1
00:00:00.500 --> 00:00:16.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:17.200 --> 00:00:37.850
شيء راقي جدا وعالي جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يستعملك للرباط انك سبحان الله انتزار الصلاة بعد الصلاة ده اجر عالي اوي اوي اوي. وحاسة عليه الشرع. سبحان الله! والنبي صلى الله عليه وسلم جعل هذا من الرباط

3
00:00:38.000 --> 00:00:55.450
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزينا واياكم خيرا لزلك ابو موسى الاشعري يقول ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشى فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا

4
00:00:55.550 --> 00:01:17.450
من الذي يصليها ثم ينام. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره. اسباغ الوضوء انك تتوضى وضوء صح. على المكاره الميه مسلا تكون باردة ساقعة في الشتا

5
00:01:17.450 --> 00:01:37.750
ده كاره تطبع لكن روحك تحلق. فاسبغت وضوءك لتمتع روحك حتى ولو قدر بعض الايلام الجسد. اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد. في مجهود بيبزل مع الخطى لا شك

6
00:01:38.250 --> 00:01:58.650
وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط هو ده بقى الرباط سبحان الله فدي نعمة انكم تستسمروا الاوقات ومنهم من ينتظر منهم من ينتزر الشهادة كما في اية الاحزاب وعموما بقى

7
00:01:59.000 --> 00:02:19.250
منهم من ينتزر كل عبادة. ففكرة انك تنتظر انا منتظرون دي دي عبادة جميلة لمن يؤلم لمن يحسن استثمارها واستقبالها ولا يعوض روحه على الملل والضجر فانت في خير ما دمت تنتظر الخير

8
00:02:19.450 --> 00:02:46.750
وانت في اجور وفي طاعات ما دمت تنتظر الطاعات ولذلك جبر الله كسر قلوب من لم يصلي في المساجد يوم القيامة. فيا لحسرة هؤلاء عندما يعلمون كم من الاجور اوتوها وضيعوها اما بغفلة او بحجج واهية وبوهم ان صلاة الجماعة في المساجد اكتشفوا

9
00:02:46.750 --> 00:03:07.750
بعد عمر طويل انها ليست واجبة على القول الصحيح الراجح. يا مسكين وان لم تكن صلاة الجماعة بمزهبك ليست واجبة في المسجد والحسنات الجامعات والبركات التي تنتظرك في الصلاة في المسجد

10
00:03:07.800 --> 00:03:27.800
والذهاب اليها لا يحصيها الا من خلقك ستعلم غدا يوم القيامة الاجور اللي فاتت لان في ناس كتير لا تنتبه لهذا الامر ماذا خسر من ضيع صلاة الجماعة احسبوها كده حسابات

11
00:03:28.350 --> 00:03:48.650
بشرية كمية. حاولوا تحسبوها كل خطوة من اول ما تطلع من بيتك وانت قاعد شغال الاجور الثلاثية ما بين رفعة درجة وتكفير سيئة. وان الله سبحانه وتعالى يرفعك ويعطيك الحسنات. يبقى بتاخد حسنة

12
00:03:49.100 --> 00:04:09.000
بترفع درجة تكفر عنك سيئة. كل ده وبالسهولة العالية خالص دي بتقول انا في غنى عن فضلك يا رب قد اكتفيت من الحسنات او انا لا اعمل لاكون من الاوائل. انا مطمئن لرزقي من الحسنات

13
00:04:09.250 --> 00:04:31.350
فلا احتاج لهذا الامر. فيأتي يوم القيامة سبحان الله تشوفه بقى وهو ماشي في المسجد شارع بيعدي على ناس بتلعب واقفين في قهوة ولا قاعدين على البلايستيشن؟ ولا ايا كان ولد واقف مع بنت وبعدين يراك هذه الرؤية تؤنب بعض قلوب هؤلاء

14
00:04:32.300 --> 00:04:51.750
فمنهم من يتذكر ويقوم ليصلي ومنهم من يتحسر ومنهم من يجل اهل الخير ومنهم اللي بيستبشر والدتك جدتك بتنشر حاجة في البلكونة وشافت الراجل ده ماشي فما زال فيه خير في الامة في ناس لسه بتنزل تصلي

15
00:04:52.300 --> 00:05:09.700
كل دي اجور انت مش شايفها في واحد تاني بقى من اهل الباطل ومن اهل الخسران والطغيان ما بيحبش اهل الصلاة فعمال يشوفهم يغتاظ قلبه. وادي اجر كمان لانك وطأت موطئا يغيظ الكفار

16
00:05:09.900 --> 00:05:23.350
كل دي انت مش شايفها وبعدين بتعدي على الراجل البائع تقول له السلام عليكم وتعدي على داير تبتسم وتعدي على ده كل دي اجور تدخل المسجد بقى ياه دي حاجة تانية خالص

17
00:05:23.650 --> 00:05:43.400
وتشهد الصلاة حاجة تانية خالص سبعة وعشرين ضعف عشان تتخيل كل الاموال التي جنيتها في حياتك منذ ان رزقك الله الحياة منذ ان تنفست الى ان يتوقف النفس كل الاموال لا تساوي يوم القيامة حسنة

18
00:05:43.500 --> 00:06:00.800
عشان تستشعر يعني ايه انك تاخد سبعة وعشرين ضعف في الصلاة الواحدة مع المسجد. في جماعة وبعدين سبحان الله اشرف البقاع المساجد. فتكون انت في اشرف البقاع ورجل قلبه معلق بالمساجد

19
00:06:00.850 --> 00:06:13.750
ان يكون قلبك متعلق بالمسجد. هو المغرب ازن؟ لأ لسة. انا حاسس ان هو ازن. لأ لسة يا ابي ويبص في الساعة ويتحرك على المسجد. سبحان الله قلبه بيطلع من المسجد

20
00:06:13.950 --> 00:06:31.800
يروح سايبه في السقف لان السقف ده قطعة حديد وقلبه ده المغناطيس يروح راميه ويسيبه كده في السقف ويطلع بقى يخالط الناس وقلبه في المسجد واخلاق المسجد وكل حاجة ومشاعر المسجد هي بيت الله

21
00:06:32.600 --> 00:06:46.750
كل المعاني دي مهم اوي عشان كده يا جماعة عم تلاقي فيه ان النساء المسلمين كانوا بيصلوا الفجر احيانا وينزلوا في المسجد زي ما بتحكي عائشة رضي الله عنها ياه

22
00:06:46.950 --> 00:07:02.650
وكان النبي لا يمنعهم لزة لزة لزة ما يعرفهاش الا اللي داقها نسأل الله ان يحفظ لنا ولكم العافية في البدن وعافية الدين. هذه الابواب ضرورية استيعابها. والباب ده مهم جدا

23
00:07:02.650 --> 00:07:20.000
ان الانسان يدرك هذه الاشياء. ربي اولادك ووجهي زوجك للمعاني دي وانت ربي اولادك. واتق الله لا تكن قدوة واسوة لهم في تضييع الحسنات ثم تكون حريصا عليهم الا يضيعوا الدرجات

24
00:07:20.200 --> 00:07:36.750
لذا ضياع درجة فيما بتحب تسميها الساينس والماس والكلام ده بتقوم الدنيا ولا تقعد واذا ضياع درجات ضيع من شوية ما يقرب من تلتمية اتنين وستين درجة في الجنة. ليه؟ لان كان كل

25
00:07:36.750 --> 00:07:52.600
خطوة من المسجد لهناك لو حسبتها تقريبا ييجي يحسبها لقاها تلتمية اتنين وستين فتلتمية اتنين وستين درجة ابنك ضيعها في صلاة العصر اللي فاتت دي وحضرتك ما كانش فارق معك اي حاجة

26
00:07:53.050 --> 00:08:13.400
بل انت نعم القدوة له في هذا الامر. ازا كنت بتصلي وبئس القدوة له. ان لم تكن هذه الاشياء من هجرك اما بيشوفك كل شوية لا تهتم بهذه الامور. فهتكون ايه نواياه؟ هيكون طموحه انه يكون ناجح في الدنيا. مش هيكون طموحه انه يرضي الله سبحانه وتعالى

27
00:08:14.200 --> 00:08:27.300
مهما بقى اصل انا ابني مقطقط انا ابني طيب انا ابني حبوب انا ابني مش عارف ايه انا بنتي قمورة. انسى الكلام ده انسى لان من ربى اولاده على انهم ينشغلوا برضا الله

28
00:08:27.500 --> 00:08:43.300
ارضى الله عنه الناس لكن هذه الاشياء عيب لما يبقى في ولد في سانوي ولا بنت وتيجي تقول لي انا للاسف ما بعرفش اصلي العصر برة واصليه على الساعة خمسة كده او بصليه من بعد المغرب. ياه ليه

29
00:08:43.900 --> 00:08:59.650
خايفة ان انا افقد درس الاحياء افقد درس الفيزيا. يا لحصرة كل المعلمين اللي علموا هؤلاء وهم واقفين يوم القيامة ويتقال لهم تعالوا يا اللي كنت بتبدأ درسك اتنين ونص قبل العصر بخمس دقايق

30
00:08:59.900 --> 00:09:17.200
وتطلعهم الساعة اربعة وانت عارف ان هم هيكملوا عند زميلك الساعة اربعة. ومش قادر تأخرهم وتطلعهم اربعة لعشرة وتقول لهم الحقوا اعملوا مصلية يا ويلك يوم القيامة عما تتحاسب على كل المشاريب دي. يعني الولد ده بيحب الصلاة وكان معظمها

31
00:09:17.250 --> 00:09:40.150
والنهاردة ضيعها وكنت انت حضرتك اول واحد تغرس غرس عكسي للي الاهالي ربوها عليه. ومش كده وبس وغرست عنده سهولة ويوصل الاختلاط وقبول الاختلاط في عقل كل فتاة على الكلام ده. كل دي حسرات يوم القيامة. وانذرهم يوم الحسرة. والوالد يقف والوالدة تقف

32
00:09:40.400 --> 00:10:00.150
برضو يتحاسب على الحسرات دي كل دول هتتحاسبي حضرتك ان ابنك بتدي له تعال دورات عشان ما حدش يتحرش بك وهنديك دورات عشان تدافع عن نفسك ودورات الثقة ودورات مش عارف ايه بيطبقوها على مين؟ بيطبقوها على ناس كتير

33
00:10:00.250 --> 00:10:10.250
ويطبقها على الناس المساكين يطبقها على شيخ الجامع ممكن. ويقولوا ما تخلهوش ايه؟ مش اي كلام يقوله لك تسمع كلامه. يقول لها لازم تقول له ايه الدليل وبتاع لكن المدرس

34
00:10:10.250 --> 00:10:21.800
ان يكون نبيا ده لو قال لك ما تصليش عادي جدا. ولا ولا بياخد دورات بقى ازاي يقف مع المعلم ويناقشه لأ انا اقول له بفلوسي لو مد ايده علي

35
00:10:21.850 --> 00:10:35.450
لو زعق لي ارد عليه. لكن يحرمني من الصلاة ايه اللي فيها يعني. من حقه. كل دي حسرات يوم القيامة هتتحاسبوا عليها. هنتحاسب عليها لو ما كناش بنربي اولادنا على المعاني العالية دي قوي قوي قوي

36
00:10:35.650 --> 00:10:59.500
فذلكم الرباط. فالباب ده ضروري ورضي الله عن اهل الهمم واهل القمم واهل النفقات والصدقات بالامس في واحد ما شاء الله اول امس بيحكي لي على همومه على همومه وزكائه في زكاته لنفسه. دي قاعدة يفكر في اخرته. قاعد يعسع على كل

37
00:10:59.500 --> 00:11:23.200
كل السناتر اللي موجودة في الحي بتاعه ومشهورة ويروح يتأجر مكان في السنتر دي قاعة في الاوقات اللي فيها الدروس ويفرشها مصلى ويهيأ ليهم الوضوء ومكان للولاد والبنات وبيدفع ايجار شهري. ويقول للمعلمين انا يسرت لكم فيسروا للاولاد. دي ناس بقى شغالة في الاخرة بقى

38
00:11:23.450 --> 00:11:39.050
طب دي ناس بقى مركزة دي ناس رايقة ويقول لي ما لقتش في مكان فرحت اتأجرت شقة جنب السنتر وفرشتها كلها مصلى وجايب واحد براتب يفضي ايه الجمال ده! اهو دي ناس

39
00:11:39.200 --> 00:11:56.550
بتحب ربنا وبتعزم ربنا دي ناس اعوز الاخرة دي ناس مركزة كويس قوي ان اه ان الموضوع مش هيخلص هنا وبس لأ يقول لك ايه يعني؟ هيكلفني ايه يعني؟ طلعة الساحل

40
00:11:56.650 --> 00:12:11.350
انا بطلع الساحل تلت اربع مرات ما فيش مشكلة نخليها مسلا الطلعة الجاية دي تبقى مرتين. ليه؟ اه سبحان الله! نكسب في تجار كده اه زي عبدالرحمن بن عوف ما كنا بنتكلم عليه اه عبدالرحمن

41
00:12:11.500 --> 00:12:31.500
من التجار اللي يعلموا المسلمين قد ايه ان آآ ان انا اكون سبحان الله دايما ليس في صدري حرج تجاه اسلامي وتجاه ديني وان دايما اكون انا يعني مستمتع. الدين بيقول لي لو انت مش محتاج الاخرة انت لو من انت مش محتاج الدنيا خالص. وبيقول لي لو

42
00:12:31.500 --> 00:12:52.900
فعلا ارادة الدنيا مش عندك خالص اشتغل. يقول لي ما من مسلم يغرس غرسة. غرس! ايه ده تغرسه! فيأكل منه طيرا او انس او اي حاجة الا لك اجر فالدين بيقول لي حتى لو مش عاوز دنيا رح ازرع. رح اشتغل. هتلاقي دين قد كده زي كده فين؟ هتلاقي في حد بيعاملك كده. حتى لو انت

43
00:12:52.900 --> 00:13:06.050
ارضى مش عاوز دنيا خالص. بيقول لك اكل زوجتك حط اللقمة في بوقها هديك صدقة لأ كمان قضاء وترك هاديك عليه صدقة طب يا رب ده دي حاجة عادية خالص اصل انت مسلم

44
00:13:06.450 --> 00:13:20.800
وطالما انت مسلم نسكي ومحياي انا هعاملك بقى معاملة مختلفة تماما خالص خالص فهتلاقي دين كده عبدالرحمن الناس دي كانت رايقة وعارفين كويس قوي وهو بيتاجر كان بيتاجر في الاخرة

45
00:13:21.150 --> 00:13:42.200
هو ايه الفرق بين التجار للدنيا وتجار الاخرة حتى كمسلمين تجار الاخرة هم بيتاجروا برضه بس عندهم يا جماعة مش بيتاجروا عشان ايه؟ جمع فاوعى. لا جمع فاطلق فقعد بيجيب ويتصدق ويجيب ويودي بس هو شغال؟ اه شغال. فكل حاجة شغال في كل حاجة

46
00:13:42.500 --> 00:13:59.950
سبحان الله المعاني ديت مهم للانسان يستفيد منها ويستوعبها او عبدالرحمن رضي الله عنه كان تاجر مسلم فعلا ان احنا بقى نقول لك التجار المسلمين والتجار اللي فاهمين والكلام ده. كان في قصة سبحان الله واحد اسمه

47
00:13:59.950 --> 00:14:15.400
وابن رزق الله. شف الاسم عامل ازاي. ابن رزق الله. ده تاجر بغدادي كان له موقف رهيب جدا جدا في بلاد الكفار ايه بقى الموقف ده؟ علي ابن ابراهيم ابن حماد بيقول ان بعض مشايخ العرب

48
00:14:15.550 --> 00:14:30.600
واخبره عن رجل من المسلمين اسر. واحد من المسلمين كانت اسر ثم رجع الى دار الاسلام قال لما حملنا الى بلد الروم مرت بينا الشدائد. بيقول احنا كنا مأسورين واتأثرنا في بلاد الكفار الروم

49
00:14:30.600 --> 00:14:46.450
بنا شدائد شديدة قوي في الاسر ده. فحصلنا عدة ليالي لا ننام من البرد وكدنا نتلف نسأل الله ان يفرج عن كل ايه؟ مقهور مظلوم يقول فكنا خلاص هنموت من البرد. ثم دخلنا قرية

50
00:14:46.700 --> 00:15:08.700
برضو القرية دي دخلوها فين برضه في بلاد الروم. انتم مركزين؟ زي الترحيل كده يعني. بعدين بينتقلوا من مكان لمكان. فبيقول ثم دخلنا قرية فجاءنا راهب في فيها باكيسة وقطف ثقيلة دفية. فغطى جميع الاسارى. كل الاسرى اضغطوا واتبسطوا. كل واحد

51
00:15:08.700 --> 00:15:25.000
بواحدة. كل واحد واخد الاكسية وواخد الايه؟ اللبس بتاعه وواخد الدفا وبطاطين والدنيا جميلة قوي. فعشنا تلك الليلة فاقامونا في تلك القرية بايام. فكانت هذه سبيلنا فيها. ده كان وضعنا. ثم نقلونا الى اخرى

52
00:15:25.100 --> 00:15:47.500
فعاد حالنا في العلي والبرد في الى ما كنا قبل هذه القرية. فسألنا عن السبب فقالوا لنا من وجهة نزر حضراتكم اللي ما يعرفش القصة قبل كده. تتوقعه يكون السبب. سألوهم ليه احنا لما رحنا القرية دي؟ انتم قاعدين تنقلونا من ايه؟ من سجن في الروم هنا للسجن التاني

53
00:15:47.500 --> 00:16:01.150
السجن التالت. ليه لما رحنا السجن التالت في قرية معينة خدنا ايه؟ وضع. واحد بيقول ان ده تبشير بالنار يعني عشان يخشوا في دينهم. ماشي. ايه تاني؟ بيعزبوهم عزاب نفسي؟ لا مش عذاب نفسي ولا حاجة. الناس رايقة

54
00:16:01.150 --> 00:16:18.700
يعني بيدي له بطاطين وبيدي له كزا. استدراك عشان يترك دينه. عشان يكسب قلبه جميل ايه كمان تهيئة للتنصير بينسوهم الحرية انسانية طعمية. ماشي لا ادري جميل كانوا مسلمين كانوا مسلمين ازاي راهب

55
00:16:19.200 --> 00:16:39.600
احسان رد الجميل كي يحببهم في النصرانية ترغيب شوفوا بقى الخير اللي جاي. شوفوا الخير اللي جاي وعشان تعرفوا ان فيه ناس شغالة فسألنا عن السبب في ذلك فقالوا ان رجلا ببغداد من التجار يقال له ابن رزق الله

56
00:16:39.850 --> 00:17:00.200
صهر ابن ابي عوف توصل الى ان حصلت له هذه الاكسية وهذه الملابس عند الراهب. بغرامات مال جليل وسأله ان يغطي بها من يحصل في قريته من اسارى المسلمين. وضمن له ان ينفق على بيعة في بلد الاسلام بايذاء

57
00:17:00.200 --> 00:17:16.700
في كل سنة شيئا ما دامت الاكسية محفوظة للاصالة فالراهب يفعل ذلك في هذه القرية وما قبلها وما بعدها ليس فيها شيء من هذا يقول العالم فاقبلنا ندعو لابن رزق الله كلما نفحنا البرد

58
00:17:17.200 --> 00:17:31.900
ولحقتنا الشدة ونحن لا نعرفه يا سلام يا سلام على الجمال خلاصة القصة دي بقى ان التاجر ده يا جماعة بلغوا ان اسار المسلمين بيعانوا من البرد فقال له طيب

59
00:17:32.100 --> 00:17:48.200
توصل لاتفاق ايه هو الاتفاق ده؟ انا هديك فلوس وارعى لك المكان اللي ايه؟ اللي عندنا في مكاننا. وانا هراعيك وانت تراعي هؤلاء التجار يا جماعة عندهم حاجات كتير يقدروا يعملوها الاغنياء عندهم حاجات كتير ممكن دي

60
00:17:48.700 --> 00:18:14.100
يبزله وميزة الهواتف الزكية دلوقتي سهلت جدا جدا عبادات السر كما سهلت زنوب السر عبادات الخلوات فده انسان نموزج للانسان المسلم المهتم لامر امته ما بيقفش عند حاجة معينة. تجار المسلمين يقدروا يفعلوا حاجات كتير قوي. بدل ما يستغلوا الازمات لرفع اسعار البضائع. لأ

61
00:18:14.250 --> 00:18:30.600
عادي يعملوا حاجات تانية اعلى. مع الفارق الكبير مقطع مشهور جدا للاعب الكورة محمد ابو تريكة لاعب مشغول بالتعليقات والكلام ده كله لكن هو عنده قضية مشغول بها. قضية فلما شاف علامة الشزوز

62
00:18:30.750 --> 00:18:48.450
اتكلم عليها. ليه؟ لان انسان اه عنده يعني عنده مبدأ عنده مهم قوي انك تكوني صاحبة مبدأ على فكرة الموقف اللي هو عمله ده آآ مهدد جدا انه ما يكملش في الحاجات دي. طبعا انا ما بتكلمش ان انا هو ده الوقتي ده ناصر الامة وده صالح الدين

63
00:18:48.550 --> 00:19:00.500
لا لا انا اتكلم عن معنى وملمح زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان يشوف الشهامة حتى في الكفار لو كان ابن جدعان حي جدلني في هؤلاء النتنى لاعطيتهم اياه

64
00:19:00.700 --> 00:19:13.550
فهي مهمة قوي فده واحد مهم قوي ان احنا ندرك ان ده ممكن يضيع مستقبله الكروي ومستقبله بسبب ايه؟ مبدأ هو عايش عليه عيب قوي اما تكون في اخت منتقبة

65
00:19:13.800 --> 00:19:33.800
ولا اخ ملتحي ولا ناس ملتمية لاهل السنة والجماعة ولا متبنين الفكر الرسالي والهداية الرسالية ومتبنين دينهم وما عندهمش استعداد ابدا يزهروا في المبادئ. ويزهروا في المواقف الصلبة. ويعلنوا عنها. ويقولوا اللهم ان هذا مشهد لا يرضي

66
00:19:33.800 --> 00:19:52.550
ضيق فانا اتبرأ اليك منه. المعاني دي مهمة قوي قوي. بهذه صارت الامة هي خير امة. تأمرون بالمعروف. لازم يكون في امر بالمعروف. لازم يكون عندك صاحب مبدأ ومن ضمن مبادئك انك تتبنى دينك في المنحنيات

67
00:19:52.750 --> 00:20:15.050
وبلاش ما يكونش من ضمن مبادئك يتقطع عيشي. لان عيشك ما حدش هيقطعه ولا يملكه الا من رزقك هذا العيش. فكل واحد منا له ان هو ممكن يترك اثار هذا الرجل ترك اثار ومن شوية كنت بتكلم ان الهواتف الذكية بتقرب اوي. جمعية خيرية بتقول ان في سهم لبر الوالدين ولا في سهم

68
00:20:15.050 --> 00:20:29.000
الايتام وانت بتبعت كده من حسابك من الموبايل وما حدش حس باي حاجة. دخلت مية جنيه تلتمية جنيه الف جنيه ما حدش حس بحاجة شفت بسهولة جدا مقطع كده تنشره في جروب لعلي ينفع الله به

69
00:20:29.200 --> 00:20:44.350
بقيت ناس برة العيلة وما حدش حاسس بحاجة. عبادات فزي ما فيه اسرار في الغلط في اسرار في ايه؟ فالجهاز ده ممكن تدخل به الجنة. وممكن نسأل الله العفو والعافية يكون

70
00:20:44.350 --> 00:21:05.100
غير ذلك هذا رجل من الناس اللي يعلمونا ويربونا ان الدماغ والفكر اللي اتى به الصحابة بفضل الله قصر قصر عند هؤلاء وبالمناسبة دول لا يفعلون هذا الا عندما يرون ان المال ليس ماله. لان المال ده مش بتاعهم. اومال المال ده بتاع مين

71
00:21:05.250 --> 00:21:26.550
المال ده بتاع مين بما ان ان المال اللي معك مش بتاعك. بتاع مين؟ بتاع ربنا. يعني المال ده بتاع ربنا؟ اه وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من مال لله الذي اتاكم يعني ده ما لله؟ جميل. بما ان ده ما لله. انت ليه متبت قوي كده واما تيجي تطلعه؟ ما بتطلعوش كده بسلاسة يعني

72
00:21:26.700 --> 00:21:43.000
بما ان هو بتاع الفرق بقى بينا وبين هؤلاء يا جماعة انهم كانوا يرونه فتنة وكثير منا يرى نهاية المطاف عبدالرحمن الصحابي الجليل المبشر بالجنة والذي جعل الله له من الظفرة على الاعداء

73
00:21:43.100 --> 00:21:58.350
والانتصار والمال وكما سمعتم في اللقاءات السابقة هذا الرجل لما عوتب في بعض المباحات يعني كان يوسع على نفسه شوية فكان ايه؟ قال بلين بالضراء فصبر ولينا بالسراء فلم نصبر

74
00:21:58.500 --> 00:22:17.800
هم كانوا يرونه فتنة بلينة. تقرأ ان نبي الله سليمان اجتمع له من الملك ما لم يستمع لبشر غيره مع نبوة وخالق العادات ودينه وريح يقول بعدما ظهر له من الظفر على الاعداء ما ظهر هذا من فضل ربي. ليه

75
00:22:17.850 --> 00:22:32.850
ليبلوني عشان اختبرني والله الورس اللي انت خدتيه من والدك ده وما شاء الله الدنيا نغنغت بعده ده اختبار والله الوزيفة الجديدة بالفلوس الجديدة اختبار المكسب اللي طلعت به ده اختبار

76
00:22:33.400 --> 00:22:47.300
الجمعية اللي عرفتي توفقي لها وطلعت لك منها مكسب حلو ده اختبار من ماديات القعدة تيجي لك من يمين وشمال والادخار اللي احنا عاملينه ده اختبار. الحساب كله على ما بيزيد في البنك

77
00:22:47.400 --> 00:22:59.000
على قد الابتسامة التي تعلو في القلب على قد ان في اختبار ينتزرك يا ترى هتنجحي ولا هتجيبي مجموع قليل؟ طب وعشان انجح هعمل ايه؟ كل واحد عارف هيعمل ايه

78
00:22:59.150 --> 00:23:15.200
فبلاش احنا ايه نظل ان احنا نهزر يعني. شوفوا اما تيجوا تعرفوا بقى الشخصيات ديت سليمان ولا عبدالرحمن ولا الناس اللي فاهمة الاخرة كويس قارنوها بين واحد مشي في سيدني ولا مشي في نيويورك ولا مشي في اي دولة من بلاد الكفار دي

79
00:23:15.600 --> 00:23:28.550
اتفتن عشان شوارع الكفار نضيفة قعد يقول وجدت اسلاما بلا مسلمين. وجدت وكسة وموكوسين. سبحان الله! هو ده اللي انت شفته في الاسلام؟ هو ده نهاية المطاف؟ عشان كده باقول لكم هم مكان

80
00:23:28.550 --> 00:23:51.650
يرونه فتنة وكثير منا يراه نهاية المطاف يرون ان التمكين فتنة هؤلاء الانبياء والاولياء لكن غيرهم يرى كافرا لا يكف نفسه عن فاحشة ويكفر بالله نغبطه على شيء من الحطام الدنيا. لأ وما نقتنعش ولا نهدا حتى نجعل ان ده هو الاسلام بعينه

81
00:23:51.750 --> 00:24:12.800
شوف مدارسهم يا اخي شوف شوارعهم شوف الكهربا تشوف النور تشوف كزا تشوف كزا تحس انت هو ده سبحان الله ياه انت شايف الكفر اللي هو فيه ده والبعد اللي هو فيه لمجرد ان هو حصل شيء من حطام الدنيا. شايف ان ده الاسلام؟ انا طبعا لا اسفه هذا الشيء. لكن عاوز اقول ان الشيء ده في الاخر يا جماعة

82
00:24:12.800 --> 00:24:30.550
مع الحزاء مهما كان غالي. بيتلبس فين؟ الحزاء مهما كان غالي وبيراند وحاجة جامدة جدا ومطلي ماية دهب بيتلبس فين بالرجل وبيتمشي به فين؟ على الارض صح وبتدوس عليه صح

83
00:24:31.000 --> 00:24:45.100
وبيكون اقرب للاتربة صح جميل قوي. اوعى يعجبك تروح لابسه في راسك. وتقول الله ده شايف حتى الرباط ده عاملين منزلين رباطين كده عشان تربطه في ودنك غمش يقع اوعى

84
00:24:45.650 --> 00:25:05.100
فاما واحد بيحزرك بيقول لك ان ده بيتحط في الرجل ما تقولش انت على فكرة انت انت مريض انت بتضايق قوي يعني اما بتشوف حد لابس ايه اما الواحد بيكون معه آآ كوتش جديد ولا حذاء جديد. يا حبيبي انا مش متضايق. انا بقول لك حطه في رجلك. انت مصمم ليه تحطه في دماغك

85
00:25:05.250 --> 00:25:17.650
لأ وتلبسوني انا ليه طيب؟ انا مش هالبسه. انا لو هاحط حاجة في رجلي مش هاحط ده. دلوقتي. اهم حاجة اللي يتحط في راسي يكون ايه يعني فالاسلام غايته. واتمنى ان الجملة ديت تحفز

86
00:25:17.700 --> 00:25:35.550
انك تصل لله فتفهم اسمائه وصفاته واياته المتلوة. واياته المتلوة والمرئية ثم تعبده على بصيرة. وكل ما سوى ذلك فهو وسيلة وبعدين نتيجة كل ده هتكون يوم القيامة لن تبلى السرائر

87
00:25:35.850 --> 00:25:51.450
عشان كده يا جماعة اهل اليقزة لما فاقوا رأوا ان الجزاء الاوفى في الاخرة وان نعيم الدنيا هو اختبار وليس نجاح. ودي نقطة مهمة اوي اوي اوي. ان كل نعمة انت فيها

88
00:25:51.500 --> 00:26:11.500
ده اختبار مش نجاح. زوج جميل ومقطقط ومريحني ومديني ومدلعني وعربية وفيلا وحساب في البنك ومش عارف ايه وبيتجوز علي والقصة دي كلها. كل ده ده اختبار. مش بلاش كلمة متجوز علي. جايب لي واحدة جارية تساعدني ومش عارف ايه. كل ده

89
00:26:11.500 --> 00:26:23.650
اختبار وليس نجاح ان حضرتك معك شهادات وان حضرتك ما شاء الله لا قوة الا بالله ربنا كارمك وان ربنا سبحانه وتعالى ومش عارف وابنك سافر بلجيكا وبنتك راحت استراليا وابن

90
00:26:23.650 --> 00:26:40.850
بتكره كندا واختك راحت الهند ومش عارف مين راح السند. كل ده مش نجاح على فكرة كل ده اسئلة في الاختبار زايدة جديدة ده سؤال جديد في الاختبار ان ربنا يديك العافية في البدن ضغط بسؤال جديد في الاختبار

91
00:26:41.000 --> 00:26:55.250
قبل ما الورقة تتسحب. ان والدك بيهيأ لك كل حاجة جميلة ان ده سؤال جديد في الاختبار ده مش نجاح انك تدي درس وتلاقي بالالاف بيحضر لك ده سؤال جديد في الاختبار ده مش نجاح

92
00:26:55.550 --> 00:27:10.400
تاخد لايكات كتيرة وشير كتير وان الناس كلها بتقول ما بنعرفش ان النفوق ولا بنستفيد من حد الا انت ده اختبار سؤال جديد مش نجاح فلما بتلاقي الموضوع ده اه بتلاقي بقى النجاح فين

93
00:27:10.700 --> 00:27:25.300
النجاح ربنا قاله لنا النجاح هناك مش هنا فالنتيجة هناك يعني احنا من امتى نقول ان ان الاهلي كسب الزمالك في بداية الماتش ولا في نهاية الماتش؟ في البداية ولا في النهاية؟ لا يستوي اصحاب النار واصحاب

94
00:27:25.300 --> 00:27:48.600
ابو الجنة اصحاب الجنة هم. كأن المد ده بيقول لك اطلع فوق لان فوزك طويل وكبير هم الفائزون فاصحاب الجنة هم الفائزون. طب الكلام ده هيظهر امتى؟ هو معلوم قطعي كعلم يقين في الدنيا. لكن حق اليقين عين اليقين هناك

95
00:27:49.250 --> 00:28:10.150
هو ده النجاح المعنى ده مهم ان احنا نستحضره ويمكن انا علقت المرة اللي فاتت ان التمكين ليس نهاية المطاف. تمكيني يكون عندك اولاد بارزين اوي في الدنيا او زوج او او او ان ده كل حاجة لأ ولو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه. فالمعنى ده

96
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
مهم قوي ان احنا ندرك كويس قوي. ده المعنى اللي فهمه عمر في الحديس اللي اصلا اللي احنا اتناقشنا فيه المرة اللي فاتت. لما عبدالرحمن بن عوف يعنيه كان حصل ابراهيم ابن عبدالرحمن بيقول لما اتى عمر او اتي لعمر يعني بكنوز كسرى قال له عبدالله بن الارقم الزهري الا تجعلها في بيت المال حتى يقسم

97
00:28:30.150 --> 00:28:45.700
قال لا يظلها سقف حتى امضيها والله ما هتتحط تحت سقف لغاية ما نخلصها. فامر بها. فوضعت في صرح المسجد فباتوا يحرسونها فاكرين لما عمر كان بيقول لعبدالرحمن تعال نحرسها

98
00:28:45.800 --> 00:29:02.500
فباتوا يحرصونها فلما اصبح امر بها فكشف عنها فرأى فيها من الحمراء والبيضاء ما كاد يتلألأ منه البصر. فبكى عمر ايه يا عم اللي بيبكيك يا عم؟ ايه ده؟ هو انتم بتبكوا ايه؟ طيب اصدقوني القول

99
00:29:02.550 --> 00:29:17.250
اصدقوني القول اعرفوا حد في حياتكم لما فتحت عليه الدنيا بكى وخاف انا اعرف ناس كده وعشت معهم انا اعرف ناس كده وعشت معهم كان يقول لي انا مش عارف

100
00:29:17.950 --> 00:29:37.200
بيقول لي كلما فتحت علي انفق ثم ابتلى باضعاف اضعاف ما انفقت. والله وكاني ارى رحمة الله عليه لمعان عينه والدموع تداعبه وهو يقاوم الا تسقط. بيقول لي انا مبتلى

101
00:29:37.350 --> 00:29:51.300
بالمال سبحان الله! بيقول انا مبتلى بالمال وهو راجل ما شاء الله لا قوة الا بالله فعلا من الناس التي رأيتهم في حياتي يطبقون حديث رسول الله سلط على هلكته في الحق

102
00:29:51.800 --> 00:30:14.400
سلط على هلكته في الحق دول اتنين دول الاتنين المستسنيين انك تغبطهم وتحسدهم على حسب المباح يعني. ايه هو الحسد واحد ربنا اتاه الحكمة اللي رأسها القرآن وواحد فهو يتلوها ويصلي آآ بالليل والنهار ويصاحب القرآن. والتاني راجل ربنا ادى له فلوس

103
00:30:14.650 --> 00:30:26.900
ادى له مال فسلط لفز التسليط ده لفز خناقة ولا لفز يعني ايه علاقة عادية ولا لفز فيه مدافعة يقول لك فلان ما اتسلط على فلان. ده لفظ فيه ايه

104
00:30:26.950 --> 00:30:48.800
في مدافعة وفي خناقة صح دي مصارعة في علاقة مش سالكة سلط على هلكته. طب الهلكة ديت الفاز ايه؟ الفاظ حرب. صح سلط على هلكته في الحق ده وحش والله ما الفقر اخشى عليكم

105
00:30:49.250 --> 00:31:06.600
صلى الله على من قال هذا. ده مش دعوة للفقر لان الاسلام مدح الفقراء ولم يمدح الفقر. ودي نقطة مهمة هذه ليست فالدعوة للافتقار بل سلوا الله العفو والعافية وان يغنيكم بفضله عمن سواه

106
00:31:06.950 --> 00:31:23.300
لكن نحن نتكلم عن ان الانسان يدرك الموضوع في ايه فين بالزبط ماشي؟ زي نعمة الاولاد الاولاد نعمة؟ اه. بس خلي بالك هي زينة الحياة الدنيا. اه. بس اوعى تضيعك من الباقيات الصالحات. وان

107
00:31:23.300 --> 00:31:43.800
ماجبنة مدخلة ان الولد يخليك جبان ما بعملش عشان عيالي مش عارف ايه عشان عيالي جبان ومبخلة مش عاوز ينفق عشان العيال فعشان كده الله سبحانه وتعالى حزر حزر ان الولد ده ممكن يكون عدو لك

108
00:31:44.150 --> 00:32:02.800
صح وان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. ودي في سورة ايه؟ الاية دي في سورة ايه بصورة التغاض. ماشي سورة التغابن. يعني ايه التغابن؟ التغابن ده ان حضرتك تكون معك حاجة غالية قوي معك موبايل ايفون بتلاتة وعشرين الف

109
00:32:03.000 --> 00:32:16.800
بعته بكام ؟ واحد قال لك ايه ؟ على فكرة الموبايل ده تعبان لا مش تعبان ده بابا ايه يا عم تعبان يا عم وبتاع. بقول لك ايه تبيعه لي بتلتمية وستين يا عم بص اربعة يلا ربعمية كاملين. وورق متين ورقتين متين ومتين فقلت ما

110
00:32:16.800 --> 00:32:40.200
لأ خمسمية اقل من خمسمية شبيه. فرحت بايعه بخمسمية يبقى انت عملت ايه بقى؟ حصل لك ايه؟ غبا. يعني ايه غبن اتغبنت يعني ايه بعت الحاجة الغالية اوي بسعر رخيص قوي بالمناسبة ده في الشرع انك ترجع في البيعة من غصب عنه. لو لو احنا النهاردة في الشرع اه ان القاضي الشرع

111
00:32:40.200 --> 00:32:53.950
يحكم على من اشترى انه يرجع في المال لان هيضحك عليك شوفوا جمال الاسلام. المهم يعني فده الغبن او حاجة رخيصة اوي انا اشتريتها بمال عالي اوي. واحد بقى معه توكتوك كده وقال لك على فكرة بس توكتوك بقى

112
00:32:53.950 --> 00:33:03.950
مسلا ايه ابيض في احمر وداخل به بقى وقاعد بيلعب به في التجمع الخامس. وبعدين انت قلت له والله اول مرة تشوفه في حياتك بقى. قال لك على فكرة العربية دي غالية قوي. عربية ايه يا ابني! ده موتوسيكل

113
00:33:03.950 --> 00:33:13.200
متطور قال لك لا لا لا ده دي عربية. وقاعدين على فكرة انا بوصل اكتر منك. وبعدين دي بتمشي على كل حاجة تمشي على الحيطة. ممكن تمشي على السور. ممكن تمشي فوق العربيات

114
00:33:13.300 --> 00:33:31.200
ممكن تمشي على التلتوار مش محتاج ان هو ايه يروح اخر الشارع ويلف لأ ده بيلف لوحده فيها امتيازات عالية قوي فده الفئة التاسعة عربيتك مش هتجيبها. فقعد امال يغني يغني يغني يغني وبعدين بقى شف الايه السماعات بتاعته اعلى من سماعاتك وشف هنا ايه مش عارف ايه. وفي واحد

115
00:33:31.200 --> 00:33:41.200
دايما بيبقى هتيف بيبقى قاعد جنبي كده عشان يشجعك ويونسك طول ما انت ماشي. اومال يديك امتيازات وهمية فانت قلت له لا لا جامدة جدا العربية ديت. وانت راكب عربية

116
00:33:41.200 --> 00:33:53.350
بس فانت تقول له ايه؟ انت بتاخد ديو دي؟ قال لك لا يبقى لازم ديت على دي وتدفع ميت الف فانت اديته عربيتك واديته ميت الف اما دفعت حاجة غالية اوي اوي اوي اوي فحاجة ايه

117
00:33:53.850 --> 00:34:06.100
صغننة اوي اوي اوي اوي صح ده اسمه ايه برضو؟ اتغبنت. ليه يوم القيامة اسمه بقى التغابن؟ لان هنكتشف ان فيه حاجات خدت منا مجهود ضخم قوي وطلعت ايه؟ ما لهاش اي حاجة

118
00:34:06.100 --> 00:34:22.950
باء منثورا وفي حاجات كانت عندنا غالية قوي وعالية قوي للاسف بعناها بالرخص فالتغابن. فمن ضمن التغابن ان زوجتك واولادك تيجي يوم القيامة تفاجئ ان هم كانوا سبب انك خسرت

119
00:34:22.950 --> 00:34:40.100
اوي اوي اوي اوي. فتغبنت وضيعت حاجات كتير اوي اوي اوي عشان كده الاية اللي بعدها انما اموالكم اموالكم واولادكم فتنة. خلي بالك هي فتنة. معنى كده ان هي فتنة اللي انا ما اتمناش الولد وان انا مش ربنا يرزقني. لأ

120
00:34:40.100 --> 00:34:56.550
خلي بالك بس ايه تبقى خليك زي عمر وابن عبدالعزيز كده لما جه يموت قالوا له ماذا تركت لاولادك ما كانش معي بقى حاجات كتير اوي كده ولم يفتح لي في المال يعني الخاص. فقال تركت لهما التقوى. لان بيقول انا الاولاد دول انا علمتهم التقوى. زي ما انت النهاردة تقول ايه

121
00:34:56.550 --> 00:35:16.550
مش بتسمعوا الكلام ده؟ عشان تعرفوا بس ان ناس كتير منا بتؤثر الحياة الدنيا. مش بتسمعوا الكلام ده كتير. يقول لك ايه؟ انا اعلمه شهادة وما اسيبلوش فلوس. اعلمه تعليم كويس بس مش هديلوش فلوس والشهادة بدل المهارة والكلام الهندي ده اللي هو هندي يعني يعني كلام حلو يعني فالكلام ده بتسمعوه كتير صح؟ يقولك اا لأ انا اعلمه ومش عارف ايه

122
00:35:16.550 --> 00:35:34.000
ايه ما سابلوش فلوس ولازم وده معنى كويس صح؟ عبدالله عمر ابن عبد العزيز برضه كان عنده المعنى ده بس هو برضو هو بيقول ايه بدل ما اعلمه بدل ما بيقول اللفز اللي احنا بنقوله ده تعليمه فقط لأ. هو كان ايه؟ مشغول عنده المقررات بتاعته كلها والتركيز كله عليه ان

123
00:35:34.000 --> 00:35:56.150
يطلع ولد سوي يطلعه سوي دنيويا وفي نفس الوقت تقي فبيعلموا مفاتيح كل حاجة تنفعه هناك. في العمر الخالد فبيقول ايه بقى؟ انا سبت لهم التقوى فلو كانوا صالحين يستفيدوا منها وقد يجعل الله لهم مخرجا ومن يتق الله يجعل لهم مخرجا فهو مع المخرج. انا اديته المفتاح اللي يجيب له المخارج

124
00:35:56.800 --> 00:36:06.800
طب لو ما كانش كويس فبئس هذا الفتى ان اترك له مالا. طب معلش يعني لو هو ولد بعيد عن ربنا وفاسق. اسيب له انا اتنين تلاتة اربعة مليون عشان يروح يجيب لي مش

125
00:36:06.800 --> 00:36:20.750
عارف ايه ويفتح آآ درينك ولا يعمل اي حاجة من الحاجات دي. ليه يعني فالناس دي كانت فاهمة قوي يعني. المهم عمر بكى بقى. احنا كنا سألنا سؤال ورحنا بعيد كده قوي اهم حاجة بس وانا بستطرد انتم ما تسرحوش. انا ما شاء الله بحاول بعرف ارجع. اهم حاجة

126
00:36:20.750 --> 00:36:33.800
انتم ترجعوا يعني وعمر كان بكى فبكى عمر وقال له عبدالرحمن ما يبكيك يا امير المؤمنين؟ فقال والله ان كان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح وده مش محتاج

127
00:36:33.800 --> 00:36:48.550
بكاء يعني. فقال كلا ان هذا لم يعطه قوم الا القي بينهم العداوة والبغضاء ثم قال بيقول انا بس انا عارف ان الباب ده اما بيتفتح الدنيا بتدخل ادينا مسال

128
00:36:48.600 --> 00:37:06.850
انت في المدرسة. في هدايا جاية للمدرسة دي. هدايا ضخمة قوي وفي حوافز وبتاع والكلام ده كله. النفوس بتبقى مبسوطة؟ جميل لكن احيانا بيحصل فيه لخبطة لحم في توزيع الايه؟ الحوافز. وتوزيع الهدايا. ومين خد؟ ومين ما خدش؟ طالعين رحلة. مش عارف ما قالوش لزوج مش عارف

129
00:37:06.850 --> 00:37:24.000
مين وبنت مين ما طلعتش مع المعلمة بتاع اقوى ومشكلة كبيرة قوي. صح فاحيانا الحاجات ديت بتيجي معها لان هي دنيا والدنيا الاصل فيها انها تفرق ام تجمع اصل الدنيا بيتجمع ولا بتفرق؟ الاخرة بتجمع

130
00:37:24.500 --> 00:37:36.150
الاخرة بتجمع احنا رايحين درس بنقول لك تعالي اما تيجي تحضري معنا الدرس. ليه؟ لان الاخرة بتتجمع. الشارع واسع ياخدنا كلنا. لكن الدنيا ضيقة. تجيبي نجار عشان يصلح لك حاجة

131
00:37:36.150 --> 00:37:47.900
اول حاجة يروح قايل لك ايه الله يهديه النجار اللي كان قبل كده. هو مين اللي عمل دي؟ صح؟ ليه؟ لان الدنيا مديقة. فهو لازم واحد يجي يشيل شغل التاني. السباك نفس الكلام. نعلش

132
00:37:47.900 --> 00:38:06.650
شوية كده بتاع المهندس بتاع الايه؟ التشطيب نفس الكلام برضه بيعلق على اللي قبله. واللي بعده هيعلق على اللي موجود. الدكتور بقى تروح للدكتور تلاقيه يعلقه على بعض الله يهديه يعني ويلا خير ماشي مش مهم بقى يعني نتكلم تلاقيه للنية الدنيا ضيقة. الدنيا بتكون ضيقة

133
00:38:06.950 --> 00:38:26.750
الشارع بتاعها ضيق. فانا وانا ماشي فيه عندي شعور انك هتاخد مني حتة عشان انا النهاردة عندي حضانة في الحي بتاعي. فانت لما تفتح حضانة انت هتاخد مني فالدنيا يحصل فيها التنافس. فيحصل ايه الدربكة اللي بتبقى موجودة دي في الداخل. تمام كده؟ الاخرة بقى لا ربنا بيقول لك ايه؟ كل واحد ييجي معك تاخد انت اجره

134
00:38:26.750 --> 00:38:40.850
فالشرع بيقلبك. فيقول لك ايه؟ الطريق ده كل اما واحد هيمشي انت خدت اجره وكده كده مش هيزنق عليك. ده الناس اللي فاهمة لو افرض هو سبقني وطلع هو الاول واول واحد وصل الكارتة عادي جدا

135
00:38:41.250 --> 00:39:01.650
انا ما وصلتش وهو وصل وانا خدت اجره فهو لما سبقني اه انا صعدت يوم القيامة في درجة عالية. ليه لان انا لا صعدته انا كنت السبب فانا كده كده ما كنتش اعرف اوصل للي هو وصل له. لكن انا كنت السبب اللي ايه؟ اللي ربنا استعملني قوي. المعاني دي تخليك تتفك من الدربكة اللي بتبقى موجودة ديت

136
00:39:01.650 --> 00:39:14.200
لأ مش عاوز اقول لشاهين ده ولا ايمان لا يحضروا الحلقة وبعدين يبقوا متميزين وبعدين هم مساعدة المعلمة وبعدين بعد كده هي اللي تدي الدرس في المعهد وصاحبنا مش عاوز يقول مش عارف ايه لا يطلع في الاخر خالص هو اللي يمسك الاتش ار في الايه

137
00:39:14.450 --> 00:39:33.050
في المؤسسة يا حبيبي هون عليك القطرة واسعة كله ييجي كله ييجي عادي يعني. فقال له عمر فعمر بيقول له ايه ان هذا لم يعطيه قوم الا القي بينهم العداوة والبغضاء. ثم قال انكيل لهم بالصاع ام نحثه؟ طب يلا بقى عشان نوزع نجيب لهم ولا ايه؟ بالويم كده كل

138
00:39:33.050 --> 00:39:54.550
واحد ياخد كومين تلاتة فقال علي بل احثوا لهم. شوفوا يا جماعة الله سبحانه وتعالى قال في سورة النور اية كلها نور وكل القرآن هكذا كله نور كم هذه الاية بتفتح دماغك لحاجة معينة؟ وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ايه؟ ليستخلفنهم في الارض

139
00:39:54.650 --> 00:40:09.350
يعني هتتمكن قوي. عشان كده يا جماعة ايه تخلف المسلمين؟ تركهم للاسلام. بس نقطة. ودي من ضمن المهاء الحاجات اتمنى ان انا ربنا يوفقني اتكلم فيها قريب تخلف المسلمين سببه ايه؟ ليس الاسلام ولكن تركنا الاسلام

140
00:40:09.650 --> 00:40:31.850
لان ربنا بيقول لنا لو مسكته هوصلكم. فشوف دول وصلوا بهم الدرجة بيوزعوا بايه؟ بالكوم. بيوزعوا الدهب والدنانير بالكوم. كل واحد ياخد له كوم كده سبحان الله بيقول له يعني نوزعه على الاقل احصوا لهم. طب ده بيجي منين؟ لان انا اما ببقى فاهم ديني صح بشتغل صح فارزق صح. يعني في باب اسمه المساقاة باب اسمه المزارعة. الابواب ديت

141
00:40:31.850 --> 00:40:49.600
عبارة عن ايه؟ ده بيته لك انك يكون عندك مزرعة رح يروح اشتري مزرعة وهات ناس انت ما لكش في الايه؟ في الزرع وكده. هات ناس تزرع وربنا سبحانه وتعالى بيأجرك على الكلام ده كله. فانا لما بكون فاهم ديني بروح اشتري مزرعة واشغل ناس والناس تشتغل والمال يكون ايه؟ دولة بينكم. والاقتصاد بيتحرك

142
00:40:49.600 --> 00:41:08.000
الاقتصاد بتتحرك فتلاقي مفاهيم تانية كلها ايه؟ ليه؟ لان انا طبقت ديني. فلما اطبق ديني الحياة بتبقى جميلة قوي ليه؟ عم بطبق ديني هقول ما فيش ربا. طب ما فيش ربا يعني ايه؟ يعني ما فيش انتخة. يعني ما فيش انتخة يعني ايه؟ يعني مش تبقى قاعد في البيت وفاتح لي شركة وتقول لي انت عاوزة تتجوزي؟ اه. اجيب لك انا غسالة واقسطها لك بفلوس زيادة

143
00:41:08.000 --> 00:41:24.300
اجيب لك انا العربية لا لا تنزل ان انت تشتغل. وهات الفلوس اللي معك دي وخليها تنزل السوق. فانت هتفتح مشروع. الفقراء هيجوا يشتغلوا. كله يتحرك. المال يتحرك. يبدأ ولدتي يدور الاقتصاد بيننا. يبدأ المال يتحرك يتحرك يتحرك. فاهمين الاسلام

144
00:41:24.950 --> 00:41:37.950
فسبحان الله آآ على عكس ما ناس كتير جدا فاهمة ان ان الحاجات دي بتوقف ان المسلمين اعني العمل وان الاسلام هو اللي خلى الناس تزهد. لا لا لا. هو فهمنا احيانا

145
00:41:38.200 --> 00:41:55.500
عن الاسلام او فهم البعض عن السطحي هو اللي ايه؟ جعله يتخلف ويتأخر فقال بل احثوا لهم ثم دعا حسن ابن علي اول الناس فحث له ثم دعا حسينا ثم اعطى الناس. سبحان الله! طبعا ناس كتير اما بتسمع الكلام ده بتحس ان احنا

146
00:41:55.500 --> 00:42:05.500
يعني دي دعوة للدروشة صح؟ وانا حاسس ان في ناس حست بكده وهي بتسمعنا دلوقتي. صح؟ ان احنا دلوقتي بنقول اه ان احنا نترك طلب الطيبات في الدنيا وطلب الحاجات دي

147
00:42:05.500 --> 00:42:20.450
وهذا خطأ الامر هو ضبط البوصلة بيان ان التمكين سواء بمعناه القديم او المعنى المطابق للحلم الامريكي في ازهان ناس كتير هو مجرد وسيلة ولا يساوي الفردوس الارضي بل هو فتنة

148
00:42:20.600 --> 00:42:36.200
قد ينجو منها المرء وقد لا ينجو. فما تتعاملش مع الايه؟ التمكين ان هو الفردوس الارضي فخليك على حذر في السراء والضراء. كلها فتنة. وكلها يعني ايه اختبار. بل ان طلبك التمكين وانت تراه غاية الغايات من اعظم

149
00:42:36.200 --> 00:42:46.200
ما يعين عدوك عليك. ليه بقى؟ يعني ايه التمكين؟ التمكين في المال. التمكين في الاستقرار. التمكين في الصحة. التمكين في كل حاجة في العلم. التمكين في اول حاجة. ليه؟ لو انت

150
00:42:46.200 --> 00:43:00.950
شفتم غاية غايتك من اعظم ما سيعين عدوك عليك ليه بقى لانك لا تتبع والحال ديت عندك انك ما بتتبعش الوحي. لان عندك مرجع فوق الاتباع. وهو كل ما تظنه مسرع للتمكين

151
00:43:00.950 --> 00:43:15.950
ويحصل التقلب بقى ويسهل ويحصل التسلل للشهوات فعادي تقعد في مجالس ما فيهاش ضوابط شرعية. اختلاط عادي موسيقى عادي وبتاع عادي ليه؟ ما هو الراتب هنا بقى. دي شركة يعني لا حتى

152
00:43:15.950 --> 00:43:32.400
المعصية لازم تبقى ملطي ايه اللي يحصل له؟ يروح في حتة تانية خالص. نسأل الله السلامة فالدنيا لا يوجد فيها غنم خالص ولا غرم خالص. وانما يسير الشيء غنما بطاعة الله. فاذا صبر المرء بالضراء جاء يوم

153
00:43:32.400 --> 00:43:52.800
والقيامة مسرورا بصبره. واذا شكر في السراء وما اطغته وما جعلته يمنع وصبر على من حسدهم فكل ذي نعمة محسود جاء يوم القيامة مسرورا بزلك وما اضاع الناس وادخل عليهم العلل النفسية وكسرة التقلب في امر الدين والتحريف للدين الا تضييع المعاني دي

154
00:43:52.850 --> 00:44:09.650
لما بتضيع خلاص بقى وبيحصل دربكة. بيحصل دربكة عالية قوي قوي قوي. عبدالرحمن طبعا ذرية بعضها من بعض في واحد اسمه ابراهيم ابن محمد ابن عبدالعزيز ابراهيم ابن محمد ابن عبدالعزيز

155
00:44:10.200 --> 00:44:26.550
محمد ابن عبدالعزيز ده تحافيد عبدالرحمن بن عوف. ماشي؟ بيقول ابراهيم ده خرجت لابي او خرجت لابي جائزته. يعني اه عطاء لي. فامرني ان اكتب خاصته واهل بيته ابيه ده اللي هو مين؟ ابوه ده حفيد عبدالرحمن ابن عوف

156
00:44:26.900 --> 00:44:42.250
حفيد عبدالرحمن بن عوف. جميل؟ بيقول ابويا ده خرجت لي جائزة فامرني ان اكتب يعني عنده نوالي عنده مال يعني جا له مال. فقال لي اكتب خاصة الخاصة واهل البيت ففعلنا

157
00:44:42.300 --> 00:44:54.600
قال تذاكر تذكر يعني بعد ما كتب ووزعوا الايه؟ الغنيمة باقي لسه فلوس. قال هل بقي احد اغفلناه؟ قلت لا يا ابي. قال بلى. ما في في واحد تاني مين يا ابي

158
00:44:54.750 --> 00:45:16.350
قال رجل لقيني فسلم علي سلاما جميلا. صفته كذا وكذا اكتب له عشرة دنانير شفتم الجمال شوفتوا الجمال ذرية بعضها من بعض والشيء من معدنه لا يستغرب نفوس كريمة الى درجة انها تعد حسن السلام جميلا ينبغي رده

159
00:45:16.650 --> 00:45:34.650
طيب آآ خاطرة بعبدالرحمن ونختم بيها بحيس يبقى شخصية عبدالرحمن ننتهي بها منها. عبدالرحمن له فقه جميل قوي في النفقات. اتمنى ان احنا برضو ايه نتعلمه ونتدرب ليه؟ وكل واحد ممن اتاه الله مال يتدرب على الموضوع ده. عطاء ابن فروق

160
00:45:34.850 --> 00:45:49.450
يقول ان سائلا سأل عبد الرحمن بن عوف وعنده تمر فاعطاه تمرة. عبدالرحمن بن عوف السري ده الدلوي تمرة. فتسخط طه. يعني الراجل ما عجبوش قيل له ما يصنع بها

161
00:45:49.900 --> 00:46:02.850
طه عبدالرحمن بن عوف يعمل كده تاجر يا جماعة. هو تاجر وعقلية التجارة. فقال عبدالرحمن يقبل الله منها مثقال ذرة وانتم لا يقبل الله منا مثقال ذرة وانتم لا ترضون بهذا

162
00:46:03.250 --> 00:46:19.250
انتم ناس عجيبة اوي يعني ربنا يقبل مثقال الذرة وانتم لا تقبلون فيشوفوا هو عبدالرحمن في الموطن ده كأنه احتاج حاجتين. ان يبعت للناس رسالة يا اللي غير مقتدر عندك حاجات تقدر تأديها

163
00:46:19.450 --> 00:46:39.900
مش لازم تكون شبهي ومش لازم تكون ربنا اعطاك زيي. الحاجة التانية انا هيمر علي اوقات ما كنش معي اما مش معي سيولة او فعلا الزرف الحالي مش معي فانا عودت نفسي الانفاق فلا اعودها ان تمسك. ما ينفعش اعوضها انها تمسك. هي خلاص بقت ايه واخدة على البزل زي الجماعة اللي بايه؟ اللي في اللي بيعملوا

164
00:46:39.900 --> 00:46:52.700
له رجيم او او بيلعبوا جيم او بيلعبوا اي رياضة هو عوض جسمه على حاجة. فهو بيعود يقول لك لا. فالمعنى ده مهم اوي يعني. حتى ان سائلا سأل عبد الرحمن وبين يديه عنب

165
00:46:52.900 --> 00:47:12.900
فناوله حبة فكانهم انكروا ذلك فقال في هذا مثقال ذر كثير. وعلى فكرة الكلام ده روي عن عائشة رضي الله عنها انها تصدقت بالقليل وتأولت الاية برضو. ولزلك الله سبحانه وتعالى قال الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات. ناس بزلت ففي ناس لمزوهم يلمزونا ايه؟ متطورين

166
00:47:12.900 --> 00:47:25.450
وان من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم فاللي يسخر من عطائك ربنا يسخر منه. اهم حاجة ما يكونش ده بخل. ولكن يكون ده الاحتياج

167
00:47:25.600 --> 00:47:35.600
او حتى تدريب لو انت بخيلة او نفسك مش مساعداكي او انت نفسك مش مساعداك بتدرب نفسك. فده كان سبب نزول الاية دي ان المؤمنين لما دعاهم النبي للصدقة كان بعضهم

168
00:47:35.600 --> 00:47:51.250
مش عنده صدقة عزيمة اللي عنده صدقة كبيرة قالوا عليه مرائي. واللي ما عندوش حاجة قالوا ايه الله غني عن هذا واتريقوا عليه. سبحان الله! نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير. الحاجات دي بتفيدنا قوي. الناس اللي بتستهزأ ببعض

169
00:47:51.250 --> 00:48:06.550
الحملات اللي بتكون فيها مقاطعة يقول لك ما بتأسرش ما بتفرقش. يا سيدي يا سيدي اعتبرها العنبة اعتبرها ان هي عمل قلبي يؤثر فاين انت من حال الصحابي اللي تصدق بصاع تمرة

170
00:48:06.900 --> 00:48:21.400
ورجى الثواب من الله اذا كنت يعني ترى المشروعية في هذه المقاطعة فلا تحقرن من المعروف شيئا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم

171
00:48:21.850 --> 00:48:27.600
واسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الاخلاق وحسن الختام وجزاكم الله خيرا