فضلا عن جهل بلغة العرب او نصرة لبدعة ومخالفة لطريق السنة سيخرج المفسر بالطوام. وسيخرج المتكلم بالطواف. سيناقض نفسه وسيخرق اجماعات وسيأتي ببدع وضلالات ما انزل الله بها من سلطان. الغربة الشديدة بيننا وبين اللغة العربية. الغربة الشديدة بيننا
اين اللغة التي نزل بها كلام الله ونزلت بها او تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه الطوام اعني الجهل العميق هي التي ايها الاحبة في الله تجعل فياما من الناس
يضلون ويزلون وينحرفون. فكيف اذا اجتمع مع جهل اللغة والغربة بينك وبينها البدع التي تريد ان تنصرها فساد العقيدة الذي تتبناه وتصرح به. يا كرام من امثلة ذلك من امثلة الاشكالات الكبيرة التي تعود الى جهلنا وبعدنا عن كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام والتي تؤدي بنا الى
في التفسير والخطأ في التقرير والخطأ في العبادة. والاحداث والابتداع من انفلة ذلك ما نسمعه اليوم من ادعية ما انزل الله بها من سلطان لقول القائل وهو يدعو الله يا هو يا هو لما سمعت هذا الدعاء
لما سمعت هذا الدعاء كنت متعجبا ان هذا الداعي وانا هنا لا اقصد رجلا بعينه. ان الذي يمارس هذه الدعوة فضلا عن كونه بعيد عن السنة يجهل اللغة التي بها
نزل الكتاب وتكلم بها صاحب السنة لو ان الداعي بلفظ ياهو فتح اي كتاب من كتب النحو في جماعة قوانين العرب وقواعدهم وسننهم في الكلام. لرأى بام عينيه اجماعا انعقد
على عدم جواز نداء الضمير في العربية يا مسلم يمتنع نداء الضمير. ولا سيما اذا كان هذا النداء نداء لغائب. هذا النداء ايها الاحبة في الله ونداء المتكلم ممتنع عند النعاة ولا يقبل
في لغة العرب وانما وقع خلاف في نداء بعض الضمائر كانته فجوزه جمع في الشعر فقط استدلالا بقول الشاعر يا ابجر بن ابجر يا انت انت الذي طلقت عام جعته
يا ابجر ابن ابجر يا انت. قال الشاعر يا انت هنا نادى على الضمير انت هذا ضمير الخطاب. اما الغيبة والمتكلم ممنوع. بل ان جمعا من النحات قرروا ان هذا ممنوع ايضا. حتى في انت واخواتها. وذلك يا كرام لان النداء
يستدعي خطاب حاضر والغائب ليس بحاضر. اذا قال ابو حيان الاندلسي ليس من مدرسة محمد ابن عبد الوهاب وليس سلفيا معاصرا بل هو في كثير من تفاصيل العقيدة اشعري قال ابو حيان في تذكرة النحاة وارتشاف الضرر والتزيين والتكميل وهذه كتبه واما
ما يفعله واما ما يفعله وانا انقل عبارته واما ما يفعله جهلة المتصوفة من نداء الضمير كقولهم يا هو يا هو فليس جاريا على كلام العرب نافذة السنة من الادعية
ما عندنا ادعية نبوية ولا ادعية سلفية حتى ندعو الله جل في علاه فنلجأ الى مثل هذه استخدامات وهذه الاساليب التي ما انزل الله بها من سلطان. اعود فاقول اياك ان تستغفل. فيولج عليك من
فيقال لك هذا الحزب الشاذلي. الحزب الشاذلي ولا حزب حزب الجيلاني ولا غيره انا اعظم كتاب ربي وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بفهم سلف لامتي واجل العلماء واحترمهم واعرضوا كلامهم
على القرآن والسنة وفهم السلف والاجماع والقياس ولغة العرب وغيرها من القوانين التي تحكم هذه الكلمات فتقول لي يا هو اقول لك هذا ممنوع وليس جاريا على كلام العرب. اما اذا تتكلم بلغة غير اللغة العربية انت
وشأنك. يا ايها الاحبة في الله حري بنا اليوم ان نرجع. وان نعود الى المنبع الصافي. الى كلام الله وكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام السنة المطهرة والى فهم الى فهم الاسلاف الاطهار. الابرار اعلم الناس
واعبد الناس واقرب الناس واصدق الناس