1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
يدعي احدهم ان على المصلي ان يساوي بين جميع اركان الصلاة. هذا اه القيام مثل الركوع نعم هذا حديث في الصحيحين عن ابي موسى الاشعري كانت رسول الله كانت الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيز فتن

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
وجيزة في تمام استشكلت مرة حديثا وسألت اخواني المشايخ واطلت السؤال والبحث فبقيت في اشكال حتى سألت شيخنا الالباني رحمه الله فذكرني بهذا الحديث. ولعلي ذكرت هذا الاشكال في بعض الدروس. في صحيح مسلم قلنا من مظنة فقه الرجل

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
ان يطيل الصلاة يقص الخطبة. من مظنة فقه الرجل يقوم صلاته يوم الجمعة طويلة وتكون خطبته قصيرة. وفي صحيح مسلم عن تقول اخذت سورة من فم النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر. اللهم صلي. كان النبي قرأ قاف. وفي الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
في اشكال. الاعلى والغاشية مع طاقة ايهما اقوى؟ قالت اطول. ازا ايهما افضل الصلاة الخطبة؟ على على صلاتنا اليوم الاطول خطبة الاوقاف اطول من الاعلى والغاشي. فلما سألت الشيخ عن هذا الاشكال ابتسم وقال اذا تذكر حديث ابن عباس

5
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بمقدار القيام ثم يعتدل بمقدار ركوعه ثم يسجد بمقدار اعتداله. فعد الاعلى في الركوع والاعلى في القيام. والاعلى في السجود والاعلى بين السجدتين. والاعلى

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
السجدة الثانية اقرأ الاعلى ست او سبع مرات والغاشية سبع مرات تصبح الصلاة اطول من تصبح الصلاة اطول من ايش اطلب من خطبة ولد في صحيح مسلم اول من مد في القراءة عمر في صلاة الفجر

7
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
عمر هو الذي اول صلاة له مد فيها في قراءة الفجر مد فيها القراءة عن الركوع والابتدال. والحمد لله عمر صنع هذا الحمد لله. فلهذا يعني ممدوحة وسبب يعني يجعل اه اتباعه امر لا حرج فيه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير من

8
00:03:00.150 --> 00:03:21.062
من بعده ابو بكر وعمر ووجود مثل هذا عن السلف يعني يجعل الخلف في رحمة وفي مسلم اول من مد قراءة عمر رضي الله تعالى عنه في صلاة الفجر