1
00:00:00.500 --> 00:00:46.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين   الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

2
00:00:48.000 --> 00:01:07.000
يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تقوم السماوات والارض بامره

3
00:01:07.950 --> 00:01:35.000
فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ وما كتم

4
00:01:36.100 --> 00:02:05.300
صلوات الله وسلامه عليه جزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته واتاه الله سؤله وبعثه المقام المحمود الذي وعده اللهم امين وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا منارتنا كتاب الله سبحانه

5
00:02:05.900 --> 00:02:30.000
وسنة رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم فبما نستنير وبهما نستطيع كلام الله سبحانه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم منارات لنا ولقد قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم

6
00:02:30.650 --> 00:02:57.350
فمن ابصر فلنفسه ومن عمي عليها فعليها وما انا عليكم بحفيز وقال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام  ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم

7
00:02:58.050 --> 00:03:20.850
فاذكر نفسي واياكم بشيء من كلام الله سبحانه ومن كلام رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم فهو احسن الكلام على الاطلاق كلام الله وكلام رسوله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:21.700 --> 00:03:43.650
فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر رضي الله عنه وكما قال العلماء هو اشرف حديث عند اهل الشام رواه الشاميون قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:44.550 --> 00:04:09.600
قال الله تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تزالموا فذكر الحديث مطولا وسيأتي ان شاء الله صحابي الحديث ابو ذر رضي الله عنه صحابي

10
00:04:09.950 --> 00:04:30.700
قواال بالحق لا يخشى في الله لومة لائمين بلغوه مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اخاه طليعة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واوصاه انظر الى هذا الرجل

11
00:04:30.750 --> 00:04:57.400
وانظر الى ما يقول فرجع اليه اخوه قائلا رأيته يأمر بمكارم الاخلاق فلما سمع ابو ذر من اخيه ان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر بمكارم الاخلاق وينهى عن سفسافها عزم على الرحيل الى الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:04:57.900 --> 00:05:20.150
والى ترك بلاده بلاد غفار فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه عن قرب بعيدا عن التشويش والاكاذيب التي تنقل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فكثيرا ما تنقل الاكاذيب عن دعاة الحق

13
00:05:20.400 --> 00:05:51.300
وتفترى عليهم المقولات فذهب بنفسه للتثبت وسمع من الرسول اعجبه الكلام فاعلن عن اسلامه بلا تردد. واوصاه الرسول بوصية قال ارجع الى بلادك فاذا رأيتني قد ظهرت فاتني ولكنه رضي الله عنه خرج وقال والله يا رسول الله

14
00:05:51.600 --> 00:06:13.400
لاصرخن بلا اله الا الله بين اظهرهم فخرج الى قريش في مجتمعهم وناداهم واجتمعوا له وقال لهم عند الكعبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فضربوه ضربا عظيما

15
00:06:13.650 --> 00:06:35.450
وسلمه الله وهذا من غده ففعل مثل الفعل فضربوه ضربا هو اشد واعظم ورجع وعاد من بعد غده الى نفس الفعل فكادوا ان يقتلوه من الضرب لولا ان الله سلم واتاهم العباس قائلا

16
00:06:35.500 --> 00:07:00.250
انه من غفار سيقطعون عليكم الطرق فتركوه. الشاهد انه قواال بالحق والرسول يقول ما اقلت الغبراء وما اظلت الخضراء يعني ما حملت الارض وما اظلت السماء اصدق لهجة من ابي ذر

17
00:07:01.000 --> 00:07:29.250
ومع ذلك يقول الرسول له يوصي يوصيه وصية يا ابا ذر اني اراك ضعيفا وانها امانة يعني الامارة اني اراك ضعيفا وانها امانة انها يوم القيامة خزي وندامة فلا تتأمرن على اثنين

18
00:07:29.500 --> 00:07:49.800
ولا تتولين مال يتيم رضي الله عن ابي ذر له قصة طويلة المقام ليس بمقامها الان. يروي عن الرسول قائلا قال الله تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

19
00:07:50.450 --> 00:08:16.450
وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا لا يظلم بعضكم بعضا باية صورة من صور الظلم بكبير او صغير من صور الظلم فالحقوق مؤداة الى اهلها يوم القيامة ولابد ولقد نزلت سورة في كتاب الله

20
00:08:16.700 --> 00:08:41.250
هي سورة المطففين مطلعها ويل للمطففين والمطفف هو الذي يبخس الكيل او الوزن شيئا يسيرا في خفاء فيبيع على سبيل المثال الكيل الذي هو الف جرام يبيعه تسعمائة وخمسين جراما نزلت سورة

21
00:08:41.250 --> 00:09:10.650
في شأنه ويل للمطففين واد في جهنم للمطففين وعيد بالعذاب الشديد للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون ولقد بعث الله نبيا وهو شعيب عليه السلام من شأنه ومن صلب دعوته

22
00:09:11.150 --> 00:09:35.550
الامر بايفاء الكيل والميزان ومن صلب دعوته ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعسوا في الارض مفسدين فالظلم بكل صوره حرام لا يجوز شيء منه ابدا الظلم بكل صوره حرام. ظلم الناس في اعراضهم

23
00:09:35.700 --> 00:10:03.300
وظلم الناس في وصفهم اذا وصفتهم بما ليس فيهم فانت لهم ظالم ظلم الناس في دمائهم. وهو من اشد انواع الظلم وانكاه. ومن اشده وانكاه. ان تفعل فعلت الاثمة وتلصقها بغيرك من الناس. ولقد قال تعالى ومن يكسب خطيئة او اثما

24
00:10:03.300 --> 00:10:31.550
ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. ولا يخفى عليكم ان بمجموع الطرق وردت في بعض المنافقين فعل فعلة خاطئة وسرق والصقت التهمة ببعض اليهود والصق التهمة ببعض اليهود ورمى الشيء المسروق

25
00:10:31.600 --> 00:10:56.800
في بيوت اليهود ونزلت الايات التي بمجموع طرقها تأتلف لتصحيح المعنى نزل ولا تجادل عن الذين يقتنون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم. اذ يبيتون ما

26
00:10:56.800 --> 00:11:22.100
لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ذكرت الايات وفيها ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه. وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واسما مبينا

27
00:11:22.500 --> 00:11:42.800
فاياك ان تلقى الله وانت ظالم اياك ان تلقى الله وانت زالم فلا بد ان تؤدي المظلمة الى اهلها من عرض او مال او دم او غير ذلك وعياذا بالله من عقوبات الظالمين

28
00:11:43.050 --> 00:12:03.550
فلقد لعنهم الله الا لعنة الله على الظالمين واخبر انهم لن يفلحوا انه لا يفلح الظالمون واخبر عن كراهيته لهم وعدم حبه لهم. انه لا يحب الظالمين. واخبر انه ليس عليهم ليس عنهم

29
00:12:03.550 --> 00:12:32.250
غافل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. فربنا والله ليس بغافل. عن دماء تسفك  وعن اعراض تنتهك وعن اموال تسلب وتسرق وعن ترويع للامنين. ربنا والله ليس بغافل

30
00:12:32.250 --> 00:12:59.050
والحمدلله على انا نعبد سميعا بصيرا عليما خبيرا قويا قادرا ليس بضعيف نعبد ربا لا يحب الزالمين. وليس بغافل عن افعالهم يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي ان الله لا يظلم مثقال ذرة

31
00:12:59.350 --> 00:13:23.900
وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما وما ربك بظلام للعبيد فربنا ليس بظلام ولا يحب الظلم ولا يحب الظالمين  قال تعالى ذكره يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

32
00:13:24.300 --> 00:13:54.450
وجعلته بينكم محرما ويلتحق به. ظلم الزوج لزوجته واولاده وظلم الزوجة لزوجها واولادها وظلم الولد لوالده وظلم الوالد لولده. وظلم الجار لجاره. وظلم الارحام لبعضهم كل صور الظلم داخلة في هذا الباب فاعطي كل ذي حق حقه

33
00:13:54.600 --> 00:14:20.350
وابحث عن اصحاب الحقوق رد اليهم مظالمهم قبل ان توافى بها يوم لقاء الله فلا تأخذ ميراث اختك ولا تجني على اخيك ولا تتطاول ولا تبغي على جارك. فكلها ظلمات يوم القيامة. والرسول يقول الظلم

34
00:14:20.350 --> 00:14:43.450
ظلمات يوم القيامة. قال بعض العلماء تأتي تمر على الصراط تريد معرفة الصراط السوي تنجو فاذا بالدنيا تظلم امامك والعياذ بالله فاتق الله في نفسك لقد ذكر العلماء للظلم صورا منها

35
00:14:44.050 --> 00:15:05.300
وبوب البخاري لذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام اياكم والجلوس في الطرقات قالوا ما لنا بد منها يا رسول الله اي لابد وان نجلس قال فان كان ولا بد فاتوا الطريق حقا

36
00:15:05.500 --> 00:15:31.100
قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وارشاد الضال الى اخر الاداب التي ادب الله بها المسلمين فترى النسوة يجلسن في الطرقات في بعض البلاد. اذا مار مار من هو؟ من ابوه؟ من اخوه؟ اين يعمل

37
00:15:31.100 --> 00:15:55.750
والكل يتناول بالذي يريد. هذا يتناول بشر وذاك تناول بسوء. وهذا غماز وذاك لماز فكل ذلك محاسب عليه الشخص فمن كانت له حريم يفعلن ذلك فلينه. ومن كان هو يفعل ذلك فلينهى. الطريق له حق. عرقلة

38
00:15:55.750 --> 00:16:20.850
طريقي تأثم عليها سواء بسيارتك او بعوائق تضعها في الطرقات حقوق لا تتصورها ولا تتخيلها ستسأل عنها يوم القيامة. ان الرسول عليه الصلاة والسلام اوتي بقدح لبن يشرب وعن يمينه اشياخ

39
00:16:20.900 --> 00:16:42.800
وعن وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ شرب النبي من اللبن ثم ولانه يعلم ان اليمين احق استأذن الغلام يا غلام اتاذن لي يا غلام ان اعطي اعمامك؟ قال لا اذن يا رسول الله

40
00:16:44.000 --> 00:17:03.250
لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فناوله النبي القدح في يده فشرب الغلام قبل ان يشرب الاشياخ. قال بعض العلماء كان منهم ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما

41
00:17:04.000 --> 00:17:26.550
اورد البخاري في صحيحه في هذا الباب باب المزالم كتاب المزالم اورد اخبارا عن الطفيليين رجل دعا قوما الى بيته لاطعامهم فتبعهم شخص فاورد قول النبي عليه الصلاة والسلام اذ دعاه رجل

42
00:17:27.550 --> 00:17:47.100
قال ادعوك رابع اربعة يا رسول الله فتبعهم خامس فقال النبي عند البيت ان هذا تبعنا ان شئت اذنت له والا رجع قال اذنت له يا رسول الله هذه مظلمة اذا دخلت بيت شخص بغير اذنه

43
00:17:47.600 --> 00:18:09.850
صور كثيرة ذكرها ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين فاذا تجنيت على ارض ارض جارك او املاك الدولة التي ليست لك

44
00:18:09.900 --> 00:18:35.200
واقتطعت منها شبرا جاء يوم القيامة في رقبتك وانت تحمله من الارض السابعة السفلى فما ظنكم بالذي يقطع الرحم ويأكل ميراث اخته ويأكل ميراث عمته ويأكل ميراث اخيه احزروا قال تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

45
00:18:35.650 --> 00:18:59.800
وجعلته بينكم محرما فالزلم حرام وكما سلف ومن اشده وبعد الشرك بالله قتل النفس المحرمة بغير حق. ثم الصاق التهمة بشخص اخر. فتلك كبيرة اعظم. ولقد قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا

46
00:18:59.850 --> 00:19:30.050
فجزاؤه جهنم خالدا فيها فغضب الله عليه ولعنة واعد له عذابا عظيما فما بالك اذا كان المقتول ينادي بشرع رب العالمين ان يقام وينادي بكتاب الله ان يحكم وبسنة رسوله الامين ان تعلو وان تسود. ويقتل لهذا الغرض. فلا شك

47
00:19:30.250 --> 00:19:57.650
ان الظلم اعظم وان الجرم اشد واشد واشد واكبر ولقد لعن الله اليهود الذين يقتلون الامرين بالقسط من الناس الذين يقتلون النبيين ويقتلون الامرين بالقسط من الناس فاياكم ثم اياكم ان تتلوث ايديكم بدماء محرمة

48
00:19:57.900 --> 00:20:17.450
او تخوض السنتكم فيما ليس لكم به علم. فيما يجلب النكد على البلاد وعلى العباد اخواني قال تعالى يا عبادي اني حرمت الزلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ولقد قال الرسول

49
00:20:17.750 --> 00:20:45.500
لا تؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ونواسي المزلومين باننا نعبد ربا عادلا ونقر بالبعس بين يديه نقر اننا سنبعث وانه سيؤخذ للمظلوم منا من ظالمه

50
00:20:45.550 --> 00:21:14.600
فهذه اعظم موازاة اعظم مواساة ان المظلوم سيستوفي حقه كاملا يوم لقاء الله سبحانه فلا تزالموا ثم يقول تعالى يا عبادي كلكم ضال الا من هديتم فاستهدوني اطلبوا هدايتي. ان تركت لنفسك ستخطئ

51
00:21:14.950 --> 00:21:40.400
ان تركت لنفسك تختار ما تشاء ستضل ستخطئ ولكن اسأل الله ان يهديك اسأل الله ان يوفقك اذا كان الرسول الامين يقول لفاطمة ابنته يا فاطمة ما يمنعك ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت

52
00:21:40.750 --> 00:22:03.400
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. ومن دعائه اهدني لما الف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

53
00:22:03.450 --> 00:22:27.000
اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت فلا تنفكوا ابدا عن سؤال الله الهداية. ففي اوقات الفتن والملمات تلتبس

54
00:22:27.000 --> 00:22:51.800
على اشخاص فلا تنفك ابدا عن سؤال ربك الهداية قم من الليل قائلا يا رب اهدني للصالح من القول بصرني يا رب ارشدني يا رب. هذه اوقات الفتن تحتاج الى مزيد من الدعاء

55
00:22:51.800 --> 00:23:18.400
تحتاج الى مزيد من الرجاء فلقد كان سلفنا الصالح اذا ابتلوا اجتهدوا في العبادة اجتهدوا في الدعاء اجتهدوا في الرجاء. اذ الله قال فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فيفترض ان نزول المصائب

56
00:23:18.500 --> 00:23:47.750
تحمل الشخص على التضرع وتحمله على الدعاء. يفترض اذا حجب عنك رزق او حل بك بلاء او نزل بك مرض او ابتليت بعدو غشوم مسلط ان تجتهد في الدعاء كي يكشف الله عنك الضر. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم

57
00:23:47.750 --> 00:24:18.800
وما يتضرعون فجدير بك وعند نزول البلاء ان تكثر من التضرع لا يكن رزقك من الابتلاءات القيل والقال لا يكن رزقك من الابتلاءات الخوض في الاعراض. لا يكن رزقك في الابتلاءات الطعن في الاعراض. وان تقفوا ما ليس لك به علم. بل ليكن رزقك

58
00:24:18.850 --> 00:24:41.300
القرب من ربك والنظر في ذنبك ما الذي اجتنيته؟ حتى سلط علي هذا العدو الظالم الغشوم ما الذي اقترفته حتى تسلط علي اوباش حتى اهانوا ديني ارجع اصلح ما بينك وبين ربك

59
00:24:41.500 --> 00:25:05.100
فاذا كانت المصيبة تؤدي الى طاعة الله. واقتراب منه فالحمد لله اما اذا كانت تزيدك رهقا وعناء فبلاء الى بلاء والعياذ بالله وقد تكون من باب بقوله كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون

60
00:25:05.250 --> 00:25:35.700
فتوبوا الى الله وراجعوا انفسكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. الهادي هو الله فاستهدوني اطلبوا هدايتي اهدكم اصطادوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته استطعموني اطعمكم

61
00:25:35.900 --> 00:26:01.900
حل الازمات الاقتصادية بازن الله ولن تحل الا اذا شاء الله الا اذا شاء الله لها ان تحل وقد يكون الناس كلهم في غنى وانت لمعصيتك في فقر وبلاء وقد يكون الناس كلهم في بلاء وانت في سعة رزق وطيب نفس والحمدلله

62
00:26:02.250 --> 00:26:29.800
فاطع ربك تكرم ولا تهان. ابتغي عند الله الرزق. خذ بالاسباب واكتسب من الحلال واعطى ربك توفق قال الله تعالى فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته

63
00:26:30.000 --> 00:26:58.550
فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اطلبوا مني الكسوة اسوق لكم الكسوة اسوق لكم اسبابها. اكسكم يا عبادي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم

64
00:26:59.400 --> 00:27:21.000
قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي هكذا يقول ربكم سبحانه وتعالى

65
00:27:21.150 --> 00:27:42.950
لو ان انسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم

66
00:27:43.400 --> 00:28:11.200
ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسا هكذا قال الله تعالى في الحديث القدسي

67
00:28:11.300 --> 00:28:42.800
فاعمالكم مكتوبة يحصيها عليكم ربكم واقوالكم مكتوبة وحتما ستلقونها يوم القيامة سترون اعمالكم يوم القيامة وسترون اقوالكم يوم القيامة سترون صحائف سطرت وكتب كتبت فيها ما تكلمتم به فيها ما نطقتم به

68
00:28:42.850 --> 00:29:07.250
فيها جليل الاعمال هو صغير الاعمال. قال قوم يا ويلتاه ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال تعالى ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا

69
00:29:07.350 --> 00:29:31.050
فلا تظن ابدا ان الامور تجري هكذا عبثا ابدا بل كل ما يجري فينا الان وما يحدس لنا الان بعلم من الله الله معنا يسمع ويرى الله ليس بغافل الله خبير بما نعمل

70
00:29:31.150 --> 00:29:54.000
الله عليم بذات الصدور فما يجري في اوساطنا وما يجري لنا وما يحدث لغيرنا كل ذلك يعلمه ربنا وقادر وفعال لما يريد. وغالب على امره ولقد قال في شأن اقوام

71
00:29:54.200 --> 00:30:24.000
ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفا لهم انه ايها الاخوة تعتري الناس ابتلاءات

72
00:30:24.200 --> 00:30:49.150
وتعتلي الناس شدائد ولابد. لا تظن ابدا لا تظن بحال من الاحوال ان دنياك ستمضي لك كلها امنة مطمئنة بلا ابتلاء لا تظن هذا ابدا لان الله قال احسب الناس ان يتركوا

73
00:30:49.550 --> 00:31:12.250
ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال قد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ان ترك الناس بلا ابتلاء دخل في المسلمين من ليس منهم وقد حدس ان قوما من اهل النفاق دخلوا في صفوف المسلمين

74
00:31:12.350 --> 00:31:30.500
قال عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم فافسدوا وما اصلحوا. وقال تعالى لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين

75
00:31:30.750 --> 00:31:59.400
صدق ربنا اذ قال ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. ان الله لما ذكر الايات في كتابه قال ان في ذلك لايات لكل

76
00:31:59.400 --> 00:32:30.950
جبار شكور. صبار على ماذا؟ وشكور على ماذا؟ صبار على الابتلاءات وشكور على النعماء فلا بد وان تبتلى وتتنوع صور البلاء وان شاء الله فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. لقد قال رسولكم الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. عجبا لامر المؤمن

77
00:32:30.950 --> 00:32:55.550
ان امره كله خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. ان الشدائد والملمات لها فوائد لها فوائد منها انك تؤجر اذا صبرت واحتسبت

78
00:32:55.850 --> 00:33:26.950
منها انها تبين لك الصديق الحميم المحب من العدو الشانئ المبغض الشدائد تبين لك كل ذلك تبين الصبور الشكور من الذي يضجر تبين المصدق بوعد الله من المكذب له ان قوما من اهل النفاق في زمن الرسول قالوا وقد اجتمع اهل الشرك على مدينة رسول الله لابادتها. والاستئصال

79
00:33:26.950 --> 00:33:55.550
اسلامي من جذوره. اجتمعت كل قبائل المشركين كل قبائل جزيرة العرب اجتمعوا حول مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام لاستئصالها ورسولنا وهو اشجع الناس يأمر بحفر الخندق لان المواجهة شديدة على الصحابة ولا قبل لهم بمقاومة الجند

80
00:33:55.700 --> 00:34:16.650
ويأمر بحفر الخندق هنالك ظهر نفاق قالت طائفة يا ال يثرب لا مقام لكم فارجعوا لا مقام لكم فارجعوا انتهى امر الاسلام. ارجعوا خذوا متاعكم واهربوا من المدينة. المدينة ستستأصل

81
00:34:16.650 --> 00:34:41.700
ولكن ربنا سلم اخواني كل بلية لها انكشاف كل بلية باذن الله لها انكشاف فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ولا تظن ان ما يحدث لك الان هو اعظم حدث مر على المسلمين؟ لا

82
00:34:42.400 --> 00:35:04.250
بل مرت على المسلمين احداث واحداث واحداث لقد ولي امير ظالم وهو الحجاج ابن يوسف الثقفي امرأة بعض البلاد في زمن بني امية فقاتل منهم ليس خمسة الاف ولا عشرة الاف

83
00:35:04.750 --> 00:35:26.550
بل قتل منهم مائة وعشرين الف نفسا صبرا ومعنى صبرا ليسوا في حرب مع اعداء انما يأتي بالشخص يسجن ويخرج من السجن يقتل يؤتى به هكذا يربط الخمسين في سلسلة واحدة

84
00:35:26.850 --> 00:35:46.700
في سجن تحت الارض حار شديد الحرارة اذا قام واحد قاموا جميعا واذا نام واحد ناموا جميعا ومرت الايام وانكشف البلاء فكونوا على ثقة بالله ان الله هو الذي يكشف الضر

85
00:35:47.100 --> 00:36:08.450
وهو الذي يجيب المضطر. ولقد قال فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا قال علماؤنا وائمتنا لن يغلب عسر يسرين لن يغلب عسر يسرين ولكن اخرجوا من البلاء بانضباط على كتاب الله

86
00:36:08.600 --> 00:36:35.750
وانضباط على سنة رسول الله لا تحيد يمينا او شمالا عن الوحيين الكريمين كونوا اعفة كونوا اعفة لتكن السنتكم عفيفة لتكن السنتكم عفيفة. لا تلوثوها بخطأ ولا بقيل ولا بقال. لا تقل سمعت وانت لم تسمع

87
00:36:35.800 --> 00:36:56.950
لا تقل حدث ولا علم لك. ستسأل عن قيلك بين يدي ربك نسأل الله ان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

88
00:36:58.750 --> 00:37:27.600
ايها الاخوة بارك الله فيكم لقد قال الله سبحانه وتعالى لقوم من قريش وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قال فريق من العلماء في تفسيرها بل ورد بهذا الاثر عن الصحابة بل عن رسول الله في بعض الطرق

89
00:37:29.000 --> 00:37:54.550
تجعلون رزقكم انكم تكذبون نزلت في ان القوم كانوا اذا نزل عليهم الغيث قالوا مطرنا بنوء كذا ونوء كذا لا يقول مطردة بفضل الله وبرحمته بل يقول مطرنا بنوء كذا ونوء كذا

90
00:37:55.100 --> 00:38:21.100
فكان حظهم من الغيث اذا الكفر بنعمة الله والتكذيب اخذ بعض العلماء منها ما اخذا كريما فقال ما اشير اليه من قبل ينبغي اذا نزلت بنا الحوادث ان ننظر ما حظنا منها

91
00:38:21.150 --> 00:38:45.600
ما رزقنا منها اذا مرضت ما رزقي من هذا المطر؟ من هذا المرض اذا اطعمني الله طعاما ما رزقي من وراء هذا الطعام اقدم شكرا ام اقدم كفرا اتقوى به على طاعة الله ام اتقوى به على الجدل

92
00:38:46.250 --> 00:39:09.250
اذا علمني الله علما ما حظي من هذا العلم هل التقرب الى الله ام التعالي على العباد هل امتثل ما امرت به او اخالفه اذا نزلت بالبلاد عموما نازلة انظر الى نفسي ما حظي انا منها

93
00:39:09.700 --> 00:39:35.200
هل انا ربحت من هذه الازمة حسنات اما انني ضعت والعياذ بالله من الضياع الاكل والشرب والكر والفر والاقبال والادبار والمرض ونحو ذلك والخوف كل ذلك عوارض لكن ما الذي اورثني هذا الحدث في ديني؟ هل قربني من الله

94
00:39:35.700 --> 00:39:57.800
انباعدني من الله هذه النتيجة كل ما نراه الان اعراض وستزول وهي متكررة. والمؤمن يعلم ما قاله الله ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا

95
00:39:57.850 --> 00:40:22.150
الا المصلين. الانسان خلق هلوعا اذا نزلت به مصيبة يظن انها لن تنكشف ابدا اذا مسه الخير منوعا اذا مسه الشر ججوعا لكن المصلون يعرفون انها ستنكشف وان نزرت الى كتاب ربك

96
00:40:22.500 --> 00:40:46.700
وجدته مليئا بهذا ابراهيم القي في النار وسلمه الله قوم موسى قالوا له انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين اخرجوا على لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون قلبت الموازين وارسل على القوم حجارة من سجيل منضود

97
00:40:46.950 --> 00:41:08.250
والكثير والكثير الذي لا يكاد ان ينتهي كم قتل من شخص وكشف البلاء كم نزل من بلاء في الرزق وكشف؟ لقد ذكر العلماء مجاعات حلت ببلاد منها مجاعات حلت ببلاد مصر

98
00:41:08.550 --> 00:41:40.700
في زمن من الازمنة قالوا نزلت مجاعة وحل بالبلاد قحط فبحث الناس عن طعام فلم يجدوا فاعتدوا على فرس الامير خيل الامير فسرقوها وذبحوها واكلوها وليس هذا البلاء انما قبض عليهم واوتي بهم فصلبوا

99
00:41:40.850 --> 00:42:00.650
فاصبحوا ومن شدة الجوع قد اكلهم الناس ان الناس اكلوا المصلوبين الذين قتلوا من شدة الجوع وبعد ذلك كشف الله البلاء. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون

100
00:42:00.900 --> 00:42:19.500
فاخواني من هذه البلاءات التي تمر بنا انظر ما حظك منها ولا تتصرف اي تصرف الا بعد ان تنزر الى امر الله فيه ومن رسوله صلى الله عليه وسلم هل هذا التصرف

101
00:42:19.550 --> 00:42:38.700
يرضي ربنا او لا يرضيه لا تجامل احدا ابدا على حساب اخرتك لن تستطيع ان ترضي الناس ابدا هل ان وقفت ولم تتكلم؟ قالوا لماذا فلان ساكت ان كلمت قلت اذهبوا يمينا قالوا لا الصواب نذهب يسارا

102
00:42:38.900 --> 00:42:59.550
اذا قلت اذهبوا يسارا قالوا لا الصواب نذهب يمينا. قلت قوموا قالوا لا سابقات اذا قلت قف الصواب اجلس لن تجد الناس يوافقونك على كل ما تريد. ولكن بحسبك ان تتحرى ما يرضي ربك عليك

103
00:42:59.850 --> 00:43:21.450
حسبك ان تتحرى ما يرضي ربك عليك. لا تغتر بكثرة لا تغتر ابدا بكسرة ولا بكسرة اقوال. انما انزر الى الذي يقربك من الله فافعله وكن عفيفا كن عفيفا في لسانك

104
00:43:21.650 --> 00:43:44.850
وفي فعالك كن عفيفا وكذا لا تكن سرسارا مرددا للاخبار. دون تثبت ولا روية ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا في ايام الازمات تكثر الشائعات فلا تكن

105
00:43:45.300 --> 00:44:09.500
من المروجين للشائعات بدون فائدة اذا اتاك الخبر اولا تثبت افترض انني وجدت ان الخبر صحيحا ارجع ثانية هل في نشري خير قام في الكتمان عليه خير ليست كل الاخبار تنشر وحتى وان كانت حقا

106
00:44:09.700 --> 00:44:28.150
قد يكون في نشر الخبر وان كان حقا نشر للذعر بين الناس والمطلب ان نهدئ الناس وان نطمئن اهل الايمان ينبغي ان نطمئنهم. اعلموا ايها الاخوة ان هذه الازمات فيها مرجفون

107
00:44:28.200 --> 00:44:52.450
مرجفون في الاعلام ومرجفون من الناس ومرجفون من ضعفاء الايمان اعلام فاسد كما ترون كيف تأخذ اخبارك من امرأة فاسقة في زيها ومنظرها ولسانها كيف تأخذ دينك او خبرك من شخص يقول لا يلزمني احد

108
00:44:52.500 --> 00:45:12.900
بايات القرآن فليس لي ضابط. هكذا يقول فكيف تأخذ اخبارك من هؤلاء السقط كيف تأخذ اخبارك من مروجي الفتن النبي يقول ان من البيان لسحرا ان من البيان لسحرا. هؤلاء الاعلاميون

109
00:45:13.100 --> 00:45:35.150
يروجون باسلوبهم ما تسحر به الافئدة. فلا تستمع اليهم. قد تستمع اليهم تقول اجرب. اسمع ماذا يقولون فتسهر بكلامهم اتى رجلان الى النبي عليه الصلاة والسلام فتكلم وكان من اهل المشرق

110
00:45:35.250 --> 00:46:00.150
فاحسنا في الخطاب قال عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا. من معانيه يجعلك ترى الحق باطلا. وترى الباطل حقا بالاسلوب وجاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام ينظر الى قضية امرأة ضربت الاخرى بحجر فاجهضتها

111
00:46:00.300 --> 00:46:28.050
فقضى النبي بقضاء قال على العصبات الغرة يعني الجانية عصاباتها يلزم بعبد يعطونه اوأم بيضاء يعطونها لال المضروبة التي سقطت فقام رجل وقال يا رسول الله كيف اودي اي كيف ادفع الدية

112
00:46:28.100 --> 00:46:53.550
لمن اكل ولا لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل. فمثل ذلك يطل. يعني ينبغي ان تهدر ديته  فنظر اليه النبي قائلا ان هذا من اخوان الكهان هذا الذي يرد الاحكام بهذه الالفاظ. ان هذا من اخوان الكهان

113
00:46:53.600 --> 00:47:23.600
فانتبهوا للمرجفين الذين يرجفون في الناس اذا سمعت اليهم تكاد ان تترك دينك اذا سمعت اليهم ستمتلئ رعبا وهلعا من اقاويلهم. ولقد توعدهم ربنا بقوله لان لم المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا

114
00:47:23.600 --> 00:47:49.200
الى ملعونين اينما سقفوا. اخذوا واقتلوا تقتيلا فلا تستمع اليهم ولا تنزر اليهم ولا تردد مأكولاتهم فانك تضل بسبب هؤلاء المفسدين في الارض الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون ويكفيكم ان الله قال قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر

115
00:47:49.450 --> 00:48:11.750
لقد شنؤوا على الاسلام وابغضوه فتفطنوا لدينكم والزموا كتاب الله والزموا سنة رسول الله. والذي في وسعكم افعلوه. ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. وكونوا مباركين على بلادكم

116
00:48:11.900 --> 00:48:35.700
وعلى اسركم كونوا مباركين لا تكونوا شؤما على البلاد ولا على اهاليكم ولا تكونوا شؤما على العباد. بل اصلحوا في الارض ولا تفسدوا قربوا بين الناس ولا تباعدوا. اجمعوا الكلمة ولا تفرقوها. اعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا

117
00:48:36.150 --> 00:48:56.050
وختاما اكثروا من الدعاء. فالدعاء والله سلاح عظيم سلاح عظيم عهدناه في كتابنا في كتابه ربنا وفي سنة نبينا وفي حياتنا كلها ما وجدنا شيئا افضل من اللجوء الى الله

118
00:48:56.100 --> 00:49:16.850
ما وجدنا شيئا يعزنا اكرم من طاعتنا لربنا. وما وجدنا والله شيئا يذلنا ويهيننا اشد من معصيتنا لربنا سبحانه وتعالى. فاعتصموا بالله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم

119
00:49:16.850 --> 00:49:38.950
واكثروا من دعائه كما سمعتم كلكم ضال الا من هديته استهدوني اهدكم كلكم عار الا من كسوته تكسوني اكسكم كلكم جائع الا من اطعمتوا استطعموني. اطعمكم فاسألوا الله كل ما تريدون. الله يغضب ان تركت سؤاله

120
00:49:38.950 --> 00:49:59.450
وبني ادم حين يسأل يغضب اكثروا من الاستغفار في طريقكم تتسع ارزاقكم ويصرف البلاء عنكم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. اللهم يا ولي الاسلام واهله اجعلنا مستمسكين من عروة الوسقى حتى

121
00:49:59.450 --> 00:50:24.700
تنلقاك. اللهم مسكنا بكتابك وسنة رسولك الامين. اللهم مسكنا بكتابك وسنة رسولك الامين. اللهم حافظ على هذه البلاد وبلاد المسلمين. امنها وايمانها واجمع بين اهلها على كتابك وعلى سنة رسولك يا رب العالمين. اللهم احقن دماء المسلمين في مصر وفي سوريا

122
00:50:24.750 --> 00:50:44.750
وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم احقن دماءهم يا رب العالمين. اللهم اصرف عنهم بأسهم يا رب العالمين اللهم يا رب جنبنا منكرات الاخلاق والاهواء والادواء والاهواء يا رب العالمين. اللهم يا ربنا

123
00:50:44.750 --> 00:51:13.950
اهدنا الى الطيب من القول والى الطيب من العمل والى الطيب من الخلق والى الطيب من النوايا يا رب العالمين خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. من توفيته منا فارحمه وافسح له في قبره ونور له فيه. ومن احييته منا فاحييه على طاعتك. شرفنا يا رب بطاعتك

124
00:51:13.950 --> 00:51:43.950
وامتثال امرك والسمع والطاعة لك ولرسولك صلى الله عليه وسلم. يا رب العالمين اجعلنا جميعا مفاتيح خير على البلاد والعباد. ولا تجعلنا مفاتيح شر. اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر وانصر من نصر دينك وكتابك وسنة نبيك. واخزل من خذل دينك وكتابك وسنة نبيك

125
00:51:43.950 --> 00:52:02.900
صلى الله عليه وسلم ختاما لا تنسوا الصلاة والسلام. على البشير النذير محمد بن عبدالله عليه افضل صلاة واتم تسليم. فصلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة