الله اللي بيعلن عن حبه اللي انت بتقول ده ماذا قدم لكم جنة تجري من تحتها الانهار حريات ليل نهار خمر جناب القس زعلان انه المسلمين حيشربوا خمر في الجنة
وهي جناب القص كل امم الدنيا بتسكر في الدنيا وبتشرب خمر وبتكركع على كيفك احنا الامة الوحيدة التي تحرم على نفسها الخمر ولا يشربه الصالحون ابدا ولا يجلسون على مائدة يشرب عليها
حتى المائدة اذا واحد زميلك انت جالس معه بتاكل طلع زجاجة الخمر واجب عليك ان تقوم ولا تجلس على نفس المنضدة معا طب احنا حرمنا من خمر الدنيا ليش بدك تحرمنا من خمر الاخرة؟
بالمناسبة حين حرم الله خمر الدنيا حرمها لافاتها اما خمر الاخرة جناب القس فهي شيء مختلف كما يقول ابن عباس رضي الله عنه ليس في الجنة مما في الدنيا الا الاسماء
اذا تشابهت الاسماء لا يعني اننا نحكي عن مادة متشابهة جناب القس انت تعلم ان دينك لا يحرم الخمر اذا سألتموني ايها الاخوة ماذا يقول الكتاب المقدس عن الامر؟ اقول لكم باختصار الكتاب المقدس احيانا يمدح الخمر
واحيانا يذمها لذلك يقول العلماء حين يذمها فانه يتحدث عن الخمر التي تسكر عندما يصل الانسان يشرب كثيرا فيصل الى حد السكر هنا تصبح الخمر مذمومة ما حرام لانه ما عندهم شريعة هم ما عندهم شريعة اصلا
اما اذا كانت يعني واحد اخذ له كركعتين بس عالماشي من غير ما يسكر فهي حلال. اصلا عندهم جزء من دينهم جزء من دينهم ان يأكلوا الفطيرة او العجينة الملتوتة في الخمر التي استحالت الى جسد المسيح والى دم المسيح. فهذا الخمر اللي موجود هو جزء من
الطقس وهو يتحول غير عند البروكستان البروستات ما عندهم الكلام هذا يتحول الى جسد المسيح او الى دم المسيح والخبز يتحول الى جسد المسيح ما يسمونه بسر الاستحالة في الافخارستية
قي جناب القص اذا انت في دينك جزء من العبادة شرب الخمر جزء من العبادة ان تشرب لكن من غير ان تسكر كيف تعيب على امتي؟ يقول فيها نبيها صلى الله عليه وسلم لعن في الخمد عشرة. بائعها ومتاعها
وانتصروها وحاملوها والمحمولة اليك الى اخر حديث النبي صلى الله عليه وسلم كيف تنكر على امة ترى ما اسكر كثيره فقليله حرام لو كان نقطة واحدة عن امة قال الله عز وجل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
فاجتنبوه لعلكم تفلحون امة تحرم الخمر فتأتي امة تتعبد الله بشرب الخمر تتحدث على ان المسلمين عيب عليهم يشربوا خمر في الاخرة جناب القس لو قالها غيرك. طيب خلونا نشوف بعض النصوص التي وردت في مدح الخمر. وكما قلت لكم هناك نصوص اخرى تذم من يشرب الخمر
او من يكثر من شرب الخمر هذا النص الاول جناب القص يقول لنا النص يقول للضحك يعملون وليم. للضحك يعملون وليمة والخمر تفرح العيش الواحد لما نشرب خمر يفرح ينبسط تفرح العيش
احنا بالنسبة لنا لا تفلحوا العين الخمر ام الخبائث كما اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم ناخد نص اخر اعجب منه في صفر يشوع ابن سيراف وهو لا يؤمن به جناب القصد لانه بروتستانتي لكن يؤمن به الكاثوليك والارصفي
يقول النص الخمر حياة للانسان يا سلام! اللي بده يعيش خيال الانسان بس اذا شربتها في اعتدال فاي عيش لمن لا يشربها؟ شلون الواحد ممكن يعيش وهو ما يشرب خمر
احنا عايشين من غير قهر. وامورنا كويسة وطيبة. لكن الكتاب المقدس كيف اي عيش لمن لا يشربها؟ وهي التي خلقت لفرح الانسان الخمر تبهج القلب وتسر النفس لمن شرب منها في وقتها ما كفر. يعني اشرب لكن في الوقت المناسب
واشرب ما يكفيك يعني لا تزود. الافراط في شرب الخمر كدر للنفس وسبيل الى الخصومة والنساء الخمر ممدوحة ممدوحة في كتابك جناب القس وهي جزء من عبادتي ماذا عن اوصاف الخمر التي سيشربها المؤمنون في الجنة
هل هي مثل خمر الدنيا بتسكر وبتسطي عالجواب ولا هذه خمر الدنيا اما خمر الاخرة فالاخرة ليس فيها شيء من هذا يقول الله عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون
فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين قبر الدنيا ليست لذة بؤس بؤس على الجسد وبؤس على الروح وانهار من عسل مصفى
ناخذ اية اخرى ماذا يقول الله عز وجل يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون هنا الفرق بين خمر الدنيا وخمر الاخرة
لذة للشاربين. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. سيمر معنا باكواب واباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها لا يصيبهم الصداع ولا ينزفون. لا يصدعون ولا يؤذي. ماذا يقول الامام الطبري في شرح هذه الاية
قال لا في هذه الخمر غور وهو ان تغتال عقوله. ما فيها غول يعني لا تغتال العقول. هي الخمر لماذا حرمها الله عز وجل؟ لانها تغتال العقل لانها تغطي العقل
يقول لا تذهب هذه الخمر بعقول شاربيها. كما تذهب بها خمور اهل الدنيا اذا شربوها فاكثروا منه خمر الدنيا بتخرب العقل خمر الاخرة لا تذهب العقل ابدا كما قال الشاعر
ما زالت الكأس تغتالنا وتذهب بالاول الاول اذا الخمر تغتال العقل. اما خمر الاخرة لا فيها غول ولا هم عنها يرزقون يقول الطبري عن كلمة ينزفون وينزفون التي وردت في الاية الاخرى
قال الطبري من الانزاف بمعنى ذهاب العقل من السكر ومنه قول الابيرد لعمري لئن انزفوا او لئن انزفتم او صحوتم لبئس النداما كنتم ال ابجر اذا ما هو معنى الانزال؟ ذهاب الامر
اذا خمر الدنيا تذهب العقل اما خمر الاخرة التي اعدها الله للمؤمنين فلا تذهب عقولهم فهنيئا لمن سيشرب خمرا الاخرة وويل ثم ويل لمن شرب خمر الدنيا ذكر منها ام لم يسكر
بولس الرسول قال استعمل الخمر من اجل معدتك واسقامك الكثيرة. وفي نفس الوقت برضو قال ربنا لهارون خمرا ومسكرا لا تشرب. لان زي ما قلنا المشكلة مش في استخدام الخمر المشكلة في السكر الناتج عن