بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة من حلقات برنامجكم يستفتونك. ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
والمستشار في الديوان الملكي حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك. وارحب باخواني المشاهدين الكرام. واسأل الله الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا امين. مباركا. امين. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج
التي تظهر امامكم تباعا الان. اول اتصال على بركة الله محمد من المغرب تفضل سلام يا شيخ. اهلا وسهلا وعليكم السلام. تفضل يا اخي العزيز. عندي سؤال للشيخ الله يجزاك خير. ما هو سؤالك
الزوجة ديالي مدة عام انت ايش؟ انا الزوجة ديالي مع جغرافي مدة عام بيت الأهل ديالها زوجتك يعني ذهبت الى بيت اهلها نعم في مشكلة بينكما ولا كيف هي خرجت من من المنزل بدون مشكلة
نعم وذهبت لاهلها نعم. طيب ما هو سؤالك لانها تطلب الطلاق هي طلبت الطلاق ام لا هي طلبت مني الطلاق. مم وانا ليس لي مال ولا اقترف بقدر بوي يعني انت ليس عندك مال حتى تعطيها يعني قصدك يعني مؤخر الصداق ولا ايش؟ نعم لا
البنت معها. طيب يا عم محمد تكفى عطني السؤال كامل لانه حتى افهم سؤالك ما هو بالضبط سؤالي هل اطلقها بقبر بول يعني هل تطلقها بقرض ربوي؟ لماذا تأخذ القرض
الطلاق مجاني نعم؟ اقول لماذا لماذا انت مضطر للقرظ لان ليس ليس لديه. ايوة انا فاهم اه انت تحتاج الى المال في ماذا؟ هل هو مؤخر الصداق تقصد؟ مؤخر المهر؟ لا عندي معاذير. اه تنفق عليها يعني
نعم نعم طيب تسمع الجواب شكرا جزيلا يا محمد يا ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبد الله من العراق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي
عندي سؤال اخي ما هو سؤالك ومصابة بالسكري. مهم. اي نعم. اه واصلي واصلي يا ام عبد الله ايه اي نعم هنا تسمعين الجواب يا ام عبدالله ابشري ابشري يا ام عبد الله تسمعين الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا. طيب اه
اه اخونا محمد من المغرب اه ذكر ان لديه مشكلة اه وهي ان زوجته ذهبت لاليام من سنة كاملة وهي تطلب الطلاق يقول انه لا يستطيع ان يطلق بحكم انه لديه منها بنت. وايضا اه ما يترتب على الطلاق من تكاليف لا يتحملها. ما توجيهكم له
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد. يظن بعض النساء ان العلاج في الطلاق وان نهاية المشكلة هي اتخاذ القرار المتعلق بالتفرقة بين الزوجين ينبغي ان يلاحظ هنا ثلاثة امور اولها
انه ليست الطريقة الاولى في معالجة المشاكل الزوجية هي اللجوء الى الطلاق. بل هناك طرائق للعلاج كثيرة متعددة ينبغي بنا ان نتأملها وان نطبقها على احوال الزوجين اه قبل ان نجد الى باب الطلاق. ومن ثم فان الاصلاح بين الزوجين
والتحكيم بينهما ومعالجة المشاكل التي تكون بين الزوجين بالمعالجة العاقلة وبتدخل الناصح الفاهم بينهما هي طرائق اولى قبل ترى طريقة الطلاق والطلاق ليس بنهاية المشاكل بل سيترتب عليه مسائل اخرى
تحتاج الى علاج وتحتاج الى ترتيب ولذلك ينبغي بالازواج قبل ان يكونا عندهم زهاب الى اختيار الطلاق لانهاء العلاقة الزوجية ان يكون بينهم لجوء الى الطرائق السابقة التي ذكرت قبل قليل
القارئ لسورة النساء يجد ان الله عز وجل ذكر طرائق متعددة يسلكها الزوجان قبل ان يصيرا الى الطلاق والطلاق كما تقدم بداية لمشاكل اخرى تحتاج الى معالجات والى ترتيب والى تهيئة
فليس هو نهاية المشكلة بل هو بداية لمشكلات اخرى اشار السائل الى نماذج منها سواء فيما يتعلق بالحضانة سواء ما يتعلق بالتربية سواء ما يتعلق بالنفقة سواء ما يتعلق الاولاد
وعدم وجود من يراعيهم نفسيا في كل نواحي حياتهم ونحو ذلك. ولذلك فنصيحتي ان يقوم اخي الكريم بمعالجة الوضع قبل ان يصلوا الى باب الطلاق من خلال الطرائق الشرعية التي ذكرها الله جل وعلا في سورة النساء
وعليه ان يحسن التعامل معها. يعني عندما تركت الزوجة البيت هي مخطئة في ذلك مخالفة للشرع لكن لا يقابل اساءتها باساءة تماثلها بل عليه ان يصبر عليها وان يحتسب الاجر
في الصبر على تصرفاتها المخالفة ولا يقابل الاساءة باساءة تماثلها بل عليه ان يلطف الامور وان يسلك الطرائق التي تزيح ما في القلوب من غلواء واحن بحيث يستذكر ما كان بينهم من العلاقة الحميدة والافعال الجميلة والتصرفات
التي ترضي الطرفين لعل الله عز وجل ان يصلح ما بينهم ولا شك ان الطلاق مؤسر على الزوج وعلى الزوجة وعلى الزرية ولذلك لا ينبغي التعجل في باب الطلاق بل الواجب التأني في هذا الامر ومحاولة الاستدراك لعل الله جل وعلا ان يصلح الاحوال
ام انس من السعودية تفضلي وعليكم السلام تفظلي اختي. لو سمحت اه عندي سؤال. ما هو سؤالك؟ مال ابي آآ يأخذ من مال ابيه بدون رضاه بحجة ماذا غير راضي عن الترميم ولا عن اخذ اهل المال. اه يعني الابن يبغى يرمم بيته فاخذ من ابوه وهو مرمم البيت من عنده. رمم بيت ابوه بحجة
انه رمم بيت ابوه ايه الوالد ما هو براضي لا عن الترميم ولا عن اخذ مانع ما عندها مدخر المال هذا عشان آآ للورثة يعني طيب عندك سؤال اخر يا ام انس
نعم. الله يحييك يا اختي. ام القاسم البحرين تفضلي الف سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفظلي يا اختي عندي سؤال هنا؟ السؤال الاول السؤال الاول يا شيخ اريد تنشيط لسعادة الشيخ البعض يعتقد ان ماء المطر يشفي من السحر
فما فما السؤال الثاني السؤال الثاني هو سؤال هو شكر لك يا شيخ عبد الله بس اذكرك انه ابني جالس يتكلم معاه وكان يسألك بخصوص الاستاذ اللي ما كان يخليه يصلي في الصف
ايه ما شاء الله انا بس حبيت ابث راسي يعني الله يجزيك الجنة يصلي اثنين وخمسين طالب للصلاة ما شاء الله اشكركم الله يبشرك بالخير يا ام القاسم الله يصلح لك ولدك وذريتك اللهم امين شكرا يا ام القاسم
محمد من العراق تفضل. السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام يا هلا وسهلا محمد الله يسلمك ويوفقك الله اربعة ركع سنة يقال صلاة العشاء اربعة متكاملة شلون صلاة العشاء وراء صلاة العشاء؟ اي نعم هي ليلة القدر
والذي علاجه هل عندك سؤال اخر يا محمد طيب حياك الله يا اخي الكريم شكرا جزيلا آآ ام عبد الله من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا اختي
كيف حالك شيخ عبد الله؟ الله يحييك بخير جعلك بخير تحياتنا الشيخ سعد الله يبارك فيك اهلا وسهلا الله يحييك سؤالين عندي شيخ الاول. اذا نعم اذا ساهمت المبلغ في بناء جامع هل يعتبر صدقة جارية؟ السؤال الثاني السؤال الثاني
عند الشيخ اللي كفارة يمين ابي اخرجها كم عدد الكيلوات اللي اخرجها طيب آآ تسمعين الجواب شكرا جزيلا. الله يحييك بقي شي طيب نواصل الاسئلة ام عبد الله من العراق. آآ تقول والدتها
مصابة بالسكري وكانت تضرب ابر الانسولين اثناء صيامها. هل صيامها صحيح ام لا؟ وما الذي يجب عليها اه ابر الانسولين من الاشياء الحادثة في عصرنا وزماننا الحاضر. وقد اختلف علماء العصر في مدى تأثيرها على
قيام واكثر العلماء المعاصرين واكثر المجامع الفقهية ترى ان ابر الانسولين مؤثرة على الصيام. وذلك ان لها تأثيرا في الطعام في تحفيز البدن على هضم طعامه وعلى تحريك ما في البدن من اعضاء باطنية
لاستصدار شيء مما يحتاج اليه البدن فيما يتعلق بالغذاء. ولذلك فان هذه الابر لها خصائص خصائص الابر المغذية ومن ثم رأى اكثر فقهاء العصر انها مؤثرة على الصائم وبعض اهل العلم قال بانه لا تأثير لها على الصائم
ولذلك فالاحتياط فيها بان لا يتناوب بالا يستعملها الانسان الا بعد غروب الشمس من اجل ان يتأكد من براءة ذمته وصحة صيامه واذا كان الانسان يحتاج الى مظي وقت بعد تناول
اه واستعمال ابرة الانسولين فيؤخر طعام العشاء بحيث يفطر على الشيء اليسير القليل الذي لا يؤثر على البدن مع الانسولين ويؤخر الوجبة الدسمة لما بعد ذلك وبهذا يضمن الانسان سلامة صيامه باذن الله جل وعلا. آآ بالنسبة يعني هي الان
اه كانت تضرب الانسولين في رمظان الماظي ما الذي يجب عليها؟ نعم فيما مظى ما دام انه هناك من افتى ويمكن انها قد استفتت في هذا الامر او انها لم تكن تعلم بان آآ بان الابرة مؤثرة وبالتالي ان شاء
الله لا يكون عليها شيء من الحرج ولا تؤمر بقضاء ما سبق. نعم. اه ام انس من السعودية تقول ان اه آآ ان اخاها آآ رمم بيت والده بدون رضا ما كان الاب موافق على ها الترميم. آآ تقول الان الابن
يريد ان يأخذ مقابل ما اه فعله من ترميم اه من هذا المال الذي اه عند والديه ما الحكم في ذلك؟ نصيحتنا له ان لا يأخذ من هذا المال شيئا الا باذن
من الوالد آآ تراض منه وذلك ان الاصل في الاموال انه لا يجوز استعمالها او التصرف فيها الا باذن يعني لما قام بترميم البيت لم يأذن الاب. مم. ولم يعطه الاذن. وبالتالي فان
آآ الابل لا يستحق تعويضا عن هذا الفعل لكونه ليس مرضيا عنه من قبل الوالد ولا مأذونا فيه وبالتالي فالاصل انه ليس له حق في اخذ شيء من هذا المال الا انه الا ان يسمح الوالد من نفس طيبة
باعطائي قيمة هذا الترميم للولد قد قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكونوا تجارة عن تراض منكم. وبالتالي عليه ان يستأذن الوالد ويخاطبه بالحسنى. اما استيلاءه على المال بدون علم الوالد فليس للابن حق في ذلك
نعم. اه ام القاسم عفوا ام القاسم من البحرين اه سألت تقول هل هل ورد شيء في ماء المطار؟ في ما خصائصه سواء كان في او تأثيره. لا يثبت لشيء صفة التداوي
الا بدليل من الشرع او بدليل من التجربة. هم. وما لم يرد فيه دليل من الشرع ولا تجربة فانه لا يجوز اثبات خاصية الاستشفاء له وماء المطر ورد في النصوص انه ماء مبارك
ما مبارك. والمبارك يعني انه فيه نماء وزيادة وخير وليس فيه معنى الشفاء ولكنه يقوي البدن ولكن لم يرد في تجارب الاطباء ما يثبت ان ماء المطر له خاصية في
آآ الاستشفاء ولذلك من شربه يريد به بركة وخيرا فلا بأس آآ اما من شربه بنية التداوي فلا يحسن هذا اذ لم يثبت له هذه الخاصية لا من الشرع ولا بدليل من التجربة. نعم. محمد من العراق سأل عن اربع ركعات بعد العشاء. هل ثبت فيها فضل
ورد فيها حديث لكنه ضعيف الاسناد ما اشار الى انه آآ كليلة القدر لكن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو ضعيف الاسناد جدا وقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي ركعتين بعد العشاء السنة الراتبة
والسنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى لله في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة
وقد جاء في النصوص ذكر السنن الرواتب بركعتين قبل الفجر وباربع قبل الظهر وبركعتين بعدها وبركعتين بعد العشاء وبركعتين بعد المغرب فهذه هي السنن الرواتب التي اذا فاتت شرع للانسان ان يقضيها. نعم
اه ابو طلال من العراق تفضل يا ابا طلال نعم. تفضل اخ كريم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال الاول اه انا احفظت نظرة يعني اي نعم. ان عملت قبر واحد اهانة وواحد
يعني هل هذا له يعني انت ماذا فعلت؟ هو حفر قبرين واحد حفره بسهولة وواحد صعوبة هذا يدل على ان من طيب كان قبره سهل الحفر. طيب. ان له ميزة او جميل. طيب السؤال الثاني يا يا ابا طلال
الله يرحمه والديه هو اللي عنده وساوى قلت سؤال واحد طيب شكرا جزيلا حياك الله اخي الكريم اه ام علي من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام علي
اه العفو بس اه اسأل اه صلة الرحم مع اه اخوة واخوات عاصين وغير في عقيدة ومؤدين كعائلة وزوجة وزوج يعني لا يرغب فيهم وبانه صاحب عقيدة لانهم هم يعني طيب ابشري سؤال اخر يا ام علي
اه وكذلك الوالدة كيف صلة الرحم صعوبة يعني وشكرا جزيلا جزاكم الله خير. حياك الله يا اختي اهلا وسهلا. ليلة من تونس اتفضلي الو تفضلي يا ليلى آآ السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام حياك الله يا اختي تفضلي
اه نوفر لك انا انا امرأة مقعدة. هم. اه انا امرأة مقعدة وبعد الحيز اه اصلي لان المساعدة اه تأتي الا بعد اه الاثنين باسبوع ولا باربعة ايام فهل هذا فعل صحيح عندما اتيمم وبعد اتصل
اسأل الله عز وجل ان يعظم اجرك يا ليلى وابشري بالخير كل كل ما تعاني منه انت مأجور عليه ان شاء الله ابشري يا ليلى تسمعي الجواب شكرا ام احمد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. عندي سؤالين. السؤال الاول
اه عن صلاة الجمعة. هل المرأة. اه غسل الجمعة ان الحرب الواجبة على او تكلم يعني غسل الجمعة للمرأة؟ ايوا. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني ايش حسيت انت قصدك المكاييج اللي بعد العرس
ايوا ابشر يا ابشر يا ام احمد تسمعين الجواب طيب نواصل الاسئلة اه اختنا ام عبد الله من العراق تقول اذا ساهمت في بناء مسجد هل يعتبر هذا صدقة جارية؟ نعم بناء المساجد من الصدقات الجارية لانها
تصدق على المصلين الذين يصلون في هذا المسجد فعندما تتبرع في تكاليف مسجد فانها حينئذ يكون لها من الاجر ما يماثل ما قامت به من العمل قد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا
ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ومن هنا فان من ساهم في بناء المسجد كان له جزء من الاجر المذكور في هذا الخبر ونرجو ان يكون بذلك المساهم في بناء المسجد
اجر يماثل اجر آآ جزء من اجر المصلين فاذا كانت قد ساهمت بنصف بناء المسجد نرجو ان يكون لها مثل نصف اجر كل من يصلي في لذلك المسجد لانها كانت سببا في ادائهم للصلاة في هذه البقعة
وهكذا ايضا كل عبادة تفعل في المسجد يكون للمساهم في بناء المسجد اجر يماثل نسبة اه اجر مساهمته في المسجد اذا كان في المسجد حلقات تحفيظ دروس علم قراءة مجلس قراءة القرآن واقراءه. آآ هناك من يعتكف في المسجد الى غير ذلك من العبادات التي تكون
المسجد يكون للمساهم في اه تكاليف بناء المسجد جزء من اجر هؤلاء الجزء الذي تبرع به في بناء المسجد. جميل. السؤال الثاني تقول تريد ان تخرج كفارة يمين من الرز؟ كم كيلو
نعم. اه اول شي من حلف بيمين لمستقبل ثم لم يف بتلك اليمين وجبت عليه كفارة اليمين اما من حلف عن امر ماظ او حلف يظن صدق نفسه فتبين له انه كاذب في يمينه
او من حلف على شيء وفعله فهؤلاء لا كفارة عليهم انما الكفارة على من حلف في ليفعل فعلا في المستقبل فلم يفعله او حلف على ترك امر فلم يتركه فحينئذ يجب عليه اه كفارة اليمين المذكورة في قوله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن
كي يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة والمقدار الواجب على الصحيح هو نصف صاع نصف صاع والسلع يختلف نصف الصاع فيها
وبالنسبة للرز في الغالب يكون قريب من الكيلو والنصف فاذا اخرجت لاسرة مكونة من عشرة اشخاص كيسا فيه خمسة عشر كيلو نرجو ان ذمتها بذلك اه ليلى من تونس ذكرت انها اه فتاة مقعدة تحتاج الى من يساعدها في الوضوء فاذا
اه الاغتسال اي نعم في الاغتسال اه فبعد الحيض يقول هل تكفي يكفيها التيمم اذا لم تجد من يساعدها في ذلك؟ نعم. ينبغي بها ان تحرص على ايجاد من يساعدها في الاغتسال وقت
بحيث تقوم بترتيب اه عملها عمل المساعدة بما يتوافق مع اوقات طهرها وبذلك تكون قد اغتسلت في وقت آآ قد طهرت فيه ان لم تجد استعانة بمن يقاربها من من اخواتها او جاراتها او قراباتها
اه فان لم تجد فانها حينئذ تحاول ان تغسل ما استطاعت من بدنها فان الاغتسال ليس عبادة بمثابة وحدة. هم. وانما ما تستطيع ان تغسله. فانها تقوم اذا استطاعت اتغسل القدمين غسل اليدين غسل الرأس غسلت ما استطاعت من ذلك
وعليها ان اه تتيمم حينئذ لكونها لم تقم بالاغتسال كاملا وان استطعت ان تتوضأ فحينئذ يشرع لها الوضوء في هذه الحال. ابو طلال من العراق يقول انه يبقى جزئيا وهو انها اذا فعلت ذلك
بعدم المساعدة ولعدم من يساعدها فانها حينئذ تجزئها هذه الصلاة ولا تطالب بقضائها. ابو طلال من العراق يقول انه حفر قبرين القبر الاول كان حفره بسهولة. والثاني كان بصعوبة. هل يدل ذلك على شيء؟ لان هذا يدل على شيء
بالنسبة للحافر لا بالنسبة للميت ووجه ذلك ان الله عز وجل قد يسهل بعض اعمال العباد فحينئذ عليه على العبد ان يشكر ربه بتسهيل ذلك الامر وقد تعسر عليه بعض الامور
فيصبر عليها من جهة ويستعين الله على قضائها ونعم التيسير الامور هذه منحة ربانية يعطيها رب العزة والجلال لبعض عباده كما في قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. يجعل له من امره يسرا
وقد قال تعالى فان مع العسر يسرا يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب قد قال تعالى فاما من اعطى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى
وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى للعسرى وبالتالي فهذا متعلق بالحافر لا الميت المحفور له. نعم. اه ام علي من العراق اه تساءل عن حكم صلة الرحم مع الاقارب الذين يتعرض الانسان بسببهم الى الى اذى لاسباب متعددة. اولا ليس
مفهوم صلة الرحم مقتصرا على الزيارة ليس ليس مفهوم صلة الرحم مقتصرا على الزيارة. بل كل عمل خير وكل عمل نافع فان يقدم للاقارب فانه يعد من صلة الرحم. الرحم
ومن امثلة ذلك الثناء عليهم بالجميل فيهم في المجالس العامة والخاصة ومن امثلة ذلك الدعاء لهم بظهر الغيب بحيث لا يعلمون فان هذا من صلة الرحم ومن ذلك ايضا تمني الخير لهم تمني الخير لهم
ومساهمته المرء معهم فيما يحتاجون اليه فهذا كله من صلة الرحم ومن ثم فان ذلك القريب المبغظ الذي عنده مخالفة في المنهج وعنده معاص يشرع للانسان ان يواصله بالنصيحة والارشاد والتوجيه
ازالته على ما فيه الخير بالمساهمة معه في اموره الدنيوية حضوري مناسباته التي ليس فيها مخالفة للشرع ونحو ذلك مما يمكن ان يوصل به. وهكذا آآ الثناء عليهم وذكر محاسنهم
ومزاياهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح على ذي الرحم الكاشح. الكاشح ذو الرحم يعني القريب والكاشح يعني المبغظ المبغض ولذلك على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بصلة ارحامه
ولو كان منهم اذى ولو كان منهم مخالفة فيصلهم ويحسن اليهم ويتصدق عليهم ويقوم معهم في حوائجهم. نعم آآ ابو حمزة من العراق تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ابا حمزة
بخير جعلك بخير تفضل والله اه ابو عمر هل المصلي من وسنة الوضوء هي السنة الراتبة ويكون فريضة طيب اه سنة الوضوء والراتبة في صلاة واحدة عافية. طيب اه السؤال الثاني
بعد كمان السؤال. الله يحييك يا هلا وسهلا. محمد من العراق تفضل محمد محمد يقول انا تاجر بس شوي شوي عشان افهم عليك عد السؤال انا تاجر مال حديد. تاجر حديد. نعم. تفضل واصل. من جزاءك للدولة
ما فهمت اه يقول الدولة تدين داعش ياخذها ويبثها في الشارع. ايه مصادر الدولة مال الحديد. مخازن الدولة نعم. اه وراحت الساحة معروفة الاسواق اي نعم يقول هل اشتريها؟ يعني يعني سؤالك هل يجوز لك ان تشتريها
نعم وعندي سؤالين السؤال واحد. اي نعم وباقي من الكردية اخذت الحديد طيب على كل حال آآ الشيخ الشيخ سيعطيك الجواب على على هذه الاسئلة كلها باذن الله تعالى. شكرا جزيلا يا محمد ام احمد من السودان تفضلي
الو سلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا اختي ام احمد من الشبان. الله يحييك يا ام احمد الله يسلمك عندي اختي توفت في رمضان رحمها الله الله يغفر لها ويعظم اجوركم
وعند رمضان سنتين ما صامكم كانت مريضة وما كفرت يتوفى يا ام احمد بدون قطع الصوت طيب. على كل حال السؤال واضح. شكرا جزيلا. اسأل الله ان يغفر لاختك نادية من مصر تفضلي
يا نادية نادية معنا. كابتن واحدة سارية كابتن من ست سنين اه اعيد السؤال يا نادية واحد اللي بتقول عليه صدقة ولا ما عليهوش صدقة اعيد السؤال عيد السؤال من الاول يا نادية. طيب شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. طيب نواصل
اسئلة اه ام احمد من السعودية سألت عن اه غسل الجمعة هل هو مستحب بالنسبة للمرأة اه اكثر الفقهاء على استحباب غسل اه الجمعة حتى للنساء ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
غسل الجمعة واجب على كل محتلم ومعنى واجب اي امر متأكد والمحتلم كما يشمل الرجال يشمل النساء. نعم. اه السؤال ها الثاني هل المكاييج تمنع الوضوء؟ ما كان له جرم من المكاييج فانه يمنع وصول
الماء الى اعضاء الوضوء ومن ثم يلزم ازالته قبل الوضوء وما لم يكن له جرم ومادة فانه لا يمنع من وصول الماء الى الاعضاء فهذه القاعدة في هذا الباب. نعم. مسلم من الكويت تفضل
السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا مسلم. كيف حالك شيخ؟ اذا تكرمت يا مسلم بس اخففوا التلفزيون اسمعني من الهاتف تفضل اذا الواحد عنده يعني مو ما يدري روحي وسواء ما حسد او عين او ما يعرف اي شيء. اي نعم. هل يجوز انه يقرأ اذكار الصباح واذكار المساء بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
مين بدنا نقوم لسلطة المغرب تكون لصلاة الفجر. هل يجوز انه ينفض في يده ويمسح على جسمه ولا مخالف هذا للنفس؟ هو ما يقصد ان هذه العقيدة؟ يعني قصدك يعني يقرأ كل الاذكار ثم يمسح على جسده. لا لا لا جزء من الاذكار اللي هو الكرسي والمهدتان طيب طيب وعندك
سؤال اخر يا مسلم. السؤال الثاني مرة سألته قبل مرة بسألك سؤال قصدي كان انه مو هل المواقع هذي صحيحة ولا لا؟ هل يجوز الواحد بالتليفون ادارة مواقع الزواج. اها طيب طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا مسلم وام عبد الله من السعودية تفضلي
يا ام عبد الله ايوة نعم تفضلي اختي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلين سؤالين. اول سؤال هل الله يسلمك هل يا ام
ام عبد الله بس اذا تكرمتي اغلقي التلفزيون اسمعينا من الهاتف مباشرة. قفلي التلفزيون. حاضر حافظ. هل المقصود من ساهم ببناء مسجد هو البناء فقط الجدران وكده؟ ام ممكن يتساهل بالسجادة
بالانوار بتلاجة موية او كده. ده سؤال. السؤال الثاني اسمعنا بالهاتف الله يرظى عليك يا ام عبد الله ما هو الحد للصلاة الله يهديكم الله يهديك يا ام عبد الله
بالنسبة لصلة الرحم. اي نعم. ما هي الحدود العوائد صارت كبيرة جدا. عائلتنا صارت كبيرة. يعني يمين وشمال. ابشر ابشر ولا يهمك ان شاء الله تسمعين الجواب شكرا جزيلا. طيب نواصل الاسئلة ابو حمزة من العراق يقول هل يجوز للانسان ان يجمع
نيتين في صلاة واحدة سنة الوضوء مثلا وسنة الراتبة. الاعمال العبادية على نوعين النوع الاول ما يكون مقصودا لذاته النوع الثاني ما يكون محلنا وظرفا وليس مقصودا لذاته فاذا كان هناك عملان كل منهما مقصود لذاته لم يجز
ادخالهما في نية واحدة ما يأتينا انسان ويقول انا مسافر وساصلي ركعتين بعد زوال الشمس انوي انهما ظهر والعصر معا هنا لا تتداخل النية لماذا؟ لان كلا من الظهر والعصر مقصود لذاته
وهكذا ايضا في السنن الرواتب مع الفريضة ما يأتينا انسان ويقول انا ساصلي الفجر بنية انها للفجر ولسنة الفجر هذا لا يجزئ لماذا؟ لان كلا منهما مقصود لذاته اما ما كان مقصودا لظرفه مثل
تحية المسجد لم تقصد لذاتها وانما قصدت لمعنى في دخول المسجد في هذه الحال لا بأس ان ينوي بصلاته التي كانت لقصد وغرض معين ينويها ايضا لتحية المسجد ومثله ايظا في صلاة الاستخارة ومثله
ايضا في الصلوات النفل المطلق فهذه يمكن ان تتداخل مع غيرها بخلاف ما كان مقصودا لذاتك صلوات الفريضة وصلاة السنة الراتبة والوتر ونحو ذلك. نعم. محمد من العراق يذكر انه تاجر حديد يقول هل يجوز له ان يشتري من الحديد
اذا كان يعرف انه جاء بطريقة غير صحيحة. لا يجوز للانسان ان يشتري البضاعة المسروقة لان لان بائعها لا يملكها شرعا ولا يجوز للانسان ان يبيع سلعة لا حق له في بيعها ولا يملكها
وبالتالي لا يجوز لك شراء هذا الحديد لانك تعلم انه مسروق قد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان في الشراء من السراق تعاون على الاثم
والعدوان تسهيل لهم اعطاؤهم فرصة لان يتملكوا ما لا حق لهم في تملكه لذلك لا يجوز ان يشتري الانسان من السارق المال الذي سرقه سواء كانت السرقة من افراد او من مؤسسات وجماعات
او من الدولة فهذا لا يجوز سرقته ومن ثم لا يجوز بيعه ومن ثم لا يجوز شراؤه نعم آآ ام احمد من السعودية ذكرت ان اختها توفيت في آآ رمضان الماضي. ولم تصم آآ سنتين متتابعتين
اه تكفر ايضا عن ذلك. ما الواجب عليها الان؟ المريظ الذي يعجز عن الصيام عجزا دائما بحيث لا لم تأته فرصة يتمكن فيها من الصيام. فهذا يكفر عن كل يوم باطعام مسكين
مقدار نصف ساعة اما اذا قدر الانسان على الصيام يعني جاءه شهر رمظان وهو مريظ وتمكن من الصيام في الشتاء لبرودة الجو وقصر النهار لكنه لم يصم حينئذ نقول وهي فاذا مات
يشرع لقريبه ان يصوم عنه يستحب له ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه واما اذا مرض فاستمر مرضه وكان يرجى شفاء مرضه لكن استمر حتى مات
بحيث لم يتمكن من الصوم فحينئذ نقول بانه لا يجب عليه شيء. لا كفارة ولا فدية ولا قضاء ولا شيء لان الشعر اوجب عليه قضاء ولم يتمكن من القضاء وبالتالي لا يجب عليه
في اي شيء وسقط الواجب عنه لعدم قدرته عليه. جميل. اه مسلم من الكويت اه يقول من عنده من يعاني مثلا من اه من اه من الحسد مثلا او العين او السحر اه كيف
الانسان منها. هذه الامور لها طريقان في التخلص منها. مهم. اولها طريق الذكر والدعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع الرقية بعدد من الامور ومنها ما يتعلق بما ذكره السائل
والرقية مجربة وتأثيرها واضح على من كان به عين او سحر او نحو ذلك والطريق الثاني من طرائق معالجة هذه الاشياء الطريق الحسي فاذا كان هناك من حسده وعانه شرع له ان يأخذ
من بقاياه ومن مخلفاته بحيث يغتسل منها او يمسها ونحو ذلك فان هذا عظاء مجرب وقد ورد في الخبر ومن ذلك اعضاء البحث عن مواطن السحر ان كان المرء مسحورا
ويقوم بفكه فالمقصود ان هناك طرائق شرعية بالذكر والدعاء وهناك طرائق مبنية على تجربة ومن هذه الطرائق ما يتعلق بفك في اللفائف والعقد التي ينفث فيها. نعم اه هو اشار الى نقطة وهي اه هل يصح له مثلا في اذكار الصباح والمساء؟ ان يقرأ مثل اية الكرسي
مثلا والمعوذات آآ ينفث في يده ثم يمسح جسده هل هذا مشروع؟ نعم. هذا الامر ليس عبادة بينما يفعله هو للتداوي. هم. والتداوي هذا من امور العادات. وليس من العبادات. مهم
تالي ما دام ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله فلا حرج على الانسان في فعله يكون هذا من المباحات. اذا تقرر هذا فاني اشير الى جزئية مهمة تفوت كثيرا من الناس الا وهي ان المرء ينبغي به عند
محافظته على اذكار الصباح والمساء ان ينوي بذلك اجر الاخرة. ان ينوي ارظاء الرب سبحانه وتعالى فان العبادات لابد فيها من هذه النية بحيث لا ينوي الانسان الدنيا ومن الدنيا ان ينوي ابتعاد المرض
ذات المرض عن بدنه وبالتالي اذا ذكر الانسان هذه الاذكار عليه ان يتقرب بها لله جل وعلا يرجو اجر الاخرة لينال الثواب والاجر في ذلك اما من قصد الدنيا باوراده واذكاره فهذا ليس له الا الدنيا فقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم والسلام
وانما الاعمال بالنيات. انما لكل امرئ ما نوى انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانع. مانع محمد من السودان تفضل. يا محمد طيب امة الله من تونس الو. تفضلي يا اختي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضلي يا اختي. اه اريد ان اتقدم بكل التحيات للمشايخ جميعا وخاصة الشيخ سعد. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك. بارك الله فيك. تفضلي يا الله يرحم والديك. امين. انا واياك اختي. اه اول
عندي اه انا قليلة الضغط معنى قلبي يعلم الله كم فيه من خير ولا ازكي نفسي آآ وامتى انتم لا تسألون البحث؟ آآ كيف يكون الانسان معناها يطلب آآ من ربي باش يكون آآ
شوية عالي شوية. وانا لست متشائم يعني بين قوسين ومؤمنة. هم. السؤال الساسي. اتفضلي السؤال الثاني آآ ارجو من الشيخ آآ من الشيخ سعد ان يسأل للشيعي ابنتي لانها يتيمة
انا اعاني من لان آآ مريضة بثنائي القدس آآ الوجداني الشعور الوجداني ومرض عسير على من يعيش معه. الله يشفيها الله يشفيها ويعافيها وابشري بالخير يا ام امة الله ابشري بالخير. كل ما
تعاني منه هذا كله عند الله عز وجل اجر وثواب ورفعة درجات وتكفير سيئات طيب آآ باذن الله تعالى تسمعين الجواب آآ ابو مبارك من السودان تفضل طيب انقطع نكتفي بهذا آآ نواصل الاسئلة مسلم من الكويت آآ هو سبق ان سأل عن الدخول الى مواقع الزواج على الانترنت لكنه يسأل
اه اذا اذا تعرف على عن طريق هذه ينوي الزواج اه عن طريق هذه المواقع على امرأة هل يجوز له ان يكلمها بقصد يتعرف عليها ان يتزوجها؟ انا اتوقف في هذه المسألة هي انه قد
يترتب عليها اشياء حميدة وقد يترتب عليها اشياء سيئة فيعذرني الاخ مسلم من طيب جواب مثلا ام عبد الله من تقول بالنسبة للمساهمة في المسجد وما يترتب عليها من اجر هل لابد ان يكون ذلك في البناء ام اي ممكن يكون بالتجهيزات مثل المكيف
فات او الاضاءة او الفرش. نعم. اه اي مساهمة في المسجد تدخل في حديث من بنى لله مسجدا فان البناء يشمل جميع آآ اجزاء المسجد ولكن في بعض الاجزاء يكون بقاؤها اكثر
وبالتالي يحرص عليها بعض الناس لكثرة بقائها واستمرار اجرها وبعضها يكون اجره اقل. لكون بقائه اقل. ولكن في مرات قد يتوقف المسجد على شيء. يسير مثل الفرشة. او المكيف اذا لم يوجد في المسجد فرشة لن يصلي الناس. هم. وبالتالي
يكون هو السبب في احياء الاجر الذي قصده من بنى المسجد ومن هيأ الارض ومن آآ صبغ البول والى غير ذلك من انواع اعمال المسجد. نعم. اذا كانت العائلة كبيرة يعني ما هو حد صلة الرحم فيها
صلة الرحم لكل شخص بينك وبينه رحم ولو بعدا. مهم. ولكن الصلة تختلف باختلاف درجة القرب فبعض الناس يكتفى في حقه بالدعاء له وبعض الناس بمواصلته بهاتف ونحوه وبعض الناس بتفقد احواله المالية ونحو ذلك. نعم. اه امة الله من تونس اه هي سألت اه دائما يتكرر عند الناس
بس يقول انا مثلا يقول عن نفسه انه سيء حظ او قليل حظ او غير ذلك هل هذا صحيح ام لا؟ لا ينبغي بالانسان ان سيء الظن بربه جل وعلا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي
ظن بي ما شاء. حتى ولو اصيب الانسان بما يكرهه من الاقدار. فلا ينبغي به ان يسيء الظن بربه بل عليه ان يعلم ان الله اراد به خيرا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن ان اصابته ضراء صبر
كان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وبالتالي لا ينبغي للانسان ان يقول ان سيء الحظ فالحمد لله اختارنا الله لنكون مسلمين. واعطانا الله من النعم في ابداننا الشيء الكثير
ونعم الله لا تعد ولا تحصى. هيأ السماوات هيأ الاراضين هيأ المياه هي منافع الدنيا لننتفع بها فهذه نعم كبيرة انعم الله عز وجل بها علينا لا ينبغي بالانسان ان ينظر للمسألة الجزئية ثم يثبت حكما بناء عليها. هم
عليه ان يحسن الظن بربه سبحانه وتعالى. وحسن الظن بالله عبادة. يتقرب بها لله جل وعلا شاكر المقدرين معالي الشيخ الله يبارك فيك اشكرك على حسن تقديمك وترتيبك واشكر اخواني الذين اتصلوا
علينا وكل من شاهدنا اسأل الله ان يبارك لهم وان يوفقهم لما يحب ويرضى وان يملأ قلوبهم من اليقين تقوى كما اسأله جل وعلا ان ان يجر عليهم رزقه. امين. وان يفتح لهم ابواب فضله. واسأله جل وعلا لكل المسلمين
رفعة درجة وعلو منزلة واستقامة على الدين وصلاحا في الاحوال وتآلفا في القلوب كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق لكل خير وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى امين. وان يجمع القلوب عليهم. امين. وان يكفي شعوبنا كل من اراد فوضى او سوءا. امين
المسلمين كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن يشاركنا في ترتيب هذا اللقاء من الفنيين والمخرج كل من ساهم معنا في ترتيب هذا اللقاء جزاهم الله خيرا وبارك الله فيهم. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته