1
00:00:00.200 --> 00:00:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشذري حياكم الله معالي الشيخ. اهلا وسهلا حياك الله ورحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام

2
00:00:19.450 --> 00:00:36.050
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. امين. ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا اه معنا اول اتصال زينات من مصر تفضلي يا زينات

3
00:00:36.200 --> 00:00:57.100
السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا زينات الله يخليك يا ابني. والنبي لو سمحت. في كتاب عندنا في مصر للدكتور محمد العيون دكتور من اسمه اه اسمه ايش الكتاب

4
00:00:57.500 --> 00:01:17.400
الكتاب ابواب الفرس. ابواب الفرج. هم. اه. فيه بيقولوا يعني لما الواحد يبقى عنده مشكلة اللي يقول الفاتحة مسلا مية مرة تلتمية مرة آآ مم قلت خمسين مرة طرق متعددة. هل ده

5
00:01:17.650 --> 00:01:30.850
بينا ولا دي حاجة يبقى بدعة. ابشري ابشري يا زينات. عندك سؤال اخر ربنا يسعدك يا رب شكرا جزيلا لزينات حياك الله. الله يبارك لك. امة الله من العراق تفضلي يا امة الله

6
00:01:32.100 --> 00:01:52.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي اه عندي سؤالين سؤالان. تفضلي السؤال الاول الاول شفع الاسلام العقوبة لشأن المنكرات والسيئات. مثلا عقوبة القتل عقوبة السرقة عقوبة

7
00:01:52.900 --> 00:02:12.900
في الزنا اي نعم وهناك عقوبات ليست مادية. هم. ولكن عقوبات معنوية يسلطها الله سبحانه وتعالى على عباده العقوبة حقوق الوالدين يعجل بها في الدنيا قبل الاخرة. هم. في نفس الوقت حث الاسلام على العفو

8
00:02:12.900 --> 00:02:32.900
المسامحة. مم. فليعفوا وليصفحوا ايات حب الموت ان يغفر الله لكم. اها. مسلا شخص اه يعتدي على شخص بفعل مؤذي ومدمر هل يعني هذا الشخص اه عن الشخص المعتدى عليه يخسر له يسامحه خاصة اذا كان

9
00:02:32.900 --> 00:02:55.650
تقف قريب من عدة يعني مني. اها. هذا سؤال. طيب يسمح لك سؤال اخر السؤال الثاني اذا كان هناك زوج يؤذي يعني زوجته. يعني يؤذيها فيه في اي مكان يسحب معها معها. هم. في السفر

10
00:02:55.650 --> 00:03:15.650
تلجأ اليه وقد صبرت عليه كثيرا. هم. حتى انه لا يصرف عليها ولا ولا يهتم بمرضها وليس ماذا تفعلي هذا الزوج؟ يعني التوجيه. طيب تسمعين الجواب حياك الله يا امة الله

11
00:03:15.650 --> 00:03:33.450
ابو محمد من السودان تفضل يا ابا محمد السلام عليكم ابو عمر وعليكم السلام حياك الله يا اخي ابا محمد تفضل التحية للشيخ صالح حياك الله يا اخي تفضل الله يخليك. ده السؤال الاول آآ ما صحة حديث

12
00:03:33.500 --> 00:03:50.300
اه كل الاعمال تظهر بنفسي اه تصعد بها الملائكة ما عدا لا اله الا الله فانها تضعف بنفسها فتطوف بالعرش حتى يغفر لغائبها  انت نص الحديث تقول انها تضاعف او ترفع

13
00:03:50.500 --> 00:04:13.200
الاعمال ترفع ترفعها الملائكة ترفعها الملائكة لا اله الا الله فانها تصعد الى السماء بنفسها الملائكة سؤال اخر يا ابا محمد نعم آآ السؤال الثاني آآ رجل تزوج على طلبته مم

14
00:04:13.450 --> 00:04:29.650
منذ منذ اكثر من عشر سنوات. مم. وهي تؤذيني اذى كثيرا. مهم. ولديه منها اطفال. وقد سلم الحياة معه اه. مم. فماذا يفعل في هذه الحالة؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا ابا محمد

15
00:04:29.750 --> 00:04:50.450
السؤال الثاني اي تفضل تفضل آآ رجل رجل يعني يقوم الليل ويقرأ القرآن ويختم ويكثر من ذكره والله كثيرا ولكنه يبسل من اداء الصلاة في الجماعة. ما حكم ذلك طيب ها تسمع الجواب باذن الله تعالى يا اخي الكريم حياك الله

16
00:04:51.000 --> 00:05:12.700
سليم خليل من العراق. تفضل يا خليل السلام عليكم اخوتنا في العروبة وعليكم السلام حياك الله يا خليل تفضل سؤال اول. تفضل ابناء سيدنا ادم من هم زواجاتهم كيف تزوجوا

17
00:05:12.850 --> 00:05:37.550
طيب السؤال الثاني. مهم سؤال ازا صار عندي اشكال بالحيط. اها الصلاة السنية حسب ما جاء عن الرسول ان تجمع في مزدلفة. هم مغرب وعشاء. مهم. انا ما عندي كام معلومات صليت المغرب في عرفة. والعشاء في مزدلفة. هل هناك اشكال

18
00:05:37.950 --> 00:06:01.950
طيب اه سؤال اخر. السؤال الثاني. نعم السؤال الثالث صب الماء مباشرة من الحنفية على الذراعين. مم. جائز في الوضوء. طيب. بقي شيء خليل. وش هو نعم؟ بقي شيء؟ لا شكرا. حياك الله. محمد من السعودية تفضلي يا محمد اخر سؤال

19
00:06:02.100 --> 00:06:17.250
محمد تفضل عليكم السلام حياك الله الله يبارك فيكم جميعا يا رب انا عندي عندي ثلاث اسئلة يعني السؤال الاول اه سؤالي الاول انا ازن الصلاة نزل من ام سي دم تمام

20
00:06:17.400 --> 00:06:32.700
اثناء الصلاة اثناء الصلاة نزل من ان في دم يعني طيب تكمل في الصلاة هل صلاتي جائزة ام غير جائزة؟ طيب آآ السؤال الثاني السؤال آآ الثاني ما حكم من يسمع الشيلات

21
00:06:32.750 --> 00:06:52.850
اه حكم الشرات طيب. ايوه السلام بيد الشمال يرد السلام بيده الشمال. اي نعم. طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا محمد حياك الله. طيب يلا اخر سؤال ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد. الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اختي

22
00:06:53.200 --> 00:07:14.950
كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضلي اه يا شيخ اه اه نحنا يعني نبقى من يعني تنزل السعودية ما شا الله طبقت الشرع والدين وكل شي هم ويا يا شيخ يعني نبغاهم يمشوا على خطى الصحابة اللي هم الامراء الصغار هذولا

23
00:07:15.400 --> 00:07:30.550
الو شكرا جزيلا يا ام محمد يعطيك العافية اه نواصل الاسئلة او نبدأ بالاسئلة على بركة الله اختنا اه زينات من مصر اول شي هي بدأت قالت والنبي يعني بس

24
00:07:30.550 --> 00:07:50.000
توجيه حول هذا الموضوع لانه اه اصبح متكررا وبشكل تلقائي في بعض البلدان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان القسم تأكيد للكلام بذكر معظم

25
00:07:50.600 --> 00:08:12.750
وجاءتنا النصوص بان الحلف التي يقسمها المرء لابد ان تكون بالله وحده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او او ليصمت ولذلك الوصية للجميع ان يحلفوا بالله عز وجل وحده

26
00:08:13.400 --> 00:08:40.250
والذين يحلفون بغير الله على انواع منهم من تجري اليمين على لسانه لعادة سابقة ونظن الاخت السائلة من هؤلاء بحيث هي لم تقصد اليمين وانما جرى هذا على لسانها فمن كان كذلك يستحب له ان يقول لا اله الا الله. هم

27
00:08:40.750 --> 00:09:00.900
ولكونه لم يقصد اليمين فانه لا حرج عليه في ذلك لا يأثم لانه لم يقصد يمين ولكن يحفظ لسانه فيما يأتي فلا يقسم الا بالله في مستقبل ايامه واذا جرى

28
00:09:01.000 --> 00:09:20.500
الحلف بغير الله بالنبي صلى الله عليه وسلم او بغيره على اللسان من دون قصد فليقل لا اله الا الله واما من كان قاصدا اليمين وكان قاصدا للحلف بغير الله فهذا قد اخطأ. خطأ عظيما وعليه ان يتوب لله عز وجل

29
00:09:20.500 --> 00:09:37.750
جل من زلك وقد جاء في النصوص التغليظ على اولئك الذين يحلفون بغير الله. هم. وقد جاء في الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بغير الله فقد او كفر

30
00:09:37.900 --> 00:09:57.900
واذا لم يكن في القلب تعظيم للمحلوف به فانه لا يكون شركا اكبر يخرج الانسان به من دين الاسلام. جميل. السؤال ها عن كتاب اسمه ابواب الفرج تقول يعني من اراد ان مكتوب فيه ان من اراد ان من وقع في

31
00:09:57.900 --> 00:10:12.100
مشكلة معينة انه يقرأ الفاتحة يكررها مثلا مئة مرة مئتين مرة ثلاث مئة مرة حتى يفرج عنه. هل هذا صحيح ام لا؟ هذا الكتاب لا اعرفه ولم يسبق قراءته وبالتالي لا استطيع ان احكم عليه

32
00:10:12.300 --> 00:10:31.850
وترتيب اثار على اي فعل لابد ان يكون باحادي طريقين. اها. اما بطريق النص الشرعي بحيث يأتي دليل  يقول بان من قال هذا القول فان له كذا واما ان يكون بطريق التجربة والعادة

33
00:10:32.350 --> 00:10:52.150
ومثل هذه الالفاظ هي الفاظ شرعية. مهم. وبالتالي لابد ان يكون لها مستند شرعي فلا يصح ان نثبت لها جزاء او ثوابا او امرا دنيويا الا اذا كان هناك دليل شرعي. هم. ومن ثم فترتيب

34
00:10:52.300 --> 00:11:15.550
اه هذا الثواب على قول هذه الاذكار بهذه الاعداد نقول بانه من القول على الله بلا علم. هم. وانه لا يصح الانسان مثل ذلك  عندنا قواعد شرعية متعلقة ما يصيب الناس في دنياهم بحيث ترفع ما ما ينزل بهم من البلاء

35
00:11:15.550 --> 00:11:37.950
والعبد المؤمن يستحضر ان امامه اخرة وان الدنيا ليست هي اخر المطاف. اها وان الجنة هي مستقر المؤمنين ومن ثم فيتحمل ما يكون في الدنيا من المصائب مع سعيه لازالة هذه المصائب والنكبات

36
00:11:38.400 --> 00:12:07.650
واذا علم العبد بان صفوة الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم الذي اصطفاه ربه بالنبوة الخاتمة وهو حبيب الرحمن وخليل الرحمن ومع ذلك لم يسلم من اكدار الدنيا فالنبي صلى الله عليه وسلم قد ماتت زوجته ومات ابناؤه في حياته وهو صلى الله عليه وسلم قد حصر

37
00:12:07.650 --> 00:12:39.600
في الشعب ثلاثة سنين حتى المطعم والمشرب لم يكانوا ينالونه الا بجهد شديد وقد طارده اعداؤه وارادوا قتله وكانت عليه محاولات اغتيال كثيرة وقد جاءه في معارك كاصيب فيها بدنه كسرت آآ رباعيته وشج رأسه ودخلت حلقة المغفر في

38
00:12:39.600 --> 00:12:59.600
بدنه وفي حوادث كثيرة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم. وصبر صلى الله عليه لم بل كان راضيا عن الله يعلم بان ما قدره الله عليه فهو من مصلحته وهو من سعادته

39
00:12:59.600 --> 00:13:15.150
دنيا واخرة كما قال تعالى قل لن يصيبنا الا ما اكتسبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن

40
00:13:15.200 --> 00:13:35.200
ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. فهذه المصيبة التي تصيب الانسان في الدنيا لمصلحتك يا ايها ومن لسعادتك ليكون ذلك من اسباب رفعة درجتك عند رب العزة والجلال. ومن اسباب زوال

41
00:13:35.200 --> 00:13:55.200
لما عندك من الذنوب والمعاصي فيكفر الله سيئاتك وليكون من اسباب رضا رب العزة والجلال عنك بفتح بعبوديات جديدة تعبد الله بعبادة الصبر التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم انما يوفى الصابرون

42
00:13:55.200 --> 00:14:15.500
التي يقول فيها رب العزة والجلال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب بغير حساب. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لمات الله احدا وما اعطى الله عطاء مثل الصبر وكذلك يفتح الله عليك باب الرضا عنه

43
00:14:15.600 --> 00:14:35.600
فعندما تأتيك المصيبة وترضى عن الله لما انزل بك هذه المصيبة لانك تعلم ان الله جل وعلا كما اراد بك الخير فحين اذ يرضى الله عنك ويكون من اسباب دخولك الجنان ثم اذا بذلت الاسباب

44
00:14:35.600 --> 00:14:55.600
قبل ازالة هذه المصيبة وهذه النكبة. فحينئذ تؤجر اجرا اخر. ومن ثم يكون لك الاجر العظيم مساواة بالجزيل في اداء مثلي هذه الاعمال التي يرفع الله بها ما نزل بك من البلاء. فحينئذ

45
00:14:55.600 --> 00:15:15.600
لا يتسخط الانسان من البلاء الذي نزل به ولا يجزع بل يكون راضيا مبتسما مقبلا على سعيدا فيها ولو نزل به ما نزل من البلاء. واذا كان الله عز وجل قد انزل بك بلاء

46
00:15:15.600 --> 00:15:35.600
ليختبرك في شيء قليل من حياتك. هم. فاعلم بان الله قد انعم عليك بشياء كثيرة. ثم اذا نزل عليك كالبلاء في مالك فلا تنقله الى بدنك بالهموم والغموم والتفكير والتسخط والجزع

47
00:15:35.600 --> 00:15:55.600
عليك ان تقدر ان هذه النعمة التي سلبت سلبت منك قد اتاك الله عز وجل امثالها الكثير من ثم ترضى نفسك عن ربك وتستقر خصوصا اذا علمت ان زواء نزول هذا البلاء لمصلحتك

48
00:15:55.600 --> 00:16:15.600
ولفائدتك دنيا واخرة. جميل. نعم. جزاك الله خير. اه امة الله من العراق تقول يعني ملخص سؤالها تقول يعني الان كيف نجمع بين وجود عقوبات مثلا للمعاص سواء كانت المعاصي او الجرائم اللي تكون اللي تكون القتل والسرقة وغيرها او عقوق. وبين يعني الامر بالعفو والصفح الذي ورد في

49
00:16:15.600 --> 00:16:39.650
في القرآن كذلك. الله جل وعلا عفو هو سبحانه يحب العفو ولكنه كذلك يحب الطاعة. هم. ويفرح بطاعة الطائعين. جميل. فهذه العقوبات ليست مقصودة لذاتها وانما يترتب عليها مصالح اكبر منها. من تلك المصالح تكفير الذنوب التي تكون على

50
00:16:39.650 --> 00:17:03.800
تعبت تصحيح مسار العبد الجاني بحيث يكون في مستقبل ايامه صحب عطاء صاحب خير وصلاح بدل ان كان صاحب معصية وذنب مخالفة لامر الله عز وجل تجعل هذا العبد يكون من اسباب

51
00:17:03.900 --> 00:17:32.000
طمأنينة المجتمع واستقرار اموره بدل ان كان بضد ذلك قبل العقوبة. ثم ايضا من مصالحه ان يتعظ الاخرين اخرون فاننا عندما نوقع العقوبة بهذا الانسان يكون هذا من اسباب ابتعاد الناس عن المعصية التي فعلها ذلك الانسان. فعندما تشاهد عاقا لوالديه

52
00:17:32.150 --> 00:17:56.850
عاقبه الله عز وجل في الدنيا بعقوبات دنيوية فان هذا من اسباب اتعاظ الانسان واعتباره وبالتالي يجتنب الناس تلك المعصية وذلك الذنب فحينئذ هذه العقوبات لمصلحة الناس ولفائدتهم في دنياهم وفي اخرتهم

53
00:17:56.850 --> 00:18:20.150
وكذلك يترتب عليها عبادات اخرى. مثلا اقامة الحدود فيها اجر عظيم وثواب جزيل لاولئك الذين اقاموا ذلك الحد وفيها تذكير للناس بالتوبة الى الله جل وعلا والرجوع اليه سبحانه. فهذه ابواب عظيمة من ابواب الطاعات والعبادات

54
00:18:20.650 --> 00:18:38.200
وهذا لا ينفي ان الله عز وجل قد يعفو عن العبد سواء كان بسبب التوبة وبسبب رجوع الانسان الى الله او كان ابتداء من الله جل وعلا فهو ويرحم من يشاء من عباده

55
00:18:38.700 --> 00:18:56.850
ثم فهذه العقوبات التي تنزل لصالحنا نحن المستفيدون منها اولا والله جل وعلا لا يستفيد من هذه العقوبات التي تنزل بالناس وانما اراد ان يتعظ ويعتبروا ومن ثم يكون من اسباب

56
00:18:56.950 --> 00:19:17.900
الصلاح والاصلاح لا من اسباب الفساد والافساد. آآ سؤالها الثاني تقول اذا كان للمرأة زوج آآ مؤذي ولا ينفق  ويعني لا يقوم بواجباته لكنه يعني يسبب لها باذى كثير يعني كيف تتصرف معه؟ آآ من

57
00:19:17.900 --> 00:19:39.500
نشأت مثل هذه الامور نشأت من كون الناس قد قل في قلوبهم الخوف من رب العزة والجلال. لو كان العبد يستشعر قدرة الله ويستشعر اطلاع رب العزة والجلال عليه. ويستشعر

58
00:19:39.550 --> 00:20:01.150
العقوبات التي تنزل به وبغيره عندما يظلم العباد يكون حينئذ هذا من اسباب صلاح احوال الناس ومن اسباب قيام الناس بالواجبات التي تناط بهم. ومن هذا ما ذكرته اختي السائلة. وبالتالي نحن اليوم في اشد

59
00:20:01.150 --> 00:20:21.150
حاجة الى ان نزرع مخافة الله في قلوبنا. جميل. متى خفنا من الله حينئذ ساقنا ذلك الى ان نطيعه سبحانه في اداء الحقوق لاهلها. كذلك نحن في اشد الحاجة لان نزرع مراقبة رب العزة والجلال

60
00:20:21.150 --> 00:20:44.350
واستشعار ان الله يطلع علينا ارسل ملائكة يسجلون اعمالنا ومن ثم يكون هذا من اسباب امتناع الناس عن المعاصي. مهم. عندما يؤمن الناس بالاخرة ويستشعرون انهم سيقدمون عليها. فحين اذ سيستعدون لها

61
00:20:44.500 --> 00:21:10.400
صنوف الاستعداد بالاحسان وبترك الظلم والاعتداء. باداء الحقوق لاصحابها بالقيام بالاخلاق الفاضلة والالفاظ والتلفظ بالاقوال الجميلة هذا هو السبيل الذي نصلح به الاخرة. فمشكلتنا الاولى من خواء القلوب من المعاني الاصلية

62
00:21:10.400 --> 00:21:28.650
التي بني عليها ديننا الحنيف. والنبي صلى الله عليه وسلم جلس عشر سنين انما يدعو الناس الى ارتباط قلوبهم بالله. لا يدعوهم الى عمل. وانما يدعوهم الى تصحيح ما في

63
00:21:28.650 --> 00:21:51.300
القلب وذلك لانه اذا صلحت القلوب تصطلح سائر حياة الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. اه ابو محمد

64
00:21:51.300 --> 00:22:07.900
من السعودية من السودان عفوا اه سأل عن اه يقول هل ثبت ان كل الاعمال ترفعها الملائكة ما عدا لا اله الا الله؟ يبقى جزئية في سؤال الاخت وهي كيف يتعاملون معه

65
00:22:08.500 --> 00:22:32.950
تعامل مع هذا الزوج بتخويفه من الله بجاله يستشعر مراقبة رب العزة والجلال ببناء نفسه على هذه المعاني  اذا كان هناك جهات قظائية او كان هناك من يستطيع التأثير عليه فينبغي حينئذ ان يؤثر عليه

66
00:22:32.950 --> 00:22:50.150
اما السؤال الذي سأله الاخ ابو محمد من السودان فقد ورد في ذلك خبر في السنن ولكن هذا الخبر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناده ضعف

67
00:22:50.300 --> 00:23:10.300
وان كان بعض اهل العلم قد قال بان مثل هذا الخبر قد ورد ما يعضده من روايات اخرى وعلى كل النصوص قد دلت على ان الملائكة يسجلون كل شيء. كما قال تعالى ما يلفظ من قول الا دين

68
00:23:10.300 --> 00:23:33.950
والا لديه رقيب عتيد. ومن ثم فالظاهر ان جميع اه الاعمال والاقوال تسجل على ابن ادم وقد اه ورد في الحديث ان رجلا لما رفع من الركوع قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب

69
00:23:33.950 --> 00:23:56.700
ربنا ويرضى فتوقفت الملائكة في كيفية تسجيلها حتى قال الله عز وجل لهم اكتبوها كما قالها. نعم اه سؤالها الثاني يعني هو قريب صراحة من سؤال اخت نعمة الله يقول رجل تزوج على زوجته من عشر سنوات وخلال العشر سنوات كلها وزوجته

70
00:23:56.700 --> 00:24:15.350
ليه؟ وله له منها اطفال يقول كيف يتصرف معها؟ نفس الجواب السابق حاول ان تعيد حياتها ان تخوفها من الله ان تربطها برب العزة والجلال. عندما تكون الحياة الزوجية مبنية على

71
00:24:15.900 --> 00:24:41.600
رغبة كل واحد من الزوجين ان يسيطر على هذه الحياة ويسيطر على الطرف الاخر يكون كل واحد من الزوجين ينظر ماذا يقدم له حتى يقدم هو فحينئذ لا تصفو الحياة ولا تستقيم الامور. هم. بخلاف ما اذا كان هناك رغبة في ارضاء رب العزة والجلال

72
00:24:41.600 --> 00:25:02.450
يا اخي اذا تلفظت باللفظ الطيب فحين اذ الله يرظى عنك. جميل. يا اختي اذا هجرتي فراش جاءتك العقوبة الشديدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تبيت تلعنها الملائكة حتى تصبح

73
00:25:02.450 --> 00:25:23.700
اذا لم تقم الزوجة بواجب الزوج ولم تخالقه بالاخلاق الفاضلة كانت على ذنب عظيم ومعصية كبيرة وهكذا اذا لم يقم الزوج بزوجته ولم يؤدي واجب الله عز وجل تجاهها. وهذا

74
00:25:23.850 --> 00:25:44.500
كما تقدم قبل قليل لا يمنع ان يتقرب الزوج الاخر لله بالصبر على زوجه فان الله جل وعلا قال فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

75
00:25:44.800 --> 00:26:07.100
ومن ثم يتقرب الانسان لله عز وجل باحسان التعامل مع شريكه زوجا او زوجة حتى يرضى الله عنه وحتى سيكون هذا من اسباب ورود العبد للمقام الرفيع يوم القيامة. نعم جميل. اه سؤاله الاخير يقول رجل يعني محافظ على قيام الليل

76
00:26:07.100 --> 00:26:33.150
اذكار وعلى قراءة القرآن والختمة والى اخره لكنه يتكاسل عن اداء الصلاة جماعة ما توجيهكم له؟ الصلاة جماعة في المساجد قد جاءت النصوص بايجابها والالزام بها والتأكيد عليها اسمع لقول الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال

77
00:26:33.150 --> 00:26:52.200
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فظله. والله يرزق من يشاء بغير حساب

78
00:26:52.250 --> 00:27:12.250
واسمع لقوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. واسمع لقول الله جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. مع

79
00:27:12.250 --> 00:27:37.900
راكعين في نصوص كثيرة كلها تدل على الامر باداء الصلاة مع الجماعة في المساجد واسمع لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام فتخلف الى رجال لا يشهدون الصلاة مع الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم. واستمع لقصتي الرجل

80
00:27:37.900 --> 00:27:55.900
الاعمى التي رواها الامام مسلم في صحيحه. حيث جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام طلب منه ان يأذن له في ترك صلاة الجماعة في ترك الصلاة في المسجد. حتى ذكر اعذارا له

81
00:27:55.900 --> 00:28:14.100
بعد الطريق ومن كونه لا يجد قائدا يلائمه ومن ومن ومع ذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب واجتماع اهل الاسلام في بيوت الله

82
00:28:14.150 --> 00:28:38.300
هي شأن هذه الامة من عهد النبوة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على الصلاة في المسجد مع الجماعة. وكان الصحابة رضوان الله عليهم يحافظون على الصلاة في المسجد مع الجماعة حتى كانوا يخشون على من يتخلف عن الصلاة ان يكون من اهل النفاق

83
00:28:38.300 --> 00:29:04.150
وكون العبد يؤدي اعمالا صالحة اخرى لا لا يسيغ له ان يترك هذا الواجب الشرعي فحق الله جل وعلا عليك يا ايها العبد لا يكفره انك قد اديت حقا اخر. وهذا كما في عمل الانسان لو ادى لو كان عند

84
00:29:04.150 --> 00:29:23.200
الانسان عددا من لو كان عند الانسان عدد من المهام في عمله ووظيفته هل يصح له ان يقول ساؤدي المهمة الاولى والثانية والثالثة؟ اما الرابعة فلن اؤديها. لا يقبل منه ذلك حتى يؤدي جميع المهام

85
00:29:23.200 --> 00:29:48.850
التي تتعلق عمله والا لكان مقصرا في العمل ومن ثم هذا الذي لا يشهد الصلاة في جماعة قد فوت على نفسه الاجر العظيم والنصوص قد جاءت في هذا كثيرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. صلاة الرجل مع الجماعة تفضل على صلاته وحده

86
00:29:48.850 --> 00:30:15.900
سبع وعشرين درجة. وكذلك ترك واجبا شرعيا وهذا الحديث الذي ذكرت بالسبع والعشرين هو في ذات الصلاة. هم. والا فان هناك اجورا اخرى في ذهابه كل خطوة تحسب له بحسنة ويمحو الله بها سيئة والحسنة بعشر امثالها اذا جلس ينتظر الصلاة

87
00:30:15.900 --> 00:30:35.900
وهو في صلاة ما انتظر الصلاة اذا سلم على اهل المسجد كان هذا من اسباب رظا الله عز وجل عنه. اذا قرأت كتاب الله كان آآ حائزا على اجور عظيمة بسبب قراءته للايات القرآنية. تدعو له ايضا اذا

88
00:30:35.900 --> 00:31:04.050
صلى وجلس بعد الصلاة فان الملائكة تدعو له ما دام في مصلاه حتى يقوم او يحدث او يتكلم بالتالي هذه اجور عظيمة كثيرة نحن باشد الحاجة اليها. وينبغي بالعبد اذا كان في امور دنياه يسعى لان يكون هو على اكمل الوجوه واتمها فكذلك في امر اخرته. خصوصا ان امر الاخر

89
00:31:04.050 --> 00:31:28.750
امر دائم ونعيمها نعيم لا يكدر في الشهادات وفي الدراسة وفي الاعمال وفي المال يريد الانسان ان يكون على اعلى الدرجات واحسنها. فلما لا يكون عنده مثل ذلك فيما يتعلق بتعامله مع رب العزة والجلال الذي يتصرف في الكون والذي عما قريب سنرجع اليه

90
00:31:28.750 --> 00:31:50.000
والذي اعطانا النعم الكثيرة والفظائل العظيمة التي نتنعم بها في دنيانا ومن ثم ليس من العقل ولا من الديانة ان يترك الانسان صلاة الجماعة. جميل جزاك الله خير اه اه خليل من العراق

91
00:31:50.250 --> 00:32:10.000
آآ يقول آآ هل هل ثبت هل ورد الشيء فيما يتعلق ابناء ادم عليه السلام وزوجاتهم واولادهم انا افهم من سؤاله انه يسأل كيف يتزوج الاخ اخته يعني في عهد ادم

92
00:32:11.650 --> 00:32:33.800
الشريعة تختلف عن الشريعة التي تكون بعده. هم. فالشرائع ما بين نبي ونبي اخر تكون مختلفة. ولذلك لا ان يجوز مثل ذلك في ابناء ادم وان كان ممنوعا منه في آآ الشرائع التي

93
00:32:33.800 --> 00:32:54.350
بعده ولذلك اه مثلا في الشرائع السابقة كان يجوز للرجل ان يتزوج باختين لكن في شريعتنا هم. جاءت جاء النص في بيان المحرمات حرمت عليكم وامهاتكم الى ان قال وان تجمعوا بين

94
00:32:54.350 --> 00:33:17.050
الا ما قد سلف وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المرأة على عمتها او على خالتها كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. هناك رواية اسرائيلية هم. تقول بان ادم عليه السلام

95
00:33:17.050 --> 00:33:36.550
كان يأتي له ابن وابنة في كل بطن. هم. ابنة في كل بطن. والابن لا يتزوج بتوأم وانما يتزوج البطن الاخر من بطن اخر. مهم. لكن هذه من اخبار بني اسرائيل تروى

96
00:33:36.650 --> 00:33:56.600
ولكنه لا يعول عليها كثيرا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وقال لا تصدقوا ولا تكذبوهم. وهنا جانب اخر وهو ان مثل هذا السؤال ما هي ثمرته؟ هم. وما هو

97
00:33:56.750 --> 00:34:19.150
الذي سنجنيه من معرفة مثل هذا السؤال. فالعبد يحرص على ان يصحح حياته. وان يجعلها على وفق  طريقتي النبي صلى الله عليه وسلم وهديه. ولذلك انظر سأل بعد ذلك عن مسألة متعلقة بصلاته ونسبها الى

98
00:34:19.150 --> 00:34:39.750
اهله بالحكم الشرعي. فلو كان يشتغل بالمسائل التي يتعلق بها عمله لكان هذا مؤديا الى تصحيح هذا العمل. هم هو سأل في السؤال الثاني قال هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج انه

99
00:34:40.050 --> 00:35:00.600
غادر عرفة بعد من غروب الشمس صلى المغرب والعشاء في ولم يصلي المغرب والعشاء الا في المزدلفة لكنه قال انا خالفت هديه. مهم. فصليت المغرب في وصليت العشاء في مزدلفة. هم. يقول فعلك

100
00:35:00.600 --> 00:35:21.400
ها صحيح فعلك جائز لكنك تركت هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته ولكن صلاتك صحيحة ايلزمك اعادة ولا ينقص من اجر حجك. فحجك ان شاء الله نرجو له التمام والكمال

101
00:35:21.400 --> 00:35:39.750
سؤاله الثالث يقول اه صب الماء مباشرة من الصنبور او الحنفية على الذراعين هذا في وظوء صحيح ام لا الاصل في هذا الباب ان يحرص الانسان على الاقتصاد وعدم الاسراف

102
00:35:39.950 --> 00:35:58.350
فان الاسراف منهي عنه قد قال الله جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. نعم. ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد عن الثلاث وضوءه. غسلات

103
00:35:58.350 --> 00:36:26.950
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكتفي المد في وظوئه. هم. والمد ملئ اليدين المتوسطتين. وكان صلى الله عليه وسلم في الغسل يكتفي بالصاع. والصاع اربعة امداد فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم عدم الاسراف فالاشكال ليس في استعمال الصنبور

104
00:36:27.050 --> 00:36:57.500
وانما الاشكال في الاسراف عند استعماله. هم. تجد الانسان يفتح الصنبور على اعلى حالاته ويهدر الماء الكثير فحينئذ نقول له كان لا يخرج من الصنبور الا الماء القليل وحينئذ الوضوء من الصنبور بمثابة الوضوء من الاناء الذي يصب. وقد ثبت ان بعض الصحابة اخذ الاناء

105
00:36:57.500 --> 00:37:20.800
وصب على النبي صلى الله عليه في اثناء وضوئه. وبالتالي لا حرج على الانسان في مثل ابو داليا من السودان تفضل ابو داليا السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا ابا دارية من السودان. تفضل يا اخ كريم

106
00:37:21.250 --> 00:37:55.800
تفضل ما هو سؤالك السؤال الاول وزوجها طبعا مم ومن هل هي والله يا ابو داليا صراحة يعني يعني انا ما فهمت لكن انا ويقول بان هل فهمت منك تقول بانه عقد عليها رجل

107
00:37:55.850 --> 00:38:20.950
من اربع سنوات وهو مسافر خارج البلد وبالتالي تقول هي الان تريد زوجا وهذا الرجل لا يقوم بحوائجها ماذا نفعل مع هذا الرجل هذا سؤالك؟ سمعت طيب طيب عطنا عطنا السؤال الثاني يا بداريا السؤال الثاني عبانا يفضل بيننا في كل جهة

108
00:38:20.950 --> 00:38:51.900
يعني حتى في وحتى في الامور الدينية وحتى في كل شيء انا ما اعرف ليش نتمنى انه الوطن اها يعني انت سؤالك كيف ماذا تفعلون معه  طيب. طيب طيب آآ ابشر يا ابا داليا تسمع الجواب باذن الله. يعطيك العافية حياك الله اخي الكريم اهلا وسهلا. امينة من الجزائر تفضلي يا امينة

109
00:38:52.350 --> 00:39:10.900
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي اريد من حضرة الشيخ انهم كيفية ايش؟ المصاب بالاصابة بالعين نعم والسحر نعم. طيب اه عندك سؤال اخر يا امينة

110
00:39:11.200 --> 00:39:30.400
طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا امينة اسأل الله يشفيك ويعافيك نزار من نضال من العراق تفضلي يا نضال يا نضال السلام عليكم. عليكم السلام تفضلي يا اختي

111
00:39:31.300 --> 00:40:01.250
آآ يا شيخ الله يطول عمرك انا كنت قبل يعني قبل سنين والحنين مريضة السرطان والخميس الله يخليك. الله يشفيك يعافيك يا نضال السؤال الثاني. اه عطيني السؤال يا شيخ

112
00:40:02.300 --> 00:40:32.300
اه بنت اختي عمرها ست سنوات شوية ثم اول مرة تطلع من عندي قلت لها الله يلعنك فاني من البارحة كلش متأثرة ومقهورة يا شيخ يا طلعت هاي الكلمة من عندي وما اعرف كيف راحت يعني

113
00:40:32.300 --> 00:40:46.350
ابشر يا نضال تسمح لي الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا عبد الله مساء الانوار يا اهلا وسهلا تفضل

114
00:40:46.550 --> 00:41:13.600
جزاك الله خيرا بالنسبة لي عندي سؤال للشيخ. ما هو سؤالك سؤالي انا عندي للبيع. مم وآآ بعد زكاتها تحل في شهر ستة لان هذا الشهر هذا واسلوبه لسه ما انباعت. انت انت اشتريتها تتاجر فيها ولا اشتريتها تسكن فيها ولا ايش بالضبط؟ لا انا اشتريتها وعلى اساس اني. اذا

115
00:41:13.600 --> 00:41:35.350
ارتفع سعرها تبيعها ايوه تجارة عساس اني ابيعها. اها فشهر ستة يحل تحل الدكاترة. وهي لسة ما انباعت. فهل التنمية حتى ابيعها طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله خير يا هلا عبد الله اخر سؤال باقي شي؟ طيب

116
00:41:35.500 --> 00:42:02.950
اه اخونا محمد من السعودية يقول انه اثناء الصلاة اصابه الرعاف ونزف الدم من انفه واكمل الصلاة اما هذه المسألة يتعلق بها جانبان. مم الجانب الاول في مسألة النجاسة فان الصواب ان الدم نجس وبالتالي اذا وقع على الثياب وكان كثيرا

117
00:42:03.000 --> 00:42:23.000
لزمه ان يزيل هذه النجاسة بابعاد هذا الثوب الذي وقع عليه الدم الكثير. هم. كما لو وقع على اه كوفي فانه يلقيها. واما اذا كان الدم يسيرا فانه يعفى عنه. اما المسألة

118
00:42:23.000 --> 00:42:39.600
انية فهي متعلقة بانتقاض الوضوء فان بعض الفقهاء قالوا بان الدم الخارج من البدن اذا كان كثيرا فان الوضوء ينتقض به. هم. وهذا هو مذهب احمد وجماعة من اهل العلم

119
00:42:39.950 --> 00:43:02.000
والراجح من اقوال الفقهاء في هذه المسألة ان خروج الدم لا ينتقض الوضوء به لعدم ثبوت الدليل الوارد بانتقاض الوضوء بمثل ذلك واما ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ

120
00:43:02.100 --> 00:43:21.450
فهذا ليس فيه دلالة على انتقاض الوضوء بذلك. هم. وانما النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكون على اكمل الاحوال واتمها ومن ثم فان الراجح انه لا ينتقض الوضوء بذلك. فالمقصود في سؤال

121
00:43:21.450 --> 00:43:38.950
السائل انه اذا لم يكن الدم كثيرا وقد وقع على الثياب فان صلاته صحيحة ولا يؤمر اعادتها. جميل. اه بقي تقريبا اقل من عشر دقائق والاسئلة كثيرة. اه سأل محمد عن حكم الشيلات

122
00:43:40.500 --> 00:44:01.250
نعم آآ لابد ان نلحظ عددا من الامور بحيث تنتفي من مثل هذه الشيلات منها الا يكون فيها حديثا مما يغضب رب العزة والجلال. ففي بعضها يكون هناك غيبة وفي بعضها

123
00:44:01.250 --> 00:44:21.150
يكون هناك سباب وفي بعضها يكون هناك افتخار وبغي ونحو ذلك فمثل هذه الاشياء لا يجوز للانسان ان يتكلم بها ولا ان يسمعها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:44:21.250 --> 00:44:42.150
اه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي الا آآ يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد وكذلك في الغيبة فقد قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. وفي التجسس

125
00:44:42.200 --> 00:45:02.200
وفي السخرية بالاخرين. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم لا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. ثم نهى عن اللبس بالالقاب والتنابز واختيار الالفاظ

126
00:45:02.200 --> 00:45:28.950
السيئة كذلك لابد ان تخلو من مخالفة الشرع فان في بعضها الفاظا تكون مخالفة للشرع سواء بقسم بغير الله او آآ فعال الله جل وعلا او آآ نحو ذلك من المعاني المخالفة للشرع. وهكذا لا بد ان

127
00:45:28.950 --> 00:45:57.700
عن هذه الشيلات انواع المعازف سواء كانت طبيعية او كانت صناعية او كانت مصطنعة ففي بعضها يكون هناك استعمال لهذه المعازف سواء من طبول او دفوف او آآ انواع الالات الموسيقية بانواعها فحينئذ لا يجوز الاستماع لمثل هذه الشيلات

128
00:45:57.800 --> 00:46:21.700
وهكذا قد يكون اه فيها اصوات تخرج تشابه اصوات المعازف. فحينئذ هذه ايظا يمنع منها ولا يجوز للانسان ان اه يستمعها. وكذلك لا بد ان يلاحظ الانسان عدم اشغال الانسان عن واجب من

129
00:46:21.700 --> 00:46:41.700
واجبات الشرعية سواء كانت لله خالصة او كانت للاخرين من وفاء بعهد او قيام بنفقة او نحو ذلك فالمقصود انه لابد من مراعاة الشروط الشرعية في مثل اه هذا الامر. سأل عن رد

130
00:46:41.700 --> 00:47:05.250
باليد الشمال لليسرى. الاصل في رد السلام ان يكون باللفظ. هم. كما قال تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا وباحسن منها او ردوها ولكن يجوز ان يقارن رد السلام برفع اليد. فقد جاء في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله

131
00:47:05.250 --> 00:47:33.600
عليه وسلم سلم فالوى بيده. معناه انه قرن بينهما والاصل في السلام ان يكون اه ان السلام من الالفاظ المستحسنة فيكون باليد اليمنى الا ان تكون اليد مشغولة ولم يكن الناس يقدحون او يتعايبون آآ رفع اليد اليسرى

132
00:47:33.600 --> 00:47:56.700
اخونا ابو داليا من السودان يقول بنت عقد عليها شخص قبل اربع سنوات وهو مسافر ولا يقوم بواجباته اتجاهها وهي تريد الزواج الان فماذا تفعل؟ نعم الذي تفعله ان تتوجه الى القضاء اذا كانوا يستطيعون الاتصال بالشخص فيطلبون منه طلاق هذه المرأة. هم

133
00:47:56.700 --> 00:48:18.900
ان استجاب والا توجهوا للقضاء وطلبوا منه الفسخ. فيفسخ النكاح لكونه لم يقم بالواجب الشرعي تجاه هذه المرأة. اه يقول ان والده يفضل بين اه اخوته في كل شيء في المال وفي التعاون الى اخره ماذا يفعلون تجاهه

134
00:48:19.150 --> 00:48:38.150
الذي يفعلونه ان يقوموا ببره. هم. وان يتقربوا لله عز وجل بالاحسان اليه كما قال تعالى وبالوالدين احسانا. هم يحسنون اليه ويقومون ببره طاعة لله. ورغبة فيما عند رب العزة

135
00:48:38.150 --> 00:49:00.750
والجلال سواء كان حسن الخلق معهم او لم يكن. سواء كان عادلا او لم يكن. والمستفيد من البر اصالة هم الابناء قبل الوالد ولذلك فوصيتي لهؤلاء الابناء ان يتقربوا لله بالاحسان الى والدهم حتى ولو اساء

136
00:49:00.750 --> 00:49:29.850
الوالد حتى ولو كان الوالد قد آآ ضرهم او فاضل بينهم والوالد حقه عظيم والتفريط في حقه من كبائر الذنوب وفي المقابل ننصح الاباء بالتقرب لله عز وجل بالعدل بين الاولاد. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله

137
00:49:29.850 --> 00:49:55.300
بين اولادكم. اه امينة من الجزائر تقول ماذا يفعل المصاب بالعين والسحر او السحر اه المصاب بالعين والسحر عنده ثلاثة طرق اولها دعاء رب العزة والجلال. فان الله جل وعلا يجيب دعاء

138
00:49:55.300 --> 00:50:15.050
كما قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وكما قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

139
00:50:15.200 --> 00:50:33.800
وكما قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم والنبي صلى الله عليه وسلم لما اصيب بما اصيب به دعا الله جل وعلا ثم دعاه ثم دعاه حتى ارسل

140
00:50:33.800 --> 00:51:07.350
الملكين واما الوسيلة الثانية بالرقى النافعة الصالحة التي يكون لها تأثير باذن الله عز وجل وفي مقدمة هذه الرقى سورة الفاتحة السور الثلاث سور وداد واية الكرسي وسورة البقرة وخصوصا اواخر السورة. فهذه كلها من

141
00:51:07.350 --> 00:51:31.950
طرائق رقية الانسان لنفسه وهكذا بالادعية الثابتة خصوصا الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالاذكار واما الطريقة الثالثة لمن اصيب بالعين فان يأخذ من العائن شيئا من اثاره يغسله

142
00:51:31.950 --> 00:51:54.750
ويتمسح به وهذا مجرب قد جربه الناس وعرفوه. مهم. وهناك بعض العلاجات التي يذكرها بعض الناس لكن الانسان لا يستطيع ان يجزم بثبوتها. نعم. اه بقي تقريبا دقيقتين نظام العراق تقول انها

143
00:51:54.750 --> 00:52:04.750
اه اه كانت قبل ان تصاب بالمرض تسمى الاثنين والخميس. الان من بعد المرض توقفت عن ذلك تقول هل عليها بأس في هذا ولا لا؟ نرجو ان يكتب الله عز وجل

144
00:52:04.750 --> 00:52:25.800
لها اجر الصيام. هم. فابشرها بان اجرها مستمر. يا رب لك الحمد. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او ساق  كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما. نعم. كما ورد في صحيح البخاري. اه تقول انها احدى البنات اه بنت صغيرة عندهم في

145
00:52:25.800 --> 00:52:45.600
اغضبتها فيعني مع الانفعال لعنتها بتقوم وهي الان نادمة عن ذلك اخطأت في هذا ولا يجوز للانسان ان يلعن ابناءه واخوانه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله

146
00:52:45.700 --> 00:53:05.700
ومن ثم فعليها ان تتوب لله عز وجل وان تندم من هذا الفعل وعليها كذلك ان تحسن الى هذه البنت فان حسنات يذهبن السيئات السيئات وان تدعو لها بما يعود عليها بالصلاح واستقامة الحال. انتهى الوقت تقريبا يا عبد

147
00:53:05.700 --> 00:53:25.700
من السعودية اشترى شقة يريد ان يتاجر بها يرتفع سعرها يبيعها مرة اخرى. هو الان عارضها للبيع ماذا يفعل فيما يتعلق بالزكاة؟ يجب عليه ان يزكيها بحسب قيمتها في السوق يوم تمام الحول. لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. هم. واذا

148
00:53:25.700 --> 00:53:45.700
كان عنده نقد فانه يبادر لدفع الزكاة من راتبها ومن غيره. مهم. اما اذا كان راتبه لا يكفيه لحوائجه ولم يكن بيده سيولة فانه يسجلها في ذمته. فمتى ورد اليه مال سواء من قيمتها او من غيره ادى

149
00:53:45.700 --> 00:54:12.300
ذات هذا المال والزكاة من صالح العبد دنيا واخرة فهي ترضي الله وهي من تقي مصارع السوء وهي من اسباب بانماء والبركة وهي من اسباب زيادة الاموال وفوائدها واثارها كثيرة عظيمة. المشاكل المقدرة لكم على الشيخ. بارك الله لك واشكرك على حسن تقديمك واسأل الله جل وعلا لك

150
00:54:12.300 --> 00:54:32.300
توحيد امين كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن رتب هذا اللقاء وهيأه آآ سعادة الدنيا والاخرة امين اللهم اجز كل من شاهدنا وسمع مقالتنا خير الجزاء واعظم لهم الاجر والمثوبة. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى

151
00:54:32.300 --> 00:54:52.300
دينه ردا حميدا. اللهم يا حي يا قيوم احم المسلمين من كل سوء. امين. اللهم اجمع كلمتهم على الحق والف ذات بينهم اللهم اجعلهم متعاونين على البر والتقوى. اللهم يا حي يا قيوم وفق ولاة امور المسلمين لكل خير. امين. واجعلهم من اسباب

152
00:54:52.300 --> 00:55:11.350
بالهدى والتقى والصلاح والتقى برحمتك يا ارحم الراحمين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله. استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم

153
00:55:11.350 --> 00:55:12.850
ورحمة الله وبركاته