صوابا سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طيب الله ليلتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم هم يستفتونك يطل عليكم هذا البرنامج الطيب المبارك عبر شاشة الرسالة رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء بضيفي وظيفكم معالي شيخنا الشيخ سعد
ابن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياه الله وجزاه الله عنا خير الجزاء واحسنه واوفاه. حياكم الله يا شيخ سعد. الله يحييك واهلا وسهلة ارحب بك وارحب باخواني المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يسبغ عليهم نعمه وان يجعلهم
فقيل مباركين كما اسأله جل وعلا ان يبرئ ذمة الجميع وان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا. اللهم امين يا رب العالمين. اسعد اخواني باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم تباعا على هواتف البرنامج شكرا يا مخرجنا وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي. حياكم الله. وحيا الله اسئلتكم واستفتاءاتكم
ببركة الله معانا احد يا شباب الماجد من السودان السلام عليكم معنا الماجد طيب ابو محمد من الاردن السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ ابقاك الله واهلا وسهلا
بدي والله سؤال واحد لو سمحت وبدي تطول لي روحك خليني احكي للاخر. ايه بس اني اخاف تطول علينا وانا ما احنا متصلين كثر تفضل لا لا لا ماما فوز ان شاء الله. تفضل. انا
اه انا اقول اه انا ظلمت من قبل موظفين الدولة. ابو محمد ابو محمد الله يوفقك يعني قد تكون هذه قضايا يعني كيف نستطيع اننا نتحدث عن قضية ليست يعني منظورة عندنا نحن نريد الفتاوى التي يستفيد منها الناس الامور الشخصية
يعني نحن نعتذر عليها فسامحنا يا ابا محمد اسعدك ربي ووفقك امة الله تونس السلام عليكم تفضلي يا امة الله اسمعيني قصري في صوت التلفاز الله يحفظك اه يلا يا امة الله الله يحفظك
لحظة طيب فقد ما طيب شكرا لعل الاخوة ان شاء الله يعني اذا جات الاتصالات يأتون بها مباشرة. حياكم الله يا شيخ سعد آآ هذا احد الاخوة في آآ السناب شات يقول
اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه ربطت عفشي بعد دخول وقت الظهر وانا في بلدة الاقامة. ومع الشغل نسيت الصلاة وما تذكرتها الا بعد ان دخل وقت العصر هل اصليها اربعا ام اقصرها مع العصر
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فقد اجاز الله عز وجل للمسافر ان يقصر الصلاة الرباعية كما قال تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وجاء في سنة النبي صلى الله عليه انه اجاز للمسافر ان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر وصلاتي المغرب والعشاء وقد اختلف العلماء فيمن دخل عليه الوقت وهو مقيم. ثم سافر بعد ذلك
هل يصليها صلاة مقيم او صلاة مسافر. جمهور اهل العلم يرون انه يصليها صلاة مقيم. هم. فيجب عليه ان يتمها اربع وذهب طائفة الى انه يجوز له ان يقصر الصلاة في هذه الحال لانه قد اداها وهو مسافر
فاحتياط الانسان بالخروج من الخلاف باداء هذه الصلاة باربع ركعات لا شك انه اولى واحسن فهذا اذا قضاها خارج الوقت اما اذا فعلها في اثناء الوقت بعد ان خرج من بلده فالاظهر من قول اهل العلم انه يقصر الصلاة فيصليها
ركعتين لان قوله تعالى واذا ضربتم في الارض لم يشترط فيه ان يكون الظرب قبل دخول الوقت فقالوا اذا ظربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. فدل هذا على ان الاظهر ان من خرج
من بلده بعد دخول الوقت وهو لم يؤدي صلاة الوقت فانه لا بأس ان يقصر الصلاة. احسن الله اليكم شيخنا ام مصعب من السودان السلام عليكم يا ام مصعب تسمعني ام مصعب
ابو احمد من السويد السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه العفو عندي سؤال اه حول شهر رمضان ان شاء الله. تفضل آآ تعرفون انه يعني في بلد السويد الوقت آآ يعني يكون طويل
لغاية العاشرة مساء او التاسع مساء. ووقت الغروب يعني يتأخر. اكو يعني هل يوجد وقت محدد للفطور طيب طيب يا ابا احمد. ابشر ان شاء الله. والسؤال عندي سؤال ثاني. تفضل
الملائكة الملائكة عن اليمين وعن الشمال نعم. اللي هي مع اللي هي مع الانسان من اي عمر. وهل هي للديانات الاخرى طيب طيب شكرا لك يا ابو احمد. شكرا. بارك الله فيك. مراد من المغرب السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ. مرحبا يا مراد تفضل. كيف يا شيخ اه اريد ان اسأل عافاك عندما عندنا في بلدنا بعض شركات العقارية لا تتم لا تتم البناء
لا تتم بناء مثلا محلات تجارية او او بعض المنازل ثم تعرض هذه الشقق او المحلات التجارية للبيع على المخطط فهل هذا البيع جائز يا شيخ طيب طيب شكرا يا مراد. عندنا سؤال ثاني يا شيخ الله يجازيك بخير. ابشر ان شاء الله تفضل
اه من هو ما هو الافضل؟ ان اقرأ سورة البقرة ان اقرأ سورة البقرة كاملة بعد المغرب او ان اجزئها الى جزء اي اقرأ الجزء الاول قبل المغرب هو الجزء الثاني بعد المغرب
طيب طيب شكرا يا مراد بارك الله ابو فيصل من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم. اهلا يا شيخ. يا مرحبا يا ابا فيصل من فضلكم يعني اه من الصعب متحصل عليكم
تفضل اطلب اطلب منكم سيدي توضيح من فضلكم طيب توضيح شبه سلف لمرض في مسلسل مفهوم؟ طيب شبه يخرج من ظهوري بعظ الدم اقول بعض الذنب ولم اشعر واستعمل الحصانة
طيب. سؤال السؤال الاول من فضلك. طيب هل هل الوضوء في كل وقت واجب ام السحر طيب طيب. سؤال تاني سؤال ثاني. تفضل اهلنا اتوضأ اه حوالي عشرة وخمستاشر دقيقة قبل الوقت. قبل الاذان لكي نذهب الى المسجد. حتى نحصل على صلاة الجماعة
اطلب منكم اكثر توضيح في في هذا الباب من فضلكم. سؤال اخير من فضلك؟ نعم تفضل في صلاة العشاء لم نتوضأ واصلي بوضوء المغرب واقرأ في المصحف بوضوء كل صلاة
بدون اعادة الوضوء ها الدليل وشكرا من فضلك شكرا بارك الله فيك وشفاك وعافاك عبد الكريم من تشاد السلام عليكم عليكم السلام. تفضل يا عبد الكريم تفضل عندنا طريقة تسمعني؟ اسمعك نعم
ثم الطريق التجارية يوم الجمعة كده طيب وهما يعني كاتبين لي الشيخ احمد السجاني ما هو احمد السجاني العلمي والصحابة طمنا التعديل ولا من من الائمة الاربع طيب طيب مفهوم؟ مفهوم ان شاء الله في سؤال ثاني؟ والثاني السؤال الثاني
هل يصل للرجل المسافر ان يصلي صلاة الليل طيب طيب شكرا يا ومفهوم ان شاء الله ابشر ابو حسين من العراق. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا. جزاك الله خير. السؤال الاول في صورة عنكبوت اه اية
اه اكل ما اوحي اليك من كتاب ربك واقم الصلاة على الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. فهل الذكر؟ اكبر من بقية العبادات اللي هي الصلاة السؤال الثاني الو تفضل اسمعك
السؤال الثاني آآ اكو عفو واكو كلمة استغفر واكو شكر كفر عن الكفر يعني حفظ والله اعلم واكفر يؤثر عن اه امح لذلك رفض اكثر من بقية الكلمات اللي اخفوا واعفوا. طيب طيب شكرا لك
شكرا لك بارك الله فيك. باقي احد يا شباب؟ طيب شكرا للجميع. حياكم الله شيخ سعد. الله. اه اخونا ابو احمد من السويد يقول ان شاء الله عز وجل اه في شهر رمظان الوقت سيكون عندهم طويل بشكل اه كبير. يقول هل هناك او هل يوجد توقيت معين لهذه البلدان التي يختلف فيها
توقيت في طول النهار اذا كان في صيام شهر رمضان من الواجبات قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وقد ذكر الله عز وجل بداية الصيام بقوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
وذكر نهايته بقوله ثم اتموا الصيام الى الليل وبداية الصيام محددة في كتاب الله عز وجل وهكذا نهاية الصيام اليومية محددة في كتاب الله عز وجل فالبلد الذي يتميز فيه النهار عن الليل
يجب على المسلمين ان يصوموا فيه النهار لظواهر هذه النصوص. هم. ولان النبي صلى الله عليه وسلم قد خاطب المؤمنين بذلك فاذا كان الشخص آآ ممن وجب عليه الصيام وجب عليه ان يصوم ذلك الوقت. فيبتدأ صائما من اول النهار
لكن لو قدر انه قد وقع في حرج شديد ومشقة شديدة فانه حينئذ يجوز له ان يفطر لازالة هذه المشقة لكنه يعقد الصيام من اول اليوم فين قدر بدون ان يلحقه ظرر من هذا الصيام اتمه
وان عجز خشي على نفسه من الظرر لطول مدة النهار ولكون النهار شديد الحر مرارة عليه فحينئذ اذا احس بهذه المشقة الشديدة جاز له ان يفطر ويقضي عن ذلك اليوم يوما اخر ولو في الشتاء. ولا يظهر هذا الفطر للناس لا يظهره للناس. نعم. احسن الله اليكم شيخنا
يسأل في السؤال الثاني يقول الملائكة الذين عن اليمين والشمال آآ متى يبدأون الكتابة في اي عمر؟ ويسأل هل هم لجميع الديانات؟ هذه اه ورد ذكره في عدد من الايات وعدد من الاحاديث
فمثلا في سورة قاف قال تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ثم قال بعدها ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. اي ان الملائكة تراقبه وتسجل اعماله كلها
فقوله ولقد خلقنا الانسان لم يقيده بالمسلم فشمل المسلم وغير المسلم فالجميع تسجل اعمالهم ومن متى تسجل اعمال الانسان للناس فيه ثلاثة اقوال منهم من يقول مع يعني من اول حياته
ومنهم من يقول يبدأ التسجيل بسن التمييز لانه حينئذ تصح منه العبادات ويجوز له ان يفعل النوافل ويكتب له ما اداه من المستحبات واخرون قالوا بانها انما تكون معه بعد البلوغ
وظاهر النص السابق انه يشمل احوال الانسان جميعا حتى ما قبل التمييز. ولله عز وجل حكم في هذا ولم يظهر يعني هناك نص قاطع في هذا ولكن هذا هو ظاهر الاية السابقة في سورة قاف. نعم. احسن الله اليكم تسأل احدى الاخوات تقول هل يجوز لام ان
تمنع ابنتها عن الزواج واذا البنت آآ عاندت امها وتزوجت من غير آآ رضاها. علما ان الاب قد توفي وهي الان على مشارف في الاربعين من عمرها. نعم. اولا لا يجوز
للام ان تمنع ابنتها من الزواج بشكل عام. قد تمنعها من زواج بشخص معين مراعاة لمصلحة البنت ولاسباب خاصة بذلك المتقدم وحينئذ تشير عليها وتبين لها المفاسد والمضار المترتبة على هذا الفعل
واما بالنسبة اه للخاطب الكفؤ فانه لا يجوز لاحد ان يرده سواء كان ابا او كان اما او كان اخا او كان ابنا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه
فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض وحينئذ لا يجوز ان يرد الخاطب الكفؤ اذا تقدم لخطبة المرأة اذا تقرر هذا فان ما جعله الشارع من ولاية على المرأة من قبل والدها او نحوه هو لمصلحتها لئلا تنغر
بكلام معسور قد يأتي به الخطاب فتذهب معهم بدون ادراك لعواقب الامور وتبصر وتفكر فيها واذا كان هناك تعسف في استخدام هذا الامر من قبل الوالد فحينئذ تلجأ الى القضاء من اجل نقل الولاية
فعضل المرأة حرام ولا يجوز متى تقدم الكفر والولاية التي جعلها الشارع انما هي مسؤولية على الرجل وواجب عليه ان يتحرى في من يتقدم لخطبة هذه المرأة من اجل الا يحصل ما لا تحمد عقباه بعد ذلك. فكم من امرأة
قات انخدعت برجل اظهر لها اخلاقا حسنة وقولا معسولا. فلما تبينت الامور فاذا به الا ضد ذلك اراها سوء العذاب ولم يتعامل معها بما يليق من الاخلاق الفاضلة ولم يتلفظ بالاقوال الطيبة فهذا هو مقصود الشرع من جعل المرأة تتزوج من خلال
وليها لان لا يكون هناك استغلال لها وليست آآ مسألة الولاية من باب الجبر او من باب اخذ الحقوق او التسلط بل اذا كان هناك تعسف من قبل الولي في هذا الحق فانها تتوجه الى القضاء
من اجل ان يعين ان يعين القاضي من يراه صالحا في امر الولاية حتى قد يتولى القاضي امر المرأة المقصود انه لا يجوز للوالد هذا الفعل والذي ينبغي بالبنت الا تصادم الوالدة. جميل. تشير عليها
وتبين لها وتخوفها من الله عز وجل وتحذرها من غضب الله ومن آآ سوء العاقبة وتمنع ابنتها من الزواج. احسن الله اليكم شيخنا مراد من المغرب سأل يقول عندهم بعض الشركات العقارية لا تتم البناء تعرض هذه
المنازل او المحلات للبيع قبل ان ينتهي البناء. هل هذا العرظ صحيح؟ الاظهر من قولي اهل العلم وازوا هذا العقد وهو يتضمن شيئين الاول بيعا للفضاء الذي ستكون في هذه الشقة او بيعا للارظ التي سيكون فيها المنزل
وفي نفس الوقت فيه عقد ايجارة فهو يستأجرهم على ان يبنوا ذلك الموطن ويشترط فيه ان تذكر جميع الصفات التي لها تأثير في الثمن بحيث يرتفع النزاع ولا يكون بعد ذلك اختلاف بينه وبينهم. فان هذا من العقود
التي جاءت الشريعة اجازتها والاصل في العقود على الصحيح الجواز والصحة ما لم يرد دليل من الشرع يدل على المنع منه. فما دام ان هذا العقد لا غرر فيه. وان الامور متظحة فيه وليس فيه
صفات خفية قد يقع النزاع والاختلاف بسببها فالاظهر من قول اهل العلم جوازه وصحته واحسن الله اليكم. اه اسراء من هولندا تقول اه انا اعمل اه في احدى الشركات ومجبورة ان اعمل لوقت طويل. اه وليس هناك
جاء لي ان اذهب لاداء الصلاة فهل يجوز لي في هذه الحالة جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء احيانا؟ يقول الاصل انه يجب على المسلم ان يؤدي الصلوات في اوقاتها لقول الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس في اوقاتها بيوم في اول الوقت وفي يوم في اخر الوقت وقال الصلاة بين هذين الوقتين ولذا فالاصل انه لا يجوز للانسان ان يؤخر الصلاة عن وقتها
ولو قدر ان الانسان جاءته حاجة للذهاب الى دورة المياه لقضاء حاجته فانه لا يمنع من ذلك احد. فهكذا بالنسبة للصلاة اه اذا اه كانت اه هذه الموظفة يمكنها ان تؤدي الصلاة
في مكتبها الذي تعمل فيه ولا حرج عليها في ذلك. وليس من شروط الصلاة الا تؤدى الا في المساجد او المصليات فمتى توفر المكان المناسب جاز لها ان تصلي فيه. نعم. احسن الله اليكم مراد من المغرب يسأل يقول هل افضل قراءة سورة البقرة كاملة
بعد المغرب ام يجوز ان اجزئها على فترات في الليل؟ نعم. قبل ان اجيب عن سؤال الاخ مراد اؤكد على شأن الصلاة فهي من اعظم اركان هذا الدين ولها مكانة ومنزلة آآ النصوص قد جاءت بالتأكيد عليها و
بالتفريق بين المؤمن وغير المؤمن من خلال هذه الصلاة. ولذلك على الانسان ان يحرص على ادائها او ان يهتم بها وان لا يجعل للشيطان عليه مجالا في ان يوسوس في قلبه ليؤخر الصلاة
عن وقتها واما بالنسبة لقراءة سورة البقرة فهي فسورة البقرة سورة عظيمة وفيها آآ فضل كبير ورد في النصوص الترغيب في اخذها وبيان ان اخذها بركة وان تركها حسرة وانه لا
اطيعها البطلة يعني السحرة وسواء قرأها الانسان بعد المغرب كاملة او جزأها قبل المغرب او بعده فالامر في ذلك سيان. لا فرق بين هذين الامرين فاذا كان ذلك ادعى لحظور ذهنه اه كان السبب اه في تفكره
وتأمله في الايات القرآنية عندما يقسمها لهذين القسمين فحينئذ يقوم بذلك لان تدبر القرآن من العبادات التي يترتب عليها الاجر الكبير. كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبر اكبر اياته وليتذكر اولو الالباب. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. ابو فيصل من الجزائر يقول آآ هو مريض بسرس
يخرج منه احيانا بعظ الدم ولا يشعر به يستعمل الحفاظات يسأل هل الوضوء يلزمه في كل وقت؟ نعم الوقت الذي لا يخرج منه انه الحدث فانه لا يلزمه لا يلزمه آآ الوضوء فيه. والدم ان كان يخرج من غير السبيلين
الازهر من قول اهل العلم انه لا ينتقض وضوءه بذلك. اما ان كان يخرج من السبيلين فان الوضوء ينتقض فان كان خروجه مستمرا ولا ينقطع فحين اذ اذا توظأ في اول الوقت اه فانه يجزئه
ان يفعل به ما يشترط له الوضوء الى خروج الوقت وما ذكره من رغبته في صلاة الجماعة لا شك ان هذه رغبة مقدرة يؤجر العبد عليها. وقد قال الله عز وجل
على من كان كذلك في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه
قلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. فاذا تقرر هذا فان اه اه اخي العزيز بامكانه ان لا يتوضأ الا في المسجد فاذا توضأ في المسجد بعد دخول الوقت امكنه ان يصلي مع الجماعة المرء
يعظم اجره بصلاته مع الجماعة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الجماعة تفظل صلاته له بسبع وعشرين درجة. في رواية بخمس وعشرين ظعفا. قد جاء في
ان من صلى مع الجماعة كتب له كل خطوة مشاها وكتب له انتظاره للصلاة كانه يصلي وكتب فله جلوسه بعد ان يصلي وكانت الملائكة تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى
يحدث او ينتقل فهذه اجور عظيمة ينبغي للمسلمين ان يتأملوها لتكون دافعا لهم لاداء الصلوات جماعة مع آآ مع الامام في المسجد. نعم. احسن الله اليكم شيخنا يسأل في سؤاله الاخير يا شيخنا. يقول احيانا اصلي العشاء
المغرب والعشاء اه بوضوء واحد. هل يجوز للشخص ان يصلي باكثر من فرض بوضوء واحد؟ هو يبدو انه لانه به سلس. اليس كذلك فهذا هو سؤاله ان لم يخرج منه شيء من الدم فلا بأس ان يصلي العشاء بوضوء المغرب اذا لم يخرج منه شيء من الحدث
ما اذا خرج فانه يلزمه ان يتوضأ مرة اخرى. احسن الله اليكم شيخنا. تسأل احدى الاخوات من الجزائر هل البكاء الشديد اثناء الصلاة يبطلها الاظهر من قولي اهل العلم ان البكاء لا يبطل الصلاة
حتى ولو كان فيه شيء من النشيج او شيء من آآ تردد الصوت في الفن وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه كان آآ يبكي في اثناء صلاته وورد
عن جماعة من الصحابة. نعم. احسن الله اليكم. عبد الكريم انت شاهد يا شيخنا وقد قال تعالى يخرون للازقان سجدا. سجدا ثم ذكر من صفاتهم انهم يبكون. نعم. الحمد لله. عبد الكريم من تشاد سائل يقول عندهم اه ما يسمى بالطريقة التيجانية وفيها اذكار
وفيها بعض الاعمال يسأل هل آآ هذه الطريقة آآ لها اصل ويسأل عن التيجاني هل هو صحابي ام من التابعين المؤمن متعبد بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وحينئذ يستحضر هذين الاصلين العظيمين وقد اه جاء في النصوص ان العبد يسأل يوم القيامة وسؤال الله له باتباعه لهذين الاصلين اخذه منهما ومن هنا فان الشخص الذي نتبعه ونسير على طريقته هو محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وكما قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
وذكر الله كثيرا وكما قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان من رغب عن سنته فليس منه. قال من رغب عن سنتي فليس
التمني ومن هنا علينا بالتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وقد اخبر الله عز وجل بان من اطاع رسوله وسار على طريقته فانه يعد مطيعا لله تعالى قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. ومن ثم فكل طريقة مخالفة لطريق
النبي صلى الله عليه وسلم فاننا لا نقبلها. ولا ينبغي بالمؤمن ان يتعبد لله عز وجل بها. فقد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. اي انه مردود
على صاحبه غير مقبول عند الله جل وعلا وليس في الصحابة ولا في التابعين ولا في ائمة المذاهب من يسمى بهذا الاسم التيجاني. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. ام مصعب من السودان السلام عليكم
يا ام مصعب سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك السلام عليكم. عليكم السلام. اسمعيني من الهاتف ولا تسمعيني من التلفاز يا ام مصعب لا الى كيفية سجود التلاوة
كيف ان شاء الله يا الله يا ام مصعب الله يرظى عليك. كيف سجود التداوة؟ طيب طيب. في سؤال ثاني هاي تفضلي طيب راحت ام مصعب عامر من العراق السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عامر تفضل حياكم الله شيخنا. ابقاك الله مساكم. وانت كذلك يا شيخنا عندي سورة قرآنية لتفسيرها يعني اه آآ بسم الله الرحمن الرحيم قال ما منعك الا تسجد اذا امرتك قال انا خير منه خلقني من نار وخلقته من طين
طيب والسؤال تفسير هذه الاية الاية زينة اذا الله عز وجل خلق خلق الشيطان من نار وخلق الانسان من طين. زين كيف يعذب الشيطان طيب طيب شكرا لك يا شكرا جزيلا. بارك الله
امين من السودان السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا امين سلام ورحمة الله كيف حالك يا فندم؟ عليكم السلام ورحمة فهي لحظة تحية للشيخ. بارك الله فيك. تفضل
صوم رمضان طيب ستة من شوال. طيب طيب شكرا شكرا لك يا امين بارك الله فيك شكرا جزيلا لكل الاخوة والاخوات. اه شيخنا الحبيب يسأل احد الاخوة يقول اه اذا فاتتني صلاة العشاء وصحيت قبل الفجر بساعة
هل اصليها اعمل يجب على الانسان الذين نام عن صلاة مفروضة ان يصلي هي الصلاة التي نامها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها
اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ثم تلا قوله عز وجل اقم الصلاة لذكري ومن ثم فيجب عليه ان يؤدي هذه الصلاة. نعم. احسن الله اليكم. من فرنسا يقول ابو كامل او ابو كمال ما معنى
قول الفقهاء هذا ما تبرأ به الذمة. العبد يسأل عن اعماله يوم القيامة. وبالتالي آآ بعض الناس تكون ساحته مشغولة افعال واوامر لم يستجب لها. وبعض الناس يكون قد ابرأ ذمته بكونه قد
امتثل الاوامر الشرعية التي جاءت اليه. فبراءة الذمة معناها عدم اشتغال آآ الانسان يوم القيامة باعمال لم يؤدها. بحيث يمكن ان يعاقب بها. نعم. احسن الله اليكم. عبد الكريم انت
سأل ايضا يا شيخنا هل آآ يصح للرجل ان يصلي صلاة الليل آآ بالتيمم مع وجود الماء؟ يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا
فدلت هذه الاية على ان من وجد الماء فلا يجوز له ان يصلي الا بوظوء ولم يفرق في الاية بين صلاة النافلة او صلاة الفريضة وقال تعالى فان لم تجدوا ماء فتيمموا
قال فلم تجدوا ماء فلم تجدوا ماء فتيمموا فدل هذا على انه لا يجوز ان يصار الى التيمم مع وجود الماء وامكان استعماله. احسن الله اليكم. ابو باسل في السناب شات يسأل يقول هل للغيبة والنميمة كفارة
المراد بالغيبة ذكر معايب الاخرين وهي من الافعال المحرمة قد قال الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه والغيبة يتعلق بها جانبان. الجانب الاول
جانب من تحدث بعيوبه فهذا بالامكان ان يتفادى الانسان ما فعله بذكره للافعال الجميلة والصفات الطيبة التي يتصف بها ذلك الشخص قد قال الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات قال النبي صلى الله عليه وسلم اتبع السيئة الحسنة تمحها
واما الجانب الثاني فهو جانب المجتمع وذلك ان من تحدث بعيوب الاخرين وما فيهم من اه ذنوب ومعاصي يسهل هذه الذنوب والمعاصي في قلوب الاخرين. وبالتالي يقدمون عليها. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال
فهلك الناس فهو اهلكهم وقال الله عز وجل عن الذين عن الذين يقذفون غيرهم آآ يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا هذا النوع من انواع الذنوب تكون التوبة منه اه دعوة الناس الى الخير وحثهم
لا افعال على افعال الطاعات ليعارض النتيجة التي نتجت عن كلامهم من تسهيل ذلك الذنب وتلك المعصية في قلوب الناس احسن الله اليكم. آآ هذا احد الاخوة يسأل يا شيخنا عن محافظة الخرج هل الذهاب اليها من الرياض يوميا آآ يعتبر سفر تقصر فيه الصلاة
آآ هناك قواعد متعلقة بالسفر الا وهي ان السفر يحسب من طرف البلد الى طرف البلد. جميل. فاذا وجدت مسافة القصر بين طرف وطرف البلد فانه حينئذ يحق للانسان ان يترخص برخص السفر
واذا لم توجد المسافة بين طرفي البلدين لم يحق ان اه لم يحق للانسان ان يترخص برخص السفر. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. ابو حسين من العراق سأل اه عن قول الله عز
ولذكر الله اكبر ثم سأل هل ذكر الله عز وجل اكبر من الصلاة؟ المراد بقوله ولذكر الله اكبر اي لذكر الله في الصلاة مم. في انواع الطاعات اكبر من كل الاشياء والمخلوقات
وذلك لان اشتغال الانسان بالطاعة ومن اعظمها الصلاة هذا اكبر واعلى شأنا من بقية اعمال الانسان ومن بقية ما في الدنيا. ولذلك نقول في صلوات في اه كل رفع وخفظ الله اكبر
للتذكير بهذا المعنى فليس المراد هنا المقارنة بين الذكر اللساني وبين الصلاة وانما المراد ذكر الله بما يشمل ذكر اللسان وذكر القلب في الصلاة وفي الطاعات. نعم. احسن الله اليكم. مصعب من السودان سألت هل يشترط لسجود آآ التلاوة؟ آآ
استقبال القبلة اه هذه المسألة مما وقع فيها الاختلاف المشهور من مذاهب الائمة الاربعة انه لابد من استقبال القبلة وورد عن ابن عمر ووافقه بعض التابعين انه لا يشترط ذلك
ومنشأ الخلاف في سجود التلاوة هل هو صلاة او عبادة مستقلة. هم. فمن قال سجود التلاوة صلاة اشترط فيه بقية شروط الصلاة ومنها استقبال قبلة ومن قال هو عبادة مستقلة وليس صلاة لم يشترط فيها شروط الصلاة ومنها استقبال القبلة. واستقبال
من الامور السهلة اليسيرة على الانسان. نحن نختار ان سجود التلاوة ليس صلاة وانه يجوز للانسان ان يفعله ولو لم توجد عنده شروط الصلاة لكن احتياط الانسان في عبادته وخروجه من الخلاف بيقين خصوصا فيما لا يكلفه
بالتوجه الى القبلة اولى واحوط واحسن. وان سجد لغير القبلة فلا حرج عليه في ذلك. كما لو كان في سيارة ولا يستطيع ان يتوجه الى القبلة او نحو ذلك فلا حرج ان شاء الله عليه على الصحيح من قولي اهل
اهل العلم احسن الله اليكم شيخنا احمد من السودان السلام عليكم سلام عليكم. تفضل يا احمد اه بدءا من اه من من جمعة عبد الناصر ناصر ما هو جاي. احمد احمد تسمعني احمد؟ ما فهمت شيء الاخوان في الكنترول الاخوان في
سامحني يا احمد ما استطعت والله افهم السؤال طيب احد الاخوة يسأل شيخنا آآ يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما تقظي المرأة بعد رمظان وهو ايظا سؤال احد الاخوة هنا هل افظل لها ان اه تصوم الست ام اه تبدأ بالقظاء
صيام ست من شوال بعد رمظان عمل صالح. قد اخبر النبي صلى الله عليه انه من اسباب مغفرة الذنوب ومن اسباب احتساب صيام الدهر كله للانسان قد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. من صام رمظان
ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كما رواه الامام مسلم في صحيحه فقوله ثم اتبعه دليل على انه لا يبتدأ بصوم ست من شوال الا بعد اكمال صيام رمضان اداء وقضاء
واذا كانت المرأة عليها صيام كثير كمن كانت في النفاس وكان من عادتها ان تصوم ست شوال فانه فانها تبتدأ صيام القضاء واذا انتهى الشهر وهي لم تستطع صيام الست فنرجو لها آآ كتابة
صيام ست من شوال ونرجو ان يكتب الله عز وجل لها اجر صيام ست من شوال. فان العبد متى رغب في الطاعة والعبادة وبذل اسبابها فعجز عن فعلها ولم يتمكن منه لعذر
اله فانه يكتب له اجر العمل. كما قال النبي صلى الله اذا سافر العبد او مرض كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما. اخرجه البخاري وكما جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم من تبوك
قال لاصحابه ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا وفي لفظ ولا انفقتم نفقة الا شاركوكم في الاجر حبسهم العذر. نعم. الحمد لله. رجاء من العراق السلام عليكم
طيب ضياع من العراق. السلام عليكم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله يا شيخ بدون زحمة عندنا امام المسجد. اللي يم المصلين يجعل المصحف امامه ويقرأ من من المصحف هل هذا جانب
طيب طيب هل يمسكه بيده ولا على حامل المصحف؟ لا لا لا يخليها ماما ويقرأ فيها. طيب طيب في سؤال ثاني لا شكرا جزيلا. شكرا بارك الله فيك طيب ام عبد الله من العراق السلام عليكم
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله الاول اولا هي عندها مرض نفسي يعني احنا نقول انا عندي هي كبرت بالعمر تتزوج طيب طيب يعني هي عندها مرض نفسي يعني من النوع البسيط بنقول له احنا يعني قلنا ما نقول لك هذا يعتبر واضح واضح يا ام عبد الله السؤال الثاني
يعني طيب على هذا يعني طيب ابشري ان شاء الله شكرا يا ام عبد الله طيب يحيى من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يحيى. حياكم الله. واحيي شيخنا شيخ. رفع الله قدرك شيخنا
الله يبارك فيك ويحييك امين واياكم. شيخنا عندي سؤالان ولكن جزاك الله خير يا شيخ انا اريد رقمك الله يجازيك خير. طيب الاخوان في الاخوان في الكنترول ان شاء الله قد يكون عندهم تفضل. ان شاء الله. تفضل
اول شيء انا حفظكم الله ان كثيرا من المهتمين يتأخرون عن الامام افعال الصلاة. شيخ انا اريد الظابط الذي تبتر به الصلاة. سواء كان التأخر يسيرا او كثيرا طيب. السؤال الثاني شيخنا رفع الله قدرك
آآ فيما يخص قول الفقهاء في كتبهم الاحوط ان يفعل كذا ما معنى بالاحوط؟ هل يستحق ام يجب على الفاعل يعني فعل كذا طيب طيب شكرا لك شكرا يا يحيى بارك الله فيك شكرا لك بارك الله فيك. باقي احد يا شباب؟ طيب خيرا ان شاء الله. اه اللهم صلي
انا محمد من اسئلة اختنا ام عبد الله من العراق آآ سألت تقول اختها كبيرة وجاء ايضا رجل كبير في السن يتزوجها لكن هذه الاخت مريضة اه بمرض نفسي؟ هل يخبرون هذا الرجل انها مريضة ام لا؟ الاصل في المؤمن ان يكون واضحا. جميل
ويبين ما يتعلق به خصوصا اذا ترتب على ذلك عقود فاذا كان هناك بيان فان الله عز وجل يبارك في العقود التي تعقد. وقد قال النبي صلى الله عليه البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما وان كتما وغشى محقت بركة بيعهما. ولكن لا يخبر الا بعد الاتفاق وبعد صلاحية كل منهما للاخر لان لا ينتشر عند الناس ذكر ما في هذه المرأة. هم. فاذا حصل الاتفاق اه
نتفهم للوضع فحينئذ لعل ذلك من اسباب حصول البركة في الامر. نعم. احسن الله اليكم شيخنا اخونا ضياء من العراق يقول الامام يحمل المصحف على حامل آآ ويقرأ منه في الصلاة. آآ هل يجوز هذا في كل الصلوات وانه مقصور على صلاة التراويح والنافلة؟ نعم
الاولى والاحسن بالانسان الا اه يقرأ الا من حفظه كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اني اصلي لكن لو قرأ الانسان من المصحف الذي يوضع على الحامل والذي يوضع على الارض بما لا يترتب عليه حركة
كثيرة فانه لا حرج على الانسان في ذلك. وانما الاشكال فيما اذا كان هناك حركات كثيرة عند الانسان. نعم. احسن الله اليكم. عامر من العراق سأل آآ يعني عن قول الله عز وجل آآ انه خلق ابليس من نار فيقول كيف
يخلقه من نار ويعذبه بالنار. قدرة الله عز وجل فوق تصوراتنا. جميل. وبالتالي ما عجزنا عن فهمه اينبغي ان نعترض عليه؟ جميل. وانا اضرب لك امثلة في تعذيب الشيء بما يماثله
فمثلا السمكة تأكل السمكة وهذه سمكة وتلك سمكة. وهكذا قد يهد بيت الطين ولطين وهكذا ايضا امثلة ذلك كثيرة في وقائع الناس وبالتالي مثل هذا لا اشكال فيه وهو ليس مما يمتنع وقوعه. وانت تعلم ان النار ليست على طبيعة واحدة. وان
بعضها اشد من بعضها الاخر سواء بحسب قوة لهبها او بحسب المواد التي آآ اشتعلت النار فيها او بحسب ما يوضع في النار من مواد محرقة او من مواد تزيد في قوة
تلك النار فالمقصود ان مثل هذا ليس بمستبعد وهو ممكن ولا ينبغي بالانسان ان يعترض وعلى اه النصوص بناء على عدم فهمه لها. نعم. احسن الله اليكم. يحيى من الجزائر سأل شيخنا والكثير من المؤمنين اه
من المأمومين او المؤتمين يتأخرون عن الامام. هل هناك ظابط للتأخير؟ الاصل في المأموم ان يفعل افعال صلاتي بعد الامام مباشرة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا
بر فكبروا واذا ركع فاركعوا. فقوله فاركعوا فكبروا. هذا يفيد ان فعل المأموم قد فعل الامام مباشرة لان الفاء للتعقيب وليست التراخي. اذا تقرر هذا فان ما الذي يفسد صلاة المأموم في هذه الحال عند تأخره عن متابعة الامام
كثير من اهل العلم ربطه بتأخر المأموم بركنين من اركان الصلاة وهم لا يبطلون صلاته وانما يسقطون الركعة التي حصل فيها التأخر. احسن الله اليكم. ام عبد الله من العراق سألت تقول
في المنطقة عندهم بعض الاخوات تشتغل او تأخذ مال اه لتجمع بين اه الرجال والنساء في الزواج وما يسمى بالخطابة. تقول هل يجوز اخذ الاموال في مثل هذا الامر؟ نعم اذا كانت قد اتفقت مع من تقدم اليها بان تأخذ منه ما لا فان شاء الله ليس عليها حرج
في ذلك وهو فعل جائز فيجوز اخذ الاجرة عليه. احسن الله اليكم. اخونا يحيى من الجزائر يسأل عن قول الفقهاء الاحوط ان يفعل كذا. يقول هل هو من باب الاستحباب او الوجوب؟ هذه الكلمات تعني ان المشروع في حق الانسان ان يفعل ذلك
والمشروع قد يكون واجبا وقد يكون مستحبا ولذلك فاذا اطلقت فانها تحمل على اقل معانيها الا وهو الاستحباب. وقد يراد بها الايجاب لوجود قرينة تدل على ذلك المعنى مع هذا اللفظ. نعم. احسن الله اليكم. اه سعد يسأل
ولدي خادمة وطلبت مني ان احتفظ لها بمرتباتها. وهي تأخذ منه قدرا يسيرا وقد بقي عندي لمدة سنة وهو بلغ النصاب فهل فيه زكاة؟ هذا المال مال للخادمة فلا يخرج هذا الرجل الزكاة منه هي التي تخرج الزكاة منه. نعم. احسن الله اليكم. ويخبرها بالواقع ويخبرها
وبتعين الزكاة ويبين لها ان الزكاة انما ابتدأ وجوبها بملك النصاب فاذا مرت حول كامل بعد ملك النصاب حينئذ يخبرها بوجوب الزكاة عليها. احسن الله اليكم شيخنا وشكر الله لكم على
شارك معنا في هذه الحلقة وبيض الله وجهك وجزاك الله عنا خير الجزاء. بارك الله فيك واسأل الله جل وعلا ان يوفقك واشكرك على حسن تقديمك وترتيب لهذا اللقاء كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء معنا من فنيين ومخرج التوفيق لكل خير
واسأله جل وعلا لمشاهدينا ان يكونوا من اهل الخير والصلاح وان يملأ الله قلوبهم من التقوى والايمان كما اسأله جل وعلا ان يحسن اعمالنا وان يحسن اقوالنا وان يحسن خواتمنا واسأله جل وعلا لجميع المسلمين التوفيق
كل خير وان يجمع كلمتهم وان يحقن دماءهم وان يوفقهم لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين ان يكونوا من اسباب الهدى والتقى والصلاح وان يوفقهم على ما تستجلب به الخيرات و
تجمع به الكلمة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الصلاة والسلام على نبينا محمد شكر الله لي معالي شيخنا الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية على ما تفضل به من الاجابة الطيبة المباركة على اسئلتكم
واستفتاءاتكم. شكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعة. نلقاكم غدا انتم في رعاية الله وحفظه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سليمان