بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقة برنامجكم يستفتون ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا
وارحب باخواني المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. امين. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج تظهر امامكم تباعا الان. اه
طيب اول اتصال على بركة الله ابو إبراهيم من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا ابراهيم. حياك الله. عندي سؤال يا شيخ اه ما هو سؤالك
اخي في دولة اوروبية هم لادئ ويعطونه راتب شهري. هم ثم رجع الى بلده وترك بطاقة السراء عند صديقه. مم والان صديقي يرسل له الراتب الى بلده فهل هذا جائز
طيب اه هم اه يعني الدولة تعرف انه رجع الى بلده لا لا تعرف يعني هو شرط الدولة انه يقيم فيها. مم. يدرس ويعطونه الراتب الشهري. طيب عندك سؤال اخر يا ابا ابراهيم؟ جزاك الله خير يا شيخ. حياك الله
هند من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي يا شيخ ما حكم حلف المصحف اكثر من مرة على المصحف طيب عندك سؤال اخر لا شكرا. حياك الله
ابراهيم من السودان تفضل يا ابراهيم إبراهيم السودان معنا؟ طيب اه نبدأ بسؤال اخينا ابي ابراهيم يقول انه يعيش في اخوه ذهب الى دولة اوروبية لاجئ وكان يتقاضى منهم راتب عاد الى بلده وابقى بطاقة الصراف مع صديقه وما زال يستلم هذا الراتب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا الفعل الذي ذكره السائل عن اخيه فعل محرم وادخال لمال خبيث حسابه او لحساب صديقه الذي بقي في تلك البلد
فان هذه العطية من تلك الدولة انما كانت لاسباب منها منها كونه يعيش في هذا البلد فاذا لم يعد فيها لم يجز له ان يأخذ هذا الراتب الذي تصرفه تلك الدولة. فهذا التصرف
فيه كذب وفيه نوع من انواع الغش مخالفة الامانة بالتالي لا يجوز هذا الفعل والعبد المؤمن يعلم ان الرزق بيد رب العزة والجلال فهو سبحانه يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر
والرزق يعطيه الله عز وجل اهل التقوى واهل العمل الصالح. قد يصيبهم ما يصيبهم من ضيق الامور في اوائل في اوائل الاوقات لكن العاقبة تكون لهم ومن هنا قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ومن كانت نيته ومقاصده اخروية وخاف من رب العزة والجلال ان يدخل عليه هذا المال المحرم فان الله يتولى شأنه ويجعل الدنيا تأتيه وهي راغمة ومن ثم فنصيحتي لاخواني ان يتحرزوا من هذا المال الحرام
وان يعلموا ان المال ليست ليس الشأن في الاكثار من اعداده. وانما المال بحسب انتفاع الانسان به. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت هذه هي
المال الحقيقي الذي انتفع به الانسان اذا علم العبد ان كثرة المال الحرام قد تكون سببا للوبال في حقه. فان الانسان اذا كثر المال الحرام عنده لم يستفد من دنياه كان من اسباب فساد ذريته وعقوقهم له وكان من اسباب فساد تصوره
فلا يعد فلا يكون ممن يحسن تصور الامور ويدرك عواقبها. من المشاهد ان اصحاب الحرام يعود عليهم ذلك المال بالوبال دنيا واخرة. فان الله جل وعلا لا يجعلهم ينتفعون به
حق الانتفاع اذا نظرت الى كثير ممن بذل ماله في امور تعود عليه بالظرر اما بمخدرات او بقمار او بغير وجدت ان من اعظم اسباب ذلك انهم ادخلوا على انفسهم اموالا محرمة. ولهذا قال
قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. هم. وتزهق انفسهم وهم كافرون ومن هنا على الانسان ان يتحرز لنفسه فلا يستهين بشيء ولو كان قليلا. وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم من استعملناه على عمل فكتم شيئا جاء به يوم القيامة قال رجل يا رسول الله وان كان شيئا قليلا؟ قال وان كان عودا من اراك. وان كان قضيبا من اراك
والمال الحرام لا يستهين الانسان بقلته فقد يكون سبب وبال عليه في الدنيا والاخرة وايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به. جزاك الله خير. اه عبد الكريم العراق تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله عبد الكريم بارك الله فيكم يا اخي تحياتي لكل شيخ الله يحييك تفضل ابو عمر سراويل اذا اذا سمع النداء وحضر الطعام فباي ما نبدأ؟ طيب اه سؤال اخر؟ سؤال
السؤال الثاني احيانا لما اكون في المسجد بين الاذان والاقامة وادعو وارفع يديه بالدعاء. مهم. يقول وصلوا فيسلمون فاردوا السلام. هل هذا جائز طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى حياك الله يا عبد الكريم محمد من الجزائر تفضل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلامة على جميع المومنين والمومنات في العالم كامل تفضل يا محمد يا محمد السؤال الاول سلام هذا جميع المومنين فيه فضل ولا ما فيهش
يعني ان تهدي السلام لجميع المؤمنين والمؤمنات طيب السؤال اخر انا السؤال الاخر الفسوق طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا محمد ابو محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الغالي
الله يطول عمرك الله يطول عمرك. السؤال الاول السؤال الاول اه يا شيخ عندي وعندي ملابس يعني يعني انت انت تعاني من سلس البول قطرات طيب الله يطول اعماركم السؤال الثاني
السبب الثاني عندي ثلاثين ابو محمد بس شوي شوي عشان افهم عليك عندك ايش عندك ايش اه اه طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى طيب ابشر ابشر يا ابا محمد
ابو عمر بالعراق تفظل سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام حياك الله هذا البرنامج الطيب. تفضل ما هو سؤالك ما الفرق بين النصراني والمسيحي؟ طيب ومن هو اقرب الى دين الله الحق؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا عمر
حليمة من تشاد تفضلي يا حليمة وعليكم السلام ورحمة الله تعالى حياك الله اختي تفضلي. السؤال الاول وانا الاول طلعت بدون تدبر في القراءة الطلاق بدون ايش ما هو اسمه ما هو اسم الطلاق بدون تدبر. اه الصلاة بدون بدون تدبر
نعم. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الامام اخبر في اخطأ في صلاته. هم كبار معومين لكن لا يعني نبهه المأمومون ما اصلح الخطأ لكن لا يعلم لا يعلم لماذا اخطأ؟ اها
لا يعلم في ماذا اخطأ طيب السؤال الثالث نعم قتل ابوه السؤال الثاني عن الشفاء ركعتين بعد العشاء هل هي راتبة راتبة العيشة اول ما الشيفة آآ ركعتين آآ يعني ركعتين من قيام الليل او الوتر نعم لا انا قصدي
انا الركعتين بعد العشاء يسمى الشفا هل عجبك فين راتبة الاشعة مم راتب الاشارة اخرى طيب طيب آآ السؤال الرابع السؤال الرابع شخصين صمام عيد السؤال مرة ثانية يا حليمة. رجلين رجلين يتطلعن. اي نعم
نعم اذا جاء احد آآ شخص اخر خالد هذا الامام يقدم او المأمون يرجع لورا يعني يعني شخص بدأ بالصلاة؟ اثنان صلى اثناء صلى نعم فجاء ثالث طيب طيب ابشري ابشري يا حليمة تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى
اخر سؤال ام محمد من السودان تفظلي؟ قد انقطع السؤال. انقطع الاتصال. اه هند سألت عن حكم الحلف على المصحف الحلف شأنه عظيم. مهم. ولابد ان تكون الايمان بالله عز وجل. ولا يجوز للانسان ان يحلف بغير الله جل وعلا
انا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وليمان التي تكون بالله قد يمكن للعبد ان يغلظها وان يعظم شأنها سواء بحلفه بالله عز وجل وذكر صفاته التي تجعل الانسان يخاف من عقوبته
او بكونه بعد العصر او عند الكعبة ونحو ذلك وهناك بحث فقهي في حكم الحلف على المصحف بحيث يؤتى بالمصحف فيحلف بحضوره وقد قال بعض الفقهاء بانه هذا من انواع تعظيم اليمين وتغليظها
وقال اخرون بان الامر ليس كذلك والخلاف من قديم وليس امرا ناشئا اه عبدالكريم من العراق يقول اذا سمع الاذان وقد حضر الطعام بايهما يبدأ اذا كانت نفس الانسان تتوق الى الطعام
والصلاة قد اقيمت ولم يكن هذا شأنا له فانه يبدأ بالطعام قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت صلاة المغرب فقدموا العشر كما ورد ذلك في الصحيح
ولكن لا يحسن بالانسان ان يؤخر تقديم طعامه ليكون في وقت اداء الصلاة وهذا يدلك على ان الانسان اذا لم يكن عنده عمل وشغل فالاصل انه يجب عليه ان يؤدي الصلاة في
مسجدي مع الجماعة انطلاقا من هذا الحديث الذي لم يعذر الا من كان بهذه الصفة المذكورة فيه. نعم اه سؤاله الثاني يقول اذا كان في المسجد الاقامة يدعو ثم اه دخل بعض الناس ويسلمون عليه يقول هل اه يرد يقطع الدعاء ويرد عليهم السلام؟ ام يستمر في دعائه
جبر خاطر اخوانه برد السلام عليهم لعله الاولى في مثل هذا قد امر الله عز وجل برد السلام فقال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. او ردوها ورد السلام لا يتنافى معه
كون الانسان يدعو ودعاء الانسان لا يتنافى مع رده للسلام. نعم. اه محمد من الجزائر يقول اذا قال السلام على المؤمنين والمؤمنات يقول هل هذا آآ جائز ام لا؟ هل هذا هل يصلهم؟ هل في فضل
عهود ان السلام انما يرقى لمن يسمعه سواء سماع اصالة او سماع تبليغ قد تقول بلغ فلانا بسلامي عليه كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة ان جبريل يهديك السلام ويقول بشر الحديث
فدل هذا على ان نقل السلام امر مشروع. هم. واما من لم يكن يستمع للفظ المسلم ولن يبلغه اه سلامه فانه لا اعلم له دليلا يدل على مشروعية السلام في تلك
اه الحال. نعم. اه الفسوق هل يبطل الحج؟ المراد بالفسوق المعاصي. مهم. قد قال تعالى الحج اشهر معلومة فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
والمراد بالفسوق الذنوب والمعاصي هل هذه الذنوب تبطل الحج؟ نقول لا تبطل الحج ولكنها تنقص اجره فمن عمل معصية نقص اجره الا ان يكون الجماع فانه يفسد الحج متى وقع
وقت الاحرام. نعم. اه ابو محمد من السعودية هو يعاني من استمرار قطرة البول احيانا لمدة ساعة بعد انتهائه. وايضا كذلك من انفلات الريح بماذا توجهونه؟ نوجهه ان لا يلتفت الى ذلك. مهم. اذا قضى حاجته رش ذكره بالماء وسراويله
وبالما ثم بعد ذلك لا يلتفت اليه فان آآ الانسان عنده اعصاب تمسك آآ بوله وتمكنه من حبسه فمتى ظعفت ارادته ان انبسطت هذه آآ آآ هذه الاعصاب وبالتالي اصبح
ايخرج الماء بعد وقت آآ بول الانسان. ولكنه متى اهمل ذلك اشتدت اعصابه وبالتالي لا يخرج منه البول بعد ذلك. فوصيتي الا يلتفت الى هذا الخارج. مهم. واذا فرغ من بوله ان يغسل ذكره وان يرش سراويله. وبعد ذلك لا يلتفت
اليه ابو عمر من العراق يقول ما هو الفرق بين مسمى نصارى ومسمى مسيحي مسيحي او مسيحيين. نعم ان النصوص التي جاء جاءت بنسبة اتباع عيسى عليه السلام الى النصرانية
كما في قوله تعالى ان الذين هادوا ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى فالنصوص انما جاءت باسم النصارى والنصارى والصابئين من امن وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم
ولا هم يحزنون آآ كلمة المسيحي نسبة الى المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وقيل له هذا الاسم لانه كان يشوح في البلدان وينتقل من بلد الى بلد اخر. اه حليمة من تشاد تقول الصلاة
دون خشوع وتدبر هل هي صحيحة ام باطلة؟ الجواب انها صلاة صحيحة. هم. ولكنها ناقصة فالخشوع مستحب في الصلاة وليس ركنا من اركانها فلو قدر ان الانسان في اثناء صلاته بدأ يفكر ببعض قضاياه او ببعض قرابته فهذا لا يؤثر على صحة
والصلاة اذا اخطأ الامام ونبهه المأمومون لكنه لا يدري بالظبط بماذا اخطأ في هذه الحالة ماذا يفعل يجتهد ويعمل بغالب اجتهاده لانه اذا عجز الانسان عن عمل اليقين فيما يتعلق بصلاته اجتهد
وعمل بغالب ظنه. نعم. اه تسأل عن الركعتين اللتين بعد العشاء هل تكون راتبة لصلاة العشاء؟ نعم هي سمتها هذا باسم الشفاء. الشفاء. هم. ولا اعلم ان لهذا اصلا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
الامور التي يستشفى بها من اعظمها سؤال الله جل وعلا ودعاؤه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك انواع الرقى التي كان الناس يستخدمونها من العصور الاولى. واما وظع الصلاة باسم
دفاع واعتقاد ان الشفاء يحصل بها فهذا لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والهدي الكامل والشريعة الواجبة والطريقة المحمودة هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم لا نحتاج الى
كطرائف غيره اذا تكرر هذا فان الانسان اذا صلى ركعتين بعد العشاء فلا بأس ان ينوي انها آآ راتبة العشاء وفي نفس الوقت ان تكون سنة ان تكون آآ السنة التي قبل الوتر سنة الشفع. هم. آآ ام رهف من اليمن تفضلي
يا ام رهف طيب ام محمد من السعودية ام رهف تفضلي الو تفضلي يا اختي سؤالك الو شكرا جزيلا يا ام رهف ام محمد من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي. عندي سؤال اللي يحك عينه ويبوسها ان هذا
السنة طيب اه عندك سؤال اخر ايوة. والسؤال تاني هذا تشقير الحواجب. تشقير الحواجب. طيب. باقي شي يا ام محمد؟ حياك الله. نعم ابو عبد الله من العراق تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اخي تفضل
الله يرضى عليك ويطول اعماركم ويرفع المسلمين بكم امين جزاك الله خير تفضل تراجع للتوبة هل هل يجب ان نقول اللهم اني تبت اليك فقط يقل عن الذنب ما هذا التوبة يجيب تفصيل طيب عندك سؤال اخر
الله يرضى عليك ممنوع حياك الله بقي شيء طيب نواصل الاسئلة آآ ذكرت او سألت اختنا حليمة تقول آآ شخصان يصليان جماعة ثم اتى شخص ثالث من الاولى ان يتقدم او يتحرك؟ هل هو الامام تقدم ام المأموم يتأخر؟ هل هو لا ان يبقى الامام في مكانه؟ مهم. وان يتحرك
المهموم فان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك. مهم. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وصلى معه جابر واخوه جبار فقلبهم او اخرهما النبي صلى الله عليه وسلم وبقي في مكانه
في حديث ابن عباس انه صلى عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فقلب المأموم ليجعله عن يمينه. فهنا الامام لم يتحرك وبقي في مكانه وانما الذي يتحرك لتصحيح الحال هو المأموم وبالتالي اذا صلى اثنان ثم جاء ثالث فان المأموم
اخر مع هذا المسبوق ليصلي خلف الامام آآ ام محمد من السعودية تقول بعض الناس يعني آآ آآ يحك يده يحك يدي عينه ثم يقبلها تقول هل هذا في في نعم ليس هذا من السنة وليس لا يصح ان يتقرب لله
عز وجل به لان القرب والعبادات لا بد ان تكون مأثورة. هم. عن النبي صلى الله عليه وسلم اما بقوله واما بفعله. وهذا لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم. وقد قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. نعم. اه سألت عن
حكم تشقير الحواجب. نعم هذه من المسائل المعاصرة التي تعددت وجهات نظر العلماء فيها. وكون المرأة تتركها احتياطا وابتعادا عن ما يمكن ان يقع على مثل ذلك لا شك انه الاولى والاحسن. لا نستطيع
ان نقول بالمنع لكن خروجا من الخلاف واعتبارا بقول من يقول بمنعه يحسن تركه. ابو عبد الله من العراق آآ يقول التوبة هل لا بد ان يتلفظ بها الانسان ان يقول اللهم اني تبت اليك مثلا او انه مجرد ان ينويها مجرد ان يقلع عن الفعل
كيف تكون التوبة التوبة شأن عظيم عمل صالح فيه ثواب جزيل واجر كبير قد قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون والتوبة من اسباب محبة الله للعبد
قال الله تعالى والله يحب التوابين والتوبة من اسباب مغفرة الذنوب. كما قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى بل ان التوبة من اسباب انقلاب السيئات لتكون حسنات
وقد قال رب العزة والجلال الا الذين الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم وقال جل وعلا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. نعم. وكان الله غفورا
والرحيم ومن ثم فالوصية للجميع ان يتعاهدوا انفسهم بالتوبة والتوبة قد تكون عامة يتوب الانسان من جميع ذنوبه وقد تكون يتوب من من ذنب واحد ولا يشترط في التوبة التلفظ
بل التلفظ بها ليس من الامور المشروعة وانما آآ ليندم على ما مضى ويعزم على عدم العودة اليه في مستقبل الايام ويقلع عن الذنب مباشرة هذه حقيقة التوبة ان يندم
ومن ثم لا حاجة لي التلفظ لا حاجة لان يتلفظ. نعم اه محمد من تشاد تفضل. قطع الاتصال سالم من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله اخي سالم تفضل
الله يسلمك فمن عنده حدث دايم صلى صلاة الضحى او صلاة اي صلاة ثم اتت الصلاة انا ولم ينتقض الوضوء يعني اه اه توضأ وصلى للضحى ثم دخلت صلاة الظهر
صلاة الظهر ثم انتقل لصلاة الظهر في الركعة الثانية هل يذهب الوضوء يعمل بحديث الوضوء لكل صلاة اعد السؤال اعد السؤال مرة ثانية حدث شخص حدثه دائم. اها حدثه دائم. ايه نعم
توضأ لصلاة الضحى صلاة الضحى ولم ينتقض وضوءه الا في اثناء الركعة الثانية في الظهر طيب اه عندك سؤال ثاني اي نعم صلاة الليل صلى الشبع صليت الشبع ثم قمت من الركعة الثانية الى الثالثة. انا ارجع ولا اثنيها بنية وتر؟ ولا يبغى لها فصل بين
اه وعندما بقي شيء يا سالم تسلم جزاك الله خير حياك الله اخي ابو علي ابو بكر من تشاد تفضل عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا بكر. يا مرحبا. حياك الله اخي العزيز. طيب الحمد لله
تفضل ان شاء الله معذرة للغة العربية ان شاء الله ان شاء الله نستطيع سؤالك تفضل. السؤال الاول؟ نعم تفضل. في بلادي في في ناس اه اذا اذا كان فيقرأ القرآن وامتحن حج البقرة
يقولون له يسبح بقرة وفي ويعملون آآ وهناك اقول آآ يعملون وليمة. وليمة ما حكم هذه المعلومات؟ يعني هذا بعد ان ان يحفظ القرآن نعم اذا ختم القرآن اذا ختم القرآن؟ من من الناس الى البقرة
حفظا حفظا ولا قراءة تلاوة. قراءة. هم هم بعرب. ايه تلاوة هم. طيب اه اه السؤال الثاني الضغط التاني آآ في آآ اه ما هو اذا سلحت لا ارجع للمباراة الثانية ان شاء الله. طيب شكرا جزيلا شكرا يا ابا بكر
محمد من السودان تفضل سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا باخي محمد. تفضل حياك الله وحيا الله الشيخ الشيخ سعد السلام عليك يا شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. جزاكم الله خير وتقبل الله منكم. امين
امين امين جزاك الله خير. السؤال الاول اه تحية لكم. عندي سؤال اه بالنسبة للمال اذا انا في السودان في واحد معه استلم مني فلوس في السودان وراح اسلمك في السعودية بعد شهر او شهرين. اي نعم. واتفقنا في نفس الوقت
عن على الشعر. هم يعني سلمته انا بمبلغ ما يعادل مثلا عشرة الف ريال. جميل. وانا يعني بسافر السعودية بعد فترة. اها. فهل هذا يجوز طيب عندك سؤال اخر السؤال الثاني
اي تفضل تفضل السؤال الثاني شيخ عبد الله بالنسبة للامامة ما هي شروط الامامة؟ الامام شروط الامام يعني الامام اللي ام الجماعة طيب باقي شي يا محمد؟ ما هي الشروط
التي اموزها الجماعة. بقي شيء حياك الله يا اخوي الغالي عبد الله من من اثيوبيا عبد الله من اثيوبيا تفضل السلام عليكم يا محمد. وعليكم السلام. حياك الله يا عبد الله
الحمد لله كيف حالك؟ حياك الله اخي تفضل الحمد لله الحين مسلم الحمد لله رب العالمين كل معلوم الحمد لله. مهم اه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على نبيك ورسولك محمد. انا انا اخشى قد لا نفهم سؤالك
بشكل صحيح خذوه يا شباب خذوا اخونا عبد الله وخذوا سؤاله واعطونا اياه. ابو مريم العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا مريم السلام عليك وعلى الشيخ. الله وبركاته
فاذا اريد اسأل حضرة الشيخ هل لي هذا الحديث؟ هل يصح ام من سحر النبي؟ واذا هو يصح ان يكون الله سبحانه تجهلون الظالمون ان تتبعوا رجلا مسحورا واشكركم. حياك الله طيب
اه نواصل الاسئلة اه سالم من السعودية اه يقول شخص فيه حدث دائم توضأ لصلاة الضحى ثم استمر على الوضوء ولم ينتقض وضوءه الا في الركعة الثانية من صلاة الظهر
يقول في هذه الحالة ما الذي يجب عليه؟ يجب عليه ان يعني من كان بمثل هذه المثابة نوصيه ان يتوضأ ولو لم يحدس نوصيه ان يتوضأ ولو لم يحدث من اجل ان تكون صلاته صحيحة لا اشكال فيها حتى ولو خرج منه الخارج
لكن ما دام انه كذلك فانه يبطل وضوءه بانتقاض خروج الحدث. مهم. ومن ثم عليه ان يعيد هذه الصلاة اه يقول انه صلى الشفع ثم آآ قام الوتر هو كان يريد ان يجلس للتشهد
لكنه نسي وقام الثالث هذا التشهد. عفوا الاقامة لثلاث الوتر هل الاولى في هذه الحالة ان يعود ويجلس مرة يجلس ثم يسلم ولا يستمر ويكملها وترا؟ اه الامر واسع في هذا
الامر واسع ان اراد ان يكملها فان الوتر يجوز ان يصلى بثلاث ركعات وان اراد ان يعود فيصلي ركعتين للشفع ثم يصلي ركعة للوتر فهو جائز له ذلك لا حرج عليه في جميع الامرين. ابو بكر منتشر
يقول انهم آآ اذا آآ قرأ الانسان القرآن ختمه من البقرة الى الناس فانهم يذبحون بقرة ويعملون وليمة اه ما رأيكم في ذلك؟ هذا ليس من الامور المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
خير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد من السودان يقول اذا سلم المال لشخص ما في السودان على ان يسلمه مثلا في السعودية هذا المبلغ مقابلها هذا المبلغ بعد شهرين في السعودية آآ ما حكم آآ هذا هذه
اتفقوا طبعا على سعر الصرف في ذلك الوقت. ان كان ما يأخذه من العملة من جنس العملة التي تدفع للثاني بدون اه ان يكون هناك اختلاف في العمرة العملة فهذا جائز
ولا حرج فيها اما اذا اختلفت العمل فانه يجب ان يكون هناك تقابل في نفس المجلس. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان
يدا. ام بيد. بيد. مهم. ومن ثم لا بد من التقابظ. لا يجوز لهم ان اه يؤخر او يؤجل التسليم بعد مدة هم. خصوصا انه طلب منه اعطائه عملة اخرى. مهم. فهذا صرف
لو اخذ العملة الاخرى ثم اعطاها لصاحبه جاز لكن كونه يصرف ويأخذ منه اه فلوس سودانية ثم يسلمه اه فلوسا في بلد اخر من بلد اخر فهذا لم يسلمه عين ما له
ولا ما هو من جنسه. نعم. السؤال الثاني ما هي الشروط التي يجب ان تتوفر في الامام الشروط الواجب توفرها في الامامة عدد من الشروط. مهم. اولها اتقان الانسان للصلاة
ومن لم يعرف احكام الصلاة ولا يعرف كيف يصلي فلا يجوز ان يقدم وثانيها الا يقع في خطأ عند قراءة الفاتحة عند قراءة الفاتحة وثالثها ان اه يكون مؤديا للصلاة صحة اه سلامة بصحة وسلامة فهذه ابرز
ما يتعلق بهذا الباب واذا كان هناك اكثر من واحد كلهم مؤهل للامامة فلابد من عمل قرعة يؤخذ منها من هو الاحق بالامامة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فان كانوا في القراءة سواء
فاعلمهم بالسنة الحديث. نعم. حسن من الاردن تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اخي. انا عندي سؤال لو سمحت. ما هو اسأل عن قيم بالليل. مهم. والمدن المتوسطة بقيام الليل والقراءة في القرآن او من احياء الليل. جزاك الله خير. اه عفوا عفوا يا حسن
نعم يا شيخ. انت تسأل عني هل اولى الاسد عن مدة يعني كم قيام الليل متوسط المدة حتى واسأل عن قراءة قرآن في الليل من احياء الليل او من قيام الليل
طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا حسن حياك الله محمد من السعودية تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الغالي فهل انتم الذين امنوا ثم كفروا ثم البعد وكفرا
لا يوفقون الى كتاب النصوح طيب عندك سؤال اخر؟ وهل من ترك الصلاة بعد الاستقامة والتكرار معناه؟ ان ان الاية هذي تقصده طيب اه بقي شيء يا محمد اه شكرا الله يعطيك العافية. حياك الله علي. نواصل الاسئلة اخونا اه
ابو مريم من العراق سأل عن قول الله عز وجل اللي هو آآ آآ ان تتبعون آآ قال يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا عن معنى هذه الاية؟ نعم هذه الاية نزلت في
اه اه اتهام قبيلة قريش للنبي صلى الله عليه وسلم بالسحر من اجل تنفير الناس منه ثم قال انظر كيف ظربوا لك الامثال فظلوا فلا يستطيعون سبيلا. قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم بانه كاهن وبانه مجنون وبانه
اه كذاب وبانه وبانه من اجل صد الناس عن دعوته ورغبتهم في ان يكذبوه. لكن الله عز وجل متم امره ولو كره الكافرون. نعم. اه اخونا حسن اه من الاردن يقول اه قيام الليل
اه كم مدته يعني؟ كم المدة التي اه نقول ان الانسان اه يستحب ان يقومها؟ نعم قيام الليل عمل صالح وافضل قيام الليل فعل داوود. كان يقوم في الثلث اه كان يقوم في ثلث الاخير او يقوم في منتصف الليل ثم اذا بقي سدس الليل
نام ليتنشط على اعماله في نهاره فهذا هو افظل آآ الصلاة بالليل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس لاقل مقدار صلاة الليل حد محدود فلو يكتفى الانسان بالركعة في ركعة الوتر عد قائما لليل. مهم. وكلما استكثر الانسان نفع نفسه
قد قال تعالى في وصف المؤمنين كانوا قليلا من من الليل ما يهجعون قال جل وعلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع تدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
جزاء بما كانوا يعملون قد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل ويجوز ان يكون صلاتكم صلاة الليل في اول الليل بعد العشاء او في اوسطه او في اخره
قبل صلاة الوتر والامر في هذا واسع. اسماء من الاردن تفضلي طيب انقطع اتصال اه اخونا محمد من الاردن سأل عن قول الله عز وجل اه ان الذين كفروا ثم
بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم. يقول هؤلاء لا يوفقوا للتوبة نعم المراد بهذا ان الله آآ جل وعلا هم تابوا اولا كانوا كفارا فامنوا وتابوا فهذه التوبة نقضوها بالكفر الذي جاء بعدها وبزيادتهم في الكفر. هم. وبالتالي هذه التوبة التي جاءت جاء الكفر بعدها غير
مقبولة لانه لم يستمر صاحبها عليه هذا هو المراد اما من تاب وصلحت توبته ولو كان بعد ردة فان الله عز وجل يقبل هذه التوبة ويحسن له والجزاء. نعم. اه سأل يقول من كان يصلي ثم ترك صلاته هل تشمله هذه الاية؟ نعم. اذا عاد
الى الصلاة وبدأ يصلي مرة اخرى فانه لا يدخل في مقتضى هذه الاية. ولذلك الوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل بالمحافظة على صلواتهم. قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. اه مجدي من مصر
ظل سلام عليكم يا استاز. وعليكم السلام حياك الله يا مجدي تفضل. ما هو سؤالك آآ والله انا لي اخت عندها جروح. هم تمام؟ وجالسة معي في البيت وما لهاش عائلة الا انا. هم
فهل تجوز ان انا اقبلها الزكاة؟ زكاة الذهب من زكاة المال. مهم. زكاة الدروع ممكن اديها لنا طيب عندك سؤال اخر يا مجدي؟ لا شكرا يا استاذ حياك الله اخي الغالي ابو رهف من العراق تفضل
السلام عليكم اخي العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا هلا وسهلا. اخي العزيز الله يبارك فيك اريد سؤال اريد اسوي احتفال المولد النبوي الشريف على الجوارين. هل عندك سؤال اخر يا ابا رهف
جزاك الله خير ربي يحفظك ان شاء الله. حياك الله يا اخي الغالي. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب اه اخونا مجدي من مصر سأل يقول اخته اه تعيش معه في بيته هل يجوز له ان يعطيها من الزكاة
اه الاقارب الذين يرثهم الانسان يجب عليه ان ينفق عليه من حر ما له والاقارب الذين اذا ماتوا لا يرثهم الانسان مم لا يجب عليه ان ينفق عليهم وبالتالي يجوز ان يدفع الزكاة لهم. مهم
وحينئذ هذه الاخت ننظر لو قدر انها ماتت هل يرثها اخوها فحين ان كان يرثها يجب عليه ان ينفق عليها ولا يجوز له ان يعطيها زكاة ماله قد قال تعالى في النفقة وعلى الوارث مثل ذلك. مهم
وعلى الوارث مثل ذلك وبالتالي هي تستغني بالنفقة. ومن هناك مقصود شرعي وهو الا تعود زكاة الانسان اليه. الا تعود. مهم الانسان اليه. وحينئذ متى يكون الاخ وارثا من اخته؟ هم. في حالتين
الحالة الاولى اذا كان الاب موجودا. هم. او الجد على الصحيح الحالة الثانية اذا كان لها ابن ذكر ففي هاتين الحالتين الاخ اخوها لا يرثها وبالتالي يجوز له ان يعطيها زكاة ما له ولا يجب عليه ان ينفق عليها لان هذه
هذا المال لن يعود اليه اذا عندنا مسألتين المسألة الاولى اذا كان الرجل يرث اخته ففي هذه الحال يجب عليه ان ينفق عليها من حر ماله ولا يجوز ان اعطيها زكاة ماله. اها. واذا كان
آآ يرثها اذا كان لا يرثها لو ماتت فحينئذ يجوز له ان يعطيها زكاة ما له لانه لا يرثها نعم. اه ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الغالي
اه السياق بالنسبة للزلزال اللي يلقاه بالعراق والحمد لله رب العالمين عدى على سلام. الحمد لله. الله سبحانه وتعالى ارحم الراحمين. اها. قال هذا التمجيد وماضي ما يفعل المسلمين بعد هذا الزلزال. طيب. من اقوال واضعاف لكي رب العرش العظيم ان يرفع هذا الجزاء امين امين امين. نسأل الله
يحمي كل مسلم. شكرا جزيلا يا ابا عمر ابو عبد العزيز من من ليبيا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الغالي. في الله يا شيخ والشيخ سعد نحبكم في الله. احبك الله يا اخي. تفضل. اه في سؤال
شيخ اه عندنا في ليبيا الدولة تعطي لكل مواطن لكل فرد من افراد الاسرة ربعمية دولار رمزي. هم دينار ونصف اه نعم من المصدر. مهم ويقوم بعمل اجراءات في المصرف هذا المواطن
يدفع يدفع قيمتها بالليبي ستمية دينار ليبي؟ اها ثم بعد ذلك يقضي صام وبعد شهر او فترة يأخذ بطاقة فيزا. اها ثم تصرف يصرفها من الخارج اما من مصر بالعملة المصرية او من تونس بالعملة التونسية. مهم. فهل هذا جائز ام في في قول؟ بان سعر
دولار في السوق تمانية دينار وتسعة دينار. ابشر ابشر يا ابا عبد العزيز عندك سؤال اخر طيب آآ ابو رهف سأل عن الاحتفال بالمولد النبوي لنبينا صلى الله عليه وسلم حق كبير علينا
من حقوقه علينا ان نسمع في اوامره ونستجيب لها من حقه صلى الله عليه وسلم ان نصدق اخباره. هم من حقه صلى الله عليه وسلم ان نحبه محبة اعظم من محبتنا لانفسنا ولوالدينا
وابنائنا ومن حقه صلى الله عليه وسلم الا نعبد الله الا شرعه صلى الله عليه وسلم كما في قوله من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فهو رد ومن هذا هذه المسألة. هم
هم يحتفلون تقربا لله وابتهاجا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولو كان امرا مشروعا لكان اول من يحتفل به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يحتفل به الا ذلك على انه ليس امرا مشروعا. هم
والاشكال ايضا الاكبر انهم بدأوا يدخلون في هذا الاحتفال امورا من المعاصي بل من البدع والشركيات وبالتالي زاد ذلك اه هذه الاحتفالات طامة على ما هي عليه. ولذلك نقول لاخينا الكريم لا ترتب معهم في احتفالات
المولد ولا تحظر معهم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هم. اه ابو عمر العراق سأل عن اه اه الزلزال الذي سمعناهم به مؤخرا لكن ما يحدث من هذه الظواهر الزلازل والفيضانات وغيرها والعواصف والاعاصير
اه هل تعتبر يعني انذار وتخويف من الله عز وجل؟ اولا ليعلم ان الدنيا محل طيب. هم. والاكدار ولا يسلم من مصائب الدنيا احد. مهما ارتفعت مكانته. ولذا قال النبي صلى الله عليه
اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل والواجب على الانسان عند حلول مثل هذه المصائب ان يعود الى الله جل وعلا وان يتقرب اليه فهي بمثابة ابت التنبيه والتذكير للانسان ليعود الى الله
وكذلك من الواجب ان ننسب هذه الحوادث لله عز وجل فهو الذي قدرها وهو الذي رتب لها اسبابها بالتالي على الانسان ان يتضرع بين يدي الله لرفع هذه الاقدار المؤلمة. مهم
وكذلك لا ينبغي بالانسان ان يحزن او يجزع بسبب مثل هذه الوقائع والاحداث فلعل الانسان ان يتقرب لله عز وجل بشكره والثناء عليه. وكم من حادثة كانت تظن انها سبب سوء شر على الناس فتكون خيرا. بظد ذلك
ولذلك فالوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل بان يكثروا من ذكره سبحانه والله تعالى مع من ذكره ابو وليد من العراق تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا اخي الغالي. ان شاء الله بخير. بارك الله بك. تفضل. سلامي للشيخ خليل الشيخ
من قبل الميليشيات. اسأل الله ان يفرج عنك دعاء العدياني ان شاء الله ابشر ان شاء الله يا ابا وليد عسى الله يفرج عنك اللهم فرج عنه يا رب عن اخيه آآ
اخونا ابو عبد العزيز من ليبيا آآ يسأل عن مسألة في الحقيقة يسأل عنها كثير من اهل ليبيا وهي ان نظرا للظروف الموجودة الان في في ليبيا فالدولة تعطي لكل مواطن ليبي اه سعر اه اربع مئة دولار
بسعر صرف مخفض عند سعر السوق فيأتي الى الى البنك ويدفع اه مبلغ هذه القيمة اللي هي قيمة الاربع مئة دولار ثم بعد فترة يعطونه فيزا يمكن ان يصرف هذا المبلغ من اي مكان
من مصر ولا من اه من تركيا ولا اي من اي مكان. فما حكم اه هذه المعاملة بارك الله في اخينا بعبدالعزيز لحرصه على جعل الناس يسيرون على المقتضى الشرعي في مثل هذه المعاملات
ولا شك ان اتباع الناس لشرع رب العزة والجلال هو المتعين وهو الواجب ولا دي يرضي رب العزة وجلاله هو الذي يرفع الدرجات وهو الذي يصلح الله به احوالا الدنيا. هذه
تألفيها تفاصيل كثيرة انا لم استوعبها وبالتالي اعتذر من اخي الكريم مهم. ولعله يعذرني في عدم الجواب عنها. نعم. اه ابو وليد من العراق في الحقيقة اه هل هناك يعني ملخص ما سأل عنها؟ هل هناك ادعية يمكن ان يقولها الانسان؟ يعني تعينه من ان ان يفرج الله
كربه اذا كان واقعا في كربة؟ نعم فتح الله للمؤمنين باب الدعاء. هم ووعدهم بالاجابة كما في قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. استجب لكم. وكما قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي
اذا دعان فليستجيبوا لي وقال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. مم. فالله جل وعلا هو الذي يجيب المضطرين وهو الذي يكشف السوء عن العباد وهو الذي يقدر لهم الخيرات. وبالتالي باب الدعاء مفتوح
لا ينبغي بالانسان ان يتردد في ولوجه. وهو عبادة من العبادات التي نتقرب بها الى الله جل وعلا ولهذا اوصي اخواني الذين يدعون الله عز وجل ان لا تكون دعواته منحصرة في امور الدنيا
الا تكون دعواتهم منحصرة في امور الدنيا بل يدعو الانسان بامور اخرته. يدعو بمغفرة الذنوب. يدعو باستجلاب اذا الله يدعو برفعة الدرجة في الجنة. يدعو برفقة محمد صلى الله عليه وسلم فيها ونحو ذلك. مهم. اه
ابو بكر آآ ابو كرم من الاردن تفضل نعم تفضل يا ابا كرم سلام عليكم عليكم السلام تفضل يا اخي الغالي اه فان الشيخ اه حدثني اسأل لان الخشوع. هم
يمكن الخشوع يعني آآ مستحب فيها الصلاة. فمن الذي يعني تلف آآ سلاسله واعماله آآ تكب في وجهه يوم القيامة طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا كرم حياك الله
هو اه يبدو لي اه اه سمع اجابتك في هناك فرق بين الطمأنينة والخشوع. مهم. الطمأنينة واجب وهي ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا به. هم. وهناك مقدار زائد على ذلك وهو الخشوع. الخشوع
الخشوع في حضور قلب فيه تفكر في المعاني التي تقرأ فيه آآ عدم حركة في الصلاة فهذه امور زائدة عن الطمأنينة. فالطمأنينة من لم يأت به في صلاته في الطمأنينة لم تقبل صلاته فتلف في وجهه. هم. ولكن من
وان الا انه لم يخشع صحت صلاته ونقص اجرها. نعم. شاكرين مقدرين. بارك الله فيك واشكرك على حسن تيبك وحسن عرظك لاسئلة اخواني السائلين كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا التوفيق لما يحب ويرضى
اللهم ارضى عنهم اللهم ارفع درجاتهم اللهم ادخلهم جنتك اللهم يسر لهم امورهم في دنياهم واخرتهم اللهم اجعل افتح لهم ابواب الخير واجعلهم مباركين موفقين. امين. كما اسأله جل وعلا لجميع المسلمين التوفيق لكل خير. امين. والهداية والصلاح. امين
سله جل وعلا ان يوفق ولاة امورهم لما يحب ويرضى وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى ورفعة الدرجة وتحقق المصلحة هذا والله اعلم لا انسى ايضا اخواني الذين يشتركون معنا في ترتيب هذا اللقاء جزاهم الله خيرا
وبارك الله فيهم سواء من كان هنا او من كان في مواطن اخرى. بارك الله فيهم جميعا. امين. وفقهم لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا ان يدر عليهم الارزاق. امين. وان ييسر لهم الامور. امين. هذا والله اعلم. اللهم صلي. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته