سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طيب الله ليلتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة. رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء ارق واجمل تحية بمعالي شيخنا الشيخ سعد بن ناصر الشثري. المستشار بالديوان
الديوان الملكي بالمملكة العربية السعودية باسمي وباسمكم ارحب به حياكم الله يا شيخ سعد الله يبارك فيك واحييك وارحب بك وارحب باخواني المشاهدين الكرام اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن ارتفع درجته وعلت منزلته عند ربه. اللهم امين. اسعدوا اخواني واخواتي
باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على هواتف البرنامج وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي على بركة الله. ام عبد العزيز السلام عليكم من البحرين. الو تفضلي يا ام عبد العزيز مرحبا اهلا وسهلا تفضلي
الشيخ ام عبدالعزيز الصوت ما هو واضح اذا كنتي تكلمين سبيكر كلميني من التليفون العادي الله يبارك فيك والله ان شاء الله تفضلي انا زوجي صار لنا كم يوم بس
رحمه الله انزين بس اه امي مريضة تعبانة صريحة الفرات نعم. انزين بس انا بينا وبين بيت حرب مسافر يعني نص ساعة تقريبا ساعة نعم يعني هل يجوز ان انا اطلع اروح لها
طيب طيب في سؤال ثاني يا ام عبد العزيز؟ في سؤال ثاني في سؤال ثاني بألف شيخ تفضلي السؤال الثاني يعني فين المحارم اللي ما يجوز اني انا اسويه وانا تنعده
طيب طيب ايه ده؟ شكرا بارك الله فيك ام ريم من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ام ريم تفضلي ارفعي صوتك بارك الله فيك لو سمحت يا شيخ انا ابغى اسأل بخصوص
ان البنت لما تتزوج انها تكون بعيدة عن اهلها قبل الف كيلو وما دونهم الا في السنة مرة لما الوالدة تدق عليها تقول لها تعالي او شيء. ويصير ضغط منها من جهة الوالدين وضغط من الزوج. انا افهم انها بتقول لي ادفاها وتتفاهم مع الزوج بس من الزوج
مصر انها فوق السنة ما يوديها طيب. وان الوالدة تصر عليها وتتهمها بالعقوق او تدعي عليها. ايش الرابع يعني هذا شيخ واضح لي ايش؟ يعني انا صرت خايفة من دعاء الوالدين. او نغضب
زوجي. طيب طيب. بس ترى الشي مؤثر كثير على نفسك. واظح ان شا الله. في سؤال ثاني لا شكرا. شكرا لك ام سالم من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا تفضلي يا ام سالم
يا يا كيف حبوب الحبوب اي نعم عندي طفلان غابت ثمانية طفنان تعبوني طيب والسؤال وشو يا ام سالم؟ الدكتور وقال لي يجيبهم يعني ممكن تجيبيهم من الولادة اها وزوجي
هؤلاء طيب بعدين طيب ماتت البنت كيف يا امي اعيدي فالبنت البنت اللي توفت عمرها تسع شهور تسع شهور لكل من المستشفى طيب معليش هل البنت توفت بسبب الحبوب لا لا
صفير وشو ؟ الصفير وشو ؟ اه انا ما هو عندكم حنا عندنا هو. طيب هل هو دوا ولا علاج وش هو ما رضى طيب عيونه الصفرا؟ ايه ايه الصفار ايه ها
صفار اللي يجي بعد الولادة والله عاساس نفهم السؤال انتي تسألين عن عن وفاة الطفلة هذي لا لا خلاص توقفت عن الحمالة لو اختصرتيها من البداية يا ام سالمة ابشري ان شاء الله
طيب شكرا لك بارك الله فيك خديجة ليبيا السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله حياك الله تفضلي. يا شيخ. نعم انا متصلة قبل ما عرفت كيف ترد علي بالايجاب. تفضلي
ما عرفتش السؤال. طيب تفضلي ايه انا يا شيخ عندي بنتي متزوجة هم. بنتي متزوجة كذا تسعدين زوجها وقالت لاني شامل وهيش حامل ماهيش حامل مهم اه ونبي نعرف يا شيخ ويريد ان يطلقها هو رجلها
زوجها. طيب طيب ايه؟ نبي نعرف يا شيخ في الشرع انها تاخذ او لا تأخذ المؤخر ايه طيب طيب واظح واظح يا اخت خديجة في سؤال ثاني لا طيب شكرا لك بارك الله فيك
ام حمد من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. سؤالين الشيخ بارك الله فيكم. اتفضلي. السؤال الاول في صلاة الفريضة اخطأت في تلاوة اية من ايات التي قرأتها بعد الفاتحة. فنظرت الى المصحف وهو مفتوح امامي. لتصحيح الخطأ. هل هذا جاء
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل ثبت ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام صلى اربع ركعات قبل الظهر اربع ركعات بعد الظهر بارك الله فيك. شكرا لك بارك الله فيك
ام علي من السودان السلام عليكم تفضلي يا ام علي معنا ام علي طيب شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات حياكم الله يا شيخ سعد. ابقاك الله ويسلمك حياك الله. مجموعة من الاخوة في من فرنسا ارسلوا سؤالا يقول يقولون
ما هي الصيغة الصحيحة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ آآ لنلتزم بها. وهل ارسال الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عبر الجوال يغني عن الصلاة اللفظية الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
اما بعد فان الصلاة والسلام على النبي الكريم من الاعمال الصالحة التي يكثر بها ثواب الانسان قد امر الله تعالى بها فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. تسليما
وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه بها اشرا واخبر صلى الله عليه وسلم ان البخيل من ذكر عنده فلم يصلي عليه
وهكذا قد رغب صلى الله عليه وسلم في الاكثار من الصلاة والتسليم عليه والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم ليس خاصا بمكان دون مكان. هم. بعض الناس يعتقد ان السلام عليه يختص
بالقرب من قبره هذا خطأ للنبي من الخاصية ما ليس لغيره من الناس ولذا قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي فارد عليه السلام قال يسلم علي في اي مكان وفي اي موطن
وقال صلوا سلموا علي حيثما كنتم فان تسليمكم يبلغني واما بالنسبة للصيغة فكل صيغة تؤدي لهذا المعنى فانها تكون مما يدخل في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ان يقول اللهم صلي عليه اللهم صلي على نبينا محمد اللهم صلي على النبي الكريم اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا
محمد صلى الله عليه وسلم وهكذا لو قال شيئا من الفاظ الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين
انك حميد مجيد وبأي لفظ مما ورد في الصلاة الابراهيمية لا بأس ان يقوله الانسان بعد التشهد فالمقصود ان الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ليست مقيدة بلفظ فالكل ما ادى ذلك المعنى فانه يعد من الصلاة والسلام عليه. اللهم صلي وسلم عليه. اه ارسالها يا شيخ سعد عبر الرسائل هل
تغني عن الكلام او اللفظ بها. نعم. اه ارسالها لا يغني عن اللفظ بها. لكن من ارسلها فتذكر الاخرون الصلاة عليه كان لاجل كان للمرسل اجر يماثل اجرهم متى نوى بذلك التقرب لله عز وجل؟ الحمد لله
اه ام عبد العزيز من البحرين سألت تقول زوجها توفي اه وامها مريضة تبعد عنهم مسافة ساعة. هل يجوز لها ان تذهب الى الوالدة تجلس معها وتمرظها الاصل في المتوفى عنها زوجها ان تبقى في
بيت الزوجية ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس امكثي في بيتك الذي جاءك فيه نعي زوجك مم. فالاصل انها تبقى في بيت الزوجية. تتقرب بذلك لله جل وعلا
ولا تنتقل عنه الا لسبب اما الانتقال في الليل اما الذهاب والاياب فهذا على نوعين ذهاب بالليل وذهاب بالنهار اما ذهاب الليل فلا يجوز الا للظرورات الا للظرورة الذي يلحقها فيه ظرر ولا يقوم غيرها مقامها
من مثل احتياجها الى الذهاب للاسعاف في المستشفى ونحو ذلك واما الذهاب في النهار فكثير من اهل العلم يجيز للمرأة المتوفى عنها زوجها ان تخرج نهارا لحاجتها اذا كان لها حاجة. جميل. ويمثلون للحاجات بزيارة الوالدين
اه اداء العمل لمن كانت موظفة اذا لم يكن هناك محرمات في العمل من اختلاط او من اه تبرج وسفور فهذا جائز لها في النهار ومنها ما ذكرت السائلة فيجوز لها ان تذهب لوالدتها في النهار وتعود قبل الليل
واما بالنسبة لما سألت عنه من الامور التي تمنع المحادة منها فان المحادة يلزمها المكث في الاحداد اربعة اشهر وعشرة ايام. لقوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون اجرا زواجا وصية ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن
اربعة اشهر وعشرا وتجتنب في هذه الحال ثلاثة اشياء اولها الزينة فكل ما هو زينة فان المرأة المحادة تجتنبه سواء كان على الوجه او على سائر البدن من المحسنات اللون مما يظاع على الشفايف او على الخدود او على الاجفان او على غيرها
وهكذا ما يتعلق بالزينة التي تكون في الثياب فلا تلبس ملابس زينة الامر الثاني مما يجب على المرأة المحادة ان تجتنبه وان تجتنب الطيب مم. وكل امر فيه طيب كل امر فيه طيب
فلا تتبخر ولا تستعمل اه الاطياب ذات البخاخ ولا تستعمل اي شيء فيه طيب حتى سواء كان مأكولا او كان مشروبا او كان مشموما او كان مما يوضع على الثياب او البدن
والامر الثالث مما تجتنبه المحادة ان تجتنب الخروج من المنزل لغير حاجة في النهار او ضرورة في الليل. فهذه هي الاشياء التي تمنع المرأة المحادة منها. نعم احسن الله اليكم. آآ ام ريم من المغرب تسأل يا شيخ تقول هناك رجل يقوم بكتابة القرآن على تعليقات توضع في السيارات وتوضع اليد وفي
منزل تسمى حروزا من القرآن. هل فعل هذا الامر جائز التمائم والحروز التي تكون من القرآن هل هي جائزة او ليست جائزة؟ الصواب من قول اهل العلم انها ليست جائزة. هم
وزلك لثلاثة اوجه الوجه الاول ان النصوص الشرعية التي وردت بالمنع من التمائم والحروز عامة لم تفرق بينما جعل عليه ايات من القرآن او احاديث نبوية او ادعية وبين غيرها
فقال صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فلا اتم الله له وامر بقطع الاوتار. لانه كانوا يضعونها كحروز والامر الثاني ان هذه الحروز التي توضع فيها الايات القرآنية يؤدي الى امتهانها. استعمالها في غير المواطن
لائقتي بها من دخول دورات المياه او من انسكاب ما قد يقع عليها من مأكل ونحوه والامر الثالث سدا للزريعة فانه متى علقت هذه التمائم في الايات فانه ما يلبث الناس ان يعلقون تمائم
من غيرها. مم. فسدا لهذا الباب حينئذ يقال بانها بالمنع من وضع التمائم بواسطة الايات القرآنية ويمكن للانسان ان يحرز نفسه بالاذكار الشرعية. احسن الله اليكم شيخنا. ام ريم من السعودية سألت يا شيخ تقول والدتها تسكن اه يعني في منطقة اخرى تبعد تقريبا الف كيلو
تقول الوالدة تتصل علي تقول اريد ان اراك تزورينا وتصر والزوج يقول لا استطيع الا في اوقات الاجازة تقول انا بين نارين آآ طاعة الزوج وطاعة الوالدة والوالدة يبدو انها تدعي عليها
يا رب طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدة وقد قال تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا سبيلا وحق الزوج مقدم وطلب رضاه مقدم لذلك الوصية للنساء بان يتقين الله عز وجل في ازواجهن وان يسعين الى ارظائهم. ما تنظر المرأة الى
مطلبها وحاجتها من الزوج وتغفل امر الله جل وعلا وما طلبه منها فان الله قد اوجب على الزوجة طاعة الزوج والقيام معه والمرأة عندها عقد وقد عقد الرجل عليها ومن مقتضى هذا العقل عقد الزواج ان تبقى في بيت الزوجية الا ان يشتري طا الزوج
ان تشترط الزوجة على الزوج شيئا ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد مساجد الله معناها ان الزوجة لابد ان تستأذن الزوج حتى في الخروج الى المسجد
ولكنه امر الازواج بعدم منعهن ولذلك لا يجوز للمرأة ان اه تخرج من البيت الا باذن من الزوج سواء كان اذنا خاصا او اذنا عاما ولا يجوز لها ان تقصر في حقوق الزوج
وهذا من المعاصي والذنوب وحتى ولو قصر الزوج حتى ولو لم يؤدي شيئا من الواجبات عليه حتى ولو كان الزوج سيء الخلق فهي بخدمتها للزوج تتقرب الى الله جل وعلا وتسعى الى استجلاب رضاه سبحانه
وتعالى ومن هنا فليس من حقها ان تذهب او ان يبقى في نفسها شيء واما بالنسبة للوالدة فالوالدة يبين لها حكم الله ويقال لها حكم الله عز وجل في هذا الامر
ونحن نريد ان نقنع الزوج لكن اذا لم يقتنع فحكم الله ان نقدم طاعة الزوج على طاعتك يا امي واما بالنسبة لكونها تدعو عليها هذا الدعاء خطأ من الوالدة من جهة وهو ان شاء الله لا يستجاب له لانها قد
اعتدت في الدعاء بهذا بهذا الامر. تطلب منها ان تترك الواجب الشرعي وتدعو عليها اذا لم تقم بتنفيذ امرها وطلبها بترك الواجب الشرعي. فحينئذ لا يستجاب لها وقد قال آآ جل وعلا وقد قال جل وعلا وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريبون. الاية التي
في قبرها لا يحب المعتدين من الاعتداء في الدعاء الدعاء على الاخرين بسبب فعلهم لشيء من الطاعات فبالتالي هذا الدعاء نطمئن اختي الكريمة انه لا يؤثر عليها. وانه لا يكون من اسباب استجابة الله عز وجل
لا عليها واما بالنسبة للازواج فوصيتنا للازواج ان يتقربوا لله عز وجل بتيسير الامور في امر الزيارة خصوصا اذا لم يكن هناك كلفة ولا مشقة اذا لم يكن هناك كلف ولا مشقة وليحتسبوا الاجر في ذلك. فان من احق من اكرم الزوجة. فالزوجة لها حق الاكرام
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. عليه الصلاة والسلام. لما طاف ببعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن بعض نساء الصحابة
اه اخبر صلى الله عليه وسلم ان الازواج الذين يضربون زوجاتهم ليسوا بخير الازواج ولذلك الوصية ان يتقرب الانسان بتيسير المواصلة والتواصل بين الزوجة ووالدتها. نعم. احسن الله اليكم يوسف الحربي من التويتر يسأل يقول ما حكم تحية المسجد؟ وهل انكر على من دخل المسجد اذا لم يؤدها
فالراجح من قول اهل العلم ان تحية المسجد مستحبة وليست بواجبة وهو الظاهر من مذهب الائمة الاربعة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الواجب من الصلوات قال
خمس صلوات في اليوم والليلة فدل ذلك على ان ما عداها من الصلوات لا يكون واجبا على الاعيان ولكن صلاة تحية المسجد امر مستحب. مرغب فيه ويترتب عليه الاجر والثواب. الحمد لله. وقد قال النبي صلى الله عليه
كما ورد في حديث ابي قتادة اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين حتى يصلي ركعتين. ولكنها كما تقدم ليست واجبة. هم. ومن ثم لا تعترض عليه ولكن ارشده
ارشده واخبره ان تحية المسجد فيها فضل وثواب نعم احسن الله اليكم ابو ريما في السناب شات يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ قبل شهر اختلطت مياه المجاري بماء الشرب
فبقينا ثلاثة ايام نتوضأ من هذه المياه لكنني لم اشعر بتغير الا بشيء بسيط هل هذا الوضوء صحيح اذا كانت المياه كثيرة فجاءتها نجاسة لم تغيرها فحينئذ الماء باق على طهارته باتفاق اهل العلم. جميل
وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ومن هنا فان شاء الله ليس عليهم حرج ما قاموا به من الوضوء والصلوات ونحو ذلك. احسن الله اليكم. ام سارة من السودان يعني سألت في سؤال طويل لكن اه
مختصر سؤالها ام سالم آآ استخدام حبوب منع الحمل اذا كان يؤثر اه يعني على الجنين المرأة الحامل لا يجوز لها ان تستخدم حبوب منع الحمل لان هذا يضر بها وبجنينها
فهذا لا اشكال فيه لكن الاشكال في استخدام حبوب الحمل بالنسبة لغير الحامل وهذا على نوعين النوع الاول ما لا ظرر فيه وما لا يراد به قطع النسل بالكلية وانما يراد به ترتيبه
ولا مظرة فيه فهذا جائز والنوع الثاني ما كان فيه مضرة او ارادت الزوجة به قطع النسل من عندها. فهذا لا يجوز وهو من الامور المحرمة احسن الله اليكم. ايضا في التويتر ابو فراس يقول انا طبيب واحدد احيانا مواعيد العمليات
في اوقات يكون آآ العملية مدتها ما يزيد الحين الى ثمان ساعات. يكون التوقيت آآ قريب من آآ صلاة الظهر او صلاة العصر. لكن هذا وقت كما ذكر يقول اكون فيه مصحصح فهل يجوز لي تحديدها في هذا التوقيت؟ نعم لا حرج عليه في ذلك متى كان يترتب عليه مصلحة
المريض وبالنسبة للصلاة اذا كان يتمكن من اداء كل صلاة في وقتها فالاصل اداء الصلوات في اوقاتها هذا بالنسبة للطبيب لقول الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
واذا كان هناك مظرة على المريظ بغفلة الطبيب لاداء الصلاة فلا بأس ان يجمع بين الصلاتين فان الشغل فان الحرج واضح في كون الطبيب يترك ملاحظة عمليته من اجل اداء آآ ادائه لصلاة العصر
وهكذا بالنسبة للمريظ اذا كان لا يستطيع اداء الصلوات في اوقاتها فلا بأس ان يجمع. نعم. احسن الله اليكم. اه فراس في السناب شات يسأل يا شيخنا يقول هل المساجد المكشوفة وايضا المساجد المصليات الموجودة في داخل الوزارات آآ وبعض المرافق
اه يجوز او يشرع فيها تحية المسجد المساجد المؤقتة التي آآ لم توقف ارضها هل يشرع لها تحية المسجد الظاهر من قول اهل العلم انه يشرع لها تحية المسجد. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد
فليركع ركعتين قبل ان يجلس والاصل في لفظة المسجد ان يراد بها موطن السجود موطن السجود فاذا خصص هذا الموطن للسجود وجعل مكانا لاداء الصلاة فانه حينئذ على الصحيح يستحب للانسان ان يصلي فيه
تحية المسجد. المسجد. احسن الله اليكم. امينة من موريتانيا السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. تفظلي بارك الله فيك انت على الهوا. ما عندك سؤال يا شيخ؟ نعم الشهداء اول اختي الكبرى اختي الكبرى جرى بين اختي الصغرى. كيف يا امينة؟ اختها الكبيرة طيب
اخواتي. طيب لكن قصري في صوت التلفزيون الله يبارك فيك نعم. طيب. نعم. يلا اتفضلي نعم نعم تفضلي نعم اختي الكبرى اختي الكبرى جرى بينهم شجار طيب اختي الكبار تهاجر امها منذ سبعة اشهر الى تقديم العلاج يتصل بها ولا تسأل عن امها بحجة ان تدخلي مع امها
طيب في سؤال ثاني؟ والاخوة والاخرى ولو اختي الاخرى طلبت منا السلاح وقالت بعدها بانها لا تسامحها السؤال الثاني. نعم نعم ابن خالتي هل يكون من اه من اه هل بين عاصفة هل يكونوا من صلة الرحم
مين عنده ارحام؟ يقول خالد ولدي طيب طيب من اهل الارحام. طيب شكرا لك يا امينة بارك الله فيك ام حسين من سوريا السلام عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. حياك الله
شيخ اريد سؤال بس مشان الحج انا اقدر احج. نعم. ان شاء الله السنة الجاية ناوي احج. انا ما عندي تكلفة الضحية يصير احج ما اضحي طيب في سؤال ثاني يا ام حسين
لا والله شكرا بارك الله فيك. شكرا شكرا للاخوة والاخوات بارك الله فيكم جميعا. ام حمد من تونس او قبلها خديجة من ليبيا سألت شيخنا تقول آآ آآ تهم متزوجة وكذبت على زوجها انها حامل وليست بحامل زعل الزوج وطلقها
فتقول هل يحق لها المؤخر هذه المسألة من مسائل القضاء والنزاع فيها بين الزوجين في استحقاق مؤخر الصداقة وعدم استحقاقه ولن يفصل فيه الا القاضي. ونحن استمعنا الى طرف ولم نستمع للطرف الاخر. صحيح. وقد يكون هناك اه
اه قرائن ودخائل اه تفاصيل لم تذكر الذي يلزم هو القاضي ولذلك فنصيحتي لهم ان يحكموا من يرظونه من اهل الفضل والعلم ليحكم بينهم في اثبات استحقاق مؤخر الصداق وعدم استحقاقه. احسن الله اليكم. ام محمد بنت تونس سألت تقول اه اذا اخطأت في الصلاة
فهل لها ان تنظر في المصحف لتصحيح الخطأ نعم هذا النظر اذا لم يكن فيه عمل كثير فانه لا حرج عليها في ذلك. نعم. سألت هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى قبل الظهر اربعا
اربعا؟ نعم ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها. ورد انه رغب في زلك. نعم. احسن الله اليكم في تويتر يسأل احد الاخوة او احدى الاخوات هل استخدام الليزر لازالة الشعر الزائد في الجسم؟ يجوز؟ نعم اذا لم
يكون فيه ظرر فانه لا بأس من استخدامه اذا لم يكن في استعمال الليزر ظرر فلا بأس بالتالي المرجع فيه الى اهل الاختصاص والطب. نعم جميل آآ من السويد يسأل احد الاخوة كيف يتحقق الثبات في زمن الفتنة
الثبات في زمن الفتن. المراد بزمن الفتن الوقت الذي لا يعرف الحق فيه من الباطل بحيث يخفى على الناس التفريق بينهما والثبات في ذلك الوقت من الامور المطلوبة يثبت الانسان على الحق
والثبات يكون بعدد من الوسائل اولها دعاء الله عز وجل والطلب منه سبحانه وتعالى ان يثبت الانسان فقد قال الله تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من الفتن
كان من ادعيته اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ومن اسباب الثبات العلم الصحيح سواء اخذ الانسان للعلم من القرآن والسنة او من العلماء الثقات الذين يسيرون على ما في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
فان فيهما المعتصم وقد اه قال الله تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله وقال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسنوا تأويل تأويلها
ومن اسباب الوقاية من الفتن والدخول فيها ان يتقرب لانسان الى الله عز وجل بتثبيت الاخرين على الحق والخير فان الجزاء من جنس العمل ومن اسباب الثبات الاكثار من ذكر الله جل وعلا خصوصا شهادة التوحيد
لا اله الا الله وقد قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فالتثبيت بالقول الثابت هو التثبيت بذكر الله عز وجل وقد جاءت هذه بعد قوله تعالى مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة
والكلمة الطيبة شهادة التوحيد لا اله الا الله. نعم. احسن الله اليكم اه احد الاخوة في السناب شات اه يقول آآ والدي آآ رحمة الله عليه توفي وقد استدان مني بعض المال
فهل لي ان اخذه من التركة لا يجوز له ان يأخذه من التركة حتى يثبته عند صاحب القضاء او برظا بقية الورثة فيسترظي بقية الورثة او يذهب الى الجهات القظائية لاثبات حقه بعد ذلك يأخذه لان الانسان قد يتأول مم وقد
يكون هناك معلومات في هذه القضية لا لم يتكلم بها صاحب هذا الدين يمكن انه قد اهداها ويمكن ان يكون مقصوده او نيته عند اعطائه انها ملك للاب. ويوجد من
بمثل ذلك من لفظ او نحوه. وبالتالي لا يصح له ان يأخذه الا برضا الورثة او بحكم قضائي. مهم. نعم. احسن الله اليكم اه ابو اه جعفر من فرنسا يقول لي جارة غير مسلمة
وهي مريضة وتحتاج لدواء هل لي ان اشتري لها هذا الدواء من الزكاة اعيد السؤال له جاره يقول له جارة غير مسلمة وتحتاج مريضة وتحتاج الى دواء هل لي ان اشتري هذا الدواء من الزكاة؟ نعم جماهير اهل العلم
يرون ان الزكاة تهتص باهل الاسلام الا في مسائل ليست منها هذه المسألة والذين نوصي به اخانا ان يتقرب لله بان يدفع لها من حر ما له. هم صدقة تطوع متى كانت محتاجة لهذا الدواء وهي عاجزة عن شرائه؟ ومن اعطى لله فان الله ييسر
واموره ويخلف له فقد قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقال جل وعلا ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى لليسرى يسر الله امر الجميع. امين
رب العالمين يسأل احد الاخوة ما هو او ما المقصود بالطلاق المعلق المراد بالطلاق المعلق ربط الطلاق بامر مستقبلي. هم. ربط الطلاق بامر مستقبلي. وهذا الامر المعلق قد يكون محققا
وقد يكون غير محقق. مثال ذلك لو قال الزوج لزوجته انت طالق اذا دخل شهر رمضان هذا امر محقق سيقع فبالتالي اذا دخل الشهر طلقت الزوجة وقد يكون على امر متوقع
كما لو قال اذا حضر زيد من السفر فانت طالق فهذا وقته لا يدرى ما هو لا يدرى ما هو. نعم. احسن الله اليكم يونس من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته تفضل يا يونس
آآ شيخ قبل سنتين ونصف اشتريت قطعة ارض بتلات عشر ملايين اه على ان صاحب الارض اشترط عليه ان نكتب في العقد اه مبلغ ست ملايين فقط ربما يريد ان يتفادى بعض الضرائب لا يؤديها للدولة
انا الان اريد بيع هذه الارض بثمن ست عشرة ملايين ولكن اذا صرحت بالتمن الحقيقي الذي سابيع به فاني ساعطي للدولة عشرين في المئة من الارباح اذا صرحت بالتمن الحقيقي على اعتبار انني ربحت عشر ملايين انا انا مكتوب في العقد الاول ست ملايين وبعته بستة عشر ملايين اذا ربحت عشر ملايين. نعم
ساعطي مدة عشرين في المئة وانا في الواقع ما ربحت سوى ثلاث ملايين لانني اشتريتها في القصر بثلاثة عشر ملايين اذن فارتأيت ان اخفض ثمن البيع في العقد على ان اسدد الضريبة ضريبة الربح للفقراء والمساكين هذا جائز؟ واضح يا شيخ سعد؟ واضح آآ سؤال اخر
تفضل اخ يونس لان السؤال طويل شوي فبعطيه الشيخ فرصة ان يجيب تفضل يا شيخنا لا خلونا نسأل خارج ابشر تفضل سؤالك الثاني السؤال الثاني من فضلك. تفضل. اه في حال في حال بعت هذه الارض وارض شراء سكني
فان غالبية البائعين لا يصرحون بالتمن الحقيقي لا يريدون تصريحهم الثمن الحقيقي في العقد فهل اذا اشتريت منهم رغم عدم التصريح بالثمن الحقيقي فهل اعلم بذلك؟ ماذا افعل؟ طيب طيب شكرا لك بارك الله فيك. شكرا شكرا. حياك
ابو معاذ من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله اه عندي ثلاث اسئلة لو سمحت تفضل يا ابا معاذ باختصار الله يبارك فيك. بين الحاجبين للنساء. هل يجوز ولا ما يجوز؟ اه
صحة حديد للنبي صلى الله عليه وسلم جامعة الانتسار تصدقت والشهر الثالث على الاموات يسمعون الاحياء الدعاء لهم الدعاء لهم يوفق طيب طيب شكرا لك. شكرا بارك الله فيك ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابو عبد الله. اولا جزاكم الله خير
وجزاك تفضل. انا والله ما عندي سؤال بس اه اقول جزاكم الله خير نبغى من الشيخ سعد جزاه الله خير اه اه يوجه اه المسلمين في اه يطبقون شرع الله
اللي يجري فيها القتل طيب طيب بارك الله فيك شكرا للاخوة المتصلين والاخوات المتصلات امينة من موريتانيا يا شيخنا بارك الله فيك تقول تشاجرت اختها الكبرى والصغرى ثم الاخت الصغرى موجودة عند الوالدة فالاخت الكبرى هجرت الوالدة بسبب وجود الاخت الصغرى
فهل تأثم بهذا الشيخنا؟ نعم تأثم بهذا وليس لها حق في ان تقاطع والدتها بسبب خصومتها بل ينبغي بها ان تسعى للاصلاح بينها الى المصالحة بينها وبين اختها من اجل ان يرظوا الله جل وعلا ليس من المناسب بقاء هذه القطيعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل
لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فوق ثلاث. يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام قد ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هجر المسلم سنة كسفك دمه. الله المستعان
تالي الامر خطير ولذلك نوصي اخواننا بالتواصل عدم طاعة الشيطان في ترتيب الامور الكبار على الالفاظ اليسيرة القليلة. هم. وقبل ذلك على الانسان ان يحفظ لسانه يقول الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ومن هنا نوصي اختنا الكريمة بان تصلح بينهما وان تسعى لابعاد نزغات الشيطان فيما بينهما فان الصلح عمل جليل فيه ثواب كثير. صحيح. وقد قال الله تعالى واصلحوا ذات بينكم
وقال والصلح خير وقال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. الحمد لله. ولذلك اوصي اختي الكريمة بان تسعى
الصلح بين اختيها لعل الله عز وجل ان يكتب لها الاجر العظيم والثواب الجزيل في ذلك احسن الله اليكم شيخنا تسأل عن ابن خالة والدتها هل هو من الرحم الذي يجب صلته؟ نعم اولا لابد ان نفهم ان الصلة ليس معناها
ما مجرد الزيارة؟ مهم. فصلة الرحم قد تكون بالدعاء وقد تكون التفقد في النواحي المالية وقد تكون بالسنة وقد تكون بغير ذلك فليست مقتصرة على الزيارة والامر الاخر ان هذا ابن الخالة هو من الرحم لكن ليس له من الحق مثل ما يكون لي
القريب مثلا لو كان فقيرا فاعطيته من زكاة مالك كان هذا فيه الاجر المضاعف في قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام الصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
نعم احسن الله اليكم آآ ام حسن من سوريا سألت تقول هي تستطيع ان تحج لك ام حسين لكنها لا تستطيع آآ او ليس لا تستطيع ان تدفع قيمة الاضحية
نعم هذا لا بد ان نعلم ان الحج على نوعين حج لا يجب فيه هدي وهو حج الافراد بان يأتي الانسان حج مجرد والثاني ما يجب فيه الهدي وهو الذي يجمع فيه بين الحج والعمرة سواء كان في التمتع او في القران
وهذا النوع من عجز فيه عن الهدي صام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع لقول الله تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج
وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام ومن هنا اذا كانت عاجزة عن الهدي فلا بأس ان تحج متمتعة او قارنة وتصوم عشرة ايام
في موسم الحج وسبعة ايام اذا رجعت الى بلدها. احسن الله اليكم. آآ ام اروى في تويتر سألت تقول اذا اراد المسلم الدعاء في هل يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اسباب اجابة الدعاء
ولا بأس ان يصلي الانسان على النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء سجوده فان السجود من مواطن الدعاء وقد قال صلى الله عليه وسلم اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء ان يستجاب لكم
ومن هنا الاظهر انه لا حرج في ان يصلي الانسان على النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء سجوده. نعم. احسن الله عبد الله يقول آآ اذا كان هناك اجتماع للاقارب واعلم انه في قسم النساء يحصل مخالفات تغضب الله عز وجل فهل ان اذهب الى هذه
اجتماعات واحتسب الاجر في الحضور ام لا نعم هذا الاجتماعات اذا كان المنكر لا يقع بين يدي الانسان فانه لا حرج عليه في الذهاب اليها وينبغي به ان يذكر وان يعرف اه القرابة بان هذا المنكر لا يجوز. نعم. ولا يصف القاعة الثانية يقول
ترى عندكم في القاعة الثانية محرم وهذه القاعة فيها منكرات وانما يكون الفعل الفلاني حرام وهذه فتوى الشيخ فلان وهذا والله يقول ورسوله صلى الله عليه وسلم قد ذكر ذلك
فهذا هو المتعين في حقه وهو الذي يحصل به الانسان على اكمل الاجور. احسن الله اليكم. باسل من السناب شات يقول انا صيدلي في احد المستشفيات فهل اذا تعبت يجوز لي ان اخذ من الصيدلية دون وصفة طبية
يبدو ان هذا متعلق بانظمة عندهم وبالتالي انا لا اعرف ما هذه الانظمة وما منشأها ومن ثم فليعذرني اخي الكريم عن الجواب عن مسألته. احسن الله اليكم شيخ قناة يونس من المغرب كما سمعتم شيخنا يقول قبل سنتين اشترى قطعة ارض آآ هذه الارض اشتراها بمبلغ معين آآ وهو يريد ايضا ان يبيعها لكن هو في الجملة
يريد ان يتخلص من اه الظرائب الحكومية. فهل لو خفظ السعر او زاد فيه من اجل التهرب يجوز؟ نعم الكذب محرم وقد امر الله عز وجل بالصدق وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
ومن صدق فان الله عز وجل سيكون معه وسيعوضه ومن ثم لا يجوز الكذب في مثل ذلك ووصيتنا لاهل الجهات الرسمية ان يخففوا من هذه الظرائب وكلما خفف منها كان ذلك من اسباب رزق الله عز وجل. ومن اسباب وفرة القوة الاقتصادية للدولة
فان امور الاقتصاد ليست مبنية على معادلات ظاهرة فقط بل لله اسرار آآ حكم في امور الارزاق تخفى على كثير من الخلق. سبحان الله. ومن هنا قال صلى الله عليه وسلم البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما. وان كتما وغش محقت بركته بيعهما ريال او درهم واحد مبارك خير من الالاف التي نزعت منها البركة. صحيح. وكم من
انسان جاءه مال كان ذلك من اسباب فساده او اسباب فساد اولاده او فساد تصوراته وكون الناس قد انتشر بينهم الكذب والتدليس في هذا الباب لا يعني ان تفعل مثل فعلهم
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكن احدكم امعة ان احسن الناس احسن وان اساءوا اساء ولكن وطدوا انفسكم فاحسن الناس فاحسنوه واذا اساؤوا فتجنبوا اساءة اساءتهم. فهذا هو المنهج الشرعي في هذا الباب
وكونه يقول هذه ليست مأخوذة بوجه حق فنقول ما كان مقاما على المجموع ولو كان ممنوعا منه في الشرع وجب على الانسان ان يلتزم به وان يقوم بدفعه. فان السمع
والطاعة لصاحب الولاية من القربات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع واطع لامامك وان اخذ مالك وظرب ظهرك ومن ثم فالذي اراه انه لا يجوز لك ولا لهم ان يكذبوا او ان يغشوا في تحديد مقدار ثمن
السلعة احسن الله اليكم شيخنا ام او صالح من العراق السلام عليكم تفضل يا صالح سلام عليكم. السلام ورحمة الله. باختصار يا حبيبنا تفضل. سؤال شيخ عندي واحد. تفضل اشخص؟ شخص جمع امواله ليحج به. نعم. وقبل موسم الحج
كان هناك مريضا وحالته الصحية خطرة. وبحاجة الى اجراء عملية ولم يكن لديه مال نعم. ويا شيخ طيب وهو السؤال يا صالح طيب وظح السؤال ان شاء الله ام محمد من العراق السلام عليكم
ابنها دفع الزكاة طيب واظح واظح شكرا شكرا بارك الله فيكم. اه ابو معاذ من السعودية سأل يا شيخنا هل الاموات يسمعون الاحياء هذه المسألة من مواطن الخلاف من قديم
هم. والحنابلة والحنفية يرون ان الميت لا يسمع يستدلون على ذلك بقوله تعالى وما انت بمسمع من في القبور المالكية والشافعية يقولون بامكانه ويستدلون بعدد من النصوص منها ما ورد ان الميت اذا وظع في قبره فولى عنه اهله سمع
قرع نعالهم. هم. ونحو ذلك والمسألة لا يترتب عليها كبير ثمرة وبالتالي لا نحتاج الى الجواب فيها. احسن الله اليكم. صالح من العراق يقول شخص جمع مالا ليحج به. لكن هناك رجل مريض واوشك
كان هناك فهل له ان يدفع هذا المال يعني نجاة هذا المريظ؟ نعم الاحب الى الله ان يدفع هذا المال في في دفع هذا المريظ هذا احب الى الله عز وجل من دفع ماله في ذلك فانه يسقط عنه وجوب الحج ويكتب له اجر
حجي كاملا. الله. وذلك لانه انما دفع هذا المال لله وبالتالي يكون تركه للحج رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم ام صالح ايضا من العراق سألت عن دفع الزكاة
قاتل الابن الابن يجب على الوالدين ان يعطي من حر مالهما وان ينفق عليه متى كان محتاجا متى كان محتاجا قد قال الله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك وبالتالي يجب عليها ان تعطيه من حر ما لها ان كان محتاجا للمال
واما اعطاؤه من الزكاة فالاظهر انه لا يجوز وانه لا يجزئ ان يعطى من آآ زكاة. احسن الله اليكم. ابو حسن آآ في السناب شات يقول آآ وجدت مبلغ خمس مئة ريال آآ في الفلاة
فهل لي ان اعرفه فهو في مكان آآ لا اعلم من الذي مر ولا يعلم من الذي مر مع هذا المكان. نعم يعرفه في اقرب البلدان له لوجد مالا واللقطة فاخذه فانه يعرفه في اقرب البلدان
بموطن الموطن الذي وجد فيه اللقطة. نعم آآ ابو باسل يقول اعمل في شركة وبعض العاملين يهدون المدير بعض الهدايا من اجل ان يكتبهم في المشاريع القادمة. فهل هذه الهدايا جائزة؟ ليست جائزة ولا يجوز للمدير ان يأخذها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال غلول
هدايا العمال غلول. بالتالي لا يجوز له ان يأخذها ولا يجوز لهم ان يدفعوها. لانهم لذلك يقضون على ما يرغب فيه من ان المشارك في مثل هذه الاعمال هو الجدير بالمشاركة فيها. اذا كانت تعطى للمحسوبيات
من يهدي فحين اذ يخالف المقصود الشرعي في هذا الباب. نعم. اهلنا من مصر سألت يا شيخنا هل تكاليف العزاء من تركة الوالد لا يجوز ذلك وهذا من المحرمات ولا يجوز وظع تكاليف في العزاء
هذا من الامور المحرمة ومن دعوى الجاهلية ومن النياحة. وبالتالي لا يجوز فعل مثل ذلك في استئجار الكراسي او وضع الفرش واخذه من اه تركة الميت هذا محرم وهذا من الاستيلاء على اموال الاخرين ومن اكل المال بالباطل فهذا مثل هذا لا يجوز
ولا يرتب مكان للعزاء. اذا كان بمثل هذه التكاليف لو استقبلوا من يعزيهم في المسجد لا بأس او استقبل او عزوهم في اثناء الذهاب والاياب واما جمع الناس ووضع التجمعات و آآ دفع النفقات هذا في مأكل وهذا في
اه اه استئجار الاواني وهذا في استئجار من يقوم بصب المشروبات وهذا في استئجار اه غير ذلك من في استئجار كراسي او نحوه كل هذا من المحرمات ويشتد التحريم عندما تؤخذ من اموال التركة
احسن الله اليكم شيخنا وشكر الله لكم على المشاركة معنا في هذا بارك الله فيك ووفقك الله للخير وجزاكم الله خيرا امين يا رب الجزاء واشكرك على حسن تقديمه كما اسأل الله جل وعلا لاخواني من اه من المخرج والفنيين الذين يرتبون هذا اللقاء
كل خير كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يجعلهم موفقين في كل بامورهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امور المسلمين في كل مكان لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى
والتقوى والصلاح كما اسأله جل وعلا ان يحرر بيت المقدس من اعدائه ومن المحتلين امين. واسأله جل وعلا ان يكون عونا لاخواننا هناك. كما اسأله جل وعلا ان تحقن دماؤهم. وان اه
اما محارمهم وان اه تحصن اموالهم من ان يستولي عليها العدو يعتدي عليها هذا والله واعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم صلي وسلم على نبينا
محمد شكرا لكم آآ مشاهدينا الكرام على طيب المتابعة كان ضيفي وضيفكم معالي الشيخنا الشيخ سعد بن ناصر الشثري آآ شكر الله له على طيب المشاركة معنا في هذه الحلقة كما اشكركم انتم القاكم على خير استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته