يجوز انك تهنئ النصراني بالزواج. ويجوز انك تهنئ النصراني بمولود جديد. فيجوز انك تهني النصراني ترقية. ويجوز انك تهنئه. حدس خير حصل له في الحياة الدنيوية. يجوز ان انا ادي له هدية. ويجوز ان انا اقبل منه هدية. يجوز ان انا ابيع معه واشتري حتى لو فيه واحد مسلم جنبه بيبيع ويشتري. مش حرام ان انا اشتري منه وابيع معه
عادي يجوز ان انا اشاركه في عمل. يجوز ان انا اشتغل عنده. يجوز ان هو يشتغل عندي. يجوز ان انا لو هو فقير اساعده ماديا. يجوز ان احنا يكون ما بيننا حسن المعاملة
بل يلزم ان يكون ما بيننا البر والقسط والعدل. يجب في ان انا انصره لو كان مظلوم حتى لو اللي ظالمه مسلم صالح. حقه علي ان انا انصره. شفت القصة
اللي انا حكيتها لك ديت. هي دي تفسير قول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. ايه هو البر والقسط؟ بر القسط هو الصور اللي انا قلتها لك ديت. ان انت ممكن تزوره كمان وهو مريض تعود وهو مريض ونحو ذلك. هي دي الصور
البر والقسط العدل ادي له حقه. القسط انك انت ما تظلموش البر انك انت تحسن اليه في المعاملات اللي احنا قلناها ديت. كل ده جائز لكن لا يدخل ابدا ابدا ابدا في تفسير هذه الاية التهنئة بالشعائر الدينية او الاعياد الدينية. وده من تخليط الاوراق. البعض بيدخل ده في ده. فلما انت تقول ما ينفعش
عيد ديني يقول لك يبقى انتم بقى ما فيش بر وما فيش قسط يبقى انتم بقى بتحرموا علينا الشرا والبيع. انا ما قلتش كده. ولما تاني بقى عايز يدخل ضمن البيع والشراء والعيال
والمريض والكلام اللي انا قلته يلا هادخل معها التهنئة بالشعائر الدينية. احنا بنفصل بين الاتنين. كل الصور اللي انا قلتها لك ديت ما فيهاش مشكلة. لكن لا يدخل في الاية دي التهنئة بالشعائر الدينية
لان التهنئة بالشعائر الدينية هي من اخص خصائص الدين. بمعنى التهنئة بالشعائر الدينية قبل ما اقول لك الكلام والايات والاجماعات المسلمين على حرمة زلك لكن ده بالعقل والمنطق يا جماعة. كوني مسلم كوني مسلم اصلا يلزم من زلك. عشان انا ابقى مسلم لازم اعتقد بطلان غير الاسلام. بطلان غير الاسلام
بكل ما فيه بقى بشعائره المعبرة عن العقيدة الباطلة اللي فيه. من اكتر الصور في اي دين بتعبر عن الشعائر بتعبر عن العقيدة هي الاعياد. ازا العيد معبر عن اعتقاد الاعتقاد ده انا كمسلم المفروض علشان اسلامي يكون صحيح ان انا اعتقد ان انا صح وكل ما عدا من الاديان
الموجودة ديت باطلة. فازاي استقيم ان انت قلبك يجتمع في الاسلام؟ توحيد. اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يلد لم يولد. لم يكن له كفوا احد. في نفس الوقت اهنئ على عيد يحتفل فيه برب ولد او ولد له صاحبة. ازا كان ربنا سبحانه وتعالى قال في اواخر سورة مريم ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي
ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. قال قبليها ربنا سبحانه وتعالى تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال حدا ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. يعني السماء تتهد الارض
اتهد الجبال تتهد بسبب ان في حد زعم ان للرحمن ولدا. فازاي انت قلبك رق وكان طيب اوي وقدرت انك انت كمان نهنئ بهزا الايه؟ بهزا العيد. سبحان الله! كيف مسلم يقرأ كل يوم قل هو الله احد؟ الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. ثم هو هو. نفس المسلم دوت
بعيد يحتفل فيه برب ولد اولا او كان له صاحبة اعلى الله عن قولهم علوا كبيرا. في الله الاله العظيم القدوس الجبار ليه القدرة؟ ليه المعرفة؟ كليه السلطان موجود في حتة وفي العالم مليان شر مليان نجاسة. مليان حاجات وحشة جدا واحنا منهم وعشان يحصل
اللينك ده كان لازم مش بس يبعت نبي ولا يبعت شخص مش هيبعت حد تاني بعت ابنه الوحيد يسوع المسيح عشان يعمل اللينك ده ما بين الاله القدوس وما بين الناس اللي مليانة شر على الصليب. فاحنا مش بس بنحتفل بعيد الميلاد كميلاد يسوع وخلاص احنا بنحتفل
انه الاله ده من كتر حبه اتجسد في صورة انسان زيي وزيك. وبعديها عشان تبقى عارف بنحتفل بعيد القيامة. ده مش بس برضه عيد ومناسبة لكن ده اقوى حدث ممكن يكون عدى على البشرية كلها وعدى على الحياة كلها ان يسوع المسيح غلب الموت. لو تعرف حد مات
وقام تاني وجاي تاني وبقول لي عليه. الامام مجاهد. الامام مجاهد ده امام كبير في التفسير جدا. هو تلميز ابن عباس ابن عباس اعلم الامة بالقرآن. بالتفسير. الامام مجاهد فسر قول الله تعالى والذين لا يشهدون الزور. قال الذين لا يشهدون الزور اي لا يشهدون اعياد المشركين. لا يشهدون اعياد المشركين. ازا انا
مسلم لا احتفل بكريسماس ولا اهنئ باعياد غير المسلمين. مع ان انا بقول غير المسلمين علي الحقوق اللي احنا قلناها. اه مش هنيك بعيدك الديني لكن في حاجات كتير قوي
دنيوية هيبقى فيها مساحة من البر والقسط والمعاملة الايه؟ والمعاملة الحسنة. لكن لوازم اعتقادي ان انا ما ينفعش ان انا اهني باحتفال زي دوت ده هيعدي ازاي؟ المليون ده هيعدي علي مرور الكرام. ما في اي شيء. كأن يوم عادي هو له ان هو يحتفل. هو له ان هو يتعبد بعبادته. هذا شأنه. هذا دينه. لكم دين
دينكم ولي دين. اما انا فما علاقتي بهذا؟ زي ما هو مش هييجي في عيد الاضحى يدبح خروف علشان يعبر عن فرحته بي. ولا ان هو هييجي يحط رمز كعبة في بيته علشان يقول لي انا مبسوط بعيد الاضحى عندكم. انا مش هجيب شجرة كريسماس انا مش ههنئ نفس الكلام. واعتقد
ده الموضوع ما يزعلش حد يعني. لازم يكون في بيننا تفاهم في النقطة ديت. تفاهم ان دي عقيدة ودي عقيدة وبالتالي من لوازم اعتقادي ان انا مش هقدر اهنيك. هو هناني
خلاص مش هينفع ان انا اردها لك في عيدك. انت هنتني بحق انا مش هينفع اردها لك في باطل. ولو حتى ما هننيش في عيدي خالص فانا مش هزعل على فكرة خالص
لان دوت هو دي من لوازم دين وزي ما هو من لوازم ديني. اللي عايز اقوله لك ان الامر دوت ازا سمعت فتوى بتجيز زلك فاعلم انها مخالفة لاجماع المسلمين
خليني اقول لك نقل ابن القيم الخطير دوت. قال ابن القيم رحمه الله واما تهنئة الكفار بشعائرهم المختصة بهم. فحرام بالاتفاق حرام بالاتفاق بالاتفاق يعني بالاجماع ان كل من يعرفه ابن القيم من العلماء من اول النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ابن القيم ما فيش واحد قال يجوز التهنئة ديت بالاتفاق
قال كأن يهنئهم باعيادهم او صومهم. فيقول لهم عيدكم مبارك. او يقول لهم ليهنأ لكم العيد. فهذا مثل ان يهنئكم بالسجود للصليب. بل هذا اشد عند الله من ان يهنئه بشرب الخمر او السرقة او قتل النفس او الزنا وارتكاب الفصل
خرج الحرام. يقول ابن القيم وكثير ممن هان الدين في قلبه. كثير ممن هان الدين في قلبه يفعل ذلك. فمن هنأ عبدا بمعصية او بدعة او كفر قد عرض نفسه لمخا الله تعالى وسخطه اجماع المسلمين اجماع العلماء من القديم من الصحابة والتابعين وغيرهم على ان
هذا لا يجوز. ويكفيني ان النبي عليه الصلاة والسلام عاش مع اليهود في المدينة عشر سنين. ما هنأهم قط باي عيد ديني. رغم ان هو كان يحسن اليهم ويعاملهم باحسان. وما
ما ثبت ذلك عن صحابي ولا تابعي ولا احد من تابعي التابعين ولا احد من علماء المسلمين نعرفه قال بجواز ذلك. وبالتالي كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من
عايزين موضوع ما ناخدوش بتشنج. الموضوع ده منطقي. الموضوع ده من لوازم ديني. الموضوع ما يعملش ما بينا يعني فتنة والكلام اللي احنا مش احنا بنقول ان ده شيء يتفهم من الطرفين وينتهي الامر. بينا حاجات كتير جائزة زي ما شفنا لكن احترامي لديني يستلزم ان انا ما اقدرش اهنئ
بدين يخالف تماما ويبطل تماما كل اللي انا اعتقده. نسأل الله ان يهدي اه اهل الكتاب للاسلام. وان يهدي المسلمين لكل خير ويا ريت ان احنا نزكر وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. يا رب ننشر الكلام ده في الخير. جزاكم الله كل خير. السلام عليكم ورحمة الله