بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقاء متجدد من برنامجكم التقيني في تأييد مباشر يستفتونك على شاشة قناة الرسالة الفضائية. باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الكريم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشذري
عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. اهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. حياك الله واهلا وسهلا. بارك الله فيك وفي اخواني ممن يرتب وهذا اللقاء بمخرج وفنيين. اللهم امين. واهلا وسهلا بكم وبتواصلكم على الارقام التي تظهر على الشاشة بين الحين والاخر وعبر
حسابي على تويتر فحياكم الله. اه معالي الشيخ كثيرة هي الاسئلة والاستفسارات التي تريد من الاخوة والاخوات وهذا امر يعني ملاحظ الان كثيرون يشتكون يا شيخ من كثرة اه الهموم وما يعانونه اه من من اه ظيق
ايضا نريد ان نقف مع المخرج من هذه من الكتاب والسنة احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الامور المقررة
ان دين الله عز وجل قد اشتمل على حل لكافة ما يرد الى الناس من مشاكل. وان هذه الحلول في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يتمكن العلماء من استخراجها واظهارها
ليستفيدوا منها ليكون لهم ذلك نبراس حياة يسعدون به في الدنيا وفي الاخرة وليكون من اسباب استقامة احوالهم ومن اسباب رضا الرب عز وجل عنهم ومن الامور التي قد تصيب الناس في نفسياتهم ما يتعلق بالهموم والغموم
التي تكون عليهم سواء كان هما لامر المستقبل هما في امر المستقبل او كان غما لامر سابق فائت فان المؤمن يتمكن ان يتجاوز من ان يتجاوز هذه الامور والامراض من خلال اتباع المنهج
القرآني والمنهج النبوي في هذا الباب. نعم اول ذلك اول وسائل التخلص من الهموم والغموم الايمان بالله عز وجل وانه سبحانه القادر على كل شيء وانه هو المتصرف في الكون. فمتى امنت بقدرة الله
وانه يتمكن من تغيير هذا الكون كله في لحظات حينئذ يرتبط قلبك بالله عز وجل وتعلم ان ما قدر في هذا الكون فهو بتقدير رب العزة والجلال والامر الثاني ان يعلم العبد ان الله عز وجل يريد بالمؤمنين خيرا
وانه لا يقدر عليهم قدرا الا لمصلحتهم وسعادتهم. قد يظنون ان الامر الكريه الذي لا يرغب هو الخير ولا يكون الامر كذلك كما قال تعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
وفي الاية الاخرى يقول ربنا وعسى ان تكرهوا خيرا وهو عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون والامر الثالث
ما يتعلق بالايمان بالقضاء والقدر. نعم. وانه لن يقع في الكون شيء الا بتقدير رب العزة والجلال انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كل فيكون قال تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. بقدر
وبالتالي يوقن الانسان ان ما اصابه من المصائب فهو بتقدير من رب العزة والجلال. وان مستقبله بيد الله هو الذي قدره وحينئذ يرتاح الانسان لما اصابه ولما ينتظره وقد قال تعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنين؟ ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب
من عنده او بايدينا ثم قال في السورة نفسها قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله توكل المؤمنون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. الاية الاخرى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في
في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا اذا كان هو سبحانه مولانا وهو الذي يحبنا فلن يقدر لنا الا ما فيه خير لنا ومصلحة
وعلى الله فليتوكل المؤمنون تعتمد قلوبهم على الله ومن اعتمد قلبه على الله ارتاح وهدأ اله وفي النصوص القرآنية والنبوية من الامر بالصبر نعم واحتساب الاجر فيما الانسان ما يجعل الانسان يغتبط بكونه من الصابرين. كما قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير
لحساب كما قال سبحانه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون في نصوص كثيرة ترغب في هذا الخلق الفاضل
وهكذا من اسباب ازاحة الغموم والهموم عن الانسان ان يتوجه الى الله جل وعلا متضرعا بين يديه ان يزيلهما عنه وقد جاء في النصوص ان الله عز وجل يجيب دعاء من دعاه. كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. وكما قال وكما قال اه جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة اي اذا دعان ولهذا كان من الامور التي
او كان من الادعية التي يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال وقهر الرجال
فاستعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الامور هذه اه لشدة هذه الامور ولعظم تأثيرها على النفوس ومن هنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذوا منها. ومن الامور التي تجعل الانسان
لا يتأثر بهذه الهموم والغموم ان يكون عاملا مؤديا وان لا يتذكر على جهة التحسر ما فاته وما لم يتمكن من اقتناصه وتداركه. فعندما تعمل وتشتغل بالاعمال لتدارك ما فاتك ولياخذ ما يأتيك فحين اذ يجعلك ذلك تنسى هذه الغموم والهموم
لا تؤثر على حياتك. من الامور التي ايظا لا بد ان نظعها بين ايدينا ان نعلم ان هذا الهم وهذا الغم لن يؤثر في حياة الانسان بالخير. ولن يبعد عنه السوء والشر. ولن يكون هذا من اسباب استجلاب الخير
بل على عكس ذلك فان من هم من من اهتم او من هم فانه حينئذ سيتأثر نفسه وقد يكون هذا سببا من اسباب ورود الامراض عليه ومن هذا المنطلق نعم. فينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل بسؤاله ان يزيل عنه هذه الهموم
والغموم كذلك من الاشياء التي تخفف وطأة ذلك نظر الانسان لما حوله فكم من الناس عنده من المشاكل اعظم من مشاكله. نعم. وكم من الناس عنده من المصائب ما هو اشنع
اشد وهكذا من الامور التي تجعل الانسان يواجه هذه الاشياء ان يكون ممن يقرأ سيرة النبي صلى الله الله عليه وسلم بل وسيرة الانبياء عليهم السلام. ويتأمل الى ما تعرضوا له من اذى شديد
ليه؟ عليه الصلاة والسلام. وما اصابهم من انواع الشر الذي اراده بهم اقوامهم. ومع ذلك كانت العاقبة الحميدة لهم صحيح تأذوا قليلا لكن ذلك الاذى اورثهم نجاة وقربى ورفعة شأن ومن ثم فان الصبر على هذه الهموم والغموم من الامور المستحسنة بل من الامور
والتي يعظم اجر الانسان عليها. نعم احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا انتقل اسئلة الاخوة والاخوات الاخت ام عبد الله يا شيخ تقول اه اه لدينا راتب تقاعدي نستفيد منه بعد وفاة زوجي رحمه الله تستفيد منه هي
وابناؤها الثلاثة تقول هل يجوز التصدق منه كالمساهمة في بناء مثلا مسجد او توزيع مصاحف هذا المال يملكه هؤلاء. نعم. كل منهم يملك قسطا منه ومن ثم فانهم يحق لهم ان يتصرفوا في هذا المال بانواع التصرفات. نعم. ومن ذلك الصدقة به والانفاق به
في سبل الخير والاوقاف. الحمد لله. الاخ احمد من السعودية تفضل محمد اخي محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل محمد احبكم في الله يا شيخ. احبك الله وبارك الله فيك. تفضل محمد. يا شيخ عندي سؤالين. اول سؤال. مهم
في مكان عملي يؤذن اكثر من اذان وانا اتسوس فانا ارد اردام مع نفسي هل يجوز يعني ان تستمع لاكثر من مؤذن في مساجد مجاورة لك نعم ويصير عندي تشويش في الاذن
طيب والسؤال الثاني؟ فانا اقوم بالاذان مع نفسي الاذان كامل نعم طيب السؤال الثاني انا بالنسبة صلة الرحم. نعم عندي اخت مش زعل في زعل انا انسان اول كنت سيء والحمد لله الله هداني الصلاة والحمد لله. نعم
حاول اتواصل معها ابعت لي رسائل اكلمها ما ترد. فيا شيخ انا عجزت اني اكلمها فما ادري ايش يعمل نتواصل معها اخلي ما تقول انها كان الي اخ ومات مهم. انا ما ما ابغى اغضب رب العالمين. فما اعرف ايش اسوي. طيب تسمع توجيه معالي الشيخ ان شاء الله يا اخي محمد. شكرا لك محمد شكرا
طيب اذا اه شيخ اخ محمد اه يعني اذا كان الانسان يسمع اكثر من مؤذن يا شيخ اه يتابع من مسألة اجابة المؤذن من مسائل الاختلاف بين العلماء ما حكمها؟ نعم
فذهب طائفة الى ان اجابة المؤذن من الواجبات وانه لا يجوز لمن سمع المؤذن يؤذن الا وجب عليه ان يردد معه استدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم
اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول فقالوا بان قوله صلى الله عليه وسلم قولوا معناه انه يوجب على المستمع. نعم. ترديد الاذان لان هذا امر. والاصل في الاوامر ان تكون للوجوب
وهذا هو مذهب الامامين مالك وابي حنيفة رحمهما الله تعالى بينما هناك وجهة اخرى تقول بان الترديد مع المؤذن من المستحبات وليس من الواجبات وهذا مذهب الامامين الشافعي واحمد رحمهما الله تعالى
ولعل هذا القول الثاني اظهر القولين فانه قد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع الاذان ومع مع ذلك لم يجب وورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع المؤذن يؤذن فلما قال الله اكبر قال النبي صلى الله
عليه وسلم على الفطرة. نعم. فلما قال اشهد ان لا اله الا الله. قال الله عز وجل افلح ان صدقا في نصوص كثيرة في ظاهرها انه صلى الله عليه وسلم لم يكن يلتزم ترديد قول المؤذن دائما
ولعل هذا القول هو اظهر الاقوال ويبقى هنا مسألتان المسألة الاولى ما لو سمع الاذان من اكثر من مؤذن من اكثر من مؤذن فانه حينئذ يردد مع من يصلي معه. وان ردد مع الجميع فهو اولى الا ان يحصل تشويش في مثل
ذلك الا ان يحصل تشويش في مثل ذلك ومن المسائل التي وقع الاختلاف فيها حكم الترديد مع الاقامة والاظهر ان الخبر انما ورد في الترديد محال الاذان. ولم يرد مثله في الاقامة. الاقامة وبالتالي تبقى
على الاصال. هم. احسن الله اليكم يا شيخ. اه الاخت ام محمد من تونس تفضلي يا ام حمد هكذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله اتفضلي يا ام حمد
اختي اجريت لها عملية على عينها من عينها. نعم. ولا يلزم الماء ندخل عينها. وعند موضوع الفقس لكل اعضائها وتبين لوجهها طيب والسؤال الثاني. اذا صليت حداشر ركعة في صلاة الليل. ان اذكر نفسي الاذكار في كل ركعتين او آآ ليلة الاخير
كل الافكار. في في الركوع. الركوع والسجود الغير الاركان تكون في ركعتين او نشاهد عن نفس الاركان اقول نفس الاركان يعني. طيب طيب شكرا لك يا ام ابراهيم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا ام ابراهيم والله انا بغيت السؤال آآ انا عندي ذهب حقي ملكي انا مكتوب باسمي نعم وبغيت اعطيه
لبنتي الوحيدة ما عندي غيرها تعطيني لمن؟ لبنتك لبنتي الوحيدة ما عندي غيرها. طيب. وفعلا حطيتها بصندوق ذهب هاللي تحطه عندي. وهل يبقى هذا الذهب خلاص ما يكون لها؟ اميرة لازم
ما انا هسجله باسمها انا اعطيتها خلاص وحطيته بصندوقها اللي تحطه عندي ذهبها. نعم يعني ما هو ما هو ضروري ان انا اكتبه باسمها؟ طيب والسؤال الثاني سؤال تاني في قول يقول ان الواحد قبل ما يبدأ يصلي يقول آآ اللهم اعني على اتمامها هل هذا القول صحيح
طيب طيب شكرا لك يا ام ابراهيم الاخ عبد الاله من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد الاله مساك الله بالخير يا شيخ. الله يسعد مساك ويحييك
تفضل عبد الإله عندي سؤالين السؤال الأول ما حكم رفض اليدين في الدعاء بعد قضاء سنن الرواتب او النوافل المطلقة طيب والسؤال الثاني اذا اراد شخص ان يصلي الوتر خمس ركعات تردد نعم او سبع ركعات هل يفصل بينهما بالتشهد
طيب طيب شكرا لك يا عبد الاله الاخ عبد العزيز من السعودية تفضل عبد العزيز الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله عبد العزيز تفضل. كيف حالك يا أستاذ عبد العزيز؟ الله يحييك اخوي عبد العزيز اهلا وسهلا. شيخ كيف حالك يا شيخنا
الله يحييك اهلا وسهلا تفضل عمي العزيز يا شيخ. يحبك الله وبركة فيك. الله يجزاك خير. يا شيخ ما هي الاعمال الصالحة يعني الان الشخص اذا ادخل القبر عمله نعم ويقول من انت؟ يقول انا عملك الصالح. هم. يعني اه
الاعمال الصالحة ما هي؟ طيب بقي شيء عبد العزيز شكرا يا شيخ. شكرا لك عبد العزيز. امة الله من ليبيا السلام عليك يا شيخ. عليكم السلام. تفضل يا امة الله
عندي سؤال. مهم. تفضلي. سؤال هل ينتفض غسل من لم يغفل منظر تسليم الاظافر بعد قصفها طيب باقي شي؟ شكرا لك شكرا. الاخت ام فاتن ايها السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام فاتن
الله يبقيك. استاذ عبد العزيز. تفضلي. اه في واحد سافر دولة وهو خارج في المطار. نعم. حصلت له مضايقات بعدين اقسم انه ما عاد يرجع لدي الدولة. بس اه بس اشكاله في القسم اللي اقسمه قال بالظبط اكون خارج من دين الاسلام ان عدت لهذي
وبعد فترة يا يا استاذ اه دحين يفكر انه يرجع لها يسأل ما كفارة يمينه بهذا الشكل؟ طيب طيب تسمعين ان شاء الله الاجابة يا ام فاتح. الله شكرا لك. شكرا الف شكر. شكرا شكرا لك
اذا معالي الشيخ الاخ محمد آآ سؤاله الثاني عن صلة الرحم يقول آآ له اخت بينه وبينها قطيعة هو يقول بانه كان مقصرا وكان مسرفا على هو الان عاد آآ الى الله وتاب واناب ويريد ان يصل اخته لكنها هي لا تستجيب لذلك ماذا يفعل يا شيخ
صلة الارحام عبادة وقربة يتقرب بها الى الله عز وجل وقد علق بها كثير من خيرات الدنيا والاخرة في مقابل هذا ذنب قطيعة الرحم الذي علق به عدد من العقوبات منها اللعنة العذاب الشديد ومنها
ايظا عقوبات دنيوية. نعم. ولذلك على الانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بالاحسان الى ايه وان يجعل داعيا بالاحسان الى قرابته. نعم. وان يجعل صلة الرحم من اهدافه التي يسعى اليها لانها
تحقق مرضاة الله عز وجل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع ومن هنا على الانسان ان يستشعر هذا المعنى. نعم. وان يعود فيصل الى قرابته
لو قدر ان القرابة معرضون. نعم بل قد يكونون ممن امتلأت صدورهم غيظا وحنقا عليه فحينئذ يعاملهم بما يتناسب مع حالهم. نعم. ما بالخطاب او برسائل الجوال واما خطاب وعظي يقوله من؟ يكون محل ثقة عندهم
او نحو ذلك لتجتمع القلوب وتتآلف في هذا الباب. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ الاخت ام ابراهيم تقول عندها حلي عندها ذهب تملكه وارادت ان تعطيه ابنتها تقول باني وضعته في صندوق خاص بها. هل تعد ابنة
ها هنا ملكة هذا الذهب يا شيخ؟ لا تعد انها قد ملكت لان الهبة لا تلزم الا بالقبض نعم. والقبض لم يحصل بعد وبالتالي هذه لا تنعقد بها نعم ولو كان هذا الصندوق هو خاص لممتلكات البنت يا شيخ
ما دام عند الام انه لا زال بيدها وانها تتصرف فيه ولو ارادت اخذه تمكنت من اخذه الاصل المحاسبة في هذا الباب نعم. احسن الله اليكم يا شيخ آآ سؤالها الثاني عن هذه المقولة قبل
الصلاة اللهم اعني على اتمامها هل لها اصل يا شيخ؟ لا اعلم ان لها اصل ولم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها وخير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. آآ الاخت ام حمد من تونس تقول اختها اجريت لها عملية في عينيها. آآ ازالة الماء
او حذرها الاطباء من ان يصل الماء الى عينيها الان تقول هل تتوضأ يا شيخ؟ ثم بالنسبة لوجهها كيف هل تتيمم حذرها الاطباء من استعمال الماء فيما يتعلق بعينيها. ماذا تفعل؟ تطيع الاطباء في
الامر وتتقرب الى الله عز وجل بذلك. نعم. وهل يلزمها التيمم هنا قولان فقهيان معروفان في مسألة التيمم وهذا مبني على ما ورد في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا في سفر اصابته شجة
الا اصحابه هل تجدون لي رخصة؟ انا اغتسل قالوا لا نجد لك فاغتسل فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم قتلوا قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا ومن هنا على الانسان يراعي حاله يتفقده وكونه باذن الله
افعل السبب الذي يبقي البدن اوقات متعددة خير من ان يزاول طاعة على اكمل وجوهها ثم يحجب من طاعات كثيرة فيما يأتي نعم نعم احسن الله اليكم يا شيخ آآ سؤالها الثاني تقول بانها تقوم الليل وتصلي احدى عشرة ركعة تسأل عن
من تكرار الادعية والاذكار في كل ركوع وسجود. دعاء الاستفتاح اذا فصلت بين ركعات الوتر قيام. نعم. فان المشروع والافضل ان يكون اه بالسر لا بالعلانية. نعم. احسن الله اليكم. اه
عبد الاله سأل عن حكم رفع اليدين في الدعاء بعد آآ سنن الرواتب او بعد النوافل المطلقة يا شيخ رفع اليدين في الدعاء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواطن
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا معناها ان رفع اليدين هذا مشروع وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في مواطن وبالتالي فان
الاصل ان المواطن التي نقل فيها عنه صلى الله عليه وسلم انه لا يرغب. نعم. انه لا آآ يرفع يديه فاننا نقتدي به في ذلك. ولذلك هذا الموطن وهو ما بعد الصلوات
النوافل هل يرفع يديه او لا يرفع يديه موطن خلاف بين الفقهاء وقد استدل بعضهم على ورود احاديث في هذا الباب. نعم. احسن الله اليك. سؤاله الثاني يقول من صلى الوتر خمس ركعات او سبع سردا هل
ليفصل بينهما بتشهد. لم يفصل بين الركعة الاخيرة والركعات الاخرى. نعم. لو صلى خمس. نعم. صلي اربعا سردا ثم يجلس في التشهد ثم يقوم دي ركعة الوتر بدون سلام. نعم. من هذه الصفة هي الصفة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. ام عبد العزيز الشيخ
اذا ادخل الانسان قبره يأتيه عمله الصالح ما الاعمال الصالحة؟ الاعمال الصالحة كل عمل يتقرب به لله عز وجل. نعم من امثلته الصلوات والزكاة والصوم والحج ومن امثلته ايضا ما يكون في التعامل بين الناس من الاخلاق الفاضلة والاقوال الطيبة. نعم. والوفاء بالعهود والمواسير
واداء الاعمال على اكمل الوجوه واتمها فهذا كله من ايش هذا كله مما الاعمال الصالحة. الاعمال الصالحة التي وردت في هذا الخبر. نعم. احسن الله اليكم. شيخ اعود للاتصالات الاخت ام عمر من الكويت. تفضلي يا ام عمر
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عمر. اه بارك الله فيكم عندي اربع اسئلة. الاول؟ السؤال الاول شيخنا احسن الله اليك. كيف طيب نجمع بين حديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه. نعم. وبين حديث لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد
السؤال الثاني بارك الله فيكم اه امرأة انجبت الطفلين وراء بعض ان تتفرغ لتربيتهما وترتاح باب الوقت من ومشقته. نعم. وتريد ان تأخذ مانعا للحمل. والزوج رافض. فهل يجوز لها ان تأخذه بدون علم الزوج؟ طيب. السؤال الثالث بارك الله فيكم
اه من صلى مع الامام جماعة صلاة الفجر ولم يتمكن من اداء سنة الفجر لاقامة الصلاة فهل يصليها بعد انقضاء الصلاة طيب والسؤال الاخير بارك الله فيكم صلاة الفرض في مكان وصلاة السنة في مكان اخر. نعم. هل ورد في ذلك فصل؟ جزاكم الله
طيب شكرا لك شكرا. الاخت نورة تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا نورة. سؤال معكم. الاول؟ الاول وانا كامرأة ما استطيع قولي بحكم تعب الوالدة. كيف اقضي وقت؟ انت كامرأة ماذا
ما استطيع الخروج من المنزل. نعم تمام بحكم تعب الوالدة. نعم. فقلت اقضي طبعا يكون عندي وقت تراك يعني كبير جدا. نعم. كيف اقضي الوقت الفراغ هذا بعمل متعدي نسعى يعني انا
ممكن اصلي وكذا بس ابغى عمل متعدي النفع يعني انفع فيه المسلمين والمجتمعات طيب والسؤال الثاني التسبيح والتهليل على الذكر بشكل عام. نعم هل لما اكون اشتغل مثلا في مطبخ ولا اكنس ولا اسوي اي عمل؟ مم واحيانا ما يكون قلبي حاضر بس يعني اشوفه كذا يكون الانسان تعود على الذكر بس احيانا القلب ما
حاضر. نعم. النقطة هذي هل اؤجر علي ولا ما اؤجر؟ طيب طيب شكرا لك يا نورا شكرا اذن معالي الشيخ آآ الاخت آآ امة الله من ليبيا بالنسبة يا شيخ لمن توظأ او اغتسل ثم قلما اظافره هل يؤثر على اغتساله او على وظوءه؟ تقليم الاظافر
لا ينقض الوضوء. نعم. ولا يوجب الاغتسال مرة اخرى. ولو كان جزء من الاظافر اه لم يصله المال فيما سبق. نعم وذلك لان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقلمون اظافرهم. ولم يكن من الشأن عندهم
الامر بما؟ الامر لمن قلم اظافره بان يعيد الوضوء او الاغتسال. وبالتالي فهذه الكلمة لا اصل لها. نعم. قولهم بان من قل ما اظاف يعيد الوضوء او الاغتسال هذه كلمة لا اصل لها. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. الاخت ام فاتن تقول من سافر الى دولة وهو في المطار حصلت له
مضايقات فقال عن نفسه بانه خارج من دين الاسلام ان عاد. والان هو يريد العودة الى هذه الدولة نعم اولا يحرم القسم بمثل هذه الكلمة فهذا من كبائر الذنوب وعليه ان يتوب الى الله منه
والا يقدر مثل هذه التقادير لئلا يعاقب بتحقق فيه اه ثانيا عليه ان يكفر كفارة اليمين بان يطعم عشرة مساكين واو يكسوهم او آآ يعتق رقبة. نعم نعم احسن الله اليكم. الاخت آآ ام عمر من الكويت تقول كيف
بين هذين الحديثين من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وحديث لا يصوم احد عن احد ولا قل لي احد عن احد. هذا عام نعم. من مات فمن لا يصوم احدا عن احد الحديث لا يصلي احدا عن اهله هذا عام. نعم. في جميع انواع الصلوات وجميع انواع
وحديث من مات وعليه صيام هذا في الصيام الواجب في الذمة. نعم. يعني انت ما تصوم ابتداء عن غيرك. قلت له لان هذا الصيام اجره لفلان. نعم. لان هذا منهي عنه
لكنه استثنى سورة واحدة وهي اذا مات الانسان وعليه صيام واجب. نعم. فانه يستحب لوليه ان يصوم وعنه احسن الله اليكم سؤالها الثاني تقول امرأة انجبت آآ طفلين وتريد التفرغ لتربيتهما يا شيخ والان آآ هي تريد ان تأخذها مانع حمل وزوجها يرفض هل
يمكن ان تأخذ دون علمه؟ والله بودي ان يصطلحا لان لا نكون سببا للنزاع بينهما. نعم. فتصطلح معه وتحدثه بالحديث اللين السهل. نعم. لعل الله عز وجل ان يحقق لها مرادها. نعم. احسن الله اليكم
سؤالها الثالث من صلى مع الامام جماعة لا يسأل عن صلاة الفجر تقول اقيمت الصلاة قبل ان يؤدي السنة الراتبة هل تقضى بعد الصلاة؟ نعم السنة الراتبة سنة الفجر. نعم. اذا لم يتمكن الانسان من فعلها قبل الصلاة فانه يستحب ان
فعلها بعد الصلاة. نعم. وذلك لان قضاء السنن الرواتب كان من شأن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد واراد ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر بعض من لم يشهد الا صلاة الفجر ان يصلي سنة الفجر بعدها. نعم. وآآ
هذا الجانب ان هذا خاص بصلاة سنة الفجر اما لو كان هناك عند الصلاة وتر او صلاة ثلاث قيام ليل فيريد ان يقضيها في هذا الوقت نقول لا ما يصلح
من الامور المتعلقة بهذا ايضا ان آآ صلاة سنة الفجر هذه اصل فعلت في وقت نهي الا انه خصص بهذا الصلاة. نعم. لان الاظهر من قول اهل العلم ان وقت
النهي في صلاة الفجر لا يبتدئ الا بعد صلاة الفجر. نعم. جزيتم خيرا يا شيخ. سؤالها الاخير من صلى الفريضة في مكان والسنة في مكان اخر هل ورد فضل في ذلك؟ نعم ورد في
لذلك امر من النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى الامام مسلم في صحيحه اظنه في اخر كتاب الجمعة نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان توصل صلاة بصلاة
حتى يتكلم او ينتقل. نعم. فدل هذا على مشروعية الانتقال من اجل اداء السنة الراتبة في مكان اخر غير المكان الذي نعم اديت فيه الفريضة. احسن الله اليكم يا شيخ هذا يا شيخ وان لم يتيسر له؟ وان لم
تيسر له يتحدث قبل ان يصلي ان يتحقق المقصود الشرعي لان الشارع قصد الا يزاد في الواجبات يعني لو اه لم يكن هناك فاصل قد يزيد الناس في هذه الطاعة وبالتالي يستقر في اذهانهم ان هذا من
واجبات متعينة احسن الله اليكم والاخت نورا تقول انا كامرأة لا استطيع الخروج من المنزل وذلك بسبب ملازمتها لوالدتها تقول عندي متسع من الوقت كبير. تقول ما العمل الذي يمكن ان اعمله ويكون هذا العمل متعدي
فعل المسلمين يا شيخ نعم من اعظم الاعمال التي تتحقق فيها هذه الصفات عبادة الدعاء نعم بحيث تدعو للمسلمين للعامة وللخاصة للعامة وللخاصة للقرابة وللبعيدين تدعو لولي الامر تدعو لعلماء الاسلام تدعو لمن تعرفهم من القرابة واحدا واحدا تدعو وآآ
فتتقرب الى الله عز وجل بدعائه جل وعلا. فدعاء الله عبادة عظيمة النفع. فاذا دعا بها فيما يحقق المصلحة الاخروية للناس حصل بذلك على اجر عظيم وثواب جزيل. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الثاني عن الذكر آآ
بشكل عام تقول اذا كانت تقوم بمهام واعمال البيت من طبخ وغسل الى اخره ذكرت بانها تردد الذكر احيانا دون حضور قلب تقول هل تؤجر على ذلك في الغالب انها لم تردد هذه الاذكار الا وقلبها حاضر. نعم. الا وقلبها حاضر. وبالتالي فان شاء الله
يرجاه لها ان تحقق هذا الاجر. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. آآ هنا احد الاخوة يا شيخ يقول هل يجوز العمل في لتحويل الاموال بمعنى ان اشتري ليرة في سوريا وادفع ريال هنا واخذ ريال هنا وادفع ليرة في سوريا
ماذا يشترط له في التقابض في المجلس؟ نعم. فاذا حصل تقابل في نفس المجلس فحينئذ لا بأس. نعم كما لو كان بينهم ايصال هاتفي ويقول انا اسلم مندوبك الان المبلغ الفلاني وتسلم مندوبي ما يقابله من المال. نعم. فمثل هذا جائز
لتحقق شروط الصرف فيه. اما اذا لم تتحقق شروط الصرف فيه نعم فكما لو كان احد الصنفين موجودا دون الاخر ونحو ذلك فحينئذ لا يجوز مثل هذا التعامل. احسن الله اليكم اختكم عبد الرؤوف تقول
عندما انسى امرين في الصلاة هل اسجد سجود السهو مرتين؟ لا يكفي سجود واحد فان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم. نعم. لما سجد لما قام من السجود استتم قائما. فسبحوا به
فركع في اخر الصلاة ركعتين. ولهذا دلالة على انه لو تكرر السهو لا يجب اكثر منه سجود واحد وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر آآ انه قد اخبر انه ترك التشهد الاول. وترك آآ الجلوس له. نعم. وبالتالي يقال
بانه لما اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الواقع على سجود سهو واحد قلنا بان المشروع ان يقتصد على سجود سهو واحد. احسن الله اليكم. الاخت ام علي من العراق تفضلي يا ام علي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام علي آآ سؤال عندي سؤال واحد. ما السؤال؟ هل يجوز مسك المصحف اثناء صلاة النوافل طيب شكرا لك يا ام علي. شكرا. طيب اذا يا شيخ وهنا سؤال حول الاذكار
هنا ايضا اختنا تقول هل استطيع ان اتي بالاذكار بصيغة الجمع لي ولاولادي لانهم ينسونها ما احيانا؟ فما الذي يظهر انه لا حرج في ذلك ان تقال الادعية بصيغة الجمع من اجل ان تشمل الذرية والقرابة
نعم. احسن الله اليكم. الاخت ام احمد وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا ام احمد اه في اية قرآنية في سورة البقرة. اها. اللي هي في اه تقول اه ان الملك اه الملك طالوت. مهم
هم؟ اه في الصفحة اللي قبلها تقول فيه عن الملك وبعدين الصفحة الثانية اه اللي هو مم سفر عليهم داوود كيف بعدين واضحة يا شيخ سؤالي طيب طيب لو سمحت لو سمحت اه تفضلي اه انا طبعا طلبت ذيك المرة يعني
انا شيخة يا خالد المصلح اها كان الشيخ خالد المصلح موجود وطلبت رقمه وبعدين باليوم الثاني يكلم اليوم الثاني كان فيه الماء الشيخ الماجد اعطته لي نفس الرقم. كيف يكون نفس الرقم معنا يا اختي ام احمد الان الاخوان آآ
باذن الله تعالى يزودونك برقم الشيخ ان شاء الله تعالى. شكرا لك يا ام احمد معنا ابو يوسف ابو يوسف تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابا يوسف. تفضل
ابو سيف ابو سيف عذرا حياك الله يا ابا سيف تفضل عندي سؤال الاول عندي حديث اول نعم. الحديث عن الاسبوع المؤمن يأتي على امة الامام المؤمن فيهم كالقابض على جمرة
هم ابو ابو سيف اسمعني عن طريق الهاتف لو تكرمت والسؤال الثاني. نعم ايه السؤال الاول آآ المؤمن فيهم كالقابض على زمرته طيب والسؤال الثاني والسؤال الثاني المؤمن فيهم اذل من الامل
طيب طيب تسمع ان شاء الله هل صحيح يعني هل في وهل يقرر هذا الوقت؟ يعني طيب تسمع الاجابة ابا سيف شكرا لك شكرا لك ابا سيف. شيخ اه الاخت ام علي من العراق سألت يا شيخ عن القراءة من المصحف في صلاة
نافلة. ام هذه المسألة من مواطن الخلاف بين العلماء؟ نعم. منع منها الامام ابو حنيفة رحمه الله واجازها غيره. نعم. ووجهة الامام ان هذا العمل فيه حركة. نعم. اخذ للمصحف وقبض وامساك وانزال
والجمهور يقولون بجواز ذلك وانه لا حرج وان الحركة هذه لمصلحة الصلاة. نعم. قد ورد عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تأمر غلاما لها يصلي بها. نعم. وكان يأخذ المصحف في صلاته
فازتل هذا على جواز هذا الفعل خصوصا انه لم يوجد منكر لهذا الفعل في ذلك الزمان مع كونه من مظنة. نعم. اه الاشتهار. ومظنة ان يعرفه الناس احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الاخت ام احمد سألت عن قصتي يبدو طالوت وجالوت الشيخ ثم ذكر داوود نعم
ايه القصة في سورة البقرة؟ آآ البقرة لا اشكال فيها آآ فان طالوت كان اول الوقت. نعم. ملكا وبعثه الله عز وجل ملكا عليهم. نعم. ثم ثم بعد ذلك كان من قواده داوود عليه السلام الذي تزوج بابنة طالوت. نعم. ثم بعد ذلك جعل الله
الامرة في داود عليه السلام. باختيار من طالوت وتنازل من طالوت. نعم. فدل هذا على ان الزمان الذي كانت الولاية فيه للاول مغايرة للزمان نعم الذي كانت فيه ولاية الثاني. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ الاخ ابو سيف من العراق اورد حديثين ولا يسأل عن صحتهما
يأتي على امتي زمان المؤمن فيهم كالقابض على الجمر والثاني المؤمن فيهم اذل من الامة. ما الاول فصحيح الاسناد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يلزم ان يكون هذا في اخر الزمان. نعم
ولا يلزم هذا في هذا ان يكون عاما في جميع نعم بقاع الارض لا يلزم ان يكون عاما في جميع بقاع الارض وقد مر باهل الاسلام فترات واوقات عصيبة كان فيها هذا الامر
جليا واضحا امام اعينهم لو شفت في بعض البلدان التي استولى عليها غير المسلمين. نعم. فانهم قد فعلوا بهم الافاعيل من اجل ان يتمكنوا من جعلهم يتركون دينهم. نعم احسن الله اليكم يا شيخ والثاني يا شيخ. واما الثاني
اذل نعم هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف ثبوته نعم احسن الله اليكم يا شيخ الاخت منى تقول هل لابد من آآ تحضير مبلغ الزكاة كاملا عند
احتسابه ام يمكن اخراجه على فترات من المرتب الشهري. يجوز للانسان ان يقدم الزكاة. نعم. فيدفعه قبل شهر قبل شهرين قبل سنة قبل سنتين فاذا حلت الزكاة كانت ذمته بريئة بما دفعه من الزكاة كاملا فيما مضى. نعم. واما التأخير فلا يجوز
الا لحاجة لا يمكن تداركها يا شيخ هنا سؤال يا شيخ حول الرحم الذين يجب ان يصلهم انسان هذه المسألة مأخوذة من الرحم الذي يولد منه الانسان كل من ارتبط معك برحم ولو بعد دخل فيه اسم صلة الرحم. نعم. وللعرف في تفسيرها
هذا اللفظ اثر كبير بالتالي ما سماه الناس رحما وقرابة فانه يكون كذلك شرعا. احسن الله اليكم يا شيخ الاخ يحيى يقول اريد شراء ذهب او اردت شراء ذهب وطلب مني
اليوم ليجلب لي الذهب غدا يسأل عن دفع العربون يا شيخ في الذهب هل هو جائز؟ غير جائز ولا يجوز ذلك دفع يعربون في الذهب ننظر الى السلعة المقابلة له. فان كانت من الاثمان كالفظة والورق النقدي لا يجوز. نعم. وذلك لان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن التأخير في مثل ذلك فقال فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد يدا بيد نعم احسن الله اليكم آآ وهنا يا شيخ سائل يقول الاخ صلاح اذا تأخرت في الركوع حتى هوى الامام
الى السجود ثم رفعت وهو ساجد وادركته في السجود. هل علي سجود؟ سهو؟ ام الامام يتحمل ذلك؟ الواجب عليه ان الركعة يأتي بركعة اخرى لان فاته الايمان بركني نعم فعليه حينئذ ان يأتي بركعة مقابل هذه الركعة التي لم يتقنها مع امامه
ولو قدر ان المأموم ساجد نعم المأموم آآ راكع والامام سبقه حتى وصل الى الجلوس فان المأموم مباشرة يترك الاركان. نعم. ويذهب الى الجلوس ويعيد تلك الركعة ويعيد تلك الركعة. نعم. احسن الله اليكم. الاخت ام مصطفى من العراق تقول هل يجوز ان اصلي بعد
السنن التي هي تعني السنن الرواتب ان اصلي اكثر منها في كل وقت من الصلاة. آآ يجوز وذلك بشرط الا يكون هناك ترتيب. نعم. او ظن افظلية اذا كان بدون ترتيب وبدون
وظن افظلية فلا بأس نعم الحمد لله الاخت غدير تقول هل التنفل بالصلاة بين صلاتي المغرب والعشاء يعد من قيام الليل؟ نعم الاظهر من قول اهل العلم انه من قيام الليل. نعم. لانها صلت قياما
ولان هذا الوقت من وقت الليل نعم. بالتالي الذي يظهر انه من قيام الليل. احسن الله اليكم. في افتتاح قيام الليل بركعتين خفيفتين هل هي منفصلة عن القيام كسنة الوضوء
مسلا او هل المقصود اول ركعتين في صلاة القيام؟ نعم المراد انه يفصل بركعتين منفصلتين. نعم. يركع ركعتين منفصلتين عن صلاة قيام الليل كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. اه
اذا كان امام يصلي بسرعة في الصلاة السرية يقول السائل لا استطيع ان اكمل قراءة الفاتحة هل اركع معه مو ام اكمل السورة واركع نعم الاظهر انه يركع مع امامه ولو لم يكمل السورة. نعم. لان سورة الفاتحة وان كانت واجبة على الصحيح كما هو مذهب
امام مالك نعم الا انها تسقط بوجود العذر كما لو لم يدرك الامام الا راكعا. نعم. ومن ثم فانه آآ لا لا يلزمه اكمال الفاتحة نعم احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا اذا مشاهدي الكرام الى هنا تنتهي هذه الحلقة شكر الله لمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى
عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية شكر الله لكم معالي الشيخ. بارك الله فيك ووفقك الله لخيري الدنيا والاخرة وجعلنا الله واياكم الهدى المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على رسول الله. شكرا لكم انتم مشاهدي الكرام. شكرا
الزملاء استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته