السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزين قلوبكم في هذا الصباح وكل صباح مما يعود عليكم بالارباح والفلاح. واسأل الله ان ينزل في قلوبكم السكينة ويغشاكم برحمته ويزكركم زكرا حسنا في الملأ الاعلى. ما زال حديثنا حول ايات سورة النور
من كتاب ربنا جل وعلا ويتكلمن عن آآ قول الله سبحانه وتعالى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وذكرنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر مجموعة من الامثال
مسل يتعلق بالمؤمنين ثم ذكر الله سبحانه وتعالى على حال البعداء الاشقياء الكافرين وكمية الظلمات التي في قلوبهم وفي عقولهم والتي تنتظر هؤلاء في برزخهم ويوم القيامة فزكر الله سبحانه وتعالى هذه الظلمات ثم عقب
وقال ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور سم جاءت الايات تذكر مجموعة من الانوار وهي من اثار قدرة الله وعظمته فكأن الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول لكل مسلم ان اردت ان تعرف الانوار واردت ان تدرك اثار هذه الانوار
فتأمل في الكون من حولك. لان احنا عندنا ثلاث كتب هذه الكتب من تأملها غير الله فيه اشياء وغير به الاشياء الكتاب المستور وهو القرآن كتاب مستور اي في السطور
وآآ الكتاب المنزور وهو الكون. وهو الكون وحال الرسول صلى الله عليه وسلم وهي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وان شئت فزد رابعا وهو حال ما بين الصدور هو حالك انت وفي انفسكم افلا تبصرون. التأمل
قل في الاربعة امور هذه تغير الحال ان شاء الله. فالانسان يتأمل في الكتاب المستور. يمسك كتاب الله سبحانه وتعالى. يتأمل في هذه الحروف وتلك الايات وهذه الرسالات التي انزلها الله له
حتى يستنير بها وتكون الحادي الذي يحدو به في تلك الحياة واعطاه الله سبحانه وتعالى من حوله ايات الكون. هذا الكون المنزور الذي تنظر اليه بعينيك فينبغي ان يكون سمى نظر اخر وهو نظر عقلي. وهو نظر التفكر. ان تتفكر في هذه
الايات وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. ربنا سبحانه وتعالى بيبين لنا قد ايه ان في ايات في كشافات في انوار كتير حواليك. الانوار دي كل يوم انت بتتعرض لها وبتشوفها. لكن لا
الا اصحاب البصائر انت صحيت النهاردة بتبلع ريقك كويس وصحيت النهاردة بتتنفس كويس وصحيت النهاردة بتدخل الحمام لوحدك وبتتوضى لوحدك وبتنزل المسجد لوحدك دي كلها نعم. في ناس خدوا كل النعم دي ومش شافوها. وفي واحد تاني قاعد يقول اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك
وحدك عدي يلتقط هذه الالتقطات. فهو وجد هذه النعمة نورا ينبغي ان يتفاعل مع هذا النور الكون مليء بالانوار والنفس فيها انوار. نفسك التي بين جنبيك وسيرة الرسول كلها انوار
كل هذه الاشياء تشير لك وتنير لك في ضرب هذه الحياة. لكن في ناس كتير جدا نايمين عشان كده هتلاقي ان كل طلعة ليل وكل دخلة نهار هي اية من ايات الله. بل نومك اية. النوم ده اية ومن اياته منامكم
قم بالليل والنهار انك النوم بتاعك ده اية من ايات الله. يعني عاوز تعرف ان من علامات وجود الله سبحانه وتعالى انك بتنام دي من ايات ربنا سبحانه وتعالى. من ايات وجود الله سبحانه وتعالى من علامات وجود الله سبحانه وتعالى ان الزوج يجد مع زوجته المودة
والرحمة ان كان هذا البيت عامر بالتقوى ويرعى الله سبحانه وتعالى ويسير على نور من الله سبحانه وتعالى فزكر الله سبحانه وتعالى بعدما ذكر امسلة النور زكر آآ اشياء لمن اراد ان يزيد في هذه الانوار. اللي عاوز يزود قلبه ويزود
ودي الانوار ديت وينتبه لها. وكأن في ملمح اخر ازا كان يا محمد الكفار قلوبهم امتلأت بالظلام آآ انغمرت هذه العقول وهذه النفوس والارواح في هذا الظلام فلا تنشغل بهم فانت لست وحدك. انت مش لوحدك. الكون كله بيسبح
الكون كله مسبح لله قائم بصلاته بالفطرة. المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم. والله عليم بما يفعلون في بين الله سبحانه وتعالى منور السماوات والارض ونور السماوات والارض
يبين الله سبحانه وتعالى بعض الادلة الكونية التي تدل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وقدرة الله سبحانه وتعالى وعظمة الله سبحانه وتعالى اه لكن زي ما قلت لحضراتكم الف النور يعني في واحد
هو آآ اتولد في في غرفة فيها نور. وآآ ولقى ان والده ما شاء الله لا قوة الا بالله ميسر له السكن والانوار حواليه من كل حتة فهو الولد مش يعني مش يعني يعني مش مستوعب ان هو في نعمة يبدأ يدرك النعمة دي امتى؟ لما النور بيقطع يقول ايه ده
هو ايه ده بقى؟ ده اسمه زلام طب وفين النور؟ مع النور ده ما بيجيش كده. النور ده كان نعمة. انت فرطت في شكرها ومن لم يحسن ان يجاور نعم الله سبحانه وتعالى ذهبت منه ولم تعد وان عادت قلما تعود كما كانت. فاحسن جوار النعم
تبقى معك ولا ترحل عنك. جوار النعم ومن اجل النعم اللي انت محتاج انك تحسن جوارها هي النعمة التي تتعلق بدينك هي النعمة التي تتعلق باخرتك. النعمة نعمة الحجاب احسني جوار هذه النعمة
عندها انك تلعبي في حجابك وتلعبي في نقابك هذه النعمة نعمة الحياء ونعمة الستر ونعمة الحب زي امهات المؤمنين ممكن يزهب منك نعمة انك بتشهد الصلاة في المساجد وتستمتع وانت ذاهب الى بيت الله سبحانه وتعالى تلك نعمة احسن جوارها
واحسن شكرها فانها ان ذهبت ربما لا تعود وان عادت ربما لا تعود كما كانت نعمة القيام نعمة الترنم بكلام الله وانك ناج ربك نعمة الاستغفار بالاسحار والتصدق في الليل والنهار
هذه النعم من نعمة الانشغال بهموم المسلمين نعمة الجبر المكسورين نعمة رحمة الفقراء والارامل والمساكين. هذه نعم تلك نعم قلما تعود ان ذهبت نعمة ان تشغل عقلك الذي ميزك الله به وهذا الزهن آآ في كلام الله وكلام رسوله. نعمة انك تقرأ في السنة تقرأ احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقول حدثنا رسولت عن فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال دي نعمة. النعمة ديت لو اتاخدت منك ربما لا تعود كل ديت نعم محتاج انت ايه تنتبه لها
نعمة التسنن بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزين الله سبحانه وتعالى ان يزين الله وجهك بما زين به وجه الصحابة رضي الله عنهم والانبياء باللحى دي نعمة تلعب فيها
ممكن آآ تزهب منك ثم لا تعود كما كانت. المهم الانوار محاطة له بنا. محاطة زي ما كانت تحاط بداود وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. النعم ديت لما بتتاخد
اه بتعرف قيمتها. طيب مين بقى اللي ربنا بيسبته؟ وان قدر عليه قدرا ام زهبت نعمة من هذه النعم ابدله اجمل منها فان الله لا يأخذ الا ليعطي سبحانه وتعالى
اهل البصيرة يعني انت اصلا آآ طريقة وجودك في الدنيا نعمة الايجاد دي كانت نعمة كبيرة قوي معجزة من المعجزات. صح؟ ان الوالد يتزوج الوالدة وبعدين انت تيجي هي دي حاجة سهلة
بس ما هي هي الف نعمة. يعني انت معجزتك انت انت وجودك اصلا معجزة صح؟ ووجودك معجزة اللي عنده عشرين سنة من واحد وعشرين سنة كان فين؟ يعرف يعرف من واحد وعشرين سنة هو كان ايه او من عشرين سنة وتسعة اشهر كان ايه؟ هيفهم كويس قوي ان هو معجزة
وجوده اصلا معجزة من اول النطفة وبعدين كده يبقى علقة وبعدين ينتهي الى ان يخرج للحياء ده ده معجزة كبيرة قوي دي معجزة بس كتير مننا مش شايفها كتير مننا مش حاسس بيها. سبحان الله! لكن ممكن اه نبص على سيدنا عيسى كده معجزة كبيرة اوي
ازاي ده جه بدون اب ده جه كده وادم اتى بدون اب ولا ام وحواء اتت ايه؟ برضو بطريقة فانت حاسس ان دي معجزات. ايه انت ووجودك معجزة بس عشان انت ايه شايف ان منك كتير
هو الذي اتى على غير مثال سابق هو ده اللي عامل لك ايه؟ اللقطة لكن لو تأملت لا انت وجودك معجزة وشف كمية الناس اللي لم يرزقوا بعد ذرية صالحة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقهم ما تقر به اعينهم واعين المسلمين
تعرف يعني ايه معجزة. فهنا هذه الايات هذه الايات بتبين لنا بقى ان في انوار حواليك في الكون انت محتاج تاخد بالك منها. هذه الانوار كل شيء بيقابلك في الحياة هو عبارة عن
يعني كشاف ممكن يدور عقلك وينور قلبك فيزكر الله سبحانه وتعالى ان هذا الكون كله يسبح لله. والتسبيح هو التنزيه صح؟ تنزيه انك تنزه ربنا يعني عما يونس عليه السلام وقع في بطن الحوت
قال سبحانك ينزه الله يعني هو مستحضر كانه بيزكر نفسه اللي انا فيه ده الله سبحانه وتعالى قال ما زلمني وما قدر علي شيء آآ انا ما كانش ينفع يتقدر علي. عارفين الناس بقى اللي بيقول ليه واشمعنى انا وبتاع على طول فنزه ربنا سبحانه وتعالى من اول يوم. من اول يوم
سبحان الله بعد على طول قال لأ انا ايه الموضوع ده سبحانك اني كنت من الظالمين. انا لا اله الا انت سبحانك اني ان كنت من الظالمين. انا المشكلة عندي انا
انا اللي وقعت في الزلم لكن الرب سبحانه وتعالى حاشاه ان يزلمني. شف اما بيبقى فيه واحد دايما يكون كل اللي شاغله في البلاء ان ينزه من قدر عليه هزا اي تلك ايه النفوس دي؟ عشان كده بننجي المؤمنين
اللي هيعيش عيشة آآ يونس العيشة ديت القلب اليونسي ده بيعدي. اللي هو ايه؟ كلما قدر عليه بلاء اول حاجة يكون مشغول بها ايه ان ينزه سيده ان يخرج هذه المعاني من قلبه
لان اول حاجة انا ابرأ ربنا ليه؟ كان الشيطان هيحضر دلوقتي والنفس الامارة بالسوء يقول له ايه؟ اهو تدينك اللي جابك هنا. اهو انت بسبب هو ربنا وبسبب انك بتعبده وادي يا سيدي اللي حصل. طب ما هو فيه ناس كتير عايشة كويس. اشمعنى انت؟ ادي الدين شف جاب لك ايه. فييجي الشيطان يستلمك هنا
اول حاجة كانك اول بلاء تقول له ايه؟ يا رب انا حريص جدا ان اعلن امام نفسي وغيري والعالم اجمع انك منزه وان هذا التقدير ما خرج الا عن حكمة وعلم وقدرة ولطف
ود ورحمة. انا عندي يقين ان ده اللي فيه ايه؟ الخير. فهينزه الله سبحانه وتعالى. فدي مراتب عالية ولا مراتب عادية مرتبة التنزيه دي انتم لازم تقرأوا في التسبيح كويس
فلازم عبودية التذبيح ديت على فكرة دي من العبوديات الغائبة المغفور عنها يعني تعرف واحد بيدعي ربنا كتير تعرف واحد بيقيم الليل كتير؟ اه تعرف حد بيقرأ قرآن كتير؟ اه بيتصدق كتير؟ اه. بيسبح كتير
ممكن ما تلاقيهاش. واخدين بالكم؟ ممكن مش بسهولة تلاقي حد ايه بيسبح كتير. ديت آآ عبودية من عبوديات الناس الفريدة. دي محتاجة مستوى عالي. الله سبحانه وتعالى بيزكر للنبي صلى الله عليه وسلم وبيزكر لنا المتر ان الله يسبح له من في السماوات. فزكر اقوى مراتب
بالعبادات وازهرها كأن الله سبحانه وتعالى يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الكون كله يا محمد معك فما تنشغلش بالناس اللي وقعوا في الزلمات الناس اللي ازا اخرج يده لم يكد يراها. والمجموعة اللي انت شايفها ديت
الكون كله مسبح لله قائم بفطرته الانسان هو المخلوق الوحيد هو المخلوق الوحيد الذي يغفل عن ذكر ربه هو المخلوق الوحيد اللي غافل عن زكر ربه مع بعض شياطين الجن. فالانسان هو الغافل الايه؟ المغفرة. لكن لما تشوف
والمخلوقات كان ينبغي عليه ان يكون هزا الانسان اجدر بالايمان والتسبيح. ليه؟ ربنا وهبه لنعمة العقل. نعمة التفكير اللي يوصله لمعرفة الحقيقة لكن سبحان الله! راح في حتة تانية خالص
عشان كده انت لما بتنسجم مع العبودية وبتكون عبد لله سبحانه وتعالى ليه بتعيش فلنحيينه حياة طيبة ليه بتاخد الحياة السعيدة؟ لانك انسجمت مع الكون. انسجمت مع الكون. واخدين بالكم؟ بقى فيه انسجام عالي جدا جدا جدا. فانت
والدواب وكل ده بقى فيه انسجام عالي قوي. طب هم بيسبحوا ازاي ومش عارف ايه وكيف الخشوع والقصة دي كلها لا تفقهون بتاعتك. سبحان الله! لما تقرأه في قصة سليمان عليه السلام. تسمع بقى علمنا منطق الطير. ياه! سيدنا سليمان كان عايش ازاي
وهو بيسمع النملة وبيتكلم مع الهدهد. حاجة ملك سيدنا سليمان فعلا خد ملك لا ينبغي. لا ينبغي لاحد ايه؟ يعني سبحان الله من بعده. فخد معنى كده وعمق رهيب فاللهم انا نشهدك انا نحب سليمان. عليه السلام وقل للانبياء
من نعيم الجنة انك تجلس مع سليمان. ومع كل الانبياء. لكن في انبياء مغفولة عن حالهم. رغم ان هم مشهورين لكن ربما مش حاضرين في القلب. لكن ربما يكونوا مشهورين كده ايه فعلى العقل. فتستعرض الايات
ان الله سبحانه وتعالى يسبح له من في السماوات والارض. ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير. سم تستعرض الايات دليل تاني يحمل في طياته قبس من النار الى قلب الانسان. من خلال زاهرة في الكون كلنا بنشوفها. يمر الناس عنها غافلين برضه. لكثرة الايه
لكثرة الف النعمة وهو المطر سبحان الله! المطر كان احمد بهجت في كتاب ازن عبودية الكائنات على ما اذكر. ان ده من اه مقروءي القديم كان له كلمة عميقة جدا وهو بيتكلم عن الشتاء. بيقول لان المطر ده عبارة عن ايه؟ المطر هو بكاء السماء على الارض
كانت كلمة جميلة قوي بكاء السماء على الارض. آآ وكان بيقول فان بكت السماء على الارض غسالتها. وتلاقي كده ان ليه؟ ان الارض آآ تبدأ تبقى نضيفة والدنيا جميلة اه سبحان الله! في ناس كده كان لهم حال في التفكر مع مع كل في الكون. حال انك فعلا محتاج انك اه تبص كده في حوالين الكون
ازن انا اتكلمت مرة في محاضرة عن شجرة عن الياسمين واتكلمت على البرتقال وقد ايه ان كتير من الافاضل كانوا بيبصوا دايما لهذه الامور بطريقة مختلفة. يمكن احنا بنبص لأ هم كان مختلفين لأ بيبصوا للمشهد ده بطريقة فيها التفاعل وانك انت بتبص للبرتقال عادي يعني
ادي يعني برتقال يا شيخ لا هو كان البرتقال بالنسبة له يدله على الله سبحانه وتعالى يدله على الله سبحانه وتعالى. بيشوفوا كل حاجة في الدنيا الحاجة دي بتاخدك اه باب الى ابواب الله سبحانه وتعالى
شوفوا في حاجات بعدد شعر راسك وازيد. في حاجات بعدد شعر راسك وازيد ايه هو؟ ربنا سبحانه وتعالى قدر ابواب تعرفه من خلالها وتحبه من خلالها هي ابواب اكتر من شعر راسك. اكبر من عدد انفاسك. حاجات كتير جدا في الكون حواليك
خدك كده وتايه وتجلسك بين يدي ربك. وكذلك دخول الجنة. قدر الله لدخول الجنة. ابواب هزه الابواب تدخل الجنة من سكك بعدد انفاسك واكتر. قعدت شعر راسك واكتر وده يديك سبحان الله يعني ايه معاني هدوء انك تركز عاوز ابقى زي الشيخ وعاوز زي ابا مش عارف زي معلمتي وانا عاوز اكون مش عارف ايه ليه تبقى
خليك احلى نسخة من نفسك خليك افضل نسخة من نفسك بس قول له يا ربي اانت قد اعطيتني هزه الادوات خلاص انا هكون احسن واحد انت اديته الادوات دي. واخدين بالكم؟ بس خلاص انا بقى ايه انا طويل انا انا قصير
خلاص اللي قصير ده عاوزين افضل قصير في الدنيا. فهو يبقى مشغول دايما بما ايه؟ اعطاه الله سبحانه وتعالى مع هذا المعنى لكن بقى اصل انا كبير اه التزمت وانا على اصل التزمت وانا عندي سبعين سنة. جميل التزمت وانت عندك سبعين سنة وعرفت الطريق؟ اه
عندك فرصة انك تكون افضل واحد آآ عنده سبعين سنة عرف الحق وهو عنده وهو كبير. آآ فكرة المقارنات احيانا بتعمل تشويش. هي مهمة في حالات معينة لكن اما تكون في
حياة على طول الخط لأ بتعملنا ازمة كبيرة قوي يعني. فربنا يلطف بنا وبكم. فيزكر الله سبحانه وتعالى لنا مشهد مشهد المطر. مشهد ده سبحان الله حتى رائحة المطر محبوبة شف ان المطر الدنيا مطرت. حديث عهد بربه
هتلاقي الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان مشيوف المطر كان يكشف عن ذراعه ويكشف عن رأسه ويكون حاسر الرأس ويعرض جسده لبعض تلك القطرات. ليه؟ يقول حديث عهد بربه. يعني هو لسه مخلوق دلوقتي. واخدين بالكم؟ حاجة لسه مخلوقة دلوقتي في حديس عهد بربه
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يشتاق لاي شيء لسه جاي من عند ربنا. بيبقى حابب الحاجة دي حابب اللي حاجة جاية مني من عند من يحب صلى الله عليه وسلم ففي تفاعل مختلف تفاعل مع الكون مختلف آآ تلاقي
ان الناس عندها بهجة الناس بتبص على المطر الناس آآ آآ بتشوف القطرات وسبحان الله يعني انت المطر ده عامة تتأمل فيه اه ملك يعني انت ممكن ده انك تتفكر في موضوع المطر ده حتى تلقى تلقى الله سبحانه وتعالى وما تشبعش. اه والله ما تشبعش
آآ يقول الله سبحانه وتعالى المتر ان الله يسجي سحابا اي يدفع آآ ثم يؤلف بينه سم يؤلف بينه يعني يؤلف بين ده وده ويجمعهم على بعض ثم يجعله ركاما
اداه فوق ده فترى الودق ترى المطر المطر اللي بيخرج من ايه؟ من وسط السحاب. فطار الوادق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء يكاد سنا برقه. يكاد
سما برقه يذهب بالابصار. يعني الم ترى ايها الرسول ان من دلائل وحدانية الله سبحانه من دلائل وحدانية الله سبحانه وتعالى. ان طوق السحاب بالريح يسوق السحاب الريح وبعدين يحصل تجمع بين كتل السحاب المتفرقة دي. وبعدين يجعل
الحاجة اللي اتألفت من السحاب دي ركاما فتلات مراحل. المرحلة الاولى هي سوق السحاب. السحاب من هنا على سحاب من هنا. وبعدين ايه؟ يحصل يجمع المتفرق بعضه الى بعض. تخيل بقى ان فيه سحابة جاية من الاقصى
الشرق مع سحابة جاية من اقصى الغرب ودول يجتمعوا مع بعض الله اكبر فاذا اجتمع جعل بعضه فوق بعض النين هتبقى فوق التانية طب وهيحصل التداخل ازاي؟ يرقم بعضه يراكم ده يركب فوق ده
عشان الودق يخرج. يا الله مطر يجيلك المطر ده اللي بيجي بتدافع من خلال التراكم وكأن مهما تراكمت همومك كانها ما ما تراكمت الا لتمطر. وعلى فكرة ازن احمد بهجت برضه انا مش عارف ليه لزق معي النهاردة بقى رزقه. اه كان يقول ان
بلاءاتك كساك غيوم السحاب ما تراكمت على ما ازكر بقى مسلنا مش حافز النص بتاعه والكلام ده كله قديم ما تراخمت الا لتمطر هي اجتمعت عشان تمطر سبحانك اما تشوف بلاياتك خلاص يا سيدي الوضع الجاي الودق جاي ويخرج من خلاله مهما كانت الدنيا ايه فوق بعضها هيخرج
سبحان الله! من الحاجات المهمة قوي انك تاخد بالك المطر ده اما نيجي آآ نبص القطرة اللي اول حاجة ان المطر بينزل ايه آآ قطرات. بالله عليكم لو كان بينزل زي الحنفية كده
كان هيبقى مزعج ولا مش مزعج؟ كان هيبقى مزعج جدا صح؟ ان ينزل كده زي الحنفية كده بالزبط قطرات قطرات قطرات ومرة تلاقي سبحان الله ولو خدتوا بالكم القطرات نازلة مسطرة
واخدين بالكم تحس كده مسطرة مش مسألة آآ مية عشوائية. سبحان الله! سبحانه! تلاقي بديع في السماوات ان المطر نازل وايه بقى كمان؟ ان المطر ده انت لك رزق ينزل على دماغك منه قد ايه؟ ينزل على دماغك. انت شف كده
تبقى ماشي في الشارع وبتاع والكلام ده كله والدنيا تمطر. اه انت مكتوب لك قد ايه؟ والمطر ده كان فين؟ والسحاب ده كان فين؟ وجاي منين ترى السحابة دي جاية من ليبيا ولا جاية من الجزائر ولا جاية من كزا شف تبقى في الجزاير وتمشي وتمشي وتمشي وتمشي وتمشي عشان حضرتك مكتوب لك انك لك نصيب في
ديت اه هتنزل عليك مسلا مية اتنين واربعين قطرة من الماء الله اكبر وده هينزل عليه كزا وده هينزل عليه كزا والشارع ده هينزل عليه كزا والمكان ده مش هينزل عليه. ايه الكلام ده؟ اه سبحان الله! يصيب به من يشاء
ويصرفه عمن يشاء. ده واحد يقول لك الدنيا مطرت عندنا. يقول لك لا والله احنا ما مطرتش عندنا. تلاقي عشر دقايق مطرت عندك. وآآ وبعدين آآ انت مش عارف تعمل ايه
تحس كده انك من جوة كده بتتغسل. هي سبحان الله! عشان كده مطر السماء بيمطر على المفترض ان العقل يمطر الخوخ والقلب انوار ورحمات وان حياتك تبدأ بتتفاعل بطريقة مختلفة تماما
نفسي اتكلم كتير عن المطر بس عشان الوقت وما نقلبهاش بقى حصة آآ جغرافيا بس آآ فعلا لما تقرأوا الا على المطر وانما هو حاجة كبيرة قوي كبيرة قوي قوي
ليه؟ لان في ما ان نزلوا من السماء. آآ ماء هو يغسل الارواح وهو ماء الوحي الماء التاني وهو الماء الزي بسبب تكون الحياة ففي اتنين حياة بالماء. الحياة الاولى وهي حياء. الحياة اللي تيجي لك من الوحي. وحياة الارض بتيجي ايه؟ من الماء التاني
عشان كده من توفيق الله سبحانه وتعالى لك ان ربنا سبحانه وتعالى يستعملك في انك تكون اه مشارك في المائين. اه ماء الزي يحيي الله سبحانه وتعالى به الارواح والماء الذي يحيي به الاجساد. ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من ايه؟ افضل الصدقة سقيا الماء
افضل الصدقة سقيا الماء انك يكون لك في هزا الباب. يكون لك ايه انشغل به ولزلك الله سبحانه وتعالى لما زكر الكتاب وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
الاية اللي بعدها فاحيا به الارض بعد موته. لما جه الكتاب جه ليه انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها. طب الباقي بقى تكملة الاية ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. فانك
تكون من اه مشغول بالمائين ماء الارواح ماء الذي به حياة الارواح وماء الذي به حياة الاجساد ويا سلام بقى لو مشروعك ده يكون المشروع عبدالحي عبدالحي انك تنزر اليه وتتفاعل معه وانت متكئ على الحي القيوم الذي يحيي العظام وهي رميم ويحيي الارواح
اا كما قال الله سبحانه وتعالى في ايات الحديد لما زكر الله سبحانه وتعالى ان في ناس خلاص ماتت وفي ناس بعدت قوي فقال الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من
قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون ربنا قال ايه بقى اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. يا سلام على كلام الحي. اصلا اصلا كلام ربنا بيحيينا
فما بالك لما تتعبد الى الله بانه الحي. اه جميل قوي ان يكون مشروعك في الحياة هو انعكاس وانك تتفاعل بمقتضى اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. كما ان الله سبحانه وتعالى يحيي فانت تحيي معاني ايمانية ماتت في قلوب الناس. بتحيي آآ
امل واحد يقول لك انا ان شاء الله هكون انا هعمل آآ كتب آآ تبعد الناس عن الكآبة وتبعد الناس عن كذا وتحيي بقلوبهم الامل وتحيي كده ومش عارف الكلام ده كله. وهعمل الكتاب ده وهعمل المشروع ده وانا منطلق من
ان انا عبد الحي انا عبد الحي انا امة الحي سبحانه وتعالى ياه على المعاني ديت الانسان لو ما يعيش المعنى ده هيروح آآ في حتة تانية انك آآ انك سبحان الله اياك نعبد واياك نستعين
اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد باعمل المشروع بتاعي. واياك نستعين باسمائه وصفاته وافعاله. فكانك لن تستطيع ان تفعل الا اذا آآ انطلقت من هذه الانوار وتلك الايه؟ المعاني. فالله المستعان
ما تعرفش الناس اللي عايشة وهي لا تعرف ربها باسمائه وصفاته وفعاله سم تعيش مع تلك المعرفة وتفعل تلك المعرفة هي عايشة ازاي؟ ناس بتخسر يعني اما بيخسروا اخرتهم بيكونوا خسروا دنيتهم
يعني من الناس اللي انت بتشفق عليها الناس اللي ربنا زكرهم في كتابه زي في اية الحج كده خسر الدنيا والاخرة. يعني لا هنا ولا هناك يعني كنت تطلع بحاجة هو للاسف الشديد اللي مش هيكسب الاخرة
قطعا ولابد هو خسر الدنيا. هيخسر الدنيا سبحان الله! ويزكر الله سبحانه وتعالى نور الاية ديت سبحان الله فيها معنى لطيف قوي. وتحس انك انت نفسك وانت بتقرأ الاية دي بتحس انك انت نفسك بقى لك سنة برق. يكاد سنا برقه. يكاد سنا هزه الروح. تحس انك روحك
نوارة عقلك نورت تحس انك ايه كنت مش متوضي واتوضيت كنت مش مؤهل للصلاة وصرت مؤهل للصلاة. يقول الله سبحانه وتعالى وينزل من سماء من جبال فيها من برد اي ينزل من هذا من السحب التي في السماء. وانت بتشوف وانت بتركب الطيارة تحس كده ان في جبال لما بتركب الطيارة
وتطلع تحس كده كان السحب دي كانها جبال لو اللي يتأمل منكم والطيارة بتعدي والسحب دي تبص كده تحس ايه الجبال دي؟ الله الله اكبر وفيها الوان بقى سبحان الله! فينزل الله سبحانه وتعالى من هذه الجبال برد. وهو الحب الجامد من الماية. اللي هو البرق اللي ايه؟ عارفينه التلج يعني. بس
فيصيب به من يشاء. والله ما يعني ربنا يكرمكم كده ويكون لكم اوراد تستخرجوا افعال الله. كنت اقرأ سورة طلاق امس فبنزر افعال الله سبحانه وتعالى في الصورة كأن السورة يعني مصممة انك ما ينفعش تخرج منها
انك ان ترى افعال الله سبحانه وتعالى لا ترى الا الله سبحانه وتعالى. وخاصة الناس اللي بيبقى في الازمات وهي اكبر ازمة اجتماعية في العلاقات خلاص انفصلوا عن بعض تجد حضور مكسف اصلا اسم الجلالة الله ازن اربعة وعشرين خمسة وعشرين مرة في السورة حاجة مكسفة تكسيف رهيب تكسيف رهيب كأن
الله سبحانه وتعالى يقول للمنكسرين وهما بينفصلوا انا الله فيطمئنك الله سبحانه وتعالى مش مرة والتانية والتالتة والرابعة لا لا لا اربعة وعشرين في خمسة وعشرين مرة بيطمنك وآآ ايضا يخوف اي واحد هيلعب في الباب ده. لفز الجلالة فيه هيبة
اه يقول لك انتبه خلي بالك دي حدود الله سبحانه وتعالى. اياك انك تعدي اياك وكل قرار تاخده تستحضر انا معاك فهو حاسبه ابالغ امره يعني ايه خلونا بقى اما يجي وقتها نبقى ايه نعلق عليها. لكن لما تتبع افعال الله سبحانه وتعالى في الوحي
يبقى قلبك لازم يقف انتباه يصيبه به. اوعى تكون فاكر ان الماية لا لا لا هو سبحانه وتعالى. في فرق انك تقول كده بلسانك وعقلك يكون فيه المعلومة وقلبك قاعد يرفرف قدام المعلومة. قاعد طاير مع المعلومة عايشها. حاببها. وهو شايف كده ان المطر اللي جاي عليه ده يصيب
به من يشاء وشاف المطر واما يشوف ان في برد وان في شدة وان في كزا وان في كزا يصرفه عما يشاء. آآ فعل الصرف ده ان ربنا يصرف عنك حاجة آآ متعة
متعة اي يصيبوا بهذا البرد من يشاء ويصرفه عما يشاء بتدبيره سبحانه وتعالى. حتة بقى انك بتعرف من خلال النشرة الجوية ان آآ باب والكلام ده كله بدون نسب آآ هزه الامور
الا لله عادي الاسباب ما فيهاش مشكلة زي بالزبط واحد يموت. الاسباب ان فيه حادس بتاع آآ الاسباب ان آآ انت بتشوف نور قلبه وقف ده السبب ان هو مات. ايوه ايه اللي حصل بقى كحاجة غيبية؟ لا يستأخر ساعة ولا يستقدم. ان في ملائكة من ملائكة الموت
نزلت من ملائكة الموت نزلت مع ملك الموت من السماء وهم اخدوا روحه ده اللي انت لازم تشوفه. اه الاسباب بقى دي كلها ربنا قدرها لا تشتت على هزه الامور. يكاد سنة برقها يقول
الله سبحانه وتعالى يكاد سنا برقه اي ضوء البرق شدة ضياء البرق يكاد يخطف الابصار. وده من الدلائل وحدانية الله سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى يقول في هزه الاية انه
زي السحاب يدفعه من مكان لاخر. وبعدين يؤلف بينه يصبح ركام كامسال الجبال وينزل منه مطر نافع او برد ضار يصيب به من يشاء من عباده. بالمطر النافع او البرد الضار
بالزرع والثمار. زي الوحي بالظبط برضو مع الفارق ان في وحي ينزل سبحان الله تجد قلبك يعني ترعرع ان حصل انعاش للروح وفي واحد تاني قلبه يشمئز واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
هو كده سبحان الله! ازا زكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. مدايق هي الاية واحدة وفيه واحد تاني ياه ايكم زادته هذه ايمانه فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. ايمانه زاد اوي اوي اوي اوي. طب
تاني اللي في قلبه مرض فزاته زاته برضه زادته ايه؟ فزادتهم لتسا. الى رجسهم. نسأل الله العفو والعافية. اهو كده المطر بينزل من السماء اه على ارض يطلع مانجة شجر بينزل مانجة شجر تاني بيطلع ورد شجرة تاني بيطلع شوك. فهو على حسب الارض. الارض اخبارها ايه؟ فكذلك الماء
السماء ممكن يبقى مطر نافع وممكن يكون ايه برد ضار. ويفعل هذا بحكمته سبحانه وتعالى وبعلمه. لن تستطيع ان تفهم فما القدر طالما انت تنزر ولا تفهم الدعاء طالما انت تعبد ربا لا تعرف عنه الا انه رحيم قادر. بس. اسماء الله سبحانه
تعالوا يا جماعة لا تفعلوا في القلوب الافاعيل الا اذا رؤيت كلها مع بعضها. انك تفصلها عن بعضها ما تفهمش ليه؟ ما تفهمش الفكرة كاملة. لأ اه لازم تبقى انت فاهم كده ان الاسماء الحسنى لله
مش الاسم لأ الاسماء الحسنى لله. بتحس ان الدنيا كلها بقى خلاص تنسجم مع بعض. فانا اعبد انا بادعو انا ادعو ربي القاضي قادر الحكيم العليم اللطيف. عارف المعاني دي؟ فانا اما ادعو رب القادر هابدأ اسأل اقول ايه؟ هو ليه ربنا
مش بيستجيب لي موضوع الزواج ده. انا بدأت اشك بيستجيب لي كل حاجة الا موضوع الزواج. اه. انت عندك مشكلة. ايه هي المشكلة؟ انت تعبد انت تدعو الرب القادر بس ده اللي انت شايفه. فده اللي عامل لك الخنقة جوة صدرك. لكن عندما تدعو ربا قادرا ادعو
ربا قادرا حكيما. اه ايه بقى الحكيم؟ اه بيختار لي دايما الاولى. طب وبيختاروا ليه؟ لان هو العليم. طب وهيختار لي الاصل الرحيم. طب وهيجي لي ازاي؟ اللطيف. يا جماعة التقوى من جمالها. من جمال التقوى. آآ بتجيب بتجيب الرزق من اسباب عمرك ما
ابها ارزقه من حيث لا يحتسب لا يحتسب. هتيجي ازاي؟ لا يحتسب. التقوى بتجيب واحد يقول لي يا شيخ انا الدنيا ضيقة علي وادعي لي وعلي ديون علي وعلي وعلي وعلي اقول له طيب انا ممكن اديك انا بص
انا مش عارف حلي لك لكن انا عارف اللي هيخلص لك مشكلتك المفترض يروح ولا لأ على طول يتفاعل بقى مع المخرج الامن لكن لأ في ناس كتير للاسف الشديد عاوز الحل منك مش عاوز تقول له انا مش انا ما اعرفش الحل بتاعك
لكننا يقينا عارف اللي عنده الحل. مين اللي عنده الحل؟ امسك الطاقة. تمسك التقوى تاخد كل الاسباب. انا لان في اسباب مش هعرف انا مهما احسبها لك ومهما ما تجيب واحد بتاع ادارة مالية وتجيب واحد مش عارف فاهم في الاقتصاد وانت بنحول اللي معنا دلوقتي نسقع لدهب يصبوا له الدهب احتمال يحصل كزا اصل القطن ودخول
امريكا في المشهد وبعدين هوب الدولار هيروح واقع واقعة واحسن حاجة بقى انت عارف ايه؟ احسن حاجة اليورو. لأ ده مش عارف اللي يبني الياباني. عارف ده؟ اقول لك بقى اعمل
الحاج بفضل الله بس الكلام ده ما اتسربوش اه واسمع مني بس اسمع مني اه هو الفضة فضة ايه يا عم الحاج ويدك بقى مقطع لواحد صيني على واحد هندي على واحد بوزي على واحد مش عارف ايه مشكلتك
انك لسة ما شربتش ان الامان الوحيد هو الله. فهددك عندك تشتت. هتدنك عندك تشتت. طب العقارات بتتقصف وبتروح في سانية طب والدهب؟ ما انت هتكون اكيد يعني البيت اما هيقع الدهب هيبقى فيه. الله هو الامان الوحيد. الله والتقوى هو الامان الوحيد. بعد
لما تبقى تقي اه خد بالاسباب بقى ايا كان السبب. والله لو حولت فلوسك لو اتحولت لتراب هيبارك فيها الله سبحانه وتعالى. دي عبدالرحمن بن عوف لما كان تقي آآ سبحان الله! يعني لو تاجر في التراب بيربح في التراب عارف انت مدرك كده واحد عشان التقوى
القوة بتاعته اه لو باعته رب يكسب. بصوا يا جماعة يعني ايه الموضوع انتهى. قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. انت مستوعب الرقم انت مستوعب ايه الحدس اللي حصل مسلا من الفين سنة؟ انا قلت لك دلوقتي قل لي ايه اللي حصل في افريقيا من الفين سنة؟ تعرفي تجيب؟ طب يا سيدي بلاش افريقيا لو قلت لك
ايه اللي حصل في آآ فكل في كوريا الشمالية وقوريا الجنوبية في المنطقة ديت من تلت تلاف سنة تعرف تجيب؟ طب لو قلتلك ايه اللي حصل في الصين من عشر تلاف سنة تعرف تجيب
انت مدرك عن ما اقول لك بقى قبل السماوات والارض قبل ما ربنا يخلقها بخمسين الف سنة. خمسين الف سنة مكتوب لآلاء ومكتوب لمحمد ومكتوب لاميرة ومكتوب لماجدة ومكتوب للناس دي كلها؟ اه. ايه هو الرزق اللي هتاخده كاملا؟ في ارزاق كده هتاخده
خدها فده يخليك تعمل ايه؟ ربنا انا بس يا رب انت عشان انت قلت لي اسعى انا بسعى بس. لكن لو قلنا يا رب انت لو ما قلتليش انا ما كنتش هسعى فده
ديك الطمأنينة رهيبة. والنبي صلى الله عليه وسلم بيخبرنا لو ان ابن ادم يفر من الرزق. قعد يجري يجري يجري يجري كما يفر من الموت. شف الناس كلها بتخاف من الموت. واحد بقى
ايه قافل على نفسه وبقول انا مش هشتغل ولا هاكل ولا هعمل اي حاجة واروح قافل على نفسه. خلاص؟ وبعد جدا عن الرزق وقفل موبايلاته وبتاع والكلام ده كله. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ لادركه لا محالة
لا محالة وبيريحك بيريحك لان جبريل ريحه. لان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس. لن تموت نفس حتى القطة حتى العصفورة لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها
هتاخد رزقك كامل. يقول لك يا عيدي يا عيني ما شافش يوم. المسكين ده يا دوبه اتخرج مات. يا عيني راح يشوف العروسة وبتاع وبعد ما عقد كتب الكتاب وبتاع البنت طلعت له كان ناسي شكلها شافها هوب طب ساكت. عادي ممكن يكون
من جمالها يعني فما كانش متوقع ان هي كده قوية. فالمهم صاحبنا ده مات. فتلاقي بقى عين الناس بقى يقول لك ده ما لحقش ومش عارف ايه والكلام ده كله
ده كان المفترض منهم لله اللي منعوه مش عارف منهم لله اللي قطعوا رزقه مين اللي قطع رزق مين الموضوع خلصان بدري اقول منهم لله الزلمة منهم لله المجرمين منهم لله كزا كان ما تخشش في حتة الارزاق وخدوا منه حاجته والكلام ده كله لا لا لا
هنا ربنا سبحانه وتعالى بيخبرنا ان هزه الاشياء ان ينزل سبحانه وتعالى المطر وينزل البرد فيدفعه عن من يشاء فلا يلحق ضرر يخرج من السحاب ده ضوء بارق يكاد يخطف الابصار. ابصار النازرين من شدة الضيق وقوة اللمعان. قوة البرق ده
آآ سبحان الله حاجة من دلال الله سبحانه وتعالى وهو دليل على تكاسف السحاب وغزارة المطر. لكن شف سبحان الله البرق ده بيزهر اكتر في النهار ولا في الليل برق
بيزهر في الليل بوضوح اكثر صح فالله يحول بقدرته الظلام ضياء وتكاسف السحب تلاقي كده الدنيا يقول لك هي هي غيمت ليه كده؟ صح؟ تبقى مسلا بعد الضهر كده تلاقي مرة واحدة غيمت فتحس ان هي الدنيا ظلمت والضياء زلام
عشان التقليب ده بين الحر والبرد. يقول لك سبحان الله! ده قد ايه! الجو قلب. اه يقلب لازم تشهدها قبل ما تشهد ان الجو قلب قبل ما تشهد ان الجو قلب
لابد ان تشهد يقلب الله الليل والنهار. يعني وده من ضمن الافعال اللي ان شاء الله ان يسر الله سبحانه وتعالى واتكلمنا في الاسماء والصفات يبقى نتكلم في افعال الله منها وفعل التقليد ده فعل فعل جميل قوي
يخليك كده دايما عايش اا منتعش شوفوا يا جماعة اللي عايش مع اسماءه والصفات لا صعب عصي على السكون ما لا هو ياخد سكينة اه لكن لا يسكن هل بوه دايما وروحه على طول ليه ؟ ما كل يوم فيه انتعاش كل يوم فيه جديد كل يوم فيه كزا ليه ؟ لان الله سبحانه وتعالى كل يوم هو في شأن فكذلك انت
رواحة كل يوم في شأن كل يوم في منزلة كل يوم في ارتقاء كل يوم في ارتفاع كل يوم في حتة تانية آآ فالنبي صلى الله سبحانه وتعالى يذكر لنا التقليب ده بين الحر بين البرد بين النمو بين الاخضرار اللي انت بتشوفه
وبين في اماكن تحس كده الناس دي عاوزة تصلي استسقاء وفي ناس عاوزة ايه استصحاء يعني زي كفاية بقى خلاص البطل هيغرقنا يا رب ان لا علينا آآ كل ده بيعمل ايه بقى؟ ينير القلب بيغسل القلب. عارفين عارفين وانت ماشي الصبح كده والشبورة عالية
وبتاع في كل شوية تعمل المساحات عشان الايه الدنيا تزبط والناس بقى اللي عندهم الايه الكشافات اللي ايه اللي بتخترق في انت برضه كده آآ ميزة الايات دي تعمل ايه؟ بتمسح مساحات بتمسح السبورة تخلي الرؤية في غاية الوضوح. وفي ناس بقى ماشية على قدها مش بتشوف اي حاجة قدامها. تختم الايات دي بقى الادلة دي
بحاجة تانية خالص والله خلق كل دابة من ماء. والله خلق كل دابة من ماء. يزكر الله سبحانه وتعالى بقى لنا هنا معنى تاني خالص لكن الاول موضوع التقليد يقلب الله سبحانه وتعالى الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة. تقلب اللي انت بتشوفه ده يذهب
بالابصار يقلب الله الليل والنهار. التقليب ده ان هو تغيير هيئة الشيء لضدها. ماشي؟ الزي فاصبح يقلب كفيه على ما انفقا فيها وهي خاوية على عروشها فهو قاعد يقلب الكهف الكف بتاعه يطلعه وينزله والكلام ده كله. اعتقليه بالليل والنهار هو بزوال الليل بالنهار واذهاب النهار
ليفشي الليل النهار يصلبه حسيسا يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مبصرون. صح كده؟ واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مبصرون. صح كده
مظلمون بس تعال كده للوهلة الاولى واية لهم الليل نسلخ منه النهار فازا هب هه تحس كده لقطة كده ان هي مبصرون صح؟ لا مزلمون. ليه بقى؟ رح اقرأ بقى في التفسير وعيش معها مش كل حاجة هديها لك. في حاجة خربشك واخليك انت تروح تجاوبها. والنهار اذا
تجلاها والليل اذا يغشاها. يا الايات ديت رغم اللي احنا حافزينها وسورة الشمس والدنيا بس شمس هتنور قلبك لو عرفت معناها. فالتعاقد بين الليل والنهار ده هو ده التقليب. يأتي الليل بعد النهار. ويجي النهار بعد الليل. يأتي الليل يزهب ضوء النهار. يأتي ضوء النهار
يزهب ظلام الليل. قدرة الله سبحانه وتعالى ودي من السنن ربنا يلهمنا بقى التوفيق ونتكلم مرة على السنن الالهية والسنن الاجتماعية في كتاب الله سبحانه وتعالى السنن دي سنة الله لن تجد لسنة الله تبديلا. لن تجد لسنة الله تحويلا. السنن لازم تحترمها ولازم تفهمها. من ضمن السنة سنة
تداول ان الله سبحانه وتعالى يداول بين الناس ويداول بين العطاء والمنع. التقلبات دي بتخلي قلبك دايما هو اصلا القلب الاصل ان القلب سمي قلب لكثرة تقلبه. فكأن التقلب الذي يحدث حولك بين الايه؟ النمو والضعف
الليل والنهار والتقلب ده هو انسجام مع طريقة اصلا القلب هو خلقة القلب متقلبة. فعمال كون يكون متقلب معه يحصل الانسجام. فكل عما يتقلب فيحصل ايه؟ ده بيتقلب مع ده. فيحصل الانسجام العالي قوي. فكان هذا التقلب المراد به
ان قلبك نفسه يتفاعل. فالتقليب اللي ياخد الليل من النهار في الطول والقصر. ده معنى. وتلاقي ان ليالي الشتاء تطول ويقصر النهار واحنا داخلين بقى على الربيع المؤمن ربيع المؤمن الشتاء ده
يا جماعة من من جمال الشتاء ان الليل بيطول وكان فيه حد من الاخوة مسافر امريكا. فزوجته يعني بتسأله ايه اللي عجبك ومش عارف ايه والكلام ده كله. كان هو في رحلة علاجية يعني بيقول لها احسن حاجة
ان الليل طويل فكنت بختم بدري ياه على الكلمة مش بقى وشفنا بقى مطار كبير وشفنا بقى مش عارف ايه. وطبعا كان قبل سبعة اكتوبر يقول لك ورأينا اسلام بلا مسلمين. دلوقتي ايه؟ شاف
يهود ملحدين ومنحطين وشاف ما عدش بشر يعني. لكن سبحان الله كل واحد يا جماعة على حسب آآ هو بيشوف ايه. فهو آآ الانسان اما بيجي الشتا الليل ده خلاص بقى يخلو كل حبيب لحبيبة يخلو كل حبيبي وحبيبي يا كاتب كتابه في الصيف
فيادوب يروح لهم بعد العشاء هوب يبص في الساعة الساعة اتناشر وحماته تروح بقى ايه نزراله من تحت لتحت كده. وخالتها تروح غامزة لها غمزة كده يعني آآ والله لادبك بعد ما هو ينزل فما فيش بقى خلاص يلا انزل بدري صاحبنا يقول لك انا ما بلحقش
النهاردة بقى لو صلى العشا وراح بعدها بساعة الساعة لسة تمانية عليك ليل طويل لسة ليل طويل فكل واحد بقى اي بحبيبي ولله المسل الاعلى اللي حابب بقى ايه يخلو مع الله سبحانه وتعالى يخلو مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم مع ما يخدم الدين مع عشان كده الليل ده
بالليل الشتا بالزات يعني ده وقت بتاع الناس الرساليين الناس المحبين سواء اللي بيعملوا لدين الله او الناس اللي قاعدة منشغلة بكلام الله سبحانه وتعالى في ليالي الشتاء بيطول تلاقي النهار يقصر النهار الصيف يطول ويقصر ليله وهكذا فالنهار ياخد من طول الايه الليل
والليل ياخد من طول النهار ده نوع من انواع التقليد في نوع تاني بقى فذكر بعض اهل العلم تقليب الاحداس في الليل والنهار. وتلك الايام نداولها بين الناس. تقليب الاحوال من العسر لليسر ومن اليسر للعسر. من
للفقر ومن الفقر للغنى ومن الصحة للمرض ومن المرض للصحة من الشدة للسعة ومن السعة للشدة من ضيق لفرج ومن فرج لضيق ومن الحزن للفرح ومن الفرح للحزن. عشان كده اللي بيعيش المفاهيم التقليد دي اي عسر بيجي له بيبقى فاهم كويس قوي. شوفوا يا جماعة الفتنة
ابدأ شديدة وتبدأ تضعف تضعف تضعف تضعف تضعف. لكن اللي يعيش المعنى ده بقى هو اللي هيدرك كويس ان الله سبحانه وتعالى له الامر. هو المدبر. عشان كده من الافعال الجميلة يدبر الامر يدبر الامر. يدبر الامر دي تخليك دايما ايه في حتة تانية. طبعا بقى في حاجات تانية انت ممكن تاخدها من الاية بقى برهان القدرة وبرهان
التقدير وترد على الجماعة بقى الملحدين والعك اللي هم بيقعوا فيه ده وده انك تشوف بقى سبحان الله الايات قد ايه؟ المؤمن بيحب ربنا سبحانه وتعالى. كلما رأى اية الليل والنهار
يحب لانه يعظمه فيرى الها عظيما مدبرا قادرا. تخيلوا كده يعني من الايات الجميلة جدا وكل ايات القرآن كزلك وهي ايات القصص لما الله سبحانه وتعالى يتكلم مع الناس ويقيم عليهم ويقول لك متعة الليل قل ارأيت ان جعل الله
الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء. والله العزيم يا جماعة الاية دي يعني اللي يعيشها كده مع بقلبه ربما يسافر سفر لا يعود منها. خلاص قلبه يسافر سفرية خلاص انتهى. لزق فوق. عارف الغمد كده
تيجي تسمعه احيانا كده تحس ان الغمض ده قاعد فوق في السما وقاعد بيقرأ قرآن والسماعات في الارض. في ناس كده اما تيجي تسمعها في القرآن هي الشخصيات دي كده تحس
ان الناس ديت اه قاعدة فوق كده ايه بعد المشترى وقاعدة عمال تقرأ. وفيه سماعات في الارض بقى انت بتسمع بقى تقول الله الصوت ده جميل هو جاي منين؟ ما واحد فوق. سبحان الله! قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا؟ يعني
لو الليل هو اللي هيكون مكمل. من اله غير الله يأتيكم بضياء. تقدروا تقدر تجاوب على الاية دي بس من قلبك مش من عقلك مش مجرد كده معلومة لأ انك تعيشها
مين طب آآ طب هيجيبوا النور ازاي؟ ده احنا قاعدين يعني الناس قاعدة عمال تدرس في كل كتب الاطفال وبتاع واديسون ومش عارف ايه والمصباح الكهربي وعمل وبتاع الكلام ده كله. مصباح كهربي بيدور بينور اوضة خمسة متر في خمسة متر وبعدين كده ايه الانوار بدأت تزيد تزيد تزيد تزيد فيقول لك لا العمل ده صانع. طب واللمبة
الشمس دي مين اللي عملها؟ اللمبة دي اللي بتنور الكون كله. دي مش هتبقى يعني لمبة ايلسون دي تبقى لازم لها صانع والنظمة دي ما لهاش صانع. الله اكبر. نور الكون ده
ما تيجي تشوفه كده سبحان الله! تخيل كده بقى! تخيل ان الدنيا ضلمة. تخيل ان الساعة اتنين بالليل والعالم كله مجتمع عشان يخلي الليل نهار هيعملوا ايه مع كل الجبروت اللي انت شايفه ده وكل اللي ايه؟ الكفر اللي انت شايفه في الارض. لو حبوا يعملوا اللقطة ديت من اله غير الله ياتيكم بضياع
افلا تسمعون وجه السمع هنا لان زكر الليل ما انت بالليل مش هيقول لك افلا تبصرون افلا تسمع انتم مش سامعين عاوزين ضياء مش سامعين قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بليل
مين هيديك ليل طب خليها تضلم كده خلي كده الدنيا كده بعد ساعة ما هو واحد بيقول لي صعب هو مش صعب لأ هو مستحيل لا يفعلها الا ربه ويفعلها برحمته
سبحان الله! وآآ الاية فيها اشارة ايضا انك انت محتاج الليل زي ما محتاج النهار بس مش اي ليل الاية ديت آآ احيانا بيمر عليك مواقف ما بقتش شديدة قوي
خاصة البلاءات اللي بتكون خاصة بالامة تحس ان قلبك فصل فتيجي تقرأ مسل هزه الايات تجد قد ايه ربنا بيطمنك بيقول لك ما انت الناس كلها خايفة الناس كلها مرعوبة لكن اتلات مين هيجيب لك
ليه تسكن فيه ياه! فتيجي هنا تهتف بقلبك وتقول له يا رب انا عاوز ليل اسكت فيه انا بقلق انا قلقان من الليل اللي جاي ده. فالاية دي تسكنك. من اله غير الله يأتيكم بليل. شوفوا اخواتكم اللي بيبقوا
القصف تحت القصف ربنا ينتقم من ممن يقصفهم فشوفوا الاية دي الاية ديت آآ هتكون عاملة معهم ايه الاية ديت اخوانكم في فلسطين بيقرؤوها المفترض بطريقة غير اللي انتم بتقرؤوها
من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون؟ كلمة تسكنون في دي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. بس يوم القيامة كله هيتحاسب. ويوم يناديه. فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون؟ وهنجيب الشهداء
غداء ونزعنا من كل امة شهيدة. فقلنا هاتوا برهانكم. اعلموا ان الحق لله وضل عنهم. بعد عنهم الحق بقى وانصرفوا عنهم وضل عنهم ما كانوا يفترون. نسأل الله السلامة الايات دي
بتاخدك في مكان تاني خالص اترى الها عظيما مع دخول الليل؟ ترى الها يأتي بالسكينة ويأتي بالسكن عشان كده الحركة الليلية الكتير والصخب الليلي والشباب اللي قاعدين طول اليوم طول الليل برة دول غير غير فكرة ان هم بيعصوا ربنا ولا لأ
الناس ديت عاكسة الفطرة بتعاكس فطرتها مفترض دلوقتي في سكون ما ينفعش السكون ده انت تقلبه قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. سبحان الله! ترى اللطف ترى الرعاية العناية الاحسان من الله له. ان
دعا لليل سكن وجعل النهار معاش فانا احب ربي اللي اعتنى بي ولطف بي فكل ليل بيمر علي بيزيدني حب لربي. يزيد المؤمن حب لربه. وكل نهار اشرقت فيه شمسه لابد ان تشرق شمس الايمان في قلبك
يابانك يزيد عشان كده ربنا قال ان في زلك لعبرة العبرة ديت اللي ايه؟ الحاجة اللي بتنقل العبد من مكان لمكان. من شيء لشيء يقول لك فلان ده انا شفته بيبكي كده وكان فيه عبرة
في عينه. العبرة دي سميت الدموع عبرة ليه لانها بتعبر من الجفن الى الخد فتعبر به. واخدين بالكم؟ فده اسمه ايه؟ العبور. لان في ذلك لعبرة. يعني الحاجات دي المفترض تاخدها وتعبر بها
حرك بها وتروح في حتة تانية. فانت تاخد المعاني الايمانية ديت اما تسمع قصة يوسف لقد كان في قصصهم عبرة. لاولي الالباب تاخد القصة دي تعبر بك وتنقلك نقلة تانية. فالايات دي والانوار دي اللي انتم سمعتوها النهاردة تاخدك الايات دي. المطر ده ياخدك
قال له باللي انت بتشوفه في الدنيا التسبيح بتاع الطير الحاجات دي كلها مفترض تاخدك وتنقلك. بس هي مش بتنقل اي حد. بتنقل مين؟ بتنقل اولي الالباب اولي الايه؟ اولي البصائر
لاولي الابصار اولي الابصار اللي انتفعوا بابصارهم وحركوا بصيرتهم. كل الناس عنده عيوبه. ليس كل عين ترى تبصر. في ناس بتشوف لكن مين اللي بيبصر وبيتفاعل ولهم اعين لا يبصرون بها. هو عنده عين لكن ما بيستفدش منها. لم ينتقل من هذا البصر
الى المعنى الاعمق وهي البصيرة الذي اراده الله سبحانه وتعالى. فهو سبحانه قل بالليل والنهار ساق السحاب انزل المطر. كل ده من اجل ان يكون حجة على عبده وان يكون من اعظم اسباب المحبة من العبد لربه. العبرة والعظة دي اللي هتنقلك بسبب انك بتشوفه من عمل قلبي
من عمل ايماني من عمل هينقل عمل اللسان وهينقل عمل الجوارح. كل ده التقليد ده. عشان كده المؤمن يزداد بعمره خيرا ليه؟ لان اللي عاش خمسين سنة رأى خمسين عام من تقليب الليل والنهار. ليس كمان رأى عشرين عاما. فلما يبقوا عندك اربعين سنة عندك
خمسين سنة فانت رأيت من الليالي اكتر بكتير من اللي اصغر منك بعشر سنين. واحد عنده اربعين سنة. والتاني عنده تلاتين. مين فيهم شاف ليل كتير؟ مين فيهم شاف نور كتير
نهار كتير مين شاف منهم طير كتير اللي عنده اربعين سنة صح؟ فينبغي انه يحب ربنا اكتر. كان ينبغي هزا. ليه؟ لان هو شاف ايات كتير. المفترض يحب اكتر كتر واخدين بالك؟
فانت قد رأيت من الليالي والتعاقب الاف المرات فاقيمت عليك الاف الحجج. قريت شفت الاف السحب الاف من الامطار رأيت كيف يسوق الله السحاب الايات؟ فدي كلها حجج عليك لا تزيدك الا حبا. فالمؤمن لا يزداد بعمره الا خيرا
والله سبحانه وتعالى يجعل ان كل اقبال ليل وادبار نهار يجعله في قلب المؤمن سبب في زيادة العمل ولو العمل الايماني ان ينتهز الاوقات وان يبدأ يسير الى ربه الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما
هم قاعدين ينحتوا فيك. عارفين كده في ناس عارفين الناس اللي بينحتوا الحاجات اللي هي بقى زي الفخار وكده يبقى في مكنة قاعدة امال تنحت في الحاجة دي فتخليها تصغر كده وتتشكلها بطريقة معينة
واخدين بالكم عارفين الجبنة الرومي بتتقطع ازاي؟ راجل يحطها كده وده انه ايه؟ يقطع كده بها كده ايه بتاع الالكترونية دي فقعد ايه مشرطة كده قاعدة تقطع تقطع تقطع تاخد منها ايه تشاف تاخد منها حتت حتت حتت وتنحت فيها. هو الليل والنهار بيعمل فينا كده قعد ينحت فينا ينحت فينا
انه ينحت فينا فانت كنت جبل اول ما اتولدت وانت عندك يوم كنت عامل زي الجبل فالليل قاعد ينحت فيك ينحت فيك ويقلل منك يقلل منك الليل والنهار يعملان فيك. فاعمل فيهما اشتغل فيهم. فانتهز الاوقات
يبدأ ايه؟ الانسان يقبل على الله اكتر. بس بيقبل بايه بقى يقبل بطريقة تانية. يقبل معه قلب معظم للرب. وعنده اشواق للصلاح والاصلاح رهيبة فالمؤمن في قلبه الشوق ده كل يوم. عشان كده يقول لك يا شيخ ادينا يا شيخ اسمع لمين واسمع مين؟ اسمع للكون. والله العظيم عندنا دروس يومية محاطة بنا او
اقسم بالله احسن من احسن شيخ في الدنيا. الايات اللي ربنا اداها لك ديت بقى كلها شغالة معك تخلي قلبك ده ايه؟ ده انه ايه آآ شغال في حتة تانية خالص
بس فالمؤمن قلبه مليان كل يوم فيه شوق. آآ وما عندوش اعزم من الهم ده بالمناسبة الهم ايه الجديد فقاعد كده اول ما يصحى من النوم كده يقول اصبحنا اصبح الملك لله. واحد بقى مشغول يا ترى سيدي هيستعملني في ايه النهاردة؟ فقاعد بقى ايه يعني عارف كده قد نرى تقلب وجهك في
سماع فهو قلبه قاعد عمال يتقلب كده انا يا ترى هستحمل فيه النهاردة او استعمل فيه كلمة ولا هستعمل في صلة رحم ولا هستعمل النهاردة اكيد في ثغر النهاردة في ثغر انا مستني ثغرة
فقاعد بقى مستني كده يا خيل الله اركبي يركب خلاص كلما سمع هيعة وهو منتظر ومنهم من ينتظر. هو ده همه زيادة الاعمال الصالحة اقبال على ربنا استعداد للقائه في احسن الاحوال ما عندوش هم الا مدى عملت اليوم. انا هاعمل ايه النهاردة؟ انا ايه الجديد في حياتي؟ فقلبه دايما عنده الرغبة ديت والاقبال ده
بعد كده ربنا زكر اية جميلة قوي والله خلق. خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه. وعشان كده يا جماعة سبحان الله يمكن ايه قبل ما اقول في ادخل في الاية
في معنى مهم جدا كل بقى الكبد بيحصل في الامة فتن بتحصل مش عارف ايه هو يتألم مع تألم الامة وكده بس هو عصي عن الاحباط مبيجلوش احباط ولا بيجيلو كآبة ولا بيجيلو كزا اه بيتألم تألم المسلمين بس مبيقفش ليه الجديد هو كل يوم في جديد مع ربنا
الله سبحانه وتعالى هو شغال اللي بيحبط مين؟ اللي كان واقف واللي كان نايم هو بيصحى على صدمة ايه ده في ايه في ايه بتاع الكلام ده كله هو صاحب يقول ايه؟ ده في حريق
مع الفارق الكبير في حريقة في في الحي في حريقة مسكة الحي بس ماسكة فين بقى؟ ماسكة في محطة الماية محول الكهربا وماسكة في الاراضي الزراعية ففي اخ صحي الساعة اتنين شم من الشياط كده وطلع فوق السطح شاف دخانة من بعيد
متهيألي يا جماعة في دخانة هناك اهي وبتاع فما حدش اتحرك معه فهو قاعد اومال يطفي يطفي يطفي يطفي يطفي يطفي يطفي يطفي فالحريقة اما هو لوحده مش مش بس الحمد لله مقصرة كويس. فالحريقة ديت هتتمدد تتمدد تتمدد تتمدد ولغاية ما دخلت جوة في الاحياء وبدأت تخش البيوت
فالناس صحيوا ان الحريقة في الصالة فبدأوا يقولوا يا جماعة في حريقة في حريقة مين اكتر واحد مش حاسس بالازمة هو مش حاسس ان هو مقصر الاولاني ليه؟ ده هو صاحي من بدري. هو من اولى جامعة شغال رسالة. من ساعة ما اتخرج وهو اصلا قاعد بيدعو لدين الله سبحانه وتعالى وقاعد عمال
تغير بقدر ما يعطيه الله سبحانه وتعالى. فاهمين؟ اتمنى ان الفهم ده الفهم ده يكون ايه؟ يعني يتفهم في سياقه ولا ينزع. ما حدش يفهم ان انا ايه باقلل من هموم المسلمين ولا كده لأ بس باقول لكم اكتر ناس بتكون هادية هم العاملين بدري
اللي شغال اصلا عنده مشروع وبتاع والكلام ده كله. ومن ساعة ما شاف حريقة من اول مرة وهو بيطفي بدأ يفكر احنا نعمل ايه عشان نقلل الحرايق دي؟ فبدأ بقى يعمل جهاز مطافي يبدأ يحاول بقدر الامكان يدرب الناس على ازاي يخترقوا الاماكن دي ويطفوها ازاي والكلام ده
فهو من بدري شغال. فعشان كده الحاجات ديت اما بتحصل اه بيتألم بقى ان الحريقة بدأت تخش على الناس والناس بدأت تزيد والموضوع بدأ يتمدد بس هو بينه وبين نفسه لأ بيكون الموضوع مش مش بالعنف بتاع اللي لسه صاحي من النوم وحاسس بالدخانة سم
قال الله سبحانه وتعالى والله وخلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء او ان الله على كل شيء قدير. دي برضو دليل تاني. من دلائل الربوبية والالوهية والاسماء والصفات
فالخلق سبحانه وتعالى من اعظم براهين الربوبية والدلالة لان اذا اوجدهم من عدم. طب خلونا نعلق على الاية ديت المرة القادمة اللي بيسألني سؤال وبيقول طب اللي بيجاهدوا بالسنن دول يا شيخ؟ يعني دول مجتهدين ولا دول حاجة تانية؟ طبعا هو اللفز ده دلوقتي اه ازا
زكر فعلى طول بيتسحب في الخلفية على حد معين. لكن في حاجة اسمها الجهاد بالسنن والجهاد بالوحي وجاهدهم به جهادا كبيرا. اه في حاجة زي كده بس بس هو في واحد ممكن يستعمل الكلام ده استعمال آآ سيء جدا. واخدين بالكم
لا هو من جاهد بالسنن صح كان من اوائل من جاهد بالسنان اللي بيجاهد بالسنن بيجاهد بالسنان ولا يكون ابدا من يجاهد بالسنن هو سيف في ظهر من جاهد بالسنان. ولذلك اول ما في حد يبدأ
يستعمل السنن في تعطيل نشر السنة فاعلم انه ايه؟ ان احسنت به الظن فهو جاهل جهل مركب. ان احسنت به الظن. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. لكن هو الخلاصة يا جماعة ان دايما اي حد يقول اي كلمة بدون ما تشوف الناس بيردوا عليه فاول حاجة تسأل نفسك سؤال هذا الرجل نصر الامة في ماذا؟ شوفوا كده هو اصلا بينصر الامة في ايه؟ ده رقم واحد. اتنين هل سلم المسلمون
من لسانه ويده ام لا؟ يبقى اول حاجة ان هو نصر المسلمون والاسلام في ايه؟ سم رقم اتنين سلم المسلمون من لسانه ام لا؟ الاتنين دول اول ما تشوفها وتشوفهم وتتأكد ان هم الحمد لله موجودين؟ اه هتبدأ تسمع كلامه بهدوء وتبدأ تتناقش معه بهدوء
لكن واحد من البداية المسلمون لا يسلموا من لسانه ويده سم لا تعرف عنه نصرة لدين الله ولا تواجد يوما ما في شيء من الامور اللي فيها نصرة للدين وانشغال بهموم المسلمين
لأ ده البعض تجده ما من هم من هموم المسلمين الا وتجده في الصفوف الاخرى. دايما يا جماعة ازا اصطف المسلمون وغيرهم عاوز تعرف انت كويس ولا لا؟ شف انت واقف مع مين. بادئ زي بدء كده. لازم تشوف نفسك انت فين؟ ازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اين اقامك. النبي صلى الله عليه وسلم بيحارب الكفار
ابن سلول فين؟ على طول تعرف هو فين؟ اه خلاص. المشهد واضح. لكن واحد مش عاوز يطلع مع النبي يجاهد ليه؟ اصله خايف من الفتنة. اه لأ انا اصل انا خايف او افتن اصل بنات بني الاصفر اصل انا لو جيت الروم ويروح معيط بقى ائذن لي ولا تفتني انا ممكن اضيع اصل انا بصري وقلبي وضهري وبتاع الراجل ده زاهرا
نصر الدين صح؟ وبيجاهد بالسنن اهو. خلاص؟ واخد بقى غض البصر واصرف بصرك وكده. ربنا قال الا في الفتنة سقطوا. امة رايحة تقاتل قوم وتبوك والنبي صلى الله عليه وسلم وانت تقول لي كزا واحد تاني عاوز يحافز على اسرته. ان بيوتنا عورة. عاوز يسيب النبي صلى الله عليه وسلم عند الاحزاب ويقول له يا رسول الله ان بيوتنا
عورة ومكشوفة وبتاع يرضيك ان اهلي يبقى مكشوفين كده والناس آآ بتاع اروح بس استرهم واحفزهم والكلام ده اهو ده بيجاهد بالسنن زاهرا صح؟ بس انظر اقامة اقامه الله ان يترك المسلمين والاسلام. فده من الخزلان والله. ربنا يهدينا ويهدي جميع المسلمين الى ما يحب الله ويرضاه
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا بالحق وان يثبتنا عليه حتى نلقاه. واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم