سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم يستفتونك. هذا البرنامج الذي عبر شاشة الرسالة رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء ازكى
واجمل وارق تحية بمعالي شيخنا الشيخ سعد بن ناصر الشفري حياكم الله الشيخ سعد الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا نحوز به الاجور العظيمة ونسلك به طريقا الى مرضاة
رب العزة والجلال. اسعدكم الله شيخنا. اسعدوا اه مشاهدينا الكرام باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على هواتف البرنامج التي يظهرها مخرج بين الفينة والاخرى. حياكم الله يا شيخنا. اه هذا اه فادي من ليبيا يقول حكم الصلاة في الاماكن العامة في الحدائق وغيره
اذا كنا لا نعلم نوع الماء الذي تسقى به الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد الاصل في الاراضي انها طاهرة ما معنى هذا الكلام
وكيف تطبيقه مسائل النازلة بالمكلف على اربعة انواع. جميل نوع فيه دليل اثبات فقط اثبات طهارة هذه الارض هذا البلاط وجدنا قبل قليل من ينظفها. جميل حينئذ يحكم بانها طاهرة
و النوع الثاني مسائل فيها دليل نفي فقط. مهم فحينئذ نحكم بذلك النفي وجدنا نجاسة تسير على هذه الارض مجاري تسير على هذه الارض ونحن نشاهد فنحكمها بانها نجسة مم
والنوع الثالث ما فيه دليل اثبات ودليل نفي طهر وكان معه ايضا نجاسة في نفس الوقت فحينئذ نغلب دجيل النفي بنجاستها. ممتاز والنوع الرابع ما لا نعلم فيه دليل اثبات ولا دليل نفي. فنحكم عليه بقواعد الاصل. هم. والاصل في الاراضي
انها طاهرة الاصل في الارض طاهرة انها طاهرة ما الدليل قول النبي صلى الله عليه وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. جميل. فدل هذا على ان الاصل طهارتها. لكن هنا مسألة اخرى
وهي ان بعض الناس قد يضيق على من يحتاج الى الارتفاق بذلك المرفق بصلاته بالتالي عليه ان ان يلاحظ هذا الامر فلا يضيق على الناس في ممراتهم ولا في مواطن جلوسهم
ولا في مواطن ظلهم هذا شيء والشيء الاخر ان نلاحظ ان الاصل في الانسان خصوصا الرجل ان يصلي الصلاة في المسجد لقول الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. طيب احسن الله اليكم شيخنا. سؤالها الثاني يقول
حكم قطع الصلاة لامر هام او طارئ. وهل بعد ان اقطع الصلاة لمسافة لا تزيد عن ثلاثة امتار؟ اعود فاكمل الصلاة ام ابتدأ من جديد نعم قطع الصلاة بمعنى ان ينوي الانسان
ان يتوقف عن اداء الصلاة التي يفعلها. وهذا على نوعين النوع الاول صلاة مستحبة والنوع الثاني صلاة واجبة فالصلاة الواجبة الاصل انه لا يجوز قطعها ويجب اكمالها لان الله عز وجل قد امر المؤمنين باتمام اعمالهم فقال ولا تبطلوا اعمالكم
النوع الثاني من الاعمال ما كان من النوافل والمستحبات فهذا قد اختلف العلماء فيه فذهب مالك وابو حنيفة الى المنع من قطع نافلته وذهب الامام احمد والامام مالك الى جواز قطع نافلته ولعل هذا القول اظهر القولين
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر زعما وهنا شيء في سؤال السائل وهو انه اذا كان عند الانسان حاجة تحتاج منه الى حركة في صلاته
فحينئذ لا ينوي قطع الصلاة. جميل. وانما يأتي بهذه الحاجة خصوصا اذا لم يكن فيها العمل الكثير وقد ورد عن عائشة رضوان الله عليها انها كانت تتقدم فتفتح الباب في صلاتها. هم. وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه تقدم في الصلاة ليأخذ قطفا كان يراه. وورد انه صلى الله عليه وسلم كان يحمل بعض ذريته في بصلاته عند قيامه ويضعهم عند آآ انخفاضه نعم. طيب اه في هذا الاطار شيخنا يسأل بعض جنودنا المرابطين نسأل الله ان ينصرهم نصرا مبينا. اه عندما يبتدأ في الصلاة ثم يحصل طارئ
آآ هل في هذه الحالة يقطع الصلاة؟ نعم هنا اصبح عنده امران متقابلان يعني مثلا لو كان الانسان كبر لصلاة الظهر فوجد غريقا امامه حينئذ انقاذ هذا الغريق احب الى الله عز وجل من اكمال هذه الصلاة. فهكذا لابد من المقارنة
هنا واجبان تعارضا. مهم. الكلام الاول كان فيه ارادة الانسان لقطع الصلاة بدون مقتضي. صحيح. لكن اذا كان هناك مقتضي قارنا لان السبب المقتضي لقطع الصلاة وبين مكانة تعرف ايضا نذكر هنا بحديث جريج
الذي نادته امه بلى وهو في الصلاة الظاهر انها صلاة نافلة فقال يا ربي صلاتي وامي فمضى في صلاته وقدم الصلاة فدعت عليه امه دعوات استجاب الله عز وجل آآ ام
ويجن فيه. هم. وايضا اذكر في حادثة ابي سعيد ابن المعلى حينما اه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء صلاة النافلة فمضى في صلاته فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني في صلاة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الم تسمع الله يقول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم احسن الله اليكم اختنا احلام من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم الأخ وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله تفظلي
بارك الله فيك اه يا شيخ الدعاء الدعاء ان شاء الله بعد الدعاء آآ ولكن هل تقع هذه الفتوى؟ كذلك فيما يخص علم الرؤى. يعني عندما شخصا واخوه وامي الاولى قد يكون لك ان شاء الله يعني كذلك ام ان الرؤية شيء ابتدائي نعم وشكرا
يا شيخ. بارك الله فيك. شكرا اخت احلام. تسأل يا شيخنا عن قول ان شاء الله بعد الدعاء ورد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت
وليعزم المسألة فان الله لا مكره له عندما تقول ان شاء الله في دعائك كانك غير جازم برغبتك في هذا الامر. الله المستعان. وكانك تشكك في قدرة الله اهي على اجابة دعائك
الله جل وعلا قد وعد المؤمنين باجابة دعائهم كما قال سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقالوا اذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. وبالتالي لا يجوز نعم يحرم
على الانسان ان يقول في اثناء دعواته هذه اللفظة ان شاء الله وان كانت اللفظة ان شاء الله تستحب عندما يخبر الانسان عن امر بلي وساذهب الى بيتي ان شاء الله. لكن الامر الماظي ذهبت الى بيته لا يقل معه ان شاء الله. نعم. وهكذا في
الدعاء فانه جزم وطلب من رب العزة والجلال وبالتالي يؤمر الانسان بان يجزم في دعائه احسن الله اليكم شيخنا فاطمة من موريتانيا السلام عليكم يا فاطمة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيكم. وفيكم بارك اسمعيني اسمعيني من من الهاتف بارك الله فيك اقول اسمعيني من الهاتف اسمعيني من الهاتف الله يبارك فيك نعم سؤالك يا فاطمة اه سمعت ان النبي لم يقتل احد ولم يصلي ليل هل هذا صحيح؟ سمعتي ماذا
يا سيدي محمد صلى الله عليه وسلم. نعم لم يصلي على احد من الموتى. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يصلي على احد طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا بارك الله فيك
آآ سؤالها النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي على احد آآ ولم يغسل احد هل هذا صحيح يا شيخنا؟ كان في سؤال للاخت احلام قبل جزئية سنأتي لها ان شاء الله باذن الله
او بالرؤى. نعم آآ الصلاة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة على بعض اصحابه. نعم. فقد صلى على جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم ثبت انه صلى على سعد ابن معاذ وسهل ابن بيضاء وجماعة من الصحابة وصلى صلاة الجنازة
على الغائب في صلاته على النجاشي وصلى على المرأة التي كانت تقم المسجد وفي حوادث كثيرة في حوادث وبالتالي فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الجنائز
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يراقب اصحابه في ذلك وقال من صلى على من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن تبع جنازة حتى يصلى عليها وتدفن فله قيراطان. قال والقيراطان كالجبلين العظيمين
احسن الله اليك شيخنا اخونا حسين من السعودية حياكم الله. حياك الله. تفضل. الشيخ خليفة حياك الله. تحية للشيخ سعد. بارك الله فيك. لو لو فاتتني رضا عن صلاة الصبح سرا ولا جهرا. مع انه مع وانا في الجهر بعمل ازعاج للمصلين
حرج طيب طيب في سؤال ثاني يا حسين؟ اذا فاشتني ركعة من ركعات صلاة الصبح سرا او جهرا. طيب واضح السؤال واضح بارك الله فيك شكرا ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله البرنامج
نعم والله اتصلت عليكم البرنامج كان طيب تفضلي بس باختصار يا ام محمد الله يحفظك ايوا انا عندي ولدي اه بزوجته حصلت مشاكل بيناته انه مطلقة ثلاثة مع بعض اها
انطلقت ثلاث مرات نعم سامعك نعم ايوه زوجتي وصلت ثلاث مرات والتالتة بدل ما حصلت قناة قاموا يبقوا في واحدة مشوا يفتي هنا ماشي هنا في المحكمة طيب. طيب ام محمد ام محمد الله يرظى عليك ويحفظك. اه علمائنا ومشايخنا في البرنامج بالنسبة
لقضايا الطلاق آآ يصعب الحقيقة ان يصدر فيها يعني فتوى او شيء لان هذا يحتاج يعني يحتاج ان يسمع من الرجل والمرأة وهذه من اختصاصات القضاء ولا لا يا شيخ سعد
صحيح. احسن الله اليك فربما السؤال هو توفى انا عايزة سؤال بس سؤال. نعم. سؤالي فيه اجابة يعني ما ما في محيط. اتفضلي. والرجال توفى زاته نعم. توفي. والولد توفى يعني مثلا
حصلت الرابعة لما حصلت قاموا جاب لي وداها نعم. قامت جابت ليها جسيمة من بلدها. وقالت لي وقالت ارجعها وهي حرمانه والسليمة القسيمة ايام ما دون عملوا الكلام ده وقال ليها بس للاطفال لكن انت بالنسبة لي حرمان. يعني مو عارف اللي يتزوجها راجل تاني وينكحوا ويصليها يوصل لجسدها ما حصل
نعم. عمل الكلام ده واتوفى على الفيلم طيب ابشري ان شاء الله ابشري باذن الله سنأخذ الجزء الاخير اما بالنسبة للجزء الاول فكما قلت لك بارك الله فيك شكرا لك يا ام محمد على كل حال. اه اختنا احلام من الجزائر كان سألت عن الرؤى ايضا اه الرؤى والاحلام يعني اه من يفسرها ثم يقول في الاخير هي ان شاء الله
يعني قد تحصل وقد لا تحصل ايضا اتبع ان شاء الله بعد تفسير الرؤى والاحلام. نعم هذا جائز ولا حرج فيه لانه لا يجزم الانسان بالتفسير الذي يفسره الرؤيا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لابي بكر وهو هو مكانة وفظلا اصبت في بعظ واخطأت في بعظ
اعظم في تفسير الرؤيا. وبالتالي الانسان لا يجزم بتفسيره للرؤيا. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا ام ايمن من السعودية السلام عليكم اه عندي ثلاثة سلل لو سمحت تفضلي الله يحفظك
اه اول اه مثلا لو بروح المدينة مثلا مع احنا من جدة نعم مع واحد مع مثلا مع زيارتي مع احد اه بالسيارة او طيارة اه يعني بالباص. نعم. جايب وصلاة الوتر لازم كل مرة القظاء يعني القنوت ولا لا؟ الدعاء. نعم
ايوا وفي المسجد لمن نصلي فيه الاسوار هذي يقولون لا لازم السطح يكون مطفقة لازم ايش؟ الصف يكون متصل يعني ما تقطعونه الاسوار ذي اللي تجي في المسجد. نعم. ايوا يعني جايز ولا لا ما نصلي كذا لانه ينقطع
طيب ماشي. مع السلامة. سؤالك الثاني اربعة اسئلة ما شاء الله. نعم. صلاة الكنوز يعني لما نصلي طيب طيب ان شاء الله. واظح واظح. باقي شي غير هذي؟ لا لا طيب
شكرا لك عبد الحميد من الجزائر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا عبد الحميد. كيف حالكم؟ الشيخ سعد بارك الله فيك. بارك الله فيك
وفقك الله الى الخير الحمد لله تقبل الله منك أمين أمين عظم الله اجرك أمين بارك الله فيك. الشيخ عندي اسئلة. السؤال الاول بازن الله هل يجوز الزكاة لاختي عندها راتب حوالي سبعمية وخمسين
اعطيه من الزكاة لتعميم عمرة في رمضان منذ العمرة الثانية لها نعم السؤال الثاني عندي سؤال جيد. نعم وفي قال تاني يا شيخ هل يجوز ان آآ ثم وقت الزكاة لاحد الفقراء ليعمل آآ عملية جراحية
حوالي شهر عن الزكاة. نعم والسؤال الثالث هل يجوز ان اؤجر المحل لوكالة سياحية لوكالة سياحية فيها عمر واحد وفيها وفيها ماذا في الاخير السفر لبلاده. نعم. واضح يا عبد الحميد واضح بارك الله فيك. شكرا لك
آآ شيخنا حسين سأل من السعودية يقول اذا فاتت ركعة واحدة من صلاة الفجر هل يجهر بها؟ نعم ام يسر؟ جاء في الحديث ان النبي صلى مقال لا يجهر بعظ بعظكم على بعظ في القراءة. هم. فدل هذا على ان المأموم اذا فاته شيء من صلاة
فانه لا يجهر بالقراءة وهو المأثور المنقول عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبوة وبعده. وبالتالي اذا صلى ففرغ من صلاته والمأموم بقي عليه شيء من الصلاة فانه لا يجهر بالقراءة. وانما يسر بها. احسنت
اختنا ام محمد يعني ذكرت في موضوع الطلاق لكن لعل سؤالها الاخير انه زوجها لا يعلمون هل طلق الطلقة الثالثة ام لا نعم هذه المسألة يترتب عليها اثار من جهة الميراث ومن جهة المحرمية ومن جهة يعني وبالتالي لابد من الرجوع فيها
الى القضاء لانها ليست متعلقة بشخص واحد. مسائل هذا البرنامج هي في الفتوى. احسنت. التي تتعلق بعمل للانسان مع ربه سبحانه وتعالى. نعم. واما المسائل التي يكون فيها طرفان فهذه فيها
القضاء يرجع فيها الى القضاء وليس الفاصل فيها الفتوى لاننا هنا استمعنا لطرف واحد ولم نستمع للطرف الاخر. احسن الله اليكم ايمن من السعودية سألت في السفر اه هل تحافظ على صلاة الوتر
نعم يستحب للانسان في جميع ايامه ان يحافظ على الوتر حتى في السفر وهي تسأل عن القنوت نعم سؤالها الثاني نعم القنوت ليس من واجبات او من الامور اللازمة في صلاة الوتر
لو صلى الانسان ولم يقنت بعد الركوع صلاة الوتر فانه لا حرج عليه في ذلك وصلاته صحيحة. نعم. احسن الله اليكم. فاطمة الزهراء من الجزائر السلام عليكم. الو السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله
فشيخنا الفاضل من فضلك عن خاتم الزواج. نعم. واعجبني الشيخ بارك الله فيه لكن ماذا لو كان خاتم الزواج بغرض او بنية هدية من الزوج الى الزوجة طيب طيب والسؤال الثاني من فضلك يا شيخ هلا وضحت لي غسل الجنابة يعني؟ طريقة يعني
طيب باذن الله تسمع الجواب باذن الله اه شكرا لكم اه اخونا عبد الحميد يا شيخ سأل هل يجوز الزكاة لاخته كراتبها تقريبا سبع مئة وخمسين؟ نعم مسألة متعلقة بشيئين
الشيء الاول هل هي محتاجة؟ هم. او غير محتاجة؟ والسؤال الثاني هل اذا ماتت يرثها او لا؟ مهم. اذا لابد من الامرين الامر الاول هل اذا ماتت ورثها؟ بان لا يكون عندها ابناء عند المرأة ابناء او لا يكون الاب موجودا
فان كان عندها ابناء او الاب موجود فحينئذ يحق له ان يدفع لها زكاة ما له لانه لا يجب عليه ان ينفق عليها اما اذا كان يرثها عند موتها فانه لا يجوز له ان يدفع زكاة ماله اليها لان لا يرجع اليه المال لو قدر وفاتها
والله تعالى يقول وعلى الوارث مثل ذلك اي يجب على الوارث من النفقة مثل ما يجب على الزوج وبالتالي اذا كان قريبك ترثه لو مات فانك لا تدفع له من زكاتك وانما يجب عليك ان تنفق عليه من حر
مالك. نعم. الامر الثاني لابد ان تكون حوائج الانسان اكثر من وارداته وبالتالي لا تدفع له الزكاة الا في امر واجب متعين. جميل. في مأكل في مشرب في مركب في مسكن
هذه الامور التي في ملبس هذه الامور التي يحتاج اليها الانسان. اما ان يعطيها زكاته لتعتمر يقول لا هذا ليس من مصارف الزكاة طيب لانها اذا كانت عاجزة عن العمرة
وراغبة فيها كتب لها اجر العمرة كاملا. الله اكبر وبالتالي حصل لها مقصودها من تحصيل الاجر والثواب. ومن ثم لا يدفع لها الزكاة من اجل ان تعتمر وانما من اجل ان تقوم بحوائجها الاصلية السابقة. احسن الله اليكم. السؤال الثاني يا شيخنا هو سؤال مهم الحقيقة
اللي هو دفع الزكاة مثلا لعمل عملية جراحية يعني هل الزكاة يا شيخ انها تقتصر فقط على مسألة الاكل والشرب؟ ام انه يعني دائرة اوسع من هذا؟ نعم الزكاة تدفع للفقير
من هو الفقير الذي يعجز عن القيام بحوائجه بحيث تكون موارده اقل من حوائجه ومن اعظم ما يحتاج اليه الانسان الدواء والعملية الجراحية اللازمة يعني هناك عمليات غير لازمة مثل عمليات التجميلية ما تدفع الزكاة في العمليات التجميلية الا
اذا كان هناك حرق في الانسان كان محتاجا للتجميل لازالة اثار الحراء اما التجميلي الكمالي فهذا لا يجوز دفع الزكاة فيه نعم احسن الله اليك سؤاله ايضا هو يؤجر محل لوكالة سياحة وسفر هذه تعطي تذاكر الى بعض البلدان يمكن غير المسلمة فحكم تأجيره لهم
مشيخة؟ آآ اعطاء التذاكر للبلدان غير المسلمة ليس كله على سبيل التحريم. هم لا يحرم الا اذا علم صاحب المحل ان مشتري تلك التذكرة سيفعل الحرام او سيسافر من اجل
بان يعصي الله. الله المستعان. ومن ثم فالاصل هو جواز تأجيل هذا المحل للوكالة السياحية لانه لا يقال بمنع بيع هذه التذاكر الا عندما نعلم او عندما يعلم صاحب المحل ان هذا الزبون سيستعمل هذه التذاكر للوصول الى
محرم منعه الله عز وجل منه ولذلك فالذي يظهر عدم منع تأجير هذه المحلات. نعم. احسن الله اليكم شيخنا فاطمة الزهراء سألت عن اه اه خاتم الزواج اذا كان بنية يعني اهداء فقط
في الحلالي غنية عن الحرام والمشتبه. صحيح. اذا كان اكثر علماء الزمان يمنعون منه لثلاثة اسباب ما فيه من التشبه وما فيه من الاعتقاد الخاطئ بوجود رابط بين الخاتم وبين استمرار الزواج
لبس الرجل هذا هذه الدبلة آآ وان كانت ذهبا ولذلك ففي الحلال غنية عن الحرام يعطيها من الهدايا في ملبسها في ذهبها في حليها ما يكون غنيا عن هذا النوع ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وليست العبرة مجاراة الناس ماذا فعل الناس؟ او
والالتفات الى ماذا سيقدحون به في الانسان؟ لا تلتفت الى قدح الخلق فيك مهما كانت منازلهم والتفتي الى رظا الرب فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من التمس رظا الله بسخط الناس رظي الله عنه وارظى عنه الناس ومن التمس
رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. الله المستعان. اخونا زياد من مصر السلام عليكم الاخ زياد حياك الله تفضل يا زياد فعندي سؤال. اتفضل يا حاج
آآ دلوقتي انا عامل امتحانات سانوية. فمن محتمل ان واحدة من الامتحانات آآ وقطعونا ايام رمضان زياد حبيبنا بس بهدوء الله يوفقك اعد السؤال آآ طيب ماشي. انا دلوقتي امتحانات سانوية. نعم داخل امتحانات نعم
فاحتمال واحد من امتحانات الرياض العامة آآ ايضا آآ ايام رمضان نعم فهل يجوز ان انا اه اقدر في واحدة من الامتحانات دي يعني عشان اه اركز في حال امتحان وكده. طيب سؤالك الثاني
هذا السؤال فقط ها؟ شكرا لك. اخونا منصور من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالكم طيبين؟ حياك الله تفضل يا منصور. بالنسبة طال عمرك لصلاة الاستخارة يا شيخ الركعتين انا دايما
اصليها قبل اصلي صلاة الاستخارة واقرأ الدعاء اللي هو دعاء الاستخارة قبل التسليم قبل التسليم من اثناء الركعتين هل هو يعني صحيح ولا لازم بعد التسليم؟ طيب طيب تسمع الجواب بحول الله الحكم مثلا اذا انا مثلا الشيخ
استخار اكثر من مرة ومثلا ما تحقق تحقق مراده وتسخط وكذا وقال يا ليتني حصل لي كذا وكذا يعني اهلهم فيها شي يعني مثلا استخار في وظيفة ولاقية وقال وقام يتسخط طيب
ابشر ابشر تسمع الجواب باذن الله. شكرا لك بارك الله فيك. اه اختنا فاطمة اه سؤالها الاخير عن اه غسل الجنابة يا شيخنا المجزئ في هذا غسل الجنابة المجزئ ان يمر الانسان الماء على جميع بدنه
هذا هو بما فيها المظمظة والاستنشاق وبعض العلماء زاد الدلك. مهم. فقهاء المالكية يرون وجوب الدلك وهذا هو الواجب وآآ والمجزئ واما السنة فالسنة في هذا ان يغسل الانسان ما حصل منه التلويث
النار المرأة وماء الرجل ثم بعد ذلك يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يقوم بصب الماء على رأسه بعض الفقهاء استحب ان يكون على شقه الايمن اولا ثم يغسل بقية بدنه ثم يستحب له ان يأتي الى مكان اخر فيغسل قدميه. مهم. يستحب قبل البدء
بالغسل عند اكثر اهل العلم ان يبسمل فهذه الصفة المختصرة لصفة الاغتسال من الجنابة. احسن الله اليكم آآ ام عبد المحسن من السعودية ام عبد المحسن؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لدي سؤالين جزاك الله خير. نعم
السؤال الاول آآ شخص لديه الام مفاصل ولا يستطيع الوقوف في الصلاة يجلس في في على الكرسي. وسمعت احد المشايخ جزاهم الله خير يقول انه لا تقبل الصلاة اذا لم يقف في بداية الصلاة عند التكبير
فماذا في صلاته السابقة ولا زال يعجز عن الوقوف في كل صلاة وينسى احيانا تعود انه يصلي جالسا. نعم. السؤال الثاني الاول. سؤال الثاني هل صحيح ان الغيبة اشد من الزنا
طيب تسمعين شخص يكثر الغيبة اذا كان الكلام صحيح نود ان نقدم له هذه النصيحة طيب شكرا جزاكم الله فيكم جميعا. شكرا جزيلا عصام من الجزائر الاخ عصام السلام عليكم. حياك الله تفضل
ابقاك الله اه طيب تسمع الجواب باذن الله عز وجل الشافي الكافي بحول الله شكرا لك بارك الله فيك ونسأل الله عز وجل ان يعافيك وجميع مرضى المسلمين. اه اخونا زياد من مصر يا شيخنا يقول اه مقبل على امتحانات واحد هذه الايام في شهر
فيقول هل له ان يفطر من اجل انه يعني يؤدي امتحان جيد اه التوفيق من الله سبحانه وتعالى. صحيح. فهو الذي يهب للعبد القوة وبالتالي خير ما طلبنا به القوة في اختباراتنا وفي ابداننا ان نطيع الله عز وجل ومن ذلك ان نصوم. وقد قال الله تعالى شهر رمضان
الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان وعلى سفر فعدة من ايام اخر وهذا ليس بمريظ ولا على سفر الواجب عليه ان يستعد للصيام
بان يتناول وجبة السحور التي هي من الوجبات الفاضلة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلل
اكلة السحر ومن ثم لا اجد له رخصة اذا كان في النهار صائما فجاءه الجوع الشديد وخشي على نفسه من الهلاك هذه لها حكمها اما ان نقول افطر من اول يومك فهذا ليس للعبد فيه مساغ
هذا مخالفة للاوامر الشرعية والتوجيهات الالهية قد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد النبوة يزاولون من الاعمال من اه ترتيب نخيلهم ومن الحمل والرفع من الاسفار ما
ما لا يمنعهم من الصيام. الله اكبر وبالتالي لا اجد لاخي رخصة في ان يصوم بان يفطر ابتداء وليستعن بالله على اكمال صيامه. نعم. احسن الله اليكم شيخ اخونا منصور سأل عن صلاة الاستخارة فيما لو دعا دعاء الاستخارة قبل السلام
الاظهر من قولي اهل العلم ان الدعاء في صلاة الاستخارة يكون بعد السلام منها وقد ورد في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر
فليركع ركعتين وليقل بعد ان يصلي بلفظ فليركع ركعتين من غير الفريظة. مهم. ثم ليقل. ما دل على ان هذا الذكر يكون بعد السلام ما يصيبه من التسخط بعد الاستخارة سواء كان استجاب الله دعوته من لم يستجب يقول احيانا قد يستجيب الله لي ثم اقول يا ليتني ما استخرت
نعم الاستخارة ليست آآ لطلب احد الامرين بعينه. هم. الاستخارة تفويظ الامر لله عز وجل انا متردد بين هذا الامر وبين ذاك. فاقول يا ربي اختر لي افضل الامرين. هم. وبالتالي ما قدره الله علي
فانني اؤمن واجزم واتيقن واقطع بانه هو الخير وهو الذي فيه الصلاح واستقامة الاحوال وقد يكون مكرها وقد يكون مكرها او يكون الامر مكروها للانسان ومع ذلك يقدره الله عز وجل فيجزم
لانه الخير وانه الذي تتحقق به المصالح. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تسأل عبر التويتر يا شيخنا تقول لي صديقة آآ لا تهتم الحجاب احاول معها كثيرا فما هو انسب طريق لاقناعها بهذه الفريضة العظيمة
اه هذه الفريضة التي جاءت النصوص بالامر بها في الكتاب والسنة حيث آآ دلت عليها اكثر من دل عليها اكثر من مائة دليل من الكتاب والسنة اه خير وسيلة ان نجعلها تستشعر ان الله يراقبها. الله اكبر. تستشعر ان الله يرظى عنها عندما تلتزم بهذه الفريظة
الشرعية وبالتالي تصلح احوال الناس لان الناس يعني اذا تأملت الاحكام الشرعية وجدتها ثلاثة مراحل. المرحلة الاولى البناء القلبي في اتصال القلب بالله عز وجل وهي الاساس ويا عليها المعول
ثم بعد ذلك مسألة تصحيح المفاهيم المغلوطة عند الناس ثم بعد ذلك النظر في ضوابط الاعمال عندما نلتفت الى ضوابط الاعمال وتكون مفاهيمنا خاطئة واعمالنا القلبية ليست بذاك حينئذ يكون الالتزام بهذه الضوابط الشرعية ضعيفا لكن
من امن بان الله قوي وان الله قد عاقب اهل الذنوب والمعاصي وان العبد سينتقل الى اخرته فان هذا سيجعله يصحح مفاهيمه بالتالي سيجعله يلتزم بالضوابط الشرعية فيما يؤديه من الاعمال. ولذلك وصيتي لاختي
ان تحرصي على ملء قلب زميلتك من الخوف من الله. الله. والرجاء له سبحانه تقديم امتثال امره على مرغوبات النفوس وكذلك بناء نفسها على الايمان بالله سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم فيصل من السعودية السلام عليكم
الو تفظل يا فيصل مساك الله بالخير يا شيخ الله يسعد مساك عساك طيب سمعك بارك الله فيك عندي سؤال نعم هناك شخص رجل يريد السفر الى بلده بلده الاصلي
ويبعد بلده الاصلي مئة وثلاثين كيلو تقريبا. ويريد الاقامة في بلد الاصلي ثلاثة ايام. فهل يجوز لها جمع القصر طيب تسمع الجواب شكرا لك بارك الله فيك ابو اشرف من الجزائر
السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال يشير الى حكم فتح محل في العطور ومناصب تجميل للنساء والرجال. حكم ماذا لبيع العطور العطور العطور. نعم واضح واضح
هذا تجميل للنساء والرجال طيب وسمعنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه آآ المرأة عندما تعلم العطور فتخرج للشارع آآ عندها حكم الزانية عظم الله واياكم مم طيب
يا شيخ والسؤال الثاني. نعم وعندي سؤال ثاني يا شيخ. تفضل آآ انا ابيع واشتري في السيارة نعم. عندما عندما الهمني الشركة التي اشتري منها السيارات خمسة او او سيارات ما شاء الله. آآ
عندنا هنا في الجزائر نادية آآ ويقول المدير مثلا سبعمية ريال آآ تعمل سبعمية للشركة لان وعندي مصاريف العمال وعروض التوضيح من الشيخ بارك الله فيك. طيب بارك الله فيك. شكرا لك
آآ هذا اخونا فيصل يا شيخنا يقول آآ او قبل هذا ام عبد المحسن من السعودية تقول آآ والدتها كبيرة في السن وعندها الم في المفاصل وتصلي على الكرسي وسمعت من احد المشايخ انه لا تقبل الصلاة الا اذا ابتدأت بها قياما
يقول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم. ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا كان الوقوف عند بداية الصلاة يؤثر عليها ويؤلمها فحينئذ يسقط عنها هذا الله الواجب الحمد لله يسقط عنها هذا الوجه
قال اعليكم من العمل بما تطيقون عليكم من العمل بما تطيقون. الحمد لله. بالتالي لا حرج عليها في ان تبتدئ الصلاة. وهي جالسة اذا كانت آآ يتلفها او يؤلمها آآ بدء الصلاة قائما
وهنا انبه الى مسألة وهي ان بعض الناس يصلي على الكرسي مع قدرته على السجود هذا خطأ. اها. اذا كان العبد قادرا على السجود يجلس على الارض ليتمكن من اداء هذا الركن العظيم السجود بين يدي رب العزة والجلال
احسن الله اليكم عبد الله من السعودية الاخ عبد الله اي نعم. تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير حياك الله بارك الله فيك بالنسبة برضو من الحيوانات
صدم من الحيوانات. نعم. صدم الحيوانات عصر والطيور. الطرق طيب. كل سنة وانتم طيبين. في مكة يسألك الشيخ يقول في مكة يا اخ ابو عبد الله؟ لا لا الطلب العادية طلب الشريعة
طيب طيب تسمع الجواب باذن الله شكرا لك بارك الله فيك. سؤالها الثاني ام عبد المحسن يا شيخنا هل الغيبة اشد من الزنا؟ الورد في هذا الشيء؟ نعم ورد في هذا احاديث لكنها لم تثبت عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم لم تثبت عن النبي صلى الله عليه ولذا فان هذا المعنى لا نقول به لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ذكر الله عز وجل شدائد الذنوب
بسورة الفرقان قال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. يزنون دل هذا على ان هذه العظائم الكبائر نعم. احسن الله اليك. اخونا عصام من الجزائر يعني
يعني حتى بدأ من صوته انه متأثر يقول يعاني من الوسواس القهري. يعني حتى احيانا يترك الصلوات تصلح احيانا الى ان يأتيه وساوس حول الكفر بالله عز وجل ومثل هذا. ما الذي
الزمه يا شيخ سعد؟ جلسة لا يلتفت الى ذلك. مهم يعني لو انت عندك تلفون ورأيت ان المتصل فلان المزعج ايش تسوي به ما ترد عليه. صحيح هكذا هذه الوساوس من عدوك الشيطان الرجيم
يريد صدك عن الطاعة يريد ان يحزنك يريد ان يبعد عنك الاخلاص في اعمالك ويشتت ذهنك وبالتالي الطريقة المثلى الا يلتفت اليه بشيء ابدا ولا يضع لهذه الاحتمالات التي ترد الى نفسه اي مكانة او منزلة
ومن هنا نقول بان اه الانسان لا يجوز له ان يستجيب لهذه الوساوس. اذا جاك وقال انا ما ركعت انت ما ركعت انت ما سجدت انت فرغت من صلاتك حينئذ لا يجوز ان تأتي بالصلاة مرة اخرى. مهم. ولا ان تكرر الفعل مرة
اخرى. قال ايش؟ انت في الوضوء لم تفعل الفعل الفلاني. فحينئذ نقول هذه وساوس شيطانية لا يلتفت اليها ونوصي الانسان بان يضع له برنامجا عمليا يستغرق وقته لئلا يتمكن الشيطان من ان ينفرد به في بعظ
هل يلزمه الشيخ سعد يذهب مثلا طبيب مثلا نفسي اخذ علاج مثلا في مراحل متقدمة من هذا الوسواس؟ انا ما ادري عن يعني العلاجات وهل نفعها على مدى بعيد او نحوه وهذا يسأل فيها اهل الاختصاص؟ لكن اللي عندي انا العلاج الشرعي في مثل هذا ما
ذكرها النبي صلى الله عليه بانه من آآ فعل ذلك فعليه ان آآ آآ آآ لا يلتفت الى هذه الوساوس قال فمن وجد ذلك آآ يعني ليترك يعني لا يلتفت الى هذا
الوسواس هذا هو العلاج النبوي الذي نعرفه. الحمد لله. اه ابو اشرف من الجزائر يقول اه حكم فتح محل لبيع العطورات ويبيع فيه آآ مساحيق تجميل للرجال والنساء. نعم هو سأل مسألة مشابهة لها في التأجير في المحل نحن نريد ان نقعد
قاعدة. جميل هذا الذي سيستأجر منك المحل اما ان يستأجره لفعل محرم مثل ان يجعله محلا لبيع الخمور. مهم. او الخنازير او الربا لا يجوز للانسان ان يؤجر بيته. يحرم عليه ذلك والاجرة الحاصلة من هذا العمل اجرة فاسدة
ايجوز اخذها وآآ آآ يعني مثل جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم التجارة في الخمر وهذا من انواع المعاونة على هذه التجارة وقد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والعدوان
هناك ايظا نوع ثاني ليس معصية في ذاته لكن يغلب على على ذهن المشتري ان هذا الزبون سيستعمل ما يشتريه فيه معصية الله سبحانه وتعالى ففي هذه الحال لا يجوز تأجيره لهم. وذلك لانه سيستعملونه في انواع
في المعاصي وقد قال تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان العدوان وآآ هناك نوع يعني آآ اخر اشياء يمكن استعمالها في الخير ويمكن استعمالها في الشر لكن الغالب في احوال الناس استعمالها في الشرع فحين اذ الورع تركه
وهناك اشياء آآ غالب ما يوجد فيه من استعمال المباح وبالتالي لا حرج من تأجير آآ ذلك المحل عليهم احسن الله اليكم حسن من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. حياك الله يا حسن تفضل
لو سمحت ممكن يا فضيلة الشيخ. اتفضل يسمعك الشيخ تفضل اه شيخنا بارك الله فيك في عندي سؤال لو سمحت اه لو انا عندي اه مال واه عندنا في البلد اه خايف ان انا اعمل مشروع لزروف اقتصادية ومتقلبة
وممكن يضيع المادة مسلا او المشروع يخسر تماما. نعم. هل يجوز لي من واقع الخوف في الحتة ديت؟ ان اودى المال بتاعي في بنك طبعا اعتقد ان هو رضا ماشي؟ الموضع في بنك واخد العاد بتاعه اعيش منه ولا اعمل ايه
طيب شكرا اخ حسين تسمع الجواب باذن الله عز وجل شكرا بارك الله فيكم اه هذي احدى الاخوات شيخنا تسأل تقول اه هل يجوز ان اقرأ عشر صفحات من القرآن اه كل ليلة؟ بنية الولد والزوج الصالح
عندنا شيئان الاول هل يجوز؟ هو لا يجوز. الثاني هل تحصل على اجر؟ نقول لا لا تحصل على لماذا؟ لانها لم تقصد الاجر ولم تقصد رضا الله ولم تقصد الاخرة. وبالتالي ليس لها في الاخرة من نصيب لانها انما ارادت الدنيا. الدنيا
قال تعالى من اراد العاجلة عجلنا له من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم مذموما مدحورا لان كل اعماله للدنيا وليست للاخرة. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم
مشكورا مشكورة وبالتالي هذا من نوى انه لله ورغب ان يكون سببا لعلو درجته في الجنة. فالفوائد الدنيوية تحصل تبعا. الله اكبر. ومن ثم يحصل الى امرين ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ما نوى. الحمد لله. يعقوب من الجزائر السلام عليكم
الاخ يعقوب معنا؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يعقوب. يا دكتور. يا شيخ يا شيخ انا اود ان يقال اسألوا اهل الفكر ان كنتم لا تعلمون. نعم كان في مجال الخير ان الاطباء يسمون اهل الذكر ام اهل الذكر في مجال الدين فقط
هذا سؤالي الاول نعم الو تفضل اسمعك وسؤالي الثاني وسؤالي الثاني المصاب بالامراض النفسية هل يجوز له الصيام ام لا نعم شكرا يعقوب شكرا بارك الله فيك. اخونا عبد الله من السعودية شيخ سأل عن صدم الحيوانات بشكل عفوي
يلزمه شيء في هذا؟ نعم. ان كانت مملوكة للغير لزمه ان يدفع قيمة مالكها وان كانت ليست مملوكة وليس في الحرم فليس عليه شيء من امور الدنيا. نعم. الحمد لله. اخونا خالد من السعودية السلام عليكم
سلام. حياك الله يا خالد تفضل آآ السؤال آآ واحد عليه دين من شخص آآ والشخص اختفى من فترة طويلة اكثر من خمسطعشر عشرين سنة دور عليه ما نقدر يسد الدين
السؤال الثاني آآ كفالة اليتيم هل هي مثلا محدودة بالايام في السنة شهور يعني مدة كفالة اليتيم يعني اللي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
نعم كان لها مدة معينة؟ طيب ابشر تسمع الجواب شكرا يا خالد بارك الله فيك. اخونا فيصل من السعودية يا شيخ آآ سأل رجل يسافر الى بلده الاصلي ويبقى مسافة
مية وعشرين كيلو عن البلد الذي اه ثلاثين مئة وثلاثين لا قال ثلاثين بدون فقط؟ ايه طيب ربما قد يكون سمعي قليل يا شيخ لكن خل حنا ناخذ الاثنين يا شيخنا. طيب. ثلاثين كيلو. مهم. هذي ليست مسافة قصر وليست مسافة سفر. طيب. وبالتالي لا
يترخص الانسان فيها برخص السفر مئة وثلاثين هذه مسافة قصر وبالتالي يأخذ بقوله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة نعم سؤاله في شيء اخر يقول انا ساذهب الى البلد التي فيها بيتي وفيها اقامتي الاصلية
فهل يجوز لي ان اترخص في رخص السفر؟ نقول هذا من مواطن الخلاف بين العلماء اه نحن نفتي بانه يجوز له ان يترخص برخص السفر لانه في حكم المسافر. نعم. احسن الله اليك. اخونا حسن
يقول اه عنده مبلغ من المال وخايف انه يدخل في مشروع في بلده آآ يعني يخشى من الخسارة فيقول هل لو وضعت هذا المبلغ في بنك ربوي واخذت الفوائد من اللي بها؟ يعني يحارب الله ورسوله بالزكاة
بدعوى انه يخشى من هلاكها. الله المستعان. يقول اذا جاءت الزكاة ادفعها للفقراء الذين ينتفعون بها لا تحطها في مشروع قال تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية. مهم. نعم. احسن الله اليكم. يعقوب من الجزائر يقول هل المقصود باهل الذكر هم اه اهل العلم الشرعي فقط او
يشمل ذلك الاطباء والمهندسين وغيرهم. لعلنا نراجع تفسير الاية. طيب احسن الله اليك. طيب يقول يا شيخ الامراض المصاب بالامراض النفسية هل يلزمه الصوم اذا كان اه الصوم لا يزيد في مرضه
ولا يؤخر شفاءه ولا يتألم به فانه يصوم اما اذا كان الصوم يزيد في مرضه او يؤخر الشفاء يحتاج الى تناول ادوية حينئذ او يجد الما حينئذ نقول يجوز له الفطر. قال تعالى
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وتلاحظ في السفر قال على سفر اي سفر لكن لما قال مريضا دل على انه مرض خاص ليس اي مرض يفطر به
آآ في الصيام وانما المراد به مرض خاص. ما هو المرض؟ دلت النصوص على ان ثلاثة انواع من يتألم بالصوم ومن يتأخر شفاء مرضه ومن يزداد مرضه بسبب الصوم. احسن الله اليكم شيخنا اخونا خالد من السعودية
قال اه استدان مبلغ من رجل واختفى هذا الرجل من تقريبا خمسطعشر عشرين سنة يقول ماذا يفعل بهذا؟ يبحث عنه فان لم يجده بحث عن يبحث عن ورثته حتى يتوصل اليه ليبرئ ذمته
نعم. هل ينتفع بهذا المال حتى يأتي مثلا هذا الرجل الشيخان؟ في الذمة. مهم. المال في الذمة ليس هذا المال الذي في يدك. اها. انما عليه ان يبحث ويخلص ذمته. صحيح
آآ اخونا خالد لو استلفت منك مئة ريال مو معناها انه ما يجوز ارد الا هذي المياه لو رديت غيرها جاز لان المقصود القيمة لهذه العملة احسن الله اليك كفالة اليتيم هل لها وقت
محدد بالاشهر بلوغ السن خمسة عشر فاذا بلغ سن خمسة عشر لم يعد يتيما. قال صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام اختنا صالحة تقول المقصود كفالة اليتيم يا شيخنا هل هو ان يكون عنده او ان يساهم في كفالة هذا اليتيم؟ ان يقوم بجميع
ايش يقوله؟ كفله بمعنى انه قام بجميع شؤونه سواء وضعه في بيته او جعله في بيت والدته او جعله في ملجأ او في غيره. احسن الله اليكم. سعد يا شيخنا يقول ويلاحظ بعض الناس انه يظن ان
الكفالة المراد بها الكفالة المالية. هم وهذا خطأ فهم خاطئ جميع تولي الصبي اه اليتيم في جميع اموره. احسن الله اليكم. يقول اه صليت بعد الصلاة اكتشفت ان اه ملابسي نجاسة
فهل اعيد الصلاة؟ هذا من مواطن الخلاف والذي يظهر لنا انه لا يعيد الصلاة لحديث جبريل في اه الحال التي النبي صلى الله عليه وسلم قذرا في قدميه نعم. احسن الله اليك احدى الاخوات تقول وقت صلاة الضحى ابتداء وانتهاء يا شيخ. بدايته من ارتفاع الشمس قيد رمح
ونهايته من وقت توسط الشمس في كبد السماء. احسن الله اليكم وشكرا لكم شيخ سعد على بارك الله فيك ووفقك الله خير وجزاك الله خيرا على ترتيبك وتهيئتك واسأل الله جل وعلا للمشاهدين ولمن سألنا التوفيق لخيري الدنيا والاخرة اللهم ارض عنهم واحبهم وتولى
جميع شأنهم كما اسأله سبحانه لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء التوفيق لكل خير واسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين ان كونوا من اسباب الخير والهداية والصلاح والسداد وان يبارك فيهم وان يحببهم الى رعاياهم وان يحبب رعاياهم اليهم
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. ولك بمثل ما دعيت يا شيخنا الله يحفظك ويبارك فيك. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على المشاركة معنا في هذه الحلقة شكرا لكم على اسئلتكم واستفتاءاتكم واعتذر على من لم نتمكن الحقيقة الاجابة عن اه اسئلته لكن باذن الله نعدكم في حلقات قادمة اه شكرا لمعالي شيخنا الشيخ سعد
بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء الذي اجاب على اسئلتكم مشكورا مأجورا. نلقاكم غدا باذن الله وانتم في رعاية الله وحفظه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته