ابتداء من ابي بكر رضي الله عنه لم يسلم منهم الا ثلاثة وفي اقصر الروايات سبعة هم دول اللي ماتوا على الاسلام وبقيت الصحابة ماتوا كفرة من الصحابة رضي الله عنهم اللي هم عاشروا النبي صلى الله عليه وسلم وكلموه وصلوا خلفه واستمتعوا بالحديث معه

43
00:17:33.350 --> 00:17:54.400
رؤيته وبان يأكلوا معه ويشربوا معه ويجاهدوا معه ويغزو معه لتعرفوا فضل هؤلاء نظرة واحدة الى صفحة وجهه عليه الصلاة والسلام تساوي مليارات او تريليونات او بليونات من الدولارات او الدراهم او الدنانير

44
00:17:55.500 --> 00:18:16.850
ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني بأهله وماله طيب وحيث انك لا تستطيع ان تفعل هذا ما تقدرش تطلع كل مالك ومش مطلوب منك. تطلع كل مالك. مش مطلوب شرعا. مش واجب يعني. انك تعمل كده. طب ما ننزل لدرجة اهون من كده

45
00:18:16.850 --> 00:18:37.350
هي في مقدور كل واحد منا ان يفعلها حيث ان الدرجة الاولى لا يستطيع ان يفعلها الا افراد من بني ادم افراد فقط من بني ادم والذي يقدر على ان يصل الى هذه المرتبة. لما تخالفه في معروف

46
00:18:37.350 --> 00:18:56.650
يعني امرك بشيء وكل امر للنبي صلى الله عليه وسلم فهو في مقدورك ان تفعله وكل امر امر به الله عز وجل ففي مقدورك ان تفعله لم يأمرنا ابدا بشيء فوق الطاقة

47
00:18:57.150 --> 00:19:20.900
ابد ولو كان الامر فوق الطاقة لعجز اسقطه عنك بالرخصة قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج ما جعل وما جعل عليكم في الدين من حرج. شف كلمة من هنا اولا آآ نكرة. حرج نكرة اهي في سياق النفي

48
00:19:20.900 --> 00:19:44.400
العموم وعندي من التي تفيد التبعيض ها من حرج يعني لم يفرض عليك اي شيء فيه اي حرج مهما دق ومهما كان صغيرا ادي معنى الاية فكل امر في امكاننا ان نفعله

49
00:19:44.500 --> 00:20:06.250
كل نهي بامكاننا ان نجتنبه مش هقول لك ادفع ملايين ولا ادفع ولا ابيع عيالك ولا بيع اراضيك والكلام دهوت لترى صفحة وجهه مرة مرتبة عادية لأ ننزل تحت. لماذا نخالف؟ اذا امرنا بمعروف

50
00:20:06.500 --> 00:20:32.650
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن لبس الذهب مثلا. لماذا يلبس الناس الرجال الذهب ليه؟ هل بامكانه ان يطرح الذهب؟ ولا صعب عليه بامكانه ان يطرح الذهب. فلماذا يخالف؟ لو لقياك النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق. وانت مرتكب لاي مخالفة

51
00:20:32.650 --> 00:20:56.450
وقال لك لما فعلت هذا ماذا يكون جوابك؟ هل تجد جوابا لا تجد جواب ما هو الفرق ان يصلك ان يصلك اه كلامه عليه الصلاة والسلام او ان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم لك مباشرة. ما هو الفرق؟ لا فرق اذا كانت المسألة مربوطة برؤية النبي صلى

52
00:20:56.450 --> 00:21:11.350
صلى الله عليه وسلم يبقى الدين انتهى منذ مات النبي عليه الصلاة والسلام لكن بقي كلامه الذي ينقله الائمة العدول الثقات من العلماء الكبار الينا فاذا صح الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يبقى لما تخالف

53
00:21:12.300 --> 00:21:29.000
اذا خالفت اعلم انك لا تحب. لان المحب لا يخالف. ولا يستطيع ان يخالف حتى لو اراد ان يخالف كما قلت لانه مفطور على محبة على على اتباع والانقياد لمن يحب

54
00:21:29.850 --> 00:21:59.500
احنا النهاردة في الجامعة. ودي يعني اه اه افضل مراحل العمر هي الفترة التي يعيشها الطالب في الجامعة. حوله فتن كثيرة. مطلوب منه ان يغض طرفه. بامر الكتاب والسنة. لم يخالف؟ اذا كان

55
00:21:59.500 --> 00:22:19.350
محبا لا يخالف واحنا حتى بنشاهد هذا الكلام. يعني احيانا طالب يقف مع طالبة بالساعة والاتنين والتلاتة ولا يشعر اطلاقا لا ركب ووجعته ولا ضهره بينشر عليه ولا اي حاجة من دي. وفي سواني الوقت بيمر في سواني

56
00:22:19.500 --> 00:22:29.500
وقاعدين بقى لهم تلات ساعات في الكافيتريا ويتسكعون في الشوارع. وبعدين تقول له خلاص البوابة هتقفل ولازم امشي دلوقتي ومش عارف ايه والكلام ده. يقول لها ياه ده كان يوم خمس دقايق

57
00:22:29.500 --> 00:22:49.050
وازا راح يصلي في المسجد الامام لو طول بس يعني مسلا قرا في الركعة عشر ايات بعد ما يخلص يقول له يا اخي الرسول بيقول من ام بالناس فليخفف. ها انت طولت علينا وبتاع والكلام ده ويبتدي يدخل معه في مناقشات ومداورات. ايه اللي خلى

58
00:22:49.050 --> 00:23:06.650
الصالة تقيلة عليه اوي كده. وخلى التلات ساعات يتسكع فيها في الشوارع وآآ قاعد على الكافتيريا سهلة وبسيطة والكلام ده مش هو الحب؟ ها؟ هذا هو الفرق لا كلفة اطلاقا مع الحب

59
00:23:07.300 --> 00:23:22.600
ولذلك الصحابة لما تقرأ سير الصحابة في مسائل الجهاد والكلام ده تشعر انهم ليسوا من البشر يعني رجل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ما لي عند ربي ان قتلت في سبيله

60
00:23:23.450 --> 00:23:44.150
قال لك الجنة. كانوا بيغزوا الغزوات. فاخرج من قرنه تمرات الجيب بتاعه كده تمراته وعمال ياكل وبعدين قال الذي يعني يفصل بيني وبين الجنة هذه التمرة انها لحياة طويلة حتى اكل هذه التمرات

61
00:23:44.450 --> 00:24:01.500
ورمى بها ثم دخل في القتال فقتل لا رجل يستعجل الموت  لان لانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا واضحا. ما لي عند ربي ان قتلت في سبيلي؟ قال لك الجنة. والله سبحانه وتعالى لما خلق الانسان خلقه

62
00:24:01.800 --> 00:24:31.350
آآ وفيه خصلة الخصلة دي موجودة مشاهدة تراها في الفرق بين القطاع العام والخاص  كل واحد منا لا يحرك ساكنا ابدا الا لهدف ولاجر. كلنا اجاريين. ما فيش حد بيشتغل كده آآ مجردا من الاجر ابدا

63
00:24:32.600 --> 00:24:53.650
يعني الكلام اللي بينسب لرابعة العدوية اللهم ان كنت اعبدك خوفا من نارك فاحرقني بنارك. وان كنت اعبدك طمعا في جنتك فلا تحرمني. فاحرمني من جنتك وان كنت اعبدك ابتغاء وجهك فلا تحرمني وجهك. مش انتم عارفين الكلام ده؟ الكلام ده غلط

64
00:24:53.700 --> 00:25:19.600
ولا يمكن ان يقوله عاقل ولا اظن ان رابعة العدوية تكلمت به وان تكلمت فهي مخطئة مائة بالمائة ليه؟ لاننا جميعا بما فينا الرسل نعمل للجنة ونتقي النار  هو مش دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كله كان كده

65
00:25:20.200 --> 00:25:39.700
كان يسأل الله الجنة ويعوذ به من النار وفي الصحيحين ان معاذ بن جبل طلب منه قومه ان يصلي بهم. صلاة العشاء اماما قال لهم لأ انا لا اترك الصلاة خلف النبي عليه الصلاة والسلام واصلي بكم

66
00:25:39.900 --> 00:25:55.400
فان شئتم صليت العشاء خلف النبي صلى الله عليه وسلم ثم جئت فصليت بكم ينتزرونه لحد ما يرجع. قالوا ماشي. فكان يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم العشاء وبعدين يرجع يصلي اماما بقوم

67
00:25:55.850 --> 00:26:15.400
ففي يوم من الايام راجع معاذ بقى يعني صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وايمانه عالي اوي وبتاع بيصلي العشاء فافتتح باب البقرة افتتح بالبقرة يعني مش هيخلص اللي على وش الفجر بقى. والناس اللي شغالين اصحابنا واضح ماشيين ورا جمال زي فلاحين

68
00:26:15.400 --> 00:26:33.000
اشتغلوا بايديهم وتعبانين. فكان فيهم شاب مرهق اول ما لقى معاذ افتتح بالبقرة وعرف انه مش هيخلص الليلة قام مسلم ومصلي العشاء ومروح خلاص فبعد ما خلص معاذ الصلاة قالوا له

69
00:26:33.100 --> 00:26:50.500
ان في فلان الفلاني عمل كزا كزا فقال انه لمنافق فالكلمة دي وصلت مين ؟ الفتى فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي معاذا. يقول يا رسول الله نحن اصحابنا واضح. الناضح اللي هو البعير يعني

70
00:26:50.750 --> 00:27:10.950
وجاء معاذ من عنده فصلى بالبقرة فقال عني انني منافق النبي صلى الله عليه وسلم ارسل لمعاذ وقال له افتان انت يا معاذ هلا صليت بالشمس وضحاها والليل اذا يغشى

71
00:27:11.700 --> 00:27:33.600
تمام فقال الفتى  للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ الدندنة هي ايه؟ هي ان تسمع صوتا ولا تفهم. ماذا يقول للايه؟ يعني ايه لما انت تقعد يقول لك ده بيدندن بيدندن يعني ايه

72
00:27:34.150 --> 00:27:56.100
يعني انت بتسمع صوت كده وما انتش عارف هو بيقول ايه ادي معنى الدندنة فهو عايز يقول له يا رسول الله انت عندما تسجد تقول كلاما كثيرا انا لا افهم منه شيئا. دي اسمها ايه؟ الدندنة يسمع صوتا ولا يفهم شيئا. ومعاز برضو يقعد يدعي كتير قوي

73
00:27:56.100 --> 00:28:16.250
فيدندن اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. ما اعرفش اعمل الكلام الكتير اللي انتم بتقولوه ده ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. هو ده اللي انا باعمله. لكن الكلام الكتير اللي انتم بتقولوه ده. انا ما اقدرش اقوله

74
00:28:16.750 --> 00:28:35.000
فقال عليه الصلاة والسلام حولها ندندن. اهو الكلمتين اللي انت قلتهم دول هم الخلاصة بتاع اللي انت مش فاهمه ده كله او كل هذا الذي تسمعه ولا تدندنه ولا تفهمه هو خلاصته نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار. ادي خلاصة الادعية كلها

75
00:28:35.850 --> 00:28:53.450
وبعدين لما تقول فاحرمني من جنتك. طب كيف ترى الله عز وجل ولم تدخل الجنة ان الله لا يرى الا في الجنة فاذا لم يدخلها فلن يراه. يبقى اللي يقول بقى وان كنت اعبدك طمعا في جنتك فاحرمني من جنتك يبقى مش فاهم حاجة

76
00:28:54.100 --> 00:29:08.300
لان اعلى نعيم في الجنة هو رؤية الله عز وجل مش الفاكهة والرمان والاداء كلها متعة صح ونعيم وكل حاجة. بس اعلى نعيم الجنة على الاطلاق هو رؤية الله سبحانه وتعالى. ولزلك قال

77
00:29:08.300 --> 00:29:28.350
الشافعي في تفسير قوله تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. قال لو لم يكن ذلك الا عقوبة لهم لكفى. ان يحجب عن الله فلا يرى ربه تبارك وتعالى لما يقول انها لحياة طويلة حتى اكل هذه التمرات. يبقى اجري

78
00:29:28.950 --> 00:29:39.800
لو انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ما لي عند ربي ان قتلت في سبيل؟ قالوا لا شيء هل كان ممكن يوم آآ رمي التمرات وداخل عشان يقتل اطلاقا

79
00:29:40.250 --> 00:29:55.250
ازا لا يفعل المرء الشيء الا لاجر لو انا قلت لك تعالى اشتغل عندي في المحل ولا بتاع التلاتاشر ساعة ولا حاجة وبعدين تقول لي طب المرتب كم؟ اقول لك ما فيش حاجة. احمد ربنا انك بيشتغل عندي

80
00:29:55.500 --> 00:30:14.350
ها انت ممكن تيجي تشتغل طبعا لأ لو ان في مسلا آآ استاز في الجامعة وفي اعارة او انه ممكن يروح كلية اخرى غير الكلية اللي هو فيها بس لانه ياخد حوافز وبتاع والكلام دهوت. مش ممكن يظل في الكلية اللي هو فيها بالمرتب الاقل اذا كان يستطيع ان

81
00:30:14.350 --> 00:30:40.350
ان يذهب الى كلية اخرى بمرتب اعلى لماذا يهاجر الناس لماذا يهاجرون من بلادهم ويتركون اولادهم ونسائهم؟ عشان ليه ؟ عشان فيه مرتب عالي. فيذهب ويعاني الغربة وامراض الغربة والكلام ده بس عشان ايه ؟ عشان فيه اجر

82
00:30:40.700 --> 00:30:56.600
فكل انسان منا لا يعمل الا باجر. وزي ما قلت لكم في الاول الفرق بين القطاع العام والقطاع الخاص القطاع العام قطاع فاشل طول عمره فاشل. ليه؟ لان مش مربوط بالانتاج. مش مربوط بالعمل. القطاع الخاص ناجح

83
00:30:56.900 --> 00:31:15.450
ليه مربوط بالانتاج؟ القطعة دي بكذا خلاص انت بتقول لنفسك الايد البطالة نجسة. طب انا افضل ابقى ابطل شغلي ليه؟ وتشتغل لان كل قطعة بمبلغ القطاع العام تذهب هناك وتنام ويسمع لصوتك غطيط

84
00:31:15.700 --> 00:31:29.750
ها؟ عادي خالص ما فيش اي مشكلة. ليه؟ لانك في الاخر بتاخد مرتبك وانتهت القصة. وزلك فشل القطاع العام كان من هنا. بخلاف القطاع الخاص. يبقى ان الانسان خلق للاجر يعمل باجر

85
00:31:30.000 --> 00:31:47.100
ليس هناك انسان يعمل بلا اجر الصحابة كانوا كده لكن الاجر الذي كانوا ينظرون اليه كان عاليا جدا وسامقا. ما كان الواحد منهم ينظر تحت قدميه لذلك دانت لهم الدنيا في عشر سنوات

86
00:31:47.800 --> 00:32:05.000
سموا لي امة من الامم او جيلا من الاجيال. او قبيلا منهم استطاع ان يكون دولة في عشر سنوات الا الصحابة فقط من اول ما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة لحد ما مات وظل في المدينة عشر سنوات. كون دولة

87
00:32:05.200 --> 00:32:31.400
بمن بهؤلاء كانوا يحبون الله ورسوله ولا يستطيع احد ان يزايد عن هذا عندهم وكل حياتهم تنطق بذلك وتشي بهذا  كان النبي صلى الله عليه وسلم في سويداء قلوبهم يعني شوف حديث ابي ايوب الانصاري وده برضو من علامات الحب

88
00:32:32.300 --> 00:32:54.950
وانا اعرف بحكم آآ يعني آآ آآ مشاكل الناس التي تأتيني من تلاتين سنة وحكاياتهم وآآ اعرف الكثير من الامثلة خلاصتها ان المرأة مثلا ممكن تكون بتكره شيئا معينا. ثم احبت زوجها فتحبه هذا الذي كانت

89
00:32:54.950 --> 00:33:15.600
تكرهه لان زوجها يحبه والعكس. ابو ايوب الانصاري كان في المدينة والرسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر نزل في دار ابي ايوب. دار ابي هوب الانصاري كانت تتألف من طابقين

90
00:33:15.850 --> 00:33:35.050
دور اول ودور تاني. فاول ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل ابو ايوب قال يا رسول الله اصعد الى فوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم له السفل ارفق بنا يغشاني اصحابي. ارفق بنا يعني ليه؟ لان اللي عايز النبي عليه الصلاة والسلام هو في الدور التاني

91
00:33:35.050 --> 00:33:56.350
لازم هيجرح الايه؟ الدور الارضي. وهو داخل هيبص  ممكن يطلع على عورة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال السفل ارفق بنا ام الدور الارض افضل انت ومراتك تبقوا فوق. والنبي صلى الله عليه وسلم يبقى تحت. خلاص. النبي صلى الله عليه وسلم في الدور الارضي ابو ايوب في الدور التاني. يقول ابو ايوب الانصاري

92
00:33:56.350 --> 00:34:15.900
فبينما انا امشي على السقيفة ذات يوم اذ فزعت. السقيفة اللي هو ايه؟ اللي سقف الدور الاول يعمل هو ماشي عليه اللي هو ارضية الدور التاني. ان فزعت وقلت اانأعلو سقيفة تحتها رسول الله

93
00:34:16.450 --> 00:34:37.000
يعني تبقى رجلي فوق راسه اول ما هذا المعنى دخل الى قلب ابي ايوب ما عرفش يتحرك انكمش هو وامرأته في ركن لحد الصبح رواية الطبراني يقول وانكسر لنا حب. الحب الوزير

94
00:34:37.600 --> 00:35:04.950
فجففته بلحافي انا وامرأتي خشية ان ينزل منه القطر على رأس النبي عليه الصلاة والسلام. والله ما لنا غيره فاول ما الصبح طلع نزل للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له والله يا رسول الله لا اعلو سقيفة انت تحتها. اصعد الى فوق. طلع النبي صلى الله عليه وسلم فوق

95
00:35:04.950 --> 00:35:34.000
يقول ابو ايوب وكنا لا نأكل انا وامرأتي الا بعد ان يأكل فنتحرى مواضع اصابعه وفمه  بيشرب من القلة مسلا فيلاقي شرب من الناحية دي فيقوم يشرب منها يلاقي مسلا اكل من الطبق من الناحية دي يقوم ياكل من نفس الناحية الايه؟ اللي اصر النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها. قال

96
00:35:34.000 --> 00:36:05.500
ارسلت اليه ذات يوم ثوما او قال بصلا فلم يأكل منه. قال ففزعت. وصعد وقلت يا رسول الله لم تأكل من الثوم او البصل احرام هو قال له لا ولكني اناجي من لا تناجي. اللي هو جبريل عليه السلام. لما

97
00:36:05.500 --> 00:36:20.350
جبريل عليه السلام بالوحي والنبي صلى الله عليه وسلم واكل بصل وحيتأذى منه ايه؟ جبريل عليه السلام. والملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم قال لكني اناجي من لا تناجي

98
00:36:20.950 --> 00:36:43.900
يبقى السؤال احرام هو؟ قال له ايه؟ قال له لأ. لكني اناجي من لا تناجي. فماذا قال ابو ايوب المحب قال يا رسول الله لا جرم اكره الذي تكره طالما انت بتكرهه انا هكرهه حتى لو كان حلال

99
00:36:44.750 --> 00:36:59.600
حتى لو كان مباحا انا اكرهه مثل ما انت تكرهه طب لماذا حرم على نفسه البصل؟ مع انه كان ممكن يكون من المحبين لاكل البصل داعية الحب اللي هو الانقياد

100
00:36:59.850 --> 00:37:18.850
يقول لا جرم يا رسول الله اكره الذي تكره فالصحابة رضي الله عنهم مات تقرأونه من البذل والفداء ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا تستغربون شيئا من ذلك. ليه؟ لان الدافع لهم كان هو محبة النبي صلى الله عليه واله وسلم. وانهم

101
00:37:18.850 --> 00:37:45.050
لا يعصونه في معروف على الاطلاق فيبقى نرجع الى علتنا الحقيقية. لماذا نخالف؟ لاننا لسنا صادقين في المحبة بس هذا هو الجواب ده لب الخطاب كله مرتهن بهذه العبارة. نحن نخالف لاننا لا نحب

102
00:37:45.350 --> 00:38:12.350
اية مخالفة كانت اذا كان الانقياد هو داعية المحبة يبقى المخالفة هي داعية عدم المحبة انتم كشباب تمثلون ضمير الامة والشباب ضمائر الامم ما هدفكم؟ انا اعلم ان كثير من الاحباطات

103
00:38:12.450 --> 00:38:34.350
التي اصيب بها شبابنا كان من اهم اسبابها الفساد الاداري وهذا الكلام انا لا اقوله اليوم بعد سقوط النظام السابق انا كنت اقوله طيلة حياتي واجهر به ومش عايز اقول اوزيت بسببه كثيرا ايضا

104
00:38:34.700 --> 00:38:48.050
واللي يدخل موقع اسلام واي مثلا يسمع شرايط من خمسة وعشرين سنة او من تلاتين سنة يرى هذا الكلام اقوله صراحة على المنبر واقول قولوا صراحة في دروسي وفي احاديثي

105
00:38:48.300 --> 00:39:09.900
الفساد الاداري هو الذي جعل هذا الشباب الطموح يفقد الامل تماما انا مسلا شاب اعطيت لحيتي وبيجيب كل سنة امتياز. لماذا لا اكون معيدا في الجامعة لازم هذا يعرض على امن الدولة. الاول. وامن الدولة يقرر. طب امن الدولة ده ضابط

106
00:39:10.150 --> 00:39:28.500
سنه اتنين وعشرين سنة صار مصائر كل هؤلاء الشباب في يد فرد فرد واحد فقط يفعل ما يريد يعني حتى كان بيحصل احيانا بعض الصدمات بينا لما يتكلم يعني شاب مسلا من احد الضباط زمان يعني لما بيقول لي المفترض يعني

107
00:39:28.500 --> 00:39:42.350
لما تيجي تتكلم عن المنبر تقول كزا وكزا وكزا وكزا فقلت له معلش يعني لا تعلمني كيف ادعو. انا الان بقى لي عشرين سنة اقف على المنبر. فانا صاحب صنع باعرف اوصل الكلام

108
00:39:43.100 --> 00:39:57.750
فلما يكون واحد خبرته عشرين سنة اعرف كيف اوصل الكلام ولي تلاميذ في آآ بلدي وفي غير بلدي والكلام دهوت. وشدينا مع بعض في الكلام بسبب هذه المسألة. ما الذي جرأه ان يعلمني انا وهو في دور

109
00:39:57.750 --> 00:40:18.000
في منزلة اولادي كما قلت النهاردة بعد ما سقط هذا النظام يستطيع الطالب ان يصل الى المتفوق ان يصل الى سدة ما يريد باذن الله تعالى هذا الاحباط ان لا فائدة

110
00:40:18.350 --> 00:40:39.800
جعل العقول الكبيرة تهاجر وتترك مصر. ومصر غنية جدا بابنائها  وعندهم عاطفة ومحبة وانا لا اقول هذا لانني مصري وانا اتعصب للارض ولا للتراب. لكن لانني رأيت هذا بعيني لا لفيت الدنيا كلها

111
00:40:40.000 --> 00:40:57.250
ورأيت شباب الامم والدول لم ارى مثل شباب مصر ابدا قد اكون انا يعني آآ غير دقيق اذا رميت بالعهدة على الشباب الاخر وقلت ان البلاد الاخرى ليس فيها شباب لأ فيها

112
00:40:57.300 --> 00:41:27.200
لكن لم اخالط شبابا عنده مثل هذه العاطفة وهذا الادب وهذا الانكسار مثل شباب عندنا وهذا بشهادة كثير حتى من الذين كنت ازورهم. فيعني الشاب المصري او الانسان المصري زي الطينة يمكن ان تشكلها كما تريد. وكان الشيخ الالباني زمان رحمة الله عليه عندما لقيته قال من اي البلاد

113
00:41:27.200 --> 00:41:42.400
قلت له انا من مصر قال فيه مسل عندنا في الشام بيقول يا داخل مصر منك الوف قلت له لأ هي دلوقتي بقت منك ملايين يا داخل مصر منك الوف يعني الفاسق هيلاقي الف فاسق

114
00:41:42.700 --> 00:41:56.950
واتق هيلاقي الف تقي. والنص نص هلاقي الف نص نص. يعني ستجد اه من هو على شاكلتك في مصر؟ فيها كل الاطياف التي يمكن ان يتصورها الانسان. اذا حكمهم عمر بن الخطاب

115
00:41:57.200 --> 00:42:17.700
كانوا اشبه بالملائكة واذا حكموا فرعون كانوا فراعين ها وقالوا لك ايه يعني طيع. يعني لو وجد حاكما صالحا ممكن هذه الامة ترتفع الى عنان السماء في سنوات قليلة اهو يعني انا ايام الاحداس والكلام دهوت

116
00:42:17.750 --> 00:42:34.100
والشباب اللي كانوا بيقفوا في اللجان الشعبية وكده. آآ بعض الشباب كان بيقترح ان احنا بيقترح علي يعني ان انا الم الشباب الملتزم يعني كله. ونعمل حملة لتنضيف مدينة كفر الشيخ

117
00:42:34.500 --> 00:42:51.400
وكل واحد مستعد يعمل كل واحد يجيب مقشة على حسابه وهنشتغل كالنسيم انا اشتغل كناس وانت اشتغل كناس والكلام ده ليه بلدك المخطوفة رجعت اليك كان حد خاطفها ورجعت لك

118
00:42:51.500 --> 00:43:06.600
طب لماذا لا تبذل فيها شباب في مدن اخرى كانوا يجملون الارصفة يلموا من نفسهم كل واحد عشرة جنيه عشرين جنيه وجيبوا بوية. والارصفة يجملوها اسود فاضي واسكت في اصفر

119
00:43:07.000 --> 00:43:26.800
شباب طب ما الذي جعله يفعل هذا من تلقاء نفسه؟ بلدي. وهذا الكلام انا رأيته في في في بلاد اوروبا بالزات لما سافرت المانيا وغبت هناك مدة تلات شهور وكده شفت شفت هناك كيف ان الناس في خدمة القانون

120
00:43:27.500 --> 00:43:47.100
مش العكس الناس يتسابقون لخدمة القانون ليه؟ لان بلد يشعر انها بلده لا احد ابدا يضع مثلا آآ حذاءه على عنقه ولا يستطيع ان هو يعني يشتمه ولا الكلام ده

121
00:43:47.100 --> 00:44:11.300
اطلاقا هناك رئيس الدولة بيحاسب وهم علموا الناس هذا الاحترام. يعني وانا هناك رئيس المانيا استقال لماذا استقال رئيس المانيا تعجبون غاية العجب عندما تعرفون السبب المانيا لها بعض الجنود عدة مئات كده في افغانستان. التحالف الدولي اللي هم عملوه ده

122
00:44:11.400 --> 00:44:36.850
فالرئيس الالماني ذهب الى افغانستان علشان يتفقد القوات الالمانية الموجودة هناك فبيسأل جندي بيقول له انت انت جاي هنا ليه فقال له مش عارف خلاص؟ سأل جندي امريكي قال له انت جاي هنا ليه؟ قال له لنشر الحرية والديموقراطية والعدل والمش عارف ايه والكلام ده

123
00:44:38.050 --> 00:44:58.500
اول ما راجع رئيس الدولة استقال لان الجندي الالماني لا يعرف لماذا خرج ودي سبة في جبين الدولة الالمانية ان ترسل جنديا لا يعرف لماذا خرج ممكن رئيس دولة يستقيل عشان القصة دي

124
00:44:59.300 --> 00:45:19.500
لما يكون الشفافية واصلة الى هذا الحد لماذا لا يكون الناس هكذا اسرع بوليس في العالم. البوليس الالماني بعد دقيقة واحدة تلاقيه قدامك لو انت طلبته احنا كنا ماشيين مرة وواحد عدى مننا بطريقة غير لائقة

125
00:45:19.600 --> 00:45:40.300
يعني ممكن تعرض الحياة السيارة الاخرى للخطر. وعدى واحد قدامنا اللي قدامنا ده فوجئ بالسيارة بتعدي فاتصل بالبوليس بعد تلاتة كيلو لقينا البوليس موقف الشاب ده كناشين على طريق موقف

126
00:45:41.050 --> 00:46:05.650
ده ده طلبه قال له فلان العربية الفلانية اللون الفلاني مر مني بطريق عرضتني للخطر يقوم يروح هناك يقف يتحاسب عليه نقطة. وهناك الرخصة نقط نقط كل ما بيتحزف منه نقطة لحد ما يتحزف النقط كلها يبقى يحرم من القيادة لمدة كم شهر مسلا وبعدين تسحب منه نهائيا ولا يأخذها مطلقا

127
00:46:05.850 --> 00:46:28.650
ليه؟ لانه ليس ان هو يقود سيارة لانه بيعرض الناس للخطر فالناس لانها ترى ثمرة ذلك صارت في خدمة القانون انضبطت الدنيا يعني انا مسلا هنا في في في بلدي جنبي فراغ آآ ارض فراغ يعني

128
00:46:29.000 --> 00:46:45.700
معلش بينك. الناس بترمي الزبالة فيها. فيقوم يجي لي مجلس المدينة مسلا يقول لي عليك تلتمية واحد وتسعين جنيه. ليه؟ يقولوا رسوم نضافة اقوم واخده من ايده بقول له انا مش هوديك بعيد ولا حاجة. انا جنب البيت اهو

129
00:46:45.800 --> 00:47:02.500
مقلب زبالة عايز تاخد منه تلتمية وتسعين جنيه ليه هاتوا يا اخي صناديق. هاتوا عربيات زبالة. ده ده انتم بتاخدوا الزبالة على جرارات مقطورة مكشوفة بتوزعوا الزبالة على احياء المحافزة بالعدل

130
00:47:02.550 --> 00:47:25.250
يعني بدل ما الزبالة متكومة فكان الجرار ماشي والمقطورة مكشوفة وتلاقي الورق طاير يمين وشمال والكلام ده الله! طب انت بتاخد مني طب انا لو خدت مني حتى مسلا تاخد مني وانا كاره وانا باسب ناس كتير مسلا لما يتعرضوا لحاجات زي كده يجي لي يقول لي خدوا مني رسوم نضافة وما بيعملوش نضافة

131
00:47:25.250 --> 00:47:44.250
وممكن اوقف عداد النور ما كلها حكومة ببعضها. ها؟ اقول له لأ لا يجوز انك تقف عداد النور لان دي خدمة مستقلة النور ده عبارة عن مكن بمولدات وده عايز صيانة وعايز سولار وعايز الكلام ده فدي جهة منفكة. دي ما لهاش دعوة بدي

132
00:47:44.350 --> 00:47:55.100
لتوقف لي عداد دي نور ولا توقفي عداد الماية ولا تعمل قصة لك لأ هو عايز ينتقل. ليه ؟ مش شايف خدمة لكن انا عندما ارى خدمة ما الذي يمنعني ان ادفع؟

133
00:47:55.700 --> 00:48:16.750
ومش كده بس ازا ما دفعتش يعمل لك قضية وتبقى جنيه وتقوم محامي وتروح تقول يا ريتني دفعت طب كيف يمكن ان تحب بلدك وانت بيد النظام اطلاقا ولزلك ما كانش فيه ولاء ولا انتماء بسبب فساد الادارة. النهاردة

134
00:48:16.950 --> 00:48:33.450
الحمد لله رب العالمين. سقط كثير من الفساد وكنا نخشى من سقف الحرية ان يرتفع حتى يصل الى سقف الفوضى وهذا هو الذي يريده الغرب في بلاد المسلمين ان يرفعوا سقف الحرية. كل حاجة باسم الحرية

135
00:48:33.600 --> 00:48:55.800
وارفعوا السقف يرفعوا السقف لحد ما يبقى بلاد المسلمين كبلاد الغرب في انفلات. لكن بازن الله تبارك وتعالى مع وجود بيضة الدين وتقويتها والتزام الشباب سنحبط كل هذه المحاولات. النهاردة انتم في مناخ جديد تماما. اللي عنده القدرة على ان يتفوق

136
00:48:55.800 --> 00:49:13.700
سيجد مكانا له في هذا البلد لكن ابذل كل ما تستطيع نحن في امس الحاجة ان نخرج من ذيل الامم زهقنا نفسنا نصل الى المقدمة وكما قلت لكم اذا وجد رأس صالح

137
00:49:13.950 --> 00:49:38.950
كل هذه الجماهير ستكون في خدمة هذا البلد وبالتالي مصر لانها لها ثقل كبير حتى من جهة الاسلام مصر طول عمرها كده دولة محورية مؤثرة تؤثر ولا تتأثر. احنا اللي مصدرين كل حاجة. الافلام احنا اللي مصدرينها. والمسرحيات احنا اللي مصدرينها. حتى التكفير والهجرة. احنا اللي مصدرين

138
00:49:38.950 --> 00:49:58.950
ها برضو والسلفية والمش عارف ايه والكلام ده كل الافكار والاراء والكلام ده طالع من عندنا حتى اللي عايز يتشهر لو حتى بيرقص لازم ييجي مصر لو جه مصري اتشهر لو فضل في بلده ما يتشهرش. هي مصر والشام

139
00:49:59.100 --> 00:50:15.650
اكتر بلدين ومصر رقم واحد والشباب رقم اتنين فكل من اراد حتى النهضة الصحفية بالكامل كلهم ناس من الشام. اللي اسسوا الاهرام ودار الهلال والكلام ده كلهم من الشام اللي اسس المطبعة السلفية محبي الدين الخطيب من الشام

140
00:50:15.850 --> 00:50:29.350
اللي اسس المطبعة المنيرية محمد منير الدمشقي من الشام المطبعة البولاقية كلهم من الشام من لبنان وسوريا والكلام ده لم يجدوا لهم موضعا الا ان يأتي الواحد منهم الى مصر

141
00:50:29.900 --> 00:50:44.400
فمصر بلد مشرق ثقيل له وزنه اذا تحرك تحرك لا يتحرك وحده انما يحرك ما حوله. الثورة اللي حصلت في تونس انا اتصور يعني لو انها اقتصرت على تونس فقط

142
00:50:44.450 --> 00:51:05.200
ما هزة العالم العربي الذي هز العالم العربي هو مصر مش تونس وكانت تونس هي الشرارة وانا لا آآ يعني اخلل مما فعلوه لكن مصر بما لها من ثقل كدولة محورية ثقيلة. وكان الكل متصور ان يستحيل ان يسقط هذا النظام

143
00:51:05.300 --> 00:51:27.650
مستحيل ولا في الاحلام حتى لو انا قلت لك طربي جناحين في الحلم واحنا زي ما انت عايز لا يمكن ابدا كنت تتخيل ان يحدث هذا الذي حدث حتى فوجئت وفوجئت المخابرات الموساد مسلا في اسرائيل والسي اي ايه والاف بي اي والكلام كل ده فوجئ بما حدث في مصر ولم

144
00:51:27.650 --> 00:51:49.300
توقفه احد دعاء الاطلاق وبدأ كله ياخد من مصر. ليه طول عمرها دولة محورية؟ آآ انا سأرجع سريعا الى الشق الثاني بقصد ان افيد ابنائي الطلبة فقط. وان كنت والله اكره الكلام في هذا. يعني لا احبه لكن لالحاد

145
00:51:49.300 --> 00:52:04.700
الاخوة قالوا ان احنا طلبة ونريد ان نستفيد من تجربتك انت كطالب كنت في الجامعة. آآ كيف تفوقت وكنت من اوائل دفعتك. حتى وصلت الى اني اتعين في الجامعة. معيد

146
00:52:04.900 --> 00:52:24.900
وكيف تجنبت آآ فتنة النساء وهل كان على ايامكم نساء في الجمع ولا لا؟ طبعا مش ايامكم رسالة في الجامعة ولا لأ ما يقصدش ان كان في النساء ولا لأ يعني هل يقضي كان في اختلاط ولا ما فيش اختلاط؟ وانا فهمت هذا منه. ان في اختلاط ولا لا؟ اه كان في اختلاط

147
00:52:24.900 --> 00:52:44.550
انا كنت في كلية الالسن في جامعة عين شمس. وكانت كلية الالسن وحدها بعيدة عن اه مجمع الكليات كان في حلمية الزيتونة. وكانت تسمى مدرسة الايلسون. اللي اسسها رفاعة الطهطاوي قديما

148
00:52:44.550 --> 00:53:11.200
وكانت كلية منذ عدة سنوات. حولها الكلية. فا الحقيقة يعني لم يكن سبب تفوقي انني كنت ملتزما لا كنت اصلي كعادة ابناء الريف كنا نصلي من الصغر آآ ولكن كانت تطاردني عصا غليظة

149
00:53:12.200 --> 00:53:32.750
لما كنت في السانوية العامة سنة خمسة وسبعين ودي اول سنة تقرر فيها المستوى الرفيع في المدارس اول سنة يدخل مستوى رفيع في الثانوية العامة كان في اه سنتين. اه اخواتي اطباء

150
00:53:32.750 --> 00:53:48.850
اللي سبقوني دخلوا كلية طب والذين جاءوا من بعدي برضه دخلوا كلية طب وانا كنت عايز ادخل طب انا كمان بحيس ان اخي الكبير شقيقي الكبير اه جامعة الازهر في طب الازهر. بندخل في دماغنا فكرة ايه؟ ان احنا عايزين نعمل لما كده مستشفى الاخوة

151
00:53:48.850 --> 00:54:04.650
او وكل واحد مننا يبقى في تخصص وكده قلت له المستشفى بتاعتنا يعني ايه كبرت في المسألة وكنت عايز برضو ادخل طب المهم من عيوب التي يقع فيها الطلبة ان يطلع من الامتحان يراجع

152
00:54:04.750 --> 00:54:31.800
مع صاحبه الاجابات ده من اكبر الاخطاء ليه؟ لان اللي انت كتبته كتبته خلاص فلو اكتشفنا انك انت كتبت غلط وستقع فيما وقعت وانا فيه كان علينا امتحان ميكانيكا وآآ كان فيه آآ طالب من زمايلنا استاز الميكانيكا. فكان كل واحد يطلع يراجع معه على اساس ان هو ايه يعني آآ

153
00:54:31.800 --> 00:54:52.050
تفوق في المادة وكده فطلعت باراجع معه. فطلعت النتيجة اللي انا باعملها غلط وكانت الميكانيكا من خمستاشر. الدرجة خمستاشر السؤال ده كان سؤال محوري قلت هسقط. وقررت الا اكمل امتحان الثانوية العامة

154
00:54:52.400 --> 00:55:14.350
كان يوم التلات بيكون عادة يوم اجازة في امتحان السانوية العامة. فلما قررت اني ما ادخلش امتحان امي كلمت اخي في القاهرة وقالت له اخوك مش هيدخل الامتحان. فجا لي على عجل ونزل وقال لي ليه؟ قلت له انا هسقط في الميكانيكا. فقعد يقنعني

155
00:55:14.350 --> 00:55:33.800
وقال لي حتى لما كمل. ولما هتعيد السنة يعني آآ وانت ناجح مسلا غير لما تعبت وانت ساقط انا معك انك تعيد السنة لكن كمل امتحانك فاكملت الامتحان بلا مبالاة غير طبيعية. ما انا هعيد

156
00:55:34.400 --> 00:55:48.900
فانا هقعد اجهد زهني ليه واوتر اعصابي ليه ؟ واقعد ادور على الجواب الصحيح ليه ؟ انجح وخلاص فكنت بدخل اكتب ايه اي كلام واخد بالك وما ركزش في الجو بتاعي على اساس ان انا ايه هعيد السنة

157
00:55:49.550 --> 00:56:11.350
فلما اطلعت النتيجة لقيتني جايب في الميكانيكا تلتاشر من خمستاشر. وزميلي اللي انا رجعت معه جت اقل مني بدرجة او درجتين لا اذكر يعني وجبت المجموع النهائي تمانية وسبعين في المية

158
00:56:11.600 --> 00:56:30.850
وجت البدعة اللي في ايامينا عشان المستوى الرفيع دخل في الموضوع. كان القهوة على الجمهورية عندنا اياميها كان جايب مية وسبعة في المية حاجة مش موجودة في الدنيا كلها ولا على المريخ ولا تلاقيها في زحل ولا الكلام ده. اقصى حاجة مية في المية ايه مية وسبعة ومية وعشرة في المية والكلام الفارغ اللي ده

159
00:56:30.900 --> 00:56:52.750
فكان مية وسبعة في المية الاول على السانوية العامة عندنا وسقط في اعدادي طب. اللي هو جايب مية وسبعة في المية ده. ها؟ ساقط في اعدادي المهم اه تمانية وسبعين في المية خلاص لن الحق زمايلي العاديين خالص اللي جاب ستة وتسعين والكلام دهوت وانا جايب تمانية وسبعين خلاص انتهت القصة يعني

160
00:56:52.750 --> 00:57:10.050
قلت خلاص هعيد وقفوا لي كلهم قالوا مستحيل تعيد ازاي يا جماعة ده انا داخل الامتحان على اساس ان انا هعيد قالوا ما فيش حاجة اسمها عندنا عيادة لان السانوية العامة كانت يعني توتر كامل زمان. دلوقتي التعليم ما لوش اي قيمة يعني. ولا السانوية العامة لها قيمة

161
00:57:10.050 --> 00:57:21.550
ايامنا بقى آآ ازاعة رقم الجلوس في الراديو والكلام ده الدنيا كلها واقفة قدام الراديو عشان يسمعوا وآآ ده سقط ولا نجح ولا الكلام ده توتر حقيقي يعني. قال له احنا مش مستعدين نعيش

162
00:57:21.550 --> 00:57:44.250
في التوتر ده سنة تانية لا ادخل اي كلية وبدأوا يزقوني على كليات. دخلت كلية الشرطة وآآ نجحت في كل الاختبارات. ورحت علشان امتحن النزر حتى الامتحان الهيئة نجحت فيه بجدارة. امتحان الهيئة دي

163
00:57:44.550 --> 00:58:00.650
اللي هي البديهي يعني وقعك في مطب ويشوفك هتتخلص منه في حدود قد ايه. ازا قعدت تفكر يبقى ما ينفعش تبقى زابط بوليس زابط البوليس المفروض يكون سريع البديهة جدا. بحيس لو وقعت مطب يتصرف في خلال سواني

164
00:58:01.700 --> 00:58:19.000
والا ممكن يعمل كارسة فده بيسموه امتحان الهيئة يعني كان معي طالب آآ العقيد اللي كان آآ او الرتبة الكبيرة اللي كانت بتنتحره تف تف تفة كده على الارض وقال له انزل عوم

165
00:58:19.200 --> 00:58:38.800
ها؟ فقام قايل له ايه؟ طب ابعد احسن اطرطش عليك. ده خد عشرة على عشرة. ليه؟ لان ما كانش حد متوقع هذا الجواب. ليه واد سريع البديهة جدا خد عشرة على عشرة. انا كان مطلوب مني ان انا اعد من مية لواحد تنازلي

166
00:58:40.000 --> 00:58:55.200
ها استعد ولا تتلعثم ولا تبلع ريقك. نجحت الحمد لله مية تسعة وتسعين تمانية وتسعين سبعة وتسعين تسعة وتسعين خمسة وتسعين اربعة وتسعين تلاتة وتسعين تنزل وانت نازل. واخد بالك نجحت في الامتحان الصعب ده. بس يوم ما رحت امتحن النظر

167
00:58:55.950 --> 00:59:13.450
وهم بيوقفونا شتمونا باقذع الالفاظ. اقف يا ابني مش عارف كزا وكزا في الطابور قلت بقى هي دي بقى من اولها ابن كزا وكزا قمت داخل مسقط نفسي في النظر وآآ عملت العلامات اليمين شمال والشمال يمين قال لي انت ساقط

168
00:59:13.450 --> 00:59:28.250
الكلام ده وطلعت ولم يصدقوا انني آآ سقطت في النظر. لان برضه اخواتي الله يرحمه الفلاحين كانوا عايزيني ابقى مقبور المركز والكلام ده برضه ايه هيبقى فيه شغل لكن لم استطع ان انا ايه اكمل الحقيقة. رحت كلية تجارة

169
00:59:28.550 --> 00:59:41.150
قالوا لي ادخل تجارة. انا ما باحبش الرياضة بكره الحساب والرياضة والكلام ده. فتركت كلية تجارة ما روحتهاش. انا عارف ان انا في مدرج كلية تجارة. ها لكن انا ما بحبش الرياضة

170
00:59:41.150 --> 00:59:58.100
دي الميكانيكا لكن التفاضل والتكامل والبتاع والكلام ده ايه ما كنتش احب الحاجات دي. كنت اشعر بمشقة شديدة الحقيقة في ان انا ابقى متفوق في الرياضة. لكن حياتي كلها كانت عبارة عن ادب وشعر والكلام ده

171
00:59:58.200 --> 01:00:17.400
قررت كلية الاداب ما عجبنيش المنزر العام. قلت هدخل كلية اداب وبعدها ادخل قسم لغة عربية. فقعدت في هذا اليوم ادور في الدليل بتاع الكليات وانا يائسة تماما من ان انا اجد كلية لاني فاتت الرغبة الاولى مني خلاص كل الرغبات تستوي

172
01:00:17.500 --> 01:00:34.900
مجموعي ما يدخلنيش هندسة ولا يدخلني صيدلة ولا يدخلني علوم. الكليات اللي ممكن آآ ايامينا كانت كليات قمة شوية وبتاع. ما تدخليش فكل الكليات تستوي عندي فقاعد في لحظة يأس كامل آآ انقي ابص في الدليل بتاع الكليات لقيت حاجة اسمها كلية الالسن

173
01:00:35.050 --> 01:00:50.900
اول مرة في حياتي كنت اسمع عن كلية الالسن قعدت اقراه لقيت فيها لغات آآ انجليزي وفرنساوي وطليان واسباني وروسي وعبري وفارسي ومش عارف ايه والكلام قلت ايه اروح الكلية دي. قعدت ادور الكلية دي فين

174
01:00:51.300 --> 01:01:07.100
قالوا لي في حلمية زتون عند التجنيد اقعد ادور على الكلية مدفون مبنى مدفون رحت هناك لقيت مبنى عادي كده مكون من تلات طوابق. دخلت يائس. قلت اما اطوف على اقسام الكلية. انا اقول ذلك كان ورايا

175
01:01:07.100 --> 01:01:25.150
في عصا غليظة بتطاردني هاقولها لك دلوقتي قلت ادخل انجليزي. رحت لقيت العيال بيتكلموا انجليزي لبلب. انا وبيضحكوا الانجليزي وبيهزروا بالانجليزي وبتاع والكلام ده. وانا داخل عائز اعمل حاجة ما انا فشلت في السانوية العامة

176
01:01:25.200 --> 01:01:43.900
وانا مش فاشل في اعتقادي. يعني انا في نفسي اعتقد ان انا لست فاشلا. فعايز اسبت وجودي. فقلت لو دخلت انجليزي هبقى في السبنسة تحت. ليه الولاد دول جايين من الجامعة الامريكية والمعهد اللي مش عارف ايه وكليات لغات ومدارس لغات وبتاع مش نافعة القصة دي. قلت اروح فرنساوي

177
01:01:44.100 --> 01:02:04.100
رحت فرنساوي الاشارة لقيت برضه العيال بيتكلموا فرنساوي وما نيش فاهم ولا كلمة. ليه الفرنساوي الانجليزي ممكن تفهم اللي تتكلم؟ الفرنساوي لان معظم الحروف سايلة يعني ما بتتنطقش بص اهي الكلمة عشر حروف بينطق حرفين منها. وكله الكلام متاكل. مش قادر افهم ولا كلمة. قلت مش نافع للقصة دي

178
01:02:04.900 --> 01:02:21.800
رحت قسم الماني حسيت ان حد بيرميني بحجر لان اللغة الالمانية لغة دبش صعبة يعني آآ صعبة جدا. وعرفت فيما بعد ان قواعدها في غاية الصعوبة. ما بتمشيش على وزن واحد. يعني ممكن تتعلم القواعد

179
01:02:21.800 --> 01:02:41.800
اللغة الانجليزية الفرنسية الكلام ده الالمانية عايزة جهد كبير جدا عشان تتعلم اللغة قواعد اللغة الالمانية. وتتعلم اللغة الالمانية والكلام ده يعني انا اول الكلمة اللي انا ما انساهاش في حياتي وخلتني امشي من القسمة خنشت. واحد بيقول لواحد

180
01:02:41.800 --> 01:03:01.800
اول موضوع الباز ما خنقش حسيت ان واحد رماني بحاجة. الدازمة خنشتي دي يعني ولا يهمك. ها فقلت لأ البتاعة دي مش نافعة. رحت روسي شرحه مش نافع زهقت. طب اعمل ايه يعني رحت قسم طالياني لقيت اللغة الايطالية جميلة جدا. وجمال

181
01:03:01.800 --> 01:03:25.400
الايطالية جاي من انها بتنتهي دايما بحرف متحرك يعني مسلا اللي هي الورد يعني في الايطالي يقول لك فلوري ها ديل اهو. ها يعني كل كلمة لها ديل يعني. ها ليه انتهت بحرف متحرك؟ فتحس ان في اللغة فيها دلع يعني ايه

182
01:03:25.400 --> 01:03:45.400
زي بقى كانوا يعلمونا في الصوتيات يعني بالاسباني صوتيات يعني يقول لك ايه لغة موسيقية. يقول لك اللغة دي موسيقية واللغة دي مش موسيقية. اللغة الموسيقية اللي هي ايه؟ تحس ان انت وانت بتتكلم كان في واحد بيعزف

183
01:03:45.400 --> 01:04:07.950
الايطالي اللي هو الايطالية كده جميلة فعلا. اول ما دخلت وكده ولقيتها جميلة كده وحلوة وانا راجل بحب الادب وبحب الشعر والكلام ده فعجبني الايطالي خلاص هقعد في ايطاليا. يبقى ما فيش غير قسم اسباني بس هدخله ويبقى كده لفيت اقسام الكلية بالكامل. عشان ضميري يستريح. خلاص؟ قلت خلاص انا قررت ابقى في ايطاليا

184
01:04:07.950 --> 01:04:27.450
انزل اسباني بقى عشان يبقى نهاية المطاف. نزلت اسباني فكان المعيد بيكتب لقيت اللغة جميلة جدا برضو برضو ايه آآ لغة موسيقية برضه جميلة حلوة. وآآ لقيته اول كلمتين كنت اسمعهم زمان وما اعرفش ان ده اسباني

185
01:04:27.850 --> 01:04:52.750
سيد سنيوريتا مسلا لأ سينيوريتا انسة انما الست ليدي يعني اللي هي ايه سنيورة يعني ماشي الاقي مسلا طفل سنة حاجة جميلة نينيو انيو خلاص بقى هنبتدي ايه نشطح بقى

186
01:04:52.750 --> 01:05:12.750
ها فكنا اتعلمنا من المدارس عندنا هنا في المدارس بتاعتنا المهجعة دي ان احنا نكتب النطق بالعربي. ها نكتب النطق بالعربي. بوك مسلا عن باء واو كاف. تمام؟ ما انا مش هقدر احفز النطق من الاول

187
01:05:12.750 --> 01:05:32.750
بكتب بوك وبنهب الايه وانتم كلكم اتعلمتوا زي ما احنا اتعلمنا يعني. فاللغة لانها جديدة علي فيكتب ايه؟ اكتب سنيوريتا بالعربي بعد ما كتبت ويكتب شوية كلمات على السبورة كده. ها من يعرف ينطق؟ طبعا الكلام لسة ما لزقش في دماغ حد فينا. انا بص

188
01:05:32.750 --> 01:05:57.200
ارفع ايدي يقول لي اقرا. اقول للسينيوريتا يقول لي تريبيان. يعني برافو يعني. فيري جود يعني. ها؟ الله! وطب ودي الكل مبلي وانا اللي بانطق. فالشباب كله يبص لي ده ده جاي منين ده ؟ ها؟ اللي بينطق كله كله وبتاع المهم المعيد قال لي اسمك ايه ؟ قلت له آآ حجازي

189
01:05:57.200 --> 01:06:19.300
فقال لي ممتاز. نطقك جميل وحلو وبتاع والكلام ده. وطبعا كان زمان ايام الجامعة ما كان لها الشنة والرنة. لما كان معيد يعرفك باسمك ده تبقى انت تطير بجناحين مش دكتور ولا رئيس القسم ولا الكلام لأ ده كان رئيس القسم والكلام ده كان حاجة عالية خالص يعني ما مش ممكن اتعرف على رئيس القسم الا ازا كنت انا

190
01:06:19.300 --> 01:06:32.400
ولد فوق في القمة يعني فالمعيد خد بقى تحت باطه بقى وقال لي انت ايه قل لي بقى انت درست اسباني فين ومش عارف ايه والكلام ده. ها قلت له ابدا بس انا بلقط بسرعة وباحب اللغات وكده

191
01:06:32.400 --> 01:06:45.400
ها زمايلي بقى بقيت لي شنة ورنة قلت لي اطلع ايطالي ليه بقى ها وانا كنت ناوي ابقى ايطالي. قلت لأ ما اطلعش ايطالي ما انا بقى لي مكان مكان في الاسباني خلاص ايه ده قعدت فيه

192
01:06:45.450 --> 01:07:04.500
يعني في دماغي كده واستقرت الفكرة ان انا افضل في ايه؟ في اسبانيا خالي رحمة الله عليه قال لي كلمة هي دي العصا الغليظة اللي خلتني آآ اتفوق واطلع الاول على الكلية. قال لي انت فاشل

193
01:07:04.800 --> 01:07:23.950
لما جبت تمانية وسبعين في المية في سانوية عامة. انت فاشل ده هذه الكلمة كانت مفتاح نجاحي وده الدرس اللي انا عايز اعلمه لابنائي الطلبة. فيه واحد يقول له انت فاشل

194
01:07:24.300 --> 01:07:46.350
يزداد احباطا ويعتقد انه فاشل لأ بفضل الله سبحانه وتعالى اعانني ان احولها الى وقود  كنت عايز اسبت لنفسي اولا انني محترم. وانني لست فاشلا. ده نمرة واحد حتى لا افقد ذاتي

195
01:07:47.750 --> 01:08:07.350
وانا كنت بكتب الشعر وانا في تانية سانوي خدت الجايزة الاولى على قصور الثقافة في الامتحان اللي كان بينقسم سقافة في كفر الشيخ والمنصورة. وانا لي تمن دواوين شعر واول حياتي الشعرية كانت في سنة ساتة ابتدائي

196
01:08:08.100 --> 01:08:24.250
كنت بكتب شعر الحلمنتيشي ده اللي هو آآ الشعر العامي. اللي بيسموه الزجل كنت بكتبه وانا في آآ في ساتة ابتدائي. فانا بيني وبين نفسي القناعتي يعني ان انا مش فاشل يعني. اه كويس وبفهم والكلام ده. فكنت اريد

197
01:08:24.250 --> 01:08:44.500
وان اثبت لنفسي اولا انني لست فاشلا ثم اثبت لخالي انني لست فاشلا فلما دخلت الكلية قسم اسباني وخالي عرفوا اخواتي والكلام ده. قالوا لي هو ده الذي يدل على انك فاشل فعلا. طب ادخل انجليزي حتى تدي دروس

198
01:08:45.000 --> 01:08:58.950
هو انت بتدخل اسبانيا يا ابني هتدي لمين اسبانيا يا ابني ما ينفعش ادخل انجليزي ادخل فرنساوي حاجة كده تقدر تدي دروس والكلام ده ويبقى لك مرتب والكلام ده. قلت له انا هدخل اسبانيا

199
01:08:59.250 --> 01:09:11.200
فبرضو ده برضه علامة دلت على ايه؟ على فشل ان انا حتى مش عارف اختار حتى لما دخلت الكلية مش عارف اختار فابتديت ازاكر والكلام دوت لحد ما ربنا سبحانه وتعالى وفقني

200
01:09:11.250 --> 01:09:30.200
آآ جبت طبعا اخي لما راح اول ما راح آآ الكشوف دور على كشوف السقطين الاول. يدور على اسم فيهم. ما لقانيش تعال نشوف ضاد جيم. ما لقانيش. راح بقى قعد يلف كده وبيقول لي فرجت عيني لما شفت اسمك

201
01:09:30.450 --> 01:09:48.850
مكتوب جيد جدا. قعدت يقعد يفرك في عينه كده ويبص. هل انا في حلم ولا في علم! يعني مش مصدق ان انا جبت التقدير ده هي اول طلعة. طالما طلعت الطلعة الاولى خلاص. تيجي اختها على طول. تاني سنة

202
01:09:48.950 --> 01:10:02.850
ما ينفعش ان انا انزل. انا نزلت فعلا يعني طلعت التاني بس جيت جيد جدا برضو والفرق بين اللي من الاولاني حوالي مسلا خمس درجات ستة درجات بس برضو ايه ما تزدش ابدا عن التلاتة الاوائل خالص

203
01:10:03.250 --> 01:10:23.250
يعني ايه كنا بنتسابق مجموعة كده آآ كل واحد ياخد مركز مرة والتاني يطلع فوق زميله مرة والكلام ده وفارق المسألة كلها ايه طبعا درجات يعني خمس ست درجات مش اكتر يعني. تاني سنة في اخر سنة اولى ابتديت احب علم الحديث

204
01:10:24.150 --> 01:10:48.050
واحب علوم الشريعة جدا. وابتديت اقرأ كثيرا في علوم الشريعة. ولقيت نفسي سايب اه مواد الدراسة وبقرأ في الحديس وفي الفقه وفي التفسير والكلام ده. فخفت على نفسي قلت يبقى انا مش مش هقدر اجيب آآ يعني آآ تقدير كويس. فعملت لنفسي خطة

205
01:10:48.100 --> 01:11:07.500
كيف انهي اه اه المنهج الدراسي بتاعي انا في من تلات شهور لاربع شهور اخلصه كله من تلت شهور لاربع شهور علشان ادي لنفسي فرصة بقيت السنة اقرأ في الكتب الدينية اللي انا بحبها

206
01:11:07.700 --> 01:11:26.450
قعدت افكر ازاي اعمل المنزومة دي ؟ فوصلت الى الاتي قلت انا كان عندي سبعتاشر مادة بالاسباني تلات مرات الفرنساوي للغة التانية وعندي تلات مواد باللغة العربية فاللي كان يهمني اللغة الاولى اللي هي الاسباني

207
01:11:26.500 --> 01:11:47.050
ازاي ان انا اكون فيها متفوق يعني. قلت اقرأ المزكرة واشوف الدكتور عايز ايه الصفحة دي عايز منها ايه ولخصها باسلوبي انا فكانت الصفحة كلها ممكن تصفصف على تلات سطور

208
01:11:47.800 --> 01:12:10.900
مركزين يعني اشوف الصفحة اللي بعديها اخد الكتاب فصلا فصلا. بابا بابا ولخص كل المواد بتاعت الكشكول ميت ورقة متين صفحة يعني. كل السبعتاشر مادة خلاص. وانا جاي من المدينة الجامعية في عن في عند اه

209
01:12:10.900 --> 01:12:31.700
في عين شمس رايح لحمية زيتون. فاتح الايه؟ الكشكول وعمال اقرأ. واحفظ. تصور بقى انسان اول تلت شهور كت قاعد في المكتبة حتى زمايلي اه كانوا يسألوا عني فكانوا آآ مدين اسم زمان كده

210
01:12:32.400 --> 01:13:00.150
يعني فقر كانوا يسموني فقر المكتبة دوري اسبانيا. فقر المكتبة. كانوا يسموني كده. ليه قاعد اقرأ ليل نهار اسيب الست زمايلي وما ليش علاقة بهم كنت ادخل المكتبة بتاع الكلية والخص في اسناء الدكتور مش موجود ادخل

211
01:13:00.150 --> 01:13:20.750
الخص واروح المدينة الجامعية الخص بحيس ان انا انتهي من الملخص بتاعي في خلال تلات شهور انتهت المواد بتاعتي كلها. ابتدي بقى ايه في الاتوبيس ازاكر ولما اروح المدينة الجامعية اقرأ في الحديث وفي التفسير وفي الفقه وكده. فمشيت في الخطين الاتنين معا

212
01:13:21.000 --> 01:13:38.650
لحد ما الدكاترة عندي اساتزتي الكبار بالزات استاز الادب دكتور اسعد شريف ده كان يحبني جدا وجاب امتحان سنة رابعة من الاسئلة اللي انا كنت باحطها لنفسي على المزكرة. لان انا كنت كل كل سطر احط سؤال

213
01:13:38.900 --> 01:13:55.500
بحيس لو جاوبت على كل الاسئلة يبقى كررت المزكرة جت اخر السنة سؤالين وكان تاني يوم اعرف النتيجة بتاعتي على طول لحد ما كان في سنة رابعة ومن ثقتي بنفسي

214
01:13:55.850 --> 01:14:17.500
وان انا يعني آآ حاطط تماما غلطت غلطة كانت هتطيرني تماما وكنت هطلع بملحق في سنة رابعة. تصور كل السنين دي واطلع بملحق في سنة رابعة وانا كنت عايز في الجامعة يعني في الترجمة عندنا كلمة آآ بالاسباني

215
01:14:17.650 --> 01:14:42.100
يعني التفاؤل يعني التشاؤم شف قريبة من بعض ازاي؟ فجت الترجمة بعنوان اوبتيمو اللي هو ايه؟ التفاؤل انا قريت ما اعرفش ازاي قريتها. من عجلتي وثقتي بنفسي. ولان استازة رئيسة القسم الدكتورة عليا العناني. اه رحمة الله

216
01:14:42.100 --> 01:15:00.050
عليها يعني آآ كانت بتحبني على اساس ان انا كنت بترجم الشعر الاسباني لشعر عربي والنثر الاسباني النثر العربي. كانت هي تقول كده. افضل الترجمة ترجم الشعر لشعر. فكنت انا قلت لكم زي ما كنت بكتب الشعر فكنت اترجم شعر وادي لها

217
01:15:00.050 --> 01:15:27.050
فكانت مغتبطة جدا بي. كنت الوحيد اللي بعمل القصة دي. فكانت عارفاني كويس جدا يعني. وعارفة مستواي وكده فالمهم قعدت اقرا في في القطع الترجمة وانا مستغرب. التشاؤم يسعد ابقى احلق ابقى احلق اقول ازاي الكلام؟ ايه التشؤم يسعد قلبي دي؟ طب ده ما يدعونيش ان انا اراجع القطعة

218
01:15:27.050 --> 01:15:51.850
اراجع العنوان  ولا بصيت في العنوان والاقي ان الدنيا جميلة وحلوة بالتشاؤم. ها ويعني ندعو الناس جميعا الى التشاؤم. الله! ايه ده! برضه ان ده ادعوني ابص في عنوان القطعة ما بصتش. عنوان القطعة. لكن قدرت في نفسي ان ده فيلسوف مخه ضارب. وآآ قطعة فلسفية والعملية مقلوبة

219
01:15:51.850 --> 01:16:08.900
عنده خرس؟ وترجمت القصة على اساس ان كل التشاؤم ما كانت التفاؤل حطيت تشاو في تلت ساعة خلصت الايه خلصت الترجمة. جيت تطلع قالوا لي ده لازم نص ساعة. قعدت عشر دقايق بتململ قاعد على الجمر

220
01:16:09.250 --> 01:16:28.600
واخد بالك عايز اخرج المهم وما ببصش في الايه في الورقة بعد ما سلمت الورق وانا على الباب انكشف لي الغطاء على حقيقتها. حبيت ارجع تاني قالوا لي لأ ما فيش رجوع ولا هتاخد ورقة

221
01:16:29.800 --> 01:16:42.900
يا جماعة اعملوا معروف ده انا بجيب كل سنة جيد جدا وكده هجيب ملحق يعني هسقط في الترجمة. هجيب ملحق اطلاقا. بقيت زي المهجول اعمل ايه ؟ اعمل ايه ؟ رحت ادور على رئيسة القسم

222
01:16:43.150 --> 01:16:58.400
صاحبة المادة اللي هي عارفاني بقى عز المعرفة وعارفة مستواي في الترجمة وكده يعني فلأ رحت لقيتها ايه في الحوش بتاع الكلية. قالت لي ها ازن القطعة سهلة جدا. قلت لها انا

223
01:16:58.400 --> 01:17:18.400
الحقيقة هي سهلة بس انا غلطت غلطة. انا ما اعرفش انا وقعت فيها ازاي. قالت لي عملت ايه؟ قلت لها انا قلت ميس مضيق. عرفت قالت لي يا منيل كده تلقائية كانت ست كبيرة يعني. انت حوالي كم وستين سنة. ايه اللي انت عملته ده؟ قلت لها يا دكتورة انا

224
01:17:18.400 --> 01:17:28.400
ما اعرفش ايه اللي حصل انت حضرتك عارفه مستواه في الترجمة ومش عارف ايه وانت كده انا هجيب ملحق. فانت حضرتك عارف مستواه قصة يعني. وقعدت بقى اترجاها انها ايه تعاملني بلطف يعني

225
01:17:28.400 --> 01:17:53.250
بناء على مستواي الايه السابق ادتني يعني هي شالت قلت لها شيلي التشاؤم حط مكانها التفاؤل وحاسبيني على الترجمة. فهي الحقيقة تلطفت معي جدا وقبلت المسألة دي على اساس انها عارفة ان انا كل سنة بجيب تقدير وكون اجيب ملح اخر السنة دي يعني وكسة كبيرة جدا. وهي كان فعلا محبة

226
01:17:53.250 --> 01:18:12.900
ان انا اكون يعني معيد في الايه؟ معيد في الجامع. فانا عايز اقول اه كلمة يا فاشل دي او انت فاشل دي كانت مفتاح آآ نجاحي ان انا اكون في المراتب الاولى. وبالتالي ما بصتش لقصة بنات انا

227
01:18:12.900 --> 01:18:35.450
كان لي هم واحد طبعا بعد سنة اولى في اخر سنة اولى انكشف لي الغطاء بقول لك بدأت اقرأ في كتب التفسير والحديس والكلام ده فبقى عندي وازع ديني ان لا يجوز ان انا اكلم بنت في في الكلية. ولا يجوز ان انا ابص لبنت متبرجة. بالاضافة للحياء اللي كان عندنا كابناء الريف

228
01:18:35.900 --> 01:18:49.250
ان عندنا حياء فطري تلقائي يعني وانت آآ جاي من آآ قاع الريف رايح القاهرة. كلما رأيت شيئا احمر قلت هذا صندوق البريد. ها؟ يعني حاجة امله يعني ما برضو ايه

229
01:18:49.250 --> 01:19:09.250
فده لما تحطه على ده جاي من قاع الريف وعندك حياء وخجل. وبعدين عندك دين بقى. بقى يعني ده حرام وده لا يجوز والكلام ده هو وعندك هم كبير انك انت عايز تسبت انك محترم لنفسك وعايز تسبت ان خالك. وانك انت مش فاشل فكان فيه عوامل كثيرة جدا. خلتني اعمى

230
01:19:09.250 --> 01:19:23.800
عن ان معنا بنات فكان هذا من لطف الله سبحانه وتعالى به. يا ازن انت كلما آآ حكمك الدين وعلمت ان ربك الذي لا يغفل ولا ينام ويراقبك لا يرضى بهذا

231
01:19:24.300 --> 01:19:46.000
انت لا تفعل اذا ضممت الى هذا نبلى الهدف ومحبة التفوق ضمنت هذا الى هذا اظنك تمشي كالاعمى آآ انا بعتذر الحقيقة عن آآ يعني هذا الوقت الطويل ولكن احببت ان اضع جزءا من تجربتي هي لها ذيول

232
01:19:46.000 --> 01:20:06.000
اخرى طويلة. برضو ماشية في نفس المضمار. برضو ربما ينتفع بها ابنائي. قصصتها كثيرا اه على نوبات متفرقة في دروس وفي محاضراتي يستطيع الواحد منكم ان يدخل على موقعي على الانترنت آآ يقولوا الاخ محمد او اللي على اسلامه ايه بالنسبة

233
01:20:06.000 --> 01:20:26.000
المسموعة اللي هو المنبر الصوتي. برضو هيرى كثيرا من هذه التجارب الذي قد تنفعه في آآ محطة من محطات حياته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واشكر لكم حسن الاستماع واشكر اخواننا من الاساتذة الذين يعني حضروا وشرفونا في هذا المدرج

234
01:20:26.000 --> 01:20:56.000
معلش هو يعني بقى يا اخوانا آآ لهم اسئلة. الحقيقة لكن الوقت طال. وانا ان آآ قد الله سبحانه وتعالى اذا كان المفترض انا حاضر في الجامعة دي السنة قبل الماضية. كان المفروض احاضر يعني في الجامعة قبل الماضية. ولكن آآ آآ

235
01:20:56.000 --> 01:21:16.000
قيل لا بلاش الشيخ ابو اسحاق ييجي الجامعة وييجي اي شيخ اخر. طبعا كان مقصود ليه؟ لان انا من ابناء كفر الشيخ وساكون اكثر تأثيرا. ليه ان الشيخ اللي جاي من على بعد آآ تلتميت كيلو هيدي محاضرة ويمشي ومش هتشوفه انت بعد كده. لكن انا لو جيت وكلمتك وانت تعلقت به او

236
01:21:16.000 --> 01:21:36.000
حبيت كلامي او حبيت تتابعني هتقدر توصل لي بسرعة. فبرضه ايه يعني كانت القصة ممنوعة لاجل هذا يعني. فهو ان قدر الله سبحانه وتعالى وكان لنا لقاء اخر بعد اذن الكلية يعني. آآ ربنا يبارك فيك. حدد لنا ميعاد اخر. ان شاء الله. فاجلس معكم

237
01:21:36.000 --> 01:21:46.000
آآ يعني آآ اجيب على الاسئلة فقط عن اسئلتكم فقط. لان السؤال ده اللي جاي لنا ده اللي هو ان انا عايز التزم واريد ان اتوب وعندي معاصي وكلما اردت ان

238
01:21:46.000 --> 01:22:27.050
اللي انقلب علي الحال هذا يحتاج الى محاضرة كاملة. واخد بالك؟ معلش اعفوني من الجواب عن الاسئلة. وان قدر الله والتقينا مرة اخرى ان شاء الله نعم؟ عايزين موعد الحمد لله

239
01:22:27.050 --> 01:22:57.050
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ميزنا فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان

240
01:22:57.050 --> 01:23:27.050
الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اللهم صلي على على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

241
01:23:27.050 --> 01:23:57.050
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. في العالمين انك حميد في المحاضرة الماضية في الاسبوع الماضي تلقيت مئات وقرأتها وكما وعدتكم في الاسبوع الماضي ان اجيب

242
01:23:57.050 --> 01:24:37.050
عن بعض هذه الاسئلة. وطريقتي في آآ انني اقرأها كلها. ثم انظر اذا تكرر سؤال ما فكرة ما. بصورة كبيرة انا اعدها ظاهرة يستحق الرجال. واحيانا يكون السؤال خاصا لصاحبه. يعني لا يتكرر. فانا لما قرأت الاسئلة

243
01:24:37.050 --> 01:25:17.050
وجدت انها تندرج تحت اربعة محاور. او اربعة اسئلة كبار خلاصة الاسئلة دي السؤال الاول هو حالة عند الشباب. لا يعرفون ماذا يفعلون. ولا يعرفون ما الذي يراد منه؟ امرؤ تافه

244
01:25:17.050 --> 01:25:47.050
بدأ المحور المحور الاول. او الشريحة الاولى الاهم في الاسئلة التي وردت اليها السؤال الثاني مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع كثرة المخالفة الموجودة في كل مكان. الجامعة في الشارع في البيت. وفي الاسواق وفي في كل ما همناه الحياة. في مخالفات

245
01:25:47.050 --> 01:26:17.050
ونحن امرنا ان ننكر المنكر. فماذا نفعل اساء كل هذه المخالفات؟ لو انا رجل اراد ان منكر ومنكرا في الشارع. فانه لن يتعدى عدة امتار وينتهي يومه ليه؟ عن يمينه مخالفة وعن يساره مخالفة. ومن وراءه مخالفة ومن امامه مخالفة. فكلما اراد ان ينكر على هذا وجد هذا. فيقوم

246
01:26:17.050 --> 01:26:47.050
سعداء وينكر على ذاتي بقى. مش هيروح آآ حياته ستدخل. فكيف يمكن ان نحقق هذا الجانب الذي تميزت به هذه الامة. وقدم على الايمان بالله. كنتم خير امة اخرجت الناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فده

247
01:26:47.050 --> 01:27:07.050
افتخر الايمان بالله عن هذه الشعيرة الكبيرة. مما يدل على عظامها وان الدين كله مرتبط بها وانه بلا امر بمعروف او ينهي عن منكر يستحيل ان يقال اقمنا دين الله. ده المحور

248
01:27:07.050 --> 01:27:44.950
المحور التالت وهو العودة الى الذنب. يذنب المرء ثم يصر ويعني آآ يقول انا لن اعود. واذا به يعود. فيفعل الذنب ثم يندم ويقول لن اعود ثم يعود. لماذا تنفسخ عزيمته فيعود

249
01:27:44.950 --> 01:28:04.950
ولماذا يقدم على الذنب وهو يعلم انه ذنب؟ ليس جاهلا به. لا يعلم انه ذنب وقد يعلم السلفا العقوبة المترتبة على فعل هذا الذنب في الدنيا والاخرة. ومع ذلك يقدم على فعل ذلك

250
01:28:04.950 --> 01:28:24.950
يقي المرء نفسه بالاسباب التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا. حتى يمكن ان نتغلب على هذه على هذا الضعف الذي اه يلفه في هذه المسألة. السؤال الرابع او النحو الرابع

251
01:28:24.950 --> 01:28:54.950
هو ما هي الدعوة السلفية؟ قالوا لاننا فوجئنا في الجرائم والمجلات في حاجة اسمها السلفيين. وكل شوية هجوم على السلفيين. والسلفيين بيخدمونا بالاضرحة. والسلفيون يقطعون اذن مش عارف مين. والسلافيون يريدون ان يقيموا الحدود. وحرب دائرة بين السلفية التي ظهرت فجأة. هم يقولون هكذا

252
01:28:54.950 --> 01:29:14.950
وهي فعلا على صفحات الجرائد ظهرت فجأة. لكن هي ليست سفية وليدة اليوم. السلفية هذه هي القرون الثلاثة الاول. السلفية الاسلام باختصار يعني. لان السلفية ليست جماعة. من الجماعات هي ارفع من ان تكون جماعة. وان يوالى ويعاد على

253
01:29:14.950 --> 01:29:34.950
الجماعة انت مننا تبقى ماشي ما انتاش مننا تبقى خلاص. لا. السلفية ليست هكذا. السلفية هي خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ادي السلفيين لا انظر الى افراد

254
01:29:34.950 --> 01:29:54.950
السلفيين وتصرفاتهم حتى احكم على السلفيين. لا ما يجيش واحد يقول لي طب ما فلان الفلاني عمل كذا في الضريح الفلاني ولا ضارب واحد على الشارع والكلام ده هي دي السلفية بتاعتكم؟ اقول له لا. هناك فرق بين السلفية كمنهج وبين تصرفات

255
01:29:54.950 --> 01:30:13.950
النهاردة المسلمون في كثير جدا من من المسلمين لا ينطبق عليه اسم الاسلام اصلا اسمه محمد وعلي وابراهيم والكلام مش فينا زنادقة ينتمون الى هذه الامة يبقى اقول ان ما فيش اسلام

256
01:30:13.950 --> 01:30:33.950
لمجرد ان افراد فعلوا كذا وكذا والكلام ده. واحد مصري مثلا مسكوه بره حرمني ولا حاجة. يبقى كل الدولة حرامية لا في واحد كل انسان يؤاخذ بما فعل. انما احنا بنتكلم الآن عن اتجاه. ما

257
01:30:33.950 --> 01:30:53.950
هل الجماهير التزمت بهذا الاتجاه ام لا؟ فده ايضا المحور الرابع. بعد كده في ياسين جدا آآ يعني برضو تستحق ان ان نجعلها من ضمن الاسئلة لكن هي دي المحاور الاربعة الحقيقة التي نظرت اليها في الاسئلة

258
01:30:53.950 --> 01:31:23.950
وطبعا واضح ان كل محور من ده عايز له جلسات. فانا ساحاول بقدر المستطاع ان اجيب عن محور المحور بحسب ما يعني اه يسعى الوقت. واه ربما بعد آآ طلبة الجامعة هنا اول مرة يسمعوا مني ربما

259
01:31:23.950 --> 01:31:43.950
ولا يعرفون طريقتي. وانا لي طريقة معينة اللي بيسمعني لاول مرة بيتوه وممكن يقول ما اناش هسمع له تاني لكن الذي تعود ان ان يحضر ان يحضر لي محاضراتي خلاص هتبقى المنظومة في دماغه مظبوطة. ليه؟ لانني كثيرا

260
01:31:43.950 --> 01:32:03.950
اخرج عن الموضوع حتى يظن المستمع انني نسيت. وبعدين ارجع الى الموضوع مرة اخرى. سبب خروجي هو ضرب اريد ان اضرب مثالا واثنين وثلاثة واربعة على ما اريد وبعدين ارجع الى المحور الذي كنت اتكلم فيه عشان يحصل نوع من التصور

261
01:32:03.950 --> 01:32:23.950
انا لا يعنيني بالضرورة ان اجيب عن المحاور كلها. لا الذي يعنيه ان تخرج انت وانت مؤمن بهذه الفكرة التي عليها. فناخد اول محور الذي جعلته المحور الاول لاهميته البالغة

262
01:32:23.950 --> 01:32:53.950
وهو ان كثيرا من الشباب سواء كانوا ذكورا او اناثا لا يعرفون ماذا يريدون ولا ماذا يراد منهم نرجع الى بديهية معروفة لنا جميعا. واحيانا من شدة بساطتها تكون بالغة التعقيد في الفهم. وهذا من اعجابه

263
01:32:53.950 --> 01:33:23.950
يعني انا مسلا عندما اقول لاي واحد ساسألك الان سؤال وتجيب فورا. فورا. يعني لا تفكر ولا نصف ثاني. تديني اجابة فورا. قدر يباغت ويتنعثر. ولا يستطيع ان يجيب مع سهولة السؤال وبساطته وان الدنيا كلها بتقول. لماذا لا تزوج

264
01:33:23.950 --> 01:33:53.950
ممكن تفاجئ مع ان السؤال يشوف سهل اهو ممكن تفاجئ ان محتاج تفكر مع ان الاصل السؤال بده جدا وسهل خلاص. فمن سهولتي وبساطته وكثرة ترداده صارت الاجابة صعبة. زي ما احنا بنقول في المسل من كتر الخطاب ده

265
01:33:53.950 --> 01:34:33.950
المفروض ولا واحد شاب كله بيتفرج ببلاش ويمشي. السؤال السؤال الذي انا سأطرحه الآن. اجابته معروفة تقريبا يعني ان شاء الله للكل. وهو لماذا خلقنا على طول انتوا حافظين القراية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حاجة سهلة وبسيطة

266
01:34:33.950 --> 01:34:59.750
هنجيب بقى لماذا مع سهولة للجواب بقت المسألة معقدة؟ على الاقل على الواقع. الواقع يشهد كذب الاجابة اللي الناس بتجاوبها انا يعني هو يقول لك انا سأفعل الا خلقت عشان اكون زات كويس وممتاز ومش عارف ايه الكلام ده

267
01:34:59.750 --> 01:35:29.750
واقعيا انت كذلك؟ لا طب نرجع نشوف من اين اتى الخدم هذا الخلل من فهم كلمة العبادة. خلاص احنا عارفين ان كل لشيء خلقه الله عز وجل خلقه لحكمة بالغة. ايحسب الانسان ان يترك سدى

268
01:35:29.750 --> 01:35:59.750
افحسبتم اننا خلقناكم عبثا؟ لا تعالوا الله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا اوائل للذين كفروا من النار. قال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق

269
01:35:59.750 --> 01:36:19.750
ان في ذلك لآية للمؤمنين. هم المؤمنون الذين يعرفون ان الله خلق السماوات والارض بالحق ربنا عز وجل يقول ايه؟ ذلك ظن الذين كفروا. ما هو ما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلة

270
01:36:19.750 --> 01:36:39.750
ذلك ظن الذين كفروا. اما اهل الايمان فيعلمون ان الله سبحانه وتعالى ما خلق شيئا قط الا الا لحكمة بالغة. سواء ادركتها او لم تدرك. يعني في سنة من السنوات الصين. لقت العصافير

271
01:36:39.750 --> 01:37:17.550
مليار وخمسميت مليون بينما العصافير كمان تشاركهم في القمح يبقى خلاص العملية ايه؟ خلاص هيجوع. فعملوا مصايب اساطير فخرجت لهم دودة من الارض اهلكت الحرث والناس العصافير دي كان لازم تبقى موجودة ولا لا؟ ايوة لان هي بتتغزى على هذا الدود الذي لو ابتلك

272
01:37:17.700 --> 01:37:41.750
هيضيع هيفسد اكثر مما تفسده العصافير عشان في واحد يقول لك ربنا خد الدبان ليه؟ كل شوية اعمل لها كده وترجع لي تاني ها؟ ما هو اسود وباء يعني كلما سب فبقى ذباب. ها؟ اسمه ايه؟ كلما ذب

273
01:37:41.750 --> 01:38:11.750
ادع له كدهو يهشه ايه؟ يرجع لك مرة ثانية غير ذباب. تمام؟ ربنا خلق الذباب ليه لان انت كله كله محدود. وانا بستغرب من البني ادم الذي يعتقد ان سمعه وحده ووصله محدود وكل شيء محدود لكن عقله غير محدود يا اخي. بيفهم في كل حاجة. ولا

274
01:38:11.750 --> 01:38:41.750
ان يسلم انه يفهم انه لا يذهب في اشياء. يعني النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام قال لولا ان تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب اهل القبور الجميلة دي فيها صراخ لو نحن سمعناه ما دفنا ميتا

275
01:38:41.750 --> 01:38:55.650
كتب الله عز وجل هذه الاصوات عنا. ولا نسمعها عشان تتم مسألة الدفن. واذا به من هيدفن بيته علشان يسمع صوته وهو يصرخ ليل نهار ما يعرفش حتى ينام منه

276
01:38:55.950 --> 01:39:15.950
بتبقى في البيت لو ابوك او امك او اخوك بيقول اه اه اه ما تعرفش تنام. ده بقى صراخ بقى واحد بقى بيعذب مسلا نسأل الله العافية وان ينجينا واياكم من عذاب القبر من عذاب النار. فسمعي محدود. لما

277
01:39:15.950 --> 01:39:43.100
تروح تعمل بيكو على القلب ويفتحلك صوت الدم المتدفق في الشرايين الصوت عالي جدا جدا ومسعد للغاية. شلال نازل. انت حاسس بحاجة حاسس ان في اي مكنة لازم في اسناء الحركة تزن يبقى لها صوت ولو خطير جدا جدا

278
01:39:43.100 --> 01:40:13.100
مية سنة وقلبك بيزن وودانك وتشتغل بتزن اي حاجة في جسمك شغال انت ممكن يحصل لك ايه؟ واحد في هذا ها بقيت احس باي حاجة في اي حاجة بتنام وتقوم وساكن ها؟ سمعوا كأنها محدود تحت الارض

279
01:40:13.100 --> 01:40:33.100
في اه كائنات وده اللي بيكلم بعض وعصافير بتكلم بعضها ومش عارف ايه قالت انت مش واصل لك حاجة. يبقى سامحه فمحدود بصرك لما تقف في وسط فضاء وتبص للسماء اللي فوقك دي منتهى

280
01:40:33.100 --> 01:40:53.100
بص لك السنة شكلها ايه؟ ماسكة على الارض. صح؟ يعني لو بصيت لتلاتة اربعة تحس ان في قيمة حاولت السماء نزلت المنزر ده حقيقي يعني السما نزرع الارض برضو بس بصر الاكل كده

281
01:40:53.100 --> 01:41:13.100
ذوقك كل حواسك اخرها كده. اشمعنى عقلك بقى اللي انت فاتح له على البحري وما لوش حدود ما هو لابد ان يكون محدودا ايضا. صح؟ زي ما كل الحواس محدودة لابد ان يكون عقلك ايضا محدود

282
01:41:13.100 --> 01:41:43.100
يا في اشياء خلقها الله سبحانه وتعالى لحكمة نحن لا ندريها. ونحن لا نعرفها. طيب انا لما ارجع الاية التي بينت لماذا خلقت؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في اسلوب عربي اسمه نفي الحصر

283
01:41:43.100 --> 01:42:13.100
نبني استثناء يفيد الحصر. آلات استثناء اللي هي ايه؟ الا صح كانوا سبب المفروض يعني خدوا سنة. الا لما تلاقي حرف نفي قبل كده يبقى تعرف ان بعد المعنى يقصد به الا بعد كلمة الا وانه محصور عليه هو فقط

284
01:42:13.100 --> 01:42:43.100
لا يتعداه الى غيره. فعندما تقول لا اله نتيجة الالوهية ولا لا؟ وبعدين تقول الا الله يبقى اثبتها لله وحده دون غيره تمام كده؟ يبقى حصرت الالوهية فيما بعد الا مباشرة. طالما الا دي منفية بلا او ماء

285
01:42:43.100 --> 01:43:13.100
او ان اللي هي بمعنى لا برضه او بمعنى ما. ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ ماشي؟ وما اهو ما لنا فيه. وما خلقت الا والانس الا ادي ادات الاستثناء اللي يعبدون. يبقى انت مخلوق لايه؟ فقط. انت مخلوق للعبادة ايه

286
01:43:13.100 --> 01:43:33.100
فقط الخلط والخطأ ادانا من مفهوم معنى العبادة. فبعض الناس بتصلي العبادة تقعد في المسجد وتقعد بقى تصلي ليل نهار وبتاع والكلام ده. اقول لك انت تاخد اي لون من الوان العبادة وتمسك فيه ويدخر لا

287
01:43:33.100 --> 01:44:13.500
العبادة هي عدد الانفاس العبادة تستغرق عدد انفاسك. اما نفسك يروح حد بقى ايه المرحوم صح ولا لأ؟ اما ناس بتروح تبقى ايه؟ المرحوم العبادة كده العبادة هي الحياة. تمام

288
01:44:13.500 --> 01:45:04.950
مجيئك حركة قدم للعبادة. لكل حركة عبادة ولكل سكنة عبادة. كل صفة مع ضدها  يعني الفرح له عبادة له عبودية ضد الفرح الحزن له عبودي الشبع له عبودية الجوع له عبودية. اليقظة لها عبودية للنوم

289
01:45:04.950 --> 01:45:34.950
له عبودية الرضا له عبودية السخط له عبودية كل شيء وضده. لا له عبودية. وهذا له عبودية. ومطلوب منك ان تكون وان تكون عبدا هنا. لو انسان حقق العبودية هكذا

290
01:45:34.950 --> 01:45:55.600
شملت كل حياته يا بلاد. ممكن تمر لحظة بلا عبودية؟ اذا كان انا بقول لك وانت نايم في عبودي طب واحد يقول لي طب ده رخص وانا صاحي اه لان عندي حركة وعندي ارادة والكلام ده لكن ولا ده ايه

291
01:45:55.600 --> 01:46:25.600
ها العبودية اللي في النوم دول بيبقى مرفوع عنه القلم. اقول لك عبودية النوم ايه؟ عبودية النوم تظهر في الاذكار الموظفة. ايه الاذكار الموظفة؟ الاذكار الصباح والمساء واذكار الخلاء منه والخروج من البيت ودخول البيت

292
01:46:25.600 --> 01:46:45.600
رؤية المنتدى رؤية الريح والرعد والبرد. ناس كاتلة انتم عارفين سميت موظفة ليه؟ لانها وظفت لوقت بعينه فاذكار الصباح ما ينفعش نقولها دلوقتي. ليه؟ لان وقتها راح. اذكار المساء ما تجيش ينفع ايه

293
01:46:45.600 --> 01:47:05.600
لولا الصبح لانه وظفت لايه؟ لوقت المساء. عشان كده سميت باذكار الايه؟ الموظفة لانها انما يقال في اوقات بعينها زي ما يكون الموظف بيروح الشغل بتاعه من الساعة تمانية للساعة اتنين. هي دي الوظيفة. خارج هذا الركن ليس موظف

294
01:47:05.600 --> 01:47:35.600
تمام؟ طيب لما تيجي تنام عشان تؤدي عبودية النوم بتذكر الدعاء الذي علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد نام على جنبك الايمن ثم ضع كف يدك اليمنى تحت

295
01:47:35.600 --> 01:48:25.600
ثم قل اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك خلاص ادي فقرتين اهم. وجهت وجهي اليك. الجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. قبليها ورد امري اليك. بعد ان جئت ظهري اليك وفوضت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك

296
01:48:25.600 --> 01:48:55.600
الا اليك آمنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال صلى الله عليه وسلم. من قالها ومات من ليلته مات على الفطرة. الفطرة اللي هي ايه يا اسلام. الدعاء مشتغل على معالم جليلة كثيرة

297
01:48:55.600 --> 01:49:25.600
انا هعرف بس عن التلات فترات الاولى عشان ابين لك كيف حققت معنى العبودية والدليل معروف ان النوم هو الموت الصغرى. كلنا لما بننام اجسادنا وتصعد الى فوق. خلاص؟ قال الله عز وجل

298
01:49:25.600 --> 01:49:57.450
الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. اي يتوفاها ايضا اتنين نايمين جنب بعض. واحد مات والتاني استيقظ  ايه اللي حصل؟ ان هم الاتنين لما ناموا ارواحهم الاتنين طلعت فوق. والله لو في الانفس حين موتها

299
01:49:57.450 --> 01:50:21.400
والتي لم تمت في مدد. فيمسك الذي قضى عليها الموت. اللي قضى انه هيموت ما يرجعلوش ايه؟ ما يرجعلوش روحه خلاص يبقى بقى جزء ويرسل الاخرى اي الروح الاخرى الى صاحبها الى اجل مسمى لسة اجروها لياش

300
01:50:21.400 --> 01:50:58.400
يبقى واحنا بنام مادة. ولزلك بيرفع القلم عنك. وانت نايم كما قال النبي صلى رفع القدر عن ثلاث منها ابناء محدد يستيقظ  يبقى النوم هو الموتة الصغرى انا نمت. انت لك عدو ولا لا؟ ها

301
01:50:58.400 --> 01:51:28.400
من هو عدوك؟ جميل. الشيطان اقسم ان يضل كل بني ادم الا المخلصين. فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم بفتح اللام اي الذين اخلصهم الله لنفسه. فالشيطان ليس له سبيل. يبقى ربنا اصطفاه الشيطان ما يعرفش يعمل معه حاجة

302
01:51:28.400 --> 01:51:58.400
بخلاف المخلصين لكسر الله. الشيطان ممكن يلاعبه ويغلبه بره وهو يغلب الشيطان مرة بس في يختم له بخير. لان العبرة بالخواتيم يبقى اذا انا عندي عدو اقسم ان يضلني. يبقى عدو مستعد دائما ماسك سلاحه بصفة دائمة

303
01:51:58.400 --> 01:52:34.700
لا ينام. عيد بسراية فترة. واخدين خطوط سير. قيل للحسن البصري ايات ابليس قال لو نام لوجدنا راح اتهد شوية ينام شوية ما بينامش ليه عنده سرائر كتائب اذا الامان ده شغال المهم الاكبر ان يضل بنيان ويدخله النار. فاذا كان عدوك

304
01:52:34.700 --> 01:53:04.700
وممسك بسلاحه. طب انت يا مسكين لما تنام مش ممكن العدو ياخدها لك مش ممكن يقضي عليك وانت نايم؟ انت محتاج لحماية من الذي يحميك؟ ارجع بقى للدعاء الجميل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تنام

305
01:53:04.700 --> 01:53:34.700
على جنبك الايمن تحط يدك تحت هذه القايمة. نقول اللهم وجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك. كأنك تقول انا واحد من اثنين اما ان اداب فاموت ولا استيقظ؟ واما ان استيقظ وامارس حياتي

306
01:53:34.700 --> 01:54:03.300
يا ربي ان مت وكنت قضيت علي انك لن ترد علي روحي فقد جهد وجهي اليك. اتفهمت؟ يبقى كأنك لما بتقول وجهت وجهي اليك كأنك تقول اللهم ان كنت قويت ان تقبض روحي ولا تردها الي فاني قد وجهت وجهي اليك

307
01:54:03.300 --> 01:54:37.850
خلاص؟ وان كنت قضيت ان في حياتي بقية وستردني الى قد سترد الي روحي. فقد الجأت ظهري اليك لانني نائم وانما يأتي العدو الغادر يطعنك من الخلف غينة وغدرك. العدو ما جاش من قدام. يطعنك من الخلف. عشان

308
01:54:37.850 --> 01:55:05.150
لاننا قال فان جعلت في عمري بقية فاحمي ظهري. لانني اعتمدت سلاحي وعدوي لا يلقي السلاح. فسيقتلني سيغتالني فاحملني يبقى انت حققت العبودية والكلام ولا لا؟ حققت العبودية بتقول يا رب وانا مستيقظ انا ذاكر لك

309
01:55:05.150 --> 01:55:26.450
كل شيء في الحياة دي من مواضيع الحياة لها ذكر. زي ما قلت لك تجد مبتلى له ذكر الريح قامت ذكر بالشمس حامية لها ذكر تبص في المناعة له ذكر تاكل له ذكر تشرب له ذكر. مثلا له ذكر. تدخل بيتك

310
01:55:26.450 --> 01:55:47.000
ها اغضبك انسان له ذكر فرحت له ذكر هؤلاء اذكار لو الانسان حافظها سيظل ذاكرا وتقول انا صاحي ومستيقظ اداب اذكر ربنا وما ذكر الله جنة من الشيطان. طب لكن

311
01:55:47.000 --> 01:56:19.650
وانا خلاص بقيت ميت من الذي يحميني؟ يبقى لابد ان يحقق العبودية في اخر كلمة اقولها والجأت ظهري اليك. تقوم تيجي الفقرة الثالثة وفوضت امري اليك التصويت العلماء بيفرقوا بينه وبين التوجه

312
01:56:19.650 --> 01:56:48.950
وفي علماء ما بيفرقوش. وفي علماء افضل من التفويض وفي ناس يقولوا التفويض افضل من التوكل. الذي افهمه انا ان التفويض ان التوكل مع الاسباب اما التفويض عادة يكون بلا اسباب. فقد الاسباب كلها فوضت امريكا

313
01:56:48.950 --> 01:57:08.950
فوطني يعني مش عارف اعمل حاجة. فقدت كل شيء. فاكرين ان العبارة لهبت مش في شاب سعودي كده كان قال قصته انه غاب لية في البحر يا راكب بتاعه وخلاص هو عارف انه ميت وقعد يقرا سورة الملك ومش عارفين كذا لحد ما قالوا يصور

314
01:57:08.950 --> 01:57:35.450
ده اليوم قبلها والكلام ده اهو ده التفويض قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. ما يعرفش ظلمة البحر الا واحد عاناها زي كده بالليل والشاطئ لا يمكن احد يراه. ولو حبيت انت تكون محدد افضل السباحين في العالم. وعائز تصل الى الشاطئ

315
01:57:35.450 --> 01:57:55.400
انت ما انتاش عارف انت ماشي بطول البحر ولا العرض؟ ما انا ممكن افضل اسبح اذبح ولا ماشي؟ بالطول. الشاطئ على يميني او على شمالي والمفروض انا عشان اوصل للشاطئ اقطعها بالعرض مش بالطول. ما انتش عارف انت رايح لعرض ولا طول ولا شمال ولا يمين. ودول ظلمات وسمك القرش وبتاع

316
01:57:55.400 --> 01:58:25.400
والمية والغاز البحر. فده فقد الاسباب. خلاص ما عدش في ايده حاجة تكون قد فقدت الاسباب كلها. بالاول. عشان كده لقيت كلمة وفواض وانبني اليه فقدت الاسباب كلها فاحملني حتى لا يغتالني عدوي غدرا وغيلة وقد وضعت سلاحي

317
01:58:25.400 --> 01:58:55.400
اهي دي عويمية النوم. ومن عبودية النوم. ان يكون الله سبحانه وتعالى اخر مذكور الله. وهو اول مذكور لك اذا استلمته اول ما بتصحى من النوم بتقول ايه؟ اصبحنا واصبح الملك

318
01:58:55.400 --> 01:59:31.850
والحمد لله ولا اله الا الله يعني اخر اخر مذكور لك لما نمت كانت رب العالمين. واول من دخول لك عندما فتحت عينيك هو رب العالمين يبقى حياتك ما بين الاستيقاظ والنوم كلها لله ولا لا؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب

319
01:59:31.850 --> 01:59:51.850
رب العالمين لا شريك له وبذلك قلت انا اول المسلمين. هؤلاء تفسير الاية لان كان في بعض الناس بيسألني يقول طيب يعني ان صلاتي ونسكي ومحياي ماشي لله. طب مبادئ لله ازاي؟ انت عرفت كيف يكون مماتك لله؟ بشرح

320
01:59:51.850 --> 02:00:16.850
لشرح هذا الحديث. وبناتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك وردا. المسلمين يبقى كل سكنة وحركة لها عبودية. اذا رجعنا عشان نفهم معنى العبودية هتنكشف القصة بالنسبة لولادك وهتبقى سهلة جدا ويسيرة

321
02:00:17.200 --> 02:00:47.200
كل الناس يسعى الى التمكين في الارض والاستعمار اللي حاصل في العالم كله بقصر الى هيمنة وفرض اللغة والثقافة وان يمكن لهم الانجليز لما جم يحترموا مصر. مشكلة بان هي مخيارات مصر بس. لا

322
02:00:47.200 --> 02:01:17.150
الى اهم حاجة عندهم ينشروا اللغة الانجليزية. لان اللي بيدرسوا اللغة الانجليزية ستأخذ ثقافتها وتأخذ منظومة حياتهم بالكامل. وعلشان يعملوا القصة دي ويرفعوا من شأن اللغة خلوا زمان ايام دبلو وضع تعليم في مصر ومن مصر الطاقة الى كل البلاد العربية

323
02:01:17.200 --> 02:01:47.200
خلى مدرس لغة انجليزية حاجة كده سوبر. فوق وادى له الحصة طالب لسه جاي ونشيط والكلام ده. حصة الدين الحصة السادسة. لكل اللي هو من على حصة اللغة العربية تبقى التالتة الرابعة يكون الواد التاني ايه

324
02:01:47.200 --> 02:02:27.200
يا الف آآ مرتب مدرس لغة انجليزية اتناشر جنيه. مرتب العربية اربعة جنيه. انت بقى لما تحب عايز تشوف مستقبل ولادك انجليزي ولا عربي؟ طبعا المستقبل لهم اللغة السالبة الان. بتعلم انجليزي بتعلم فرنساوي بتعلم آآ طالياني الماني اسباني اي لغة اللغات ويقدروا يتعرضوا

325
02:02:27.350 --> 02:02:56.950
مما يفتت الكبد؟ قلت في زيارة لبعض الدول العربية في الخليج يعني وفي البلد دي لازم تتكلم تلات لغات. تتكلم الهندي برضو باكستاني وانجليزي. ليه؟ لان العمالة كلها شغالة بالتلات لغات دول

326
02:02:56.950 --> 02:03:16.950
رحت مرة مع واحد بعد محرك عايز اشتري حاجة معينة من المحل. المهم راح لقى واحد هندي كده ما هو مش عارف يتكلم انت. فعمالين ايه؟ زي لغة الخرس كده

327
02:03:16.950 --> 02:03:54.850
فمعرش يفهم العامل انا عايز ايه فانا خلصت ايه؟ بالليل هيكون ايه؟ صاحب المحل موجود لقينا واحد اتكلم انجليزي. والاخ لغته مكسره ما عرفناش نتفاهم. انا وانا قلبي ينزف طيب انا لما اروح لهم في بلدهم بتعامل لغتهم ده كلام معقول. اتعلم لغته عشان اعرف اعيش عندهم

328
02:03:54.850 --> 02:04:24.950
لكن لا ميتين انا اتعلم له يعني انا اللي مكتوب علي اروح له اتعلم لغة ويجيني اتعلم لغته ليه ليه؟ لماذا هذا الذل واللغة دي تبقى نازلة تحت ويتريقوا على اللغة العربية. انتم فاكرين آآ شاطر ومشتور وما بينهما طازج. ها عارفين القصة دي

329
02:04:24.950 --> 02:04:44.950
قصة لتشويه اللغة العربية نفسه انكر القصة دي. قال لك ان احنا عايزين بدل ما تتكلم كلمات انجليزي نقلبها عربي بس ايه بس برضه كلمة تكون لذيذة لطيفة خفيفة كده الجماهير ما تشعرش ان في ثقل

330
02:04:44.950 --> 02:05:21.600
طب عايزين اوكي نخليها ايه آآ بالعربي وتكون سهلة زي وكيل كده يعني هو بيقول لك ايه عايزين نشوف كلمة سهلة الجماهير تقبلها. فيقول لك نعم. حاضر طيب. بس الكلمة بترجع للدنيا كلها سندوتش سندوتش دي كلمة مش

331
02:05:21.600 --> 02:05:51.600
طب عايزين نحط كلمة عربية مكان سندوتش. قال نجتهد ولقيناها. شاطر ومشطور وباري بينهما فاصل ولا لا؟ في نفس اللي هيعمل لك سندوتش هيرميه في وشه. اصل شاطر ومشهور اللي هو الرغيف لما بيقسمهم الايه؟ بالسكينة. وما بينهما طازج. الطازج ده

332
02:05:51.600 --> 02:06:21.600
احنا هنفض نقعد وانت كزبون بتختارها تاكل ايه؟ تقول له اديني شاطر ومشهور يقوم هو يقول لك وبينهما ايه ؟ يقول له بطاطس. او طماطم او فلافل انتم بتتحاضروا دي مسخة. اكن انا بدل كلمة سندوتش. اعمل الجملة دي

333
02:06:21.600 --> 02:06:41.600
بقى علماؤنا في مجمع اللغة من البلاهة لدرجة انه عايز يحط كلمة ما بين كلمة وتبقى كلمة خفيفة الدم عشان الجماهير تقبلها يحط لك الدبشة دي ها سطر. ومش بعيد يكون الواد اللي بيعمل سندوتشات مصدر

334
02:06:41.600 --> 02:07:11.600
يقول لك اعرب. وندخل بقى القصة بقى وبتاع. فيقوم يقبح اللغة بحاجة زي كده عشان كده القصيدة الجميلة بتاع حافظ ابراهيم اللغة العربية تشتكي نفسها لوسيعة الكتاب والله افضل واية وما ضقت عن اي به وعظاتي كيف اوصى كيف اضيق اليوم عن وصف اية وتنسيق اسماء لمخترعاتي. هذا البحر في

335
02:07:11.600 --> 02:07:31.600
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟ ده كله منصومة بسبب ايه؟ جاية من فوق اللغة الانجليزية تبقى هي اللي هو الام الكل يسعى الى تعلمها عشان يلاقي الوظيفة الاتناشر جنيه لما يبقى مدرس لغة انجليزية

336
02:07:31.600 --> 02:07:51.600
مدارس اللغة العربية يجيبوه في الانفاق والمسلسلات لابس البنطلون من بتاع الاستيك بتاع زمان ده ما اعرفش انتم زي ما كنتم شفتوه ولا بتاع ها؟ ابويا محمد. تمام كده؟ وكل شوية يجيبوا لك وبيشده كده يشدوا كده ها

337
02:07:51.600 --> 02:08:11.600
والافلام يجيبوا كده. ها؟ واللغة العربية لما يكون واحد بيتكلم لغة عربية فيلم مسلا جاي عشان يعقد قرار ولا حاجة. يقول يا جماعة خلصونا باقة. زي ما قال باقة لكن

338
02:08:11.600 --> 02:08:30.500
عربية فسحة بقى. ها مش دي استهزاء؟ وتريقة على اللغة. فلما يكون مجتمع بيتريق على حاجة معينة الكل بيفر منها ولا لا؟ كل ما بيفر ما يتعلمهاش. فكله بيتعلم لحد النهاردة

339
02:08:30.700 --> 02:08:50.700
عشان احنا امة مستهلكة وهم امة مخترعة. الكمبيوترات النت والضرايب والكمبيوتر والكلام ده كله جاي من هناك. كله بيتحل كله انجليزي. لازم تتعلم المصطلحات وتعرف الكلمة دي اختصار ايه؟ كلمة ايه

340
02:08:50.700 --> 02:09:09.850
والكلام ده. وعشان انت تحرز تقدما البرامج والبرمجة وكله بالانجليزي لازم تروح تاخد دورات حتى بلدك بالانجليزي وتطلع بره عشان تاخد الدورة دي وتجيب شهادة من هناك عشان تنجح في بلدك لك قيمة

341
02:09:09.850 --> 02:09:32.300
مين اللي بيدور على اللغة العربية؟ ما فيش حد. خلاص؟ حتى النهاردة كله بيدرس في المدارس الاجنبية الا العرب ما يعرفنيش انا مش بالانجليزي برضو اصل هيبقى عنده مدرسة انجليزي مش هتنفع. فيبقى الحساب والرياض

342
02:09:32.300 --> 02:09:52.300
للعلوم والجغرافيا والتاريخ والتنمية الاجتماعية وكله بالانجليزي. الا اللغة العربية طبعا ما ينفعش يبقى بالانجليزي لازم تبقى بايه؟ باللغة. طب انا هطلع اعمل ايه باللغة العربية؟ اكل بها ايه يعني؟ مستواه متدني في الارض

343
02:09:52.300 --> 02:10:14.600
مش عارف يعرب جملة للعربي بس يعرف يجيب الشاذ في قواعد الانجليزية شواهد القواعد ويحاكم بينها ويرجح بالادلة لدرجة ان انت تنبهر الواد ده معلوماته وصل اه الاستعمار اي استعمار في الدنيا؟ يقوم

344
02:10:14.600 --> 02:10:34.600
عشان ينشر ايه؟ ينشر لغته اولا. اوعى تقول لي ياخد بترول وياخد الكلام ده فحص الحصر. بياكله في مناعة. بس اهم حاجة عنده ان يجري لغته لي سينقل ثقافته بالكامل حيث الكبد الى مجتمع الكبد. ولذلك تشوف وجهات

345
02:10:34.600 --> 02:11:02.900
بلاد المسلمين. كلها بالانجليزي. اي واحد يفتح محل. قد كده هو اثنين ونصف في واحد ونصف سوبر ماركت. الله! يا عم ده انا بدخل بكتفي. فركتين ها؟ طب ليه تقول سوبر ماركت؟ ليه ما تقولش الناس بيروح المحل؟ ايها الاخوة يعني

346
02:11:02.900 --> 02:11:22.900
كلنا على بعضنا في البيوت وحتى البلطجية والناس اللي فرحت لي اراضيهم واللي بيعزبوا في الفشل. يقول لك ايه نروح السوبر ماركت يلا نهدد مش عارف الفارس وادي مين يقول مش عارف ايه طيب السوبر ماركت وادي الفاس ها بقت سهلة حتى لو

347
02:11:22.900 --> 02:11:50.150
كعربي اولا بالانجليزي. مسلا اوبر عمر يعني. واخد بالك ازاي؟ احزية بدل المحل بشوز. ايه اللي خلى كل المحلات واجهتها الجديدة؟ بتروح تشتري اي حاجة زي شيرت ولا بتاع الكلام ده تلاقي كله بالانجليزي مكتوب على على صدره وعلى ضهره

348
02:11:50.450 --> 02:12:10.450
صح الكلام ولا لا؟ وانت لو راجل ملتزم ومش عايز ولا حرف انجليزي ما بتلاقيش. تقعد تدور على زميلنا ولا تدور على بنطلون ولا بتاع لازم كله يا على وشه وعلى ضهره انجليزي. علشان يبقى الحرف الانجليزي تحت بصرك على طول يبقى سهل

349
02:12:10.450 --> 02:12:40.450
بيعمل نوع من الحليب. ها دي دي تحتها دراسات نفسية عميقة. مش مجرد كلمة ده مكتوب على قماشة. لا عشان يبقى انت ليل نهار الحرف الانجليزي والمقدس. مش الحرف فكل ام بتدخل عشان تستعمر امة تانية قصد القصة دي. يبقى ازا احنا كلنا كأمة نريد

350
02:12:40.450 --> 02:13:00.450
كيلو التمكين. ها؟ رجع تاني اهو. لما كنت بقول احنا كلنا مجموعة تمكين. التمكين مأخوذ من كلمة ما كان. والمكان ده في الهواء ولا على الارض؟ لازم يكون على الارض. ده انت مخنوق

351
02:13:00.450 --> 02:13:30.450
حتى اربعة وعشرين ساعة لازم ينزل على شجرة على فرع لازم ينزل على مكان خلاص؟ عشان كده اسمه ايه؟ التركيز نسبة الايه؟ المكان. الجيوش لما تهجر. لا يمكن القوات الجوية تحرز انتصارا الا اذا المشاة احتلت المكان. ها؟ يعني ايام العراق

352
02:13:30.450 --> 02:14:00.450
لما الطيارات تطلع فوق وتضرب صواريخ. مين اللي يحسب المعركة القوات الجوية ولا المشاة؟ المشاة اللي هم ماشيين على الارض. القوات الجوية اه تقدر القدر من الكلى مش عارف ايه الكلام ده! بتقتل الناس علشان القوات الارضية تمشي وتلاقي مكان تتمركز فيه وتبتدي تبني وتعمر وتعيش

353
02:14:00.450 --> 02:14:30.450
يبقى لا تحسم الحرب الا بالقوات البرية. انها تسيطر على المكان احنا كأمة مسلمة بنسعى الى التبكير. مش عشان ناخد خيرات الناس ولا الكلام ده لا. شوف قال الله عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في

354
02:14:30.450 --> 02:15:02.000
الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم يوم الذي ارتضى له ولا يبدلنهم من بعد خوفهم انى يعبدوننى لا يشركون  ادي المراد من مدينة تسيطر على المكان. يعبدونني اهو

355
02:15:02.000 --> 02:15:22.000
لا يشركون بي شيئا. وما كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. احنا لما بندخل على اي امة القصد ان نقيم عبادة الله. لا انك انت بتاخد فلوسه. ولا انك انت

356
02:15:22.000 --> 02:15:42.000
تتأخروا ولا تحولوا عن دينه اذا اراد ان يبقى على دينه اطلاقا كل الكلام ده غير موجود بس الآية دي جت بعد ايه؟ جاءت بعد عدة آيات تكرر فيها ذكر الطاعة

357
02:15:42.000 --> 02:16:02.000
سبع تمن مرات. وانت تستطيع انك انت تقرأ الكلام ده في سورة النور من اول اية ستة واربعين. لقد ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم

358
02:16:02.000 --> 02:16:32.000
تولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك للمؤمنين. الايات قسمت الناس الى قسمي قسم يدعي الطاعة وهو ليس كذلك. وقسم مطيع. لله ورسوله واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. وليكن له الحق يدعو

359
02:16:32.000 --> 02:16:53.250
شيء مزعجين. افي قلوبهم مرضناه ام يخافون ان يخيف الله عليهم ورسوله؟ بل اولئك هم الظالمون  انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. واولئك هم المفلحون

360
02:16:53.250 --> 02:17:21.550
ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويبتغي فاولئك هم الفائزون خلاص؟ بعد كده الاية قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا فلا هم

361
02:17:21.550 --> 02:17:41.550
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليسخلفنهم في الارض. اذا انت عاجبها لك مكان على الارض. لابد ان تفعل سمعنا واضح طيب انا النهاردة لما اقول لكم يا جماعة

362
02:17:41.550 --> 02:18:11.550
احنا خايفين على القرآن والسنة. وانتم بتقروا في الجرايد الكفر يبقى واحد المستقل وصرف الحرية كل ما بيرتفع دون ان يحكم الدين من الحاجة الى السادات على طول ما في وزارة الثقافة كان وزير الثقافة ده رجل ما لوش علاقة بالثقافة

363
02:18:11.550 --> 02:18:41.550
كانوا بيسموه الفنان ها بيقول لك بيرسم سريان ومش عارف ايه. طب سريال ايه دلوقتي وهندي تعظيم سلام. اعمل ايه؟ هجيب نواية حبر واكبها على الارض. هتلاقي حبر تلتاشر يمين شمال وعملنا خط كده وخط كده كده وزي كده يبص كده ها

364
02:18:41.550 --> 02:19:01.550
وصل اللوحة يا اخويا ما انتش فاهم اي حاجة. وتلاقيها عكرة كده حتى ما تعرفش تعلقها في صالون. ها؟ عصاية رايحة كده ورايحة كده مش عارفين الكلام ده فنان حاطينه على وزارة الثقافة ثلاثة وعشرين سنة. فضاعت الهوية بالكلية لان الثقافة

365
02:19:01.550 --> 02:19:27.700
هي التي تميز الامم والثقافة دائما تنبع من دين الناس واخلاقهم وعاداتهم. اوعى تكون فاكر ان الثقافة جاية من الهواء الثقافة منظومة الاخلاق في المجتمع اذا كان المجتمع مسلم الثقافة بتطلع اسلامية. يعني انت مثلا لما الولد ابنك الصغير

366
02:19:27.700 --> 02:19:47.700
سنتين وعندك ضيوف. انا جاي على الضيف وادى له قلم على وشي وعيل بقى سنتين ولا تلت سنين ما فيش حاجة يعني. انت بتقول له ايه؟ عيب يا ولد عمك. هي دي السقافة

367
02:19:47.700 --> 02:20:07.700
اللي انت تربيها قبل الولد ان فيه حاجة اسمها عين. ييجي يمسك حاجة تقول له اخ هي دي سقافة الواد بيضرب عليها. يطلع من الصالة وعارف ان دي كخة وعارف ان الدعيم. طب كخ وعيب

368
02:20:07.700 --> 02:20:37.700
اتاخدت منين يعني؟ مش من المنظومة الاخلاقية. اللي الاب والام يتربوا عليها. ابوهم وهو ابوهم ربوه وهو لحد ما تصل الى المنظومة الاولى. يبقى الثقافة في اي مجتمع كان هي خاضعة في الاصل لمنظومة الاخلاق. والعادات والتقاليد. لما نكون احنا كمسلمين الدين حاكمنا بتبقى

369
02:20:37.700 --> 02:20:57.700
منظومة الاخلاق دينية عندنا. الرسول قال الله عز وجل كذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا بالاضافة على هذا الكلام. فبنسمع تطيع بناء على هذا الكلام. وزارة الثقافة نشر كتابا من سنوات

370
02:20:57.700 --> 02:21:23.300
اسم اية جيم. هو في الدنيا كلها قامت وتكلمنا وما خلناش ولا للوزارة ولا الكلام ده. اياتي واحد زين الدين الف كتاب اسمه اية جيم. كتبوا على وزن القرآن الكريم زي ايات القرآن

371
02:21:23.300 --> 02:21:53.300
اياجيم ايجوب الجياجيم؟ ها؟ كده هينزل كده. بس كاتب في الاول ايه اللي خلاه يكتب الكتاب ويسميه كده؟ قال ان الله ظلم حرف الجيم اولا في دولة بتهرسها الاسلام. وفيها مؤسسة يقول لك الازهر الشريف

372
02:21:53.300 --> 02:22:27.350
اهو عيني عينك اهو عيني عينك. الله ظلم حرف الجيم. هو حب ينصفه طيب ايه وجه الظلم يعني لحرف الجيم؟ قال لك لم يذكر في الحروف المقطعة. اللي في الصور الف لام ميم ها الف لام راء كاف هاء عين صاد ها

373
02:22:27.350 --> 02:22:47.350
ما تلاقيش الحروف المقطعة اللي قرأها ياسين. عشان في بعض الناس فاكرين طهرة يعني اسماء الرسول. ويسير اسم نساء الرسول. لا. يا السين حكم اسمه حروف مقطعة. ها؟ ما هوش اسم. فاذا

374
02:22:47.350 --> 02:23:07.350
الحروف المقاطعة خرجت من حرف الجيم اللي هو عايز ينصف حرف الجيم. طب خلينا مع الفاجر لحد باب الدار. اذا جاء وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ان يحط الله عز وجل خلقا من خلقه او عبدا من عباده. حد ممكن يرفعه

375
02:23:07.350 --> 02:23:39.950
ومن يهد الله فما له من مكر. لو صرفنا يعني جدل لحد باب الدار حتى المنظومة ما بتنفعش. فرض ان يقول هذا الكلام. واهلك الدنيا. ومع ذلك اتسحب الكتاب انسحب بعدالتي واللوتي اعشاب البحر الولد اللي كتب صورة

376
02:23:39.950 --> 02:24:05.750
في مجلة وزارة السقافة من عدة سنوات. وجاء طبعا العلماء وكفروه وبتاع وكده. اه وزارة الثقافة شغالة في نادي الزمالك  شغالة مع التدريب اللي بره فالثقافة زي ما قلت لكم بترجع الى منظومة العادات والتقاليد. اللي انا قلتها لكم دي. طيب

377
02:24:05.750 --> 02:24:25.750
لما اجي اقول يا جماعة احنا خايفين على القرآن والسنة اللي من سقف الفوضى زاد مش هقول سقف الحرية. سقف الفوضى زاد مصرية كل يوم وبتاع والكلام ده وانا بقول لكم انا خايف على القرآن والسنة. انتم كشباب ايه دول

378
02:24:25.750 --> 02:24:55.750
انا ساقص عليكم مثلين مثل اللي احنا بنحتسي به ومثل آخر اقوله لكم علشان انت تستنكز من الوضع اللي انت فيه طيب المسألين دول هقولهم وهحاول الم الموضوع لانه طويل

379
02:24:55.750 --> 02:25:25.750
وايه اللي قدر الله سبحانه وتعالى وادارة الجامعة سمحت بمحاضرات اخرى. اه هنواصل معكم هذه المحاور الهامة اللي هي الاسكندرية اللي انا قلتها في الاول يعني. فروى الامام البخاري معلقا في صحيحه ووصله ابو داوود والترمذي واحمد

380
02:25:25.750 --> 02:26:05.750
وغيرهم بسند جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد ابن ثابت تعلم لغة يهود فاني اخشى على كتابها زي الوحي لغة اليهود اللي هي لغة الايه؟ العبرية. وزير المثال ده ايه

381
02:26:05.750 --> 02:26:48.950
لما اجي اقول لك تعلم اللغة العبرية وسيكون راتبك في اليوم مية الف جنيه. في اليوم وانت ولد ابن ابيك والخلاصة يعني. ذكاء وانطلاقة وعقارية. هتتعلم لغة حبرية وتبقى في قد ايه

382
02:26:48.950 --> 02:27:18.950
يعني مسلا شهر شهر لا يعني اربع سنين ده يبقى مش التابوت على ابن ابوه يعني ايه؟ يعني والخلاصة. يعني هيجيب على الاقل في سنة ونصف. سنة ونص مسلا سنتين يبقى الولد ايه؟ ابن ابيه. والعلامة يعني. خلاص كده؟ يعني

383
02:27:18.950 --> 02:27:38.950
موافقة قراره بقى ها انتم عارفين ازاي التنمر طبعا اه احنا في سير تنورا دلوقتي. مع ان سيد طرابل ما فيش حد بيحضر المعالم ده ده كلهم بيبقوا بلطجية ما بيحضروش تمن الجلسات

384
02:27:38.950 --> 02:28:05.100
ها موافقة يعني يعني ايه؟ يعني سنة ونص سنة سنة ونص عشان تبقى ايه؟ مية مية في العبرية الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لسيدنا ابن ثابت الذي لا يعرف شيئا عن لغة اليهود قال له تعلم لغة يهود

385
02:28:05.100 --> 02:28:25.100
فاني اخشى على كتابها خائف على القرآن اليهود يحرفوه عارفين اليهود له معنا قصص في القرآن ها يجي بالكورنكتور كده لو فيه تنوين بومتين يقوم شايل البوابة منه. ها؟ عشان يبقى ايه؟ يبقى

386
02:28:25.100 --> 02:28:45.100
ولو حد ضمنا وما فيش حد اكتشفها يشيل اختها. ولو ما فيش حد اكتشفها يشيل الحرف اللي عليه ضمتين ها ويغير ويبدل. لكن الله عز وجل لم يجد حفظ القرآن الى الناس. وكل التوراة الى اليهود فحرفوها

387
02:28:45.100 --> 02:29:05.100
واكل الانجيل النصارى ف حرفوه. لو وكل القرآن الينا لحرفناه. بس عشان ده اخر كتاب وما فيش نبي بعد كده ولا وحي ينزل تولى الله عز وجل حفظه بنفسه. قال انا نحن نزلنا الذكر ان لو لحافظون. لو شل

388
02:29:05.100 --> 02:29:34.050
العيال اللي قد كده هو في جنبات الارض يقول لك غلط. يكتشفوها على طول لو حرف انسان حاول يرد عليه اطفال المسلمين في جنبات الارض. فالرسول عليه الصلاة والسلام كل اني اخشى على ايه؟ على كتابنا. يقول زيد ابن ثابت. فتعلمت

389
02:29:34.050 --> 02:30:08.050
رسالة يهود وحدقته حلقته يعني ايه؟ صار حازقا حادقا ما تقولش مولود لابي وامي يهوديين. مية مية مش ممكن لجنته طريقة كلامه ممكن تقول لواحد متعلم لغة اصل بيظهر على طول البني ادم اللي بيتعلم اليوم حتى لو كان من افضل الناس نطقا يتعرف ده ابن اللغة ولا لا

390
02:30:08.050 --> 02:30:38.050
لازم يبقى له لجنة تبينه على طول. ها؟ فيقول فحدقته في كم؟ في خمسة عشر يوما. خمستاشر يوم وانا خرجت لكم الاثر قبل ما اتكلم. وزاكرت لكم ان اسناده جيد. اسناده صحيح يعني

391
02:30:38.050 --> 02:31:00.850
اهو لا مش من اساطير الاولين. ولا من الف ليلة وليلة ولا من الزين ابو ليلة. لا كلام سابت اهو السابت قدامنا وانا راجل بالحديث وعارف اساليب واعرف اصحح ولا اعرف وعارف القصة. قال فحذرته في خمسة عشر يوما

392
02:31:00.850 --> 02:31:23.700
في رواية الترمذي قال زيد قال لي النبي صلى الله عليه وسلم تعلم السريانية فاني اخشى على كتاب الله حرف الحجر يقول السريانية غير العبرية قال ولا مانع ان يكون امر بتعلم اللغتين معا

393
02:31:23.850 --> 02:31:53.350
طب ده اللي بيتعلم السريالية والعبرية وحدقة في خمستاشر يوم ده اللي هيطلع علينا لابد انه مؤيد من ربه. قصة ما تجيش غير كده. هذا فوق طاقة البشر ايه اللي خلاه واحد يعمل كده؟ كلمة اخشى على كتابنا. ما نمش الليل بقى. انا لما اجي اقول لك كشنب مسلم تنتمي الى دينك الدماء الحقيقية

394
02:31:53.350 --> 02:32:07.950
اني اخشى على القرآن والسنة انت ما تنامش ليه لما حصلت الفوضى واصحاب الشرطة بعد خمسة وعشرين يناير والكلام ده مش عملنا رجال شعبية في الشرايع ليه؟ لجان شعبية ليه

395
02:32:07.950 --> 02:32:29.300
اعملوها بصورة القليل. عشان اني اخشى على عرضنا. اني اخشى على اموالنا. عيني ما رجعتش علينا  والعمل بصورة تلقائية. وفورية لحاجة الناس الى الامن. ما احتاجناش نعمل الدستور ولا نعمل اجتماعات ولا هذا يا فلان وهذا رئيس مجلس

396
02:32:29.300 --> 02:32:49.300
واهل المحافظ وابناء المحافظ رئيس الوزراء عشان نعمل. الناس بطبيعة الحال عملتها لوحدها. ليه؟ لحاجة كانت تقتضي هذا فهل عندما اقول لك اني اخشى على كتابنا ولن تتحرك الى ان ليس لك الدماء صحيح الى هذا الدين؟ يبقى مشكلتك في الانتماء

397
02:32:49.300 --> 02:33:09.300
كيف ننتمي الى الدين؟ ازاي الدين ده اللي اغلى من حياتي اغلى من ابي؟ من امي من لحمي من دمي. نسائي ان اوصل الى هذه المرحلة. وان يكون هو المقدم رقم واحد. والمجتمع على كلام الله ورسوله. ونحن مؤمنون بالله ونعلم ان المرجع والمصير الى الله في النهاية

398
02:33:09.300 --> 02:33:29.300
هنتحاسب في الآخر على القنين والنقيل وعلى الدرجة مثقال الذرة يسيبونا نعرف ان احنا نرجع الى الله ما لابد ان احنا انت منتمي الى دينك انت مال حقيقيا؟ لا. ايه المشكلة اللي هنا؟ ده المشكلة من هنا. انت عارف

399
02:33:29.300 --> 02:33:59.500
لو كان صادقا لو كان الانتماء الى حجر يجيب الاتنين لو لحجر مش لرب العالمين. لا حاجة. حدد نتيجة بس لو ابتلاءك كان صحيحا. المسل التاني اللي انا قولوا كلمة حجر دي واختم به معاصر. يعني

400
02:33:59.500 --> 02:34:19.500
جايز واحد يقول ده زيد ابن ثابت وكاتب الوحي وانت لسه بتقول مؤيد من الله طب احنا اهو احنا كلنا نعرف ما يدور ما بين حسين وعوير وثالث ما فيه خير. مثلا يعني بات تقول لنفسك كده ما بقولش ان

401
02:34:19.500 --> 02:34:39.500
مليانة بالخير. لكن انت ممكن تاخد الحظ نفسك وتقول احنا فين وهم فين ومش جايين رجال والكلام ده اللي بيتقال في المناسبات الكتير لا انا هجيب لك واحد ائتما لتراب. وهقول لك عمل ايه

402
02:34:39.500 --> 02:35:19.500
اللقاء يعني كان مين؟ اليابان والمانيا وبعدين الحلفا امريكا وبريطانيا وفرنسا والكلام ده. وانتهت القصة بهزيمة المانيا واليابان وتقسيمة المانيا المانيا الغربية والمانيا الشرقية. واليابان مرت بالقنبلة النووية في الامبراطور الياباني على توقيع وثيقة الاستسلام والهزيمة. والطيارون اليابانيون ضحوا بطائراتهم في المحيط

403
02:35:19.500 --> 02:35:39.500
كانت امة قوية عزيزة. وبعض الاخبار انما الرواية اللي انا قرأتها ان جماعة من الطيارين اليابانيين لم يتحملوا الهزيمة. نزلوا بالطائرات بتاعتهم على سبيل الانتحار على الاسطول الامريكي فدمروه. بيبوس طيارة كده في

404
02:35:39.500 --> 02:36:19.500
وكانت النتيجة طبعا اليابان بالقناة النووية ادمرت اليابان وبعد ما كانت السنة نزلت الارض. وكانت تدخل اليابان والماني ممنوع على اليابان ان تصنع اي شيء عسكري تصنع طائرة عسكرية. وصاروخ ولا جبلات. وفي تفتيش على كل المصانع اليابانية

405
02:36:19.500 --> 02:36:39.500
كل ستة اشهر. وممنوع يكون عامل يابان يراي ومخصب لتصنيع القنبلة الذاتية. كل المفاعلات النووية لقصد اه وانتاج الكهرباء زي فوكوشينا اللي بعد الزلزال ده حصل الاربع والفاعلات دي كان قصد منها التوبة مش تصنيع القنبلة اليدوية

406
02:36:39.500 --> 02:36:59.500
وقالوا لهم آآ سنطلق ايديكم في الصناعات السلبية. اعمل بوتجازات تعمل تسجيلات تعمل آآ راديو وبدأت تعمل عربيات ماشي. لكن الصين العسكري ممنوع. ممكن يكون سمحوا لهم يعملوا عربية مصفحة. زي المانيا مسلا

407
02:36:59.500 --> 02:37:19.500
النهاردة تعمل حاجة خاصة المانية مائة بالمائة. لكن الاتحاد الاوروبي يقول الاتحاد الاوروبي يعمل عربية الجزيرة من فرنسا والعجل من المانيا والبتاع البتاع ده من استراليا عشان ما يبقاش في دولة المانيا ما يبقاش دولة لها تصنيع عسكري مخصوص

408
02:37:19.500 --> 02:37:39.500
الا في حدود طريقة تافهة جدا ما لهاش قيمة. لكن الطائرات المقاتلة والقذفات والكلام ده. محرم على المانيا واليابان لحد النهاردة طيب عدد الايه اليابان؟ احنا قلنا الحرب العالمية التانية ده خمسة واربعين الف تسعمية خمسة واربعين

409
02:37:39.500 --> 02:37:59.500
النهاردة اليابان في عالم الصناعات رقم ايه؟ رقم واحد في الجملة والا في دول اخرى والمانيا والغريب ان الدولتين اللي دمروا المانيا واليابان هم اللي طالعين على كل كاس العالم

410
02:37:59.500 --> 02:38:29.500
وان معظم المخترعين العالميين العباقرة المال. حتى في اللغة نفسها الماني زي جيتا والجماعة دول لما بيكتبوا حتى ده تعلم اللغة العربية وترجم قصائد لتأبر حد فيكم يعرف طبق التشرد؟ انا لو جبت قصائد لتأبى تشردا زي

411
02:38:29.500 --> 02:38:56.250
انت ما نعرفش اللي هي القصيدة اللي اولها ان للشعب الذي بما سمع الا قتيلا دمه ما يطل. خلف العبء علي والا انا ومستقل ووراء الشعر مني ابن اخت مصعب عقدته ما تحله. ها؟ دي قصيدة بردو ده شرف اللي هو اول الابيات فيها

412
02:38:56.250 --> 02:39:27.350
ده تركيبها رغم صعوبتها البالغة ترجمها الى اللغة الالمانية. نرجع ليه اليابان بدأوا يعملوا بعثات الى الخارج يحضروا دكتوراهات في كل كل العلوم يعني. كان من هو واحد اسمه اوساير. اوساير. شاب ياباني راح عشان يحضر الدكتوراه

413
02:39:27.350 --> 02:39:57.750
وفي المانيا باضطراب المحركات المهم وسيدنا حمل هم امته وهو رايح عند الدكتوراه. وقال له طبعا مشرك على الرسالة المهم بيقول اللي دخل في يوم من الايام معه ايطالي في محركات ايطالي. ووقف قدام المحرك

414
02:39:57.750 --> 02:40:22.250
وهو مش فاهم المحرك ده بيشتغل ازاي الكهرباء يشتغل طب يشتغل ازاي الدورة جت ازاي؟ نطق كيف نطق؟ مش عارف. يقول لو استخرت كيف اعمل هذا المحرك؟ طبعا بتوع وسائل الدكتوراه في الخارج كان بياخدوا منح من الدولة. انتظر اول

415
02:40:22.250 --> 02:40:52.250
خالد المنحة راح يشتغل محرك ايطالي. حصان حصان ونصف بما اذكر. اخذوا شالوا بصعوبة الى السكن عنده. قال ثم وضعته على منبرة. وانا انظر كي انه تاجر من الجوهر. واقول لو استطعت ان اعرف كيف اعمل هذا المحرك؟ لغفرنا

416
02:40:52.250 --> 02:41:26.650
ها قلت لك ان شايل هم امة مهزوم كانت في القمة من تحت ومش عارف يعيش ومش عارف لا يستطيع ان يعيش في فلك نفسه انما امتد همه الى هم الامة برقعتها. فبدأ يفكر في القصة

417
02:41:26.800 --> 02:41:49.800
ثم قرر ان يدرس خرائط عمل المحركات نزل الخرائط عشر تيام ليل نهار يدرس خرائط المحرك خريطة محرك السلوك رائحة فيه الحركة تنتفض منين لاتنين والكلام ده. بعد عشرة ايام

418
02:41:49.800 --> 02:42:09.800
يفك المحرك. كل قطعة يفكها يكتب عليها رقما. الصورة لو حلها كده راكبها ما هوش عارف المسمار ده هيروح فين ولا السلك ده يروح فين؟ وحتى لا يتوه كل قطعة ستها يدي لها رقم. عشان يرجع للارقام

419
02:42:09.800 --> 02:42:45.000
نرجع المحرك مرة تاني. فك المحرك كله وبدأ يركبه تاني. قل فلما جمعته وشغلته اشتغل قال كاد قلبي ان يتوقف من الفرح. لمجرد انه عرف يفك ويرتب بس راح للاستاذ بتاعه في البعثة مش على رسالة وقال له انا قدرت اعمل كزا كزا كزا. وان انت تفك المحرك واركبه في وشها

420
02:42:45.000 --> 02:43:15.000
قال له طيب انا عندي محرك عضلات. اتفضل دفاعه بطريقتك نشوف العقد فين. اخد المحرك واذا بترس متآكل الاسماك جوة المحرك. ده اللي اعطاه جات حديدة على وزن الضرس وشغالة بالمنشار والمبرد والمش عارف ايه والكلام واحد يعمل له ايه سنان والكلام ده

421
02:43:15.000 --> 02:43:41.200
وركبه قال فشغلتوه فاشتغل. خدت القصة دي عشر تيام راح للاستاز قال له انا عملت كزا كزا ولقيت درس مآجر. قال له حسنا عليك الان ان تلتحق بمصانع صهر الحديد والنحاس والالومنيوم. خلي بالك ان هو رايح على المانيا عشان يعمل ايه

422
02:43:41.200 --> 02:44:17.100
الدكتوراه ويرجع ميدان نقطة مش هي دي علامة الدكتور؟ ده نقطة واديني مدير اسمه. هو عايز يرجع بدوره نسي الحدوتة نسي الدكتوراه عشان شايل هم ايه؟ حمل هم امتي مهزومة هو ده ده اللي انا عايزه عندكم. نحن امة مجيدة

423
02:44:17.800 --> 02:44:39.650
لو صحت دماؤها نصل الى الاوج في سنوات معدودة بس لو صحت دماؤها وخرج كل انسان من فلك نفسه وسع رقعة همه وجعلها هم الامة  يبقى يحرز ذاتك من طور ولا بتاع الكلام ده

424
02:44:40.700 --> 02:45:07.550
اخذ بعض قال كنت اعمل عاملا تحت العادة يعني مش عارف نائب عام وكان ياكل الوجبة بتاعته وهو بيشتغل. ظل في المصنع بتاعه صاهر النحاس والحديد والالومنيوم وعمل والكلام ده كم سنة

425
02:45:08.400 --> 02:45:44.650
سنين حتى اتقن هذا الفناء. الاخلاص وللدماء كبطن حامل  الحمل ممكن يتكتب لو واحد حابب وكل يوم الجنين بيكبر في بطنها. تعرف تكتم الحبل انا اخترت بطن الحامل بالزات. علشان المسل قريب وما فيش حد يعرف يكتبه. عايز اقول لك الانتماء والاخلاص

426
02:45:44.650 --> 02:46:14.650
يريح انت لو مخلص ريحتك بتزهر حتى لو اردت ان تكتبها بتبان مهما اجتهدت ان تكتم لتظهرية الاخلاص كده وطبيعة الانتماء الصادق كده ولزلك انت ممكن تبقى تستغرب تبقى انت بحالك والناس بتسني عليك برضو. انت ما بتعاملش حد والناس كل

427
02:46:14.650 --> 02:46:29.050
ما شاء الله عليه. ابن حلال صفة كذا وكذا وكذا برغم ان انت ما عملتش حاجة. وتستغرب انت بقى اديت خدمات ولا انت عمال تهوأ وتقول اه اختاروني انا خير من يواسي

428
02:46:29.050 --> 02:46:46.750
يمثلكم ها؟ في الانتخابات والبتاع واه هنا ومش عارف ايه والكلام ده وتلاقيه بتكرهه من غير ما تعرفه وواحد ده بتحبه ما عملناش حاجة. هو طبيعة الاخلاص كده. والانتباه يظهر رغم العين

429
02:46:46.900 --> 02:47:18.400
كذلك الانتماء لك عن اسرائيل ده وصل الى الميكاد. الميكانيو ده رأس الطائفة في اليابان حاجة ضخمة جدا في واحد اسمه سهير شغال. وعنده هم كده فبعت له رسالة قال اريد ان اتعرف بك. انا بلغني معك اخبار وكده

430
02:47:18.400 --> 02:47:36.100
اي واحد من الرخصة الطائفة زي رئيس دولة ولا الكلام ده وبعدين يبعت لك يقول لك من فضلك نفسي اشوفك احنا بنعمل ايه؟ ليلتها ما بنمش. النوم بيطير. واشوف بقى ازاي معقول ايه

431
02:47:36.100 --> 02:47:56.100
ها ولما اقابله فلازم اتعلم البروتوكول. قبل ما اقابله ولا هم عاقوا مسلا اهو كل حاجة بالبروتوكول. ها؟ اوعى تكون فاكر ان في رئيس دولة قابل رئيس دولة سلم عليه كده او ياخده بالحضن او يخش

432
02:47:56.100 --> 02:48:25.700
كده لأ بروتوكول حتى حط الرجل على رجل فيه رؤساء دول يحطوا رجل على رجل والرؤساء دول جايين قاعدين جنبهم ممنوع يحط رجل على رجل. ها؟ وزير الخارجية الامريكي لما ينتقل اي رئيس دولة عربية يحط رجله على رجله ورئيس الدولة العربية ما يحطش رجل على رجل. اصل ده بروتوكول. ها؟ اوعى تقول فاكر

433
02:48:25.700 --> 02:48:39.200
عملية ضربة ده نازل كده ولا جاي خط لزق ها كل حاجة بالبروتوكول يقعد على يمينك يقعد على شمال البروتوكول مش اي حد يقول لك على اليمين ولا اي حد قاعد على الشمال

434
02:48:39.500 --> 02:49:02.650
رقم اتنين اللي بعد اللي بعديه محسوبة باليوم مش اي حد يلحق عليك. ها لما يقول له اريد ان اراك فيوم يبعت له رسالة بيقول له ايه؟ يقول له انا لا استحق ان تراني

435
02:49:02.650 --> 02:49:21.700
انشئ مصنعا للمحركات على ارض اليابان دي طبيعة اي واحد مخلص منتمي. ما هم المنافقون يعملون للناس. عشان كده تقول لي طبلوا وزمروا لاي رئيس ولاي رأس انما اهل الديانة

436
02:49:21.750 --> 02:49:39.450
الرئيس ولا يسوى فلس ممسوح عندهم لانه لا يعملون له انما يعملون لله فطالما لو وجهتك يمين هتبص شمال ليه؟ عشان كده قال له انا لا استحق ان تراني ولم يرتبط اوي ان الميكاني بيقول له

437
02:49:39.450 --> 02:50:07.650
هارون الرشيد في الحج فقال للراجل بتاعه اللي هو السكرتيرة الخاصة بتاعته قال له عايز حد من العلماء اجالسه سفيان بن عريه وآآ جابوا له بعض العلماء والكلام ده. فقال لي هقول له رشيد يقول له

438
02:50:07.650 --> 02:50:27.650
طيب الك الينا حاجة؟ عايز حاجة معينة انا بعد الدرس يعملوا لك طلبات؟ يقول له والله فلان مديون بيتزا عايزين نسيب دين وفلان مديون بيتنا في سنتين العلماء كلهم كانوا بيقولوا كده. هارون الرشيد قال له انا عايز حد ما يطلبش مني حاجة

439
02:50:27.650 --> 02:50:59.500
على واحد ما يطلبش مني حاجة. فجابوا له الفضيل النعيم اهو قالوا للفضية قالوا له حاوروني عايزك. فقال له ما لي ولهارون. اعمل به ايه   خلي بالك هارون الرشيد ده امير المؤمنين ما كنش امير عزبة اسمها لو

440
02:50:59.500 --> 02:51:19.500
الشمس تشرق وتغرب في مملكة. كان يقف على المنظر يلاقي سحابة كده يقول ان السحابة امطري هنا او هناك فسوف يأتيني خراجك. اما زكاة او جزي. ده الحاكم العالم هارون الرشيد

441
02:51:19.500 --> 02:51:38.850
اللي النصارى شوهوا صوته وابو عبد الله ورقص وجوارب. ولو لقوا واحد كده زي كده يقول لك ده ولا هارون الرشيد في زمانه ها؟ لانه ادبه ورباه وكان سنة يحج وسنة يجاهد. يقصد

442
02:51:38.900 --> 02:51:58.900
فهارون الرشيد لما الفضيل قال ما لي ولا هارون ليه مش عايز انه يحارب. طول المادة مش عايز حاجة انت عزيز مش عايز حاجة من حد انت عزيز خالص ان استطعت ان تعيش بالخبز والملح

443
02:51:58.900 --> 02:52:17.300
لم يستعملك احد  ايه اللي بيزلنا عايزين نعيش عيشة كويسة ونفرش بيه كويس ونجيب اجهزة كهربائية ونجيب مش عارف ايه ونجيب ايه ونجيب ايه ونجيب عربية جديدة ونطلع مش عارف ايه والكلام ده ونروح مصايف

444
02:52:17.300 --> 02:52:36.150
طب ده كله عايز فلوس اجيبها منين؟ اضاف؟ لده ولد والكلام ده. لكن اللي مش عايز حاجة للدنيا خبز وملح يكفيني ما فيش حد يقدر يساعدني. لان اللي هيتلم في الزنزانة. ها وخلاص وانتهت الدنيا

445
02:52:36.150 --> 02:53:13.550
مريم لهارون قام هارون قال اروح له كان هناك في ديوان الرياضي مولع شمعة دق الباب. مين؟ قال له هارون  امير المؤمنين وقال له هارون هنا بيقول الحكاية اللي هو كان مع هارون فدخل

446
02:53:13.550 --> 02:53:47.650
يتحسس ما فيش نور. قال فدخل هارون يتحسس والفضيل كمان ايه؟ بيحسس بدوره على ها قال فوقعت يده يد الفضيل على يد هارون  وقال الفضيل ما الينها من يد؟ ان نجت من عذاب الله غدا

447
02:53:48.050 --> 02:54:16.250
شوف  ما الينها من يدك؟ ايد ملك مترب على الحس سوست. متربي على العز. ولزلك هو قال كده اهو ما يعرفش ايد مين اللي هو عمال يحسس وكمان يدها من يد اليه ان نجت من عذاب الله غدا

448
02:54:16.250 --> 02:54:31.350
قال فبكى هارون  وقصة طويلة مش عائز اخوض فيها قصة لذيذة وجميلة جدا. مش عائز يعني ايه اخوض فيها عشان ما اخرجش عن اللي انا عائزه. المقصود طول الوقت انت حر

449
02:54:31.350 --> 02:54:53.800
دكتور عزيز مش محتاج حاجة ولا ايه؟ لا يعنيك فلان راح فلان جه فلان كلمك فلان دعاه وسافر كده ينتمي الى تراب اليابان. الى امة كانت في قمة العز تنتشق حسام العز

450
02:54:54.450 --> 02:55:18.050
الى امة مهزومة وقع للامبراطور وثيقة الاستسلام فشل هم الامة دي. فلا يعنيه ما بيعملش عشان بيكذب. ولا عشان ده لقطة. ها قال انا لا استحق ان تراني حتى انشأ مصنعا ارض اليمن

451
02:55:19.000 --> 02:55:52.150
تلقى حواء مالية من الميكالو بخمس تلاف جنيه استرليني. هذه  اختارت وفرح لانه دي نواة مصنع صغير يشتريه عشان يعمل مصنع هنا الفلوس فلوسه ولا فلوس الدولة؟ الفلوس اهو. اللي كانت باعتها له بصفة شخصية. لكن عنده هم

452
02:55:52.500 --> 02:56:19.150
كيف تدخر يا بدر فلوس المانحة اشترى مصنع مصنع صغير ونزل على ارض اليابان ولم يخبر احدا ولم يكن له ما خدش خبر باني اسامي زلك  بس قبل ما ينزل كان فيه مشكلة. ايه المشكلة؟ اللي عايز يشحن المصنع الياباني وما فيش فلوس. ما عندوش فلوس؟ قال فانتظرت

453
02:56:19.150 --> 02:56:48.250
واول الشهر حتى قبضت راتبي وشحنت به المصحف. نزل على ارض اليابان ظل عشر سنوات. يعمل في صمت. لحد ما اسس مصنع لصناعة المحركات وبعدين قال المساعد بتاعه يلا بينا بقى ناخد عشر محركات ونروح للبيكالة

454
02:56:49.400 --> 02:57:15.450
وانا لا استحق ان القاك حتى اوشى مصانع ارض اليابان اخر عشر محركات واستأذن على الميكانو قال له انا جاي لك. طبعا عارفه. حطوا بقى المحركات في الكهربا فجاء هذه المحركات وصوت المحركات عالية. اول ما سمع صوت المحركات انحنى

455
02:57:16.050 --> 02:57:52.150
تحية لهذه المحركات وقال هذه اعذب موسيقى سمعتها في حياتي وتقول يا بني خالص الان غزونا اوروبا  يبقى ما في هذا الباب قامت على اكتافه فرض. على اكتاف بس الفرض ده ما صفته؟ كان صادق الانتماء

456
02:57:52.800 --> 02:58:21.900
للتراب لتراب اليابان انا لما انقلها لك كمسلم ان تكون صادق الانتماء لله ورسوله. تعمل اضعاف العمل الاسرية ولا لا؟ اضعاف العمل الاسرية. اعمل معجزات نعمل اللي عمله شركة مثالك خمستاشر يوم اتقن العبرية والسريانين. ليه؟ عنده صحة

457
02:58:21.900 --> 02:58:40.850
انتباه وانا بقول لك انا خايف على القرآن انت ما تنمش ليه وتقول كيف احمي هذا القرآن؟ انا خايف على السنة لم يكن من الذين يكذبون مما دين يؤولون ويخرجون الالفاظ عن ظاهرة عشان يبطلوا دلال في القرآن والسنة

458
02:58:41.050 --> 02:58:57.250
يبقى اتعلم عشان ارد. انا مش عايزكم كلكم تبقوا علماء شريعة. بس كل واحد في مكانه ينقل في مكانه. يكون زيد ابن ثابت في مكان مش هقول لك يكونوا سرير. لاني استنكف ان اقول لك بقوسين

459
02:58:57.550 --> 02:59:26.250
لديك اصغر منه واعظم وتتبع لامة هي احرف الامم اهلا كما قال الشاعر ونتائج الاسود حياض ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه الاسد اللي بيحب يشرب وده بركة مية شرب منها كلب ما نخشش

460
02:59:27.400 --> 02:59:49.500
عشان في كلب يشربه منه والفة الاسد تمنعه من ذلك انا طبعا التشبيه اقصده كله عشان مش عارف يتصور ان انا بقول له لا لا يشترط ان يشترك في المشاركة والمشادة به ولا باخص الصفات

461
02:59:49.700 --> 03:00:08.950
وان اختلفوا في يقين الصفات حتى وصلها تاني فانا عايز اقول لك انا لما اضرب المثل بذكر ثابت ولا اسهل انت تستنكف تبقى اسرية هتعمل للتراث وتقول لا انا عايز ابقى زي ابن خالد

462
03:00:09.050 --> 03:00:29.050
الذي كان يعمل لله ورسوله. في نصرة دين الله سبحانه وتعالى. كان يعمل لله وفي نصرة رسوله. صلى الله عليه وسلم عشان بس العبارة تبقى سليمة ونعم بالله ورسوله العمل لله وفي نصرة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. في ناحية يا شباب الذي ينقصنا

463
03:00:29.050 --> 03:01:04.750
الوقود الذي يحرك عشان نوصل الى العبادة لانتماء الصحيح الصوت بندخل على بوابة العبودية كل شيء تفعله من العبودية تنتمي بها الى اصلك وتتقرب بها الى ربك. ليه؟ لانك انت عبد شئت ام ابيت. ما تعرفش تبقى سيد ابدا. ليه

464
03:01:04.750 --> 03:01:31.150
فيه مرض وفيه موت. قصص انت ما تعرفش تنساها عن نفسك. فانت خلقت لتكون عبدا. اذا حاولت تخرج عن معنى العبودية بتتعطل يعني بطول السيارة  انا اللي عايز اعمل مصعد في بيتي اسانسير يعني. قمت تطلع هدوم السيارة بتاعتي. وحاطه في الاوضة فوق

465
03:01:31.150 --> 03:02:05.350
وجبت الكابينة ووصلت الحبال بالموتور يعني ممكن اركب والموتور يشد الكابينة لا ليه عشان الموديل ده صمم يمشي كده  خلاص يبقى انا لو خطأ خلعته في السيارة حطيت في اوضة الاسانسير يبقى عطلت لقى اسانسير الشجر ولا سيارة مشيت

466
03:02:05.500 --> 03:02:31.200
صح؟ ها المكنة بتاع الاسانسير حطها في السيارة. شرف انت كذلك خلقت عبدا بمواصفات العبد تطلع برة معنى العبودية تعطى يبقى لك شغلان ودرسك وتصدي لا يكون لك اي عبد

467
03:02:31.500 --> 03:02:52.400
حتى تكون سيدا وتملك الارض ترجع لاصل الوظيفة. التي خلقت النجاة لوظيفة الايه؟ العبودية. اول ما تحط دي  على هذا الطريق يبقى حينئذ تستطيع بوساطة شديدة ان تعرف لماذا خلقت؟ كل الاسئلة اللي جاية لي

468
03:02:52.400 --> 03:03:15.250
مش عارفين نعمل ايه وما الذي نفعله؟ وما الذي كذا؟ كل ده  اول ما طلع قدميه على اول طريق العبودية لطريقة صحيحة الكلام طويل. وارجو ان اكون وفيت بعض المعنى او المعنى الذي اردته من هذا المحور. وان شاء الله

469
03:03:15.250 --> 03:03:35.250
تبارك وتعالى الاخوة القائمين في الجماعة هيبلغوهم. آآ دي ان شاء الله المحاضرة القادمة ماذا تكون. واحنا عندنا لقاء آآ الثلاثاء بيكون في مسجد شيخ الاسلامي لطلبة الجامعة. عموما يعني. برضو بنطرح فيه بعض القضايا وكده اثناء من اراد ان يستزيد فليأتينا هناك

470
03:03:35.250 --> 03:03:52.515
يقول قولي هذا استغفر الله. اما بعد ان شاء الله تعالى يحاضر فيها فضيلة الشيخ مصطفى العدوي يوم الثلاثاء القادم بعد صلاة المغرب