بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل لهذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامج يستفتونك الذي تسعد دقائقه باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم لعرضها على نخبة من كبار
العلماء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك ايها الاكارم يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياك الله ارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء نافعا مباركا وان يوفق المشاهدين لما يحب ويرضى. اللهم امين قد كثيرا ايها الكرام باستقبال اسئلتكم استفتاءاتكم على هاتف البرنامج الذي سيظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ اولى اتصالات هذه الحلقة اه منى من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه يا شيخ عندي سؤال واحد بس. نعم. الحين اذا ونسيت في اثناء الصلاة ثم تذكرت
هل سجود السهو لها او لا الى ماذا اذا نسيت او شكيت اثناء الصلاة ثم تذكرت شي هل افسد اه سجود السهو له او لا امتى غير فكيت هذه التحيات ثم ذكرت اني قلتها اخذت حدود السهو طيب لا شكرا كثير واثق في الصلاة طيب طيب
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اه فهد من السعودية. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. صباح الخير. حياكم الله عندي سؤالين. الاول الاول من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة من دخول الجنة الا ان يموت ما صحة هذا الحديث؟ طيب السؤال الثاني
يا ابن ادم في الحديث القدسي يا ابن ادم وكان في اول النهار اربع ركعات ما صحك هذا الحديث آآ لو تعيد بس الحديث الابناء في الحديث القدسي ابن ادم كان في اول النهار اربع ركعات اكتب اخره. اكفك اخره. طيب شكرا جزيلا لك
الله يعطيك العافية اه فايز من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال حياك الله تفضل السؤال الاول بعد غروب شمس اليوم الخميس هل بعد بعد الغروب يعني يجوز الاستحمام؟ يعني من سنن يوم الجمعة. طيب صباح يوم الجمعة. طيب طيب تسمع
تاني لو صلى رجل في يعني في جماعة هو على جنب ما تتذكر الا بعدين. نعم. ما عليه يعني ما يترتب عليه. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
اه ابو نورة من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل آآ سؤال سؤالين السؤال الاول من المعلوم ان الساعة تقوم على شرار الناس الموتى في حضورها عند نفخة الفزع وعند يعني بعض الاهوال اللي تحدث اه هل يشعرون بذلك وهم في قبورهم
يعني الوقت في ذاك الوقت هل هم قد قاموا بقبورهم ما ادري يعني تعرف انها تقوم على شرار الناس في الساعة صح ولا لا؟ طيب وانت في قبورهم. فلا ندري هل يسمعون او يحسون بتلك الاحداث العظيمة؟ او لا؟ طيب طيب
شكرا جزيلا لك ام احمد من مصر والسلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا اختي عليكم السلام. حياكم الله تفضلي آآ لو سمحت آآ عايزة اعرف افضلية الصيام في شهر رجب
افضلية الصيام في شهر رجب ولو الشيخ يعني يقارن بين الصيام في شهر رجب وفي شهر شعبان. طيب طيب شكرا جزيلا حديث آآ بسنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. باذن الله عز وجل. شكرا جزيلا لك يا ام احمد
ابو محمود من العراق السلام عليكم قد يكون سلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل. شيخ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي عندي سؤال نعم. انا عندي مبلغ من اه من مبلغ الزكاة خاص
يعني خاص بي من من مالي. نعم. انفقه سنويا على المستحقين حسب وجهة الشرعية. طيب. ولكني وجدت احد اقربائي طيب فهو ابن عمي يحتاج الى بناء حمام يعني جزاكم الله غير قادر على ذلك
والمبلغ لا يكفي فهل يجوز ان استخدم هذا المبلغ لبناء هذا المرفق الصحي واكمله من عندي. طيب طيب ارجو التوضيح في ذلك من مال الزكاة؟ طيب جزاكم الله الله يحفظك شكرا جزيلا لك
ابو شهد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحت. حياك الله الاول لان الحكم في اكل المذبوح من الكتاب من اهل الكتاب يعني اللي هم النصارى واليهود في المطاعم او المنازل. طيب السؤال الثاني
شكرا جزيلا لك شكرا لجميع المتصلين اه حياكم الله معالي الشيخ من جديد منى من السعودية احسن الله اليكم تقول انها كثيرة الشكوك في الصلاة وانها في بعض الاحيان تنسى مثلا انها قرأت
اه التحيات ثم بعد ذلك تتذكر انها تيقنت انها قرأت التحيات فهل تسجد للسهو احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد ان الانسان يحرص على استحضار ذهنه في صلاته
لانه يناجي ربه جل وعلا ويخاطبه ويعرض حوائجه عليه ولذلك عليه ان يكون حاضر الذهن ما استطاع الى ذلك سبيلا. نعم. لو قدر ان الانسان وردت عليه احتمالات وتردد في امر من الامور هل فعله او لم يفعله
ثم بعد ذلك تأكد له انه قد فعل ذلك الفعل نعم. فورود هذه الاحتمالات ليس من اسباب سجود ليس من اسباب مشروعية سجود السهو. وبالتالي لا يشرع في حقها ان تسجد سجود السهو في هذه الحالة التي
ذكرتها احسن الله اليك شيخنا الكريم فهد من السعودية يسأل عن حديث للرسول هدى صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ما صحة هذا الحديث احسن الله اليكم؟ نعم هذا الحديث آآ
قد اخرجه النسائي واخرجه الطبراني وغيرهما وابن السني وقد وقع الاختلاف بين العلماء في اه اسناد ذلك الخبر والجمهور على تظعيف هذا الحديث وعدم تصحيحه والا ان بعضهم قال بان بعض روايات الطبراني فيها رواية صحيحة والذي يظهر هو ضعف هذا الخبر
وبالتالي فانه يحتاج الى ان يتأيد هذا الخبر بادلة اخرى. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ايضا يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم حديث قدسي يا ابن ادم اكفني اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره هل هن يعني
هل هذا الحديث ورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا وارد لكن البحث في الاسناد لا لا استحضره الان وبالتالي نرجئه الى يوم اخر. احسن الله اليكما
معالي الشيخ فايز من السعودية يقول بعد غروب شمس يوم الخميس هل يسن للمسلم ان يستحم اه هالغسل الخاص بيوم الجمعة الاغتسال للجمعة يكون في يوم الجمعة واسم اليوم انما يصدق على النهار. نعم. فقول النبي صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة
هذا انما يتحقق في النهار لانه انما يصدر اسم اليوم على النهار دون الليل واول وقت ذلك اذان الفجر فاذا دخل وقت صلاة الفجر نعم فانه حينئذ يبتدأ اول وقت مشروعية الاغتسال لصلاة الجمعة
احسن الله اليكم معالي الشيخ يقول لو صلى رجل بالناس ثم بعد ذلك بعد نهاية الصلاة وتفرقهم تذكر انه على جنابة فماذا يفعل فيها هذا الحال يجب عليه ان يغتسل ويصلي ولا يجب عليه تنبيه الناس. نعم. ما دام انه قد صلى بهم وهو يظن انه على طهارة
كاملة وقد ورد مثل ذلك عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو نورة من السعودية يقول ان الساعة تقوم على شرار بالنسبة للموتى من ازمنة قديمة هل يشعرون بنفخة الفزع
آآ الذي اوصي به اخوتي الاعزاء. نعم ان يهتموا بالاسئلة التي تعود عليهم اداء ممارسة مباشرة او اعتقاد مباشر والمسائل التي لم فيرد النص فيها بتوضيح كامل لا ينبغي ولا يحسن ان يكون من الانسان التعمق في مثل ذلك
ولذلك فوصيتي لاخي العزيز ان يبحث من المسائل ما يترتب عليه اثر جميل في حياته ويكون له الاثر في الاجر والثواب يوم القيامة. نعم احسن الله معالي الشيخ ام احمد من مصر تقول هل لشهر رجب افضلية في الصيام؟ وان كان هناك ثمة افظلية فايهما افظل؟ شهر شعبان ام شهر رجب
في الصيام احسن الله اليكم شهر رجب هو الشهر السابع من شهور السنة القمرية. نعم وقد كان اهل الجاهلية يعظمونه. لانه كان من الاشهر الحرم وبالتالي لا يحصل فيه قتال
فيفعل الناس فيه افعالا لم يكونوا يفعلونها في غيره من الاشهر من الاسفار ومن اداء نسك العمرة ومن ذبح ذبيحة يسمونها العتيرة ومن الصيام فكان هذا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص شهر رجب بخصائص يفعلها في لا يفعلها في غيره من الشهور اما التحريم فهو ثابت تحريم القتال وتأكيد حرمة الدماء. نعم. قد قال الله تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في
كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم السنة اثنا عشرة شهرا منها اربعة حرم
رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وبالتالي لا يصح لنا ان نخص هذا الشهر بخصائص او باعمال لا تفعل في غيره فمما كان يفعله الجاهلية في شهر رجب الذبيحة يسمونها العتيرة. نعم. وقد كانت في اول الاسلام مشروعة ثم نهى عنها النبي صلى الله عليه
عليه وسلم حيث ورد في الصحيحين عنه انه قال لا فرع ولا عتيرة. نعم. والفرع اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونها يرون ان ذلك من الواجبات فبين النبي صلى الله عليه وسلم عدم مشروعية ذلك الفعل ومثله العتيرة التي هي
ذبيحة في شهر رجب ومن الافعال التي كانوا يفعلونها العمرة وقد كانوا يخصون شهر رجب باداء عمرة فيه ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خص هذا الشهر بعمرة فيه
وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرا اربع كلها في غير شهر رجب. نعم. في ذي القعدة وفي شهر ذي الحجة ومن الافعال التي كانوا يخصون بها شهر رجب الصيام
وقد كان اهل الجاهلية يصومون في شهر رجب وكان بعضهم قد خص او رأى اختصاص رجب بمزية في الصيام وذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان عدد من الصحابة ينهون عن تخصيص شهر رجب
بالصيام بل ورد عن عمر رضي الله عنه انه كان يضرب ايدي المترجبين الذين يصومون في شهر رجب وقد نص كثير من الفقهاء على كراهية افراد شهر رجب بالصوم ومن ذلك ما يفعله بعضهم في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب
وقد يجعلونها او يسمونها ليلة الاسراء والمعراج كون هذه الليلة هي ليلة الاسراء والمعراج اه ليس قولا راجحا عند علماء السيرة. عند علماء السيرة. نعم. واما بالنسبة لصيام شعبان قد ورد في حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهر شعبان
وورد في حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شهر شعبان فلا صوموا فلعل المراد بحديث ابي هريرة من ابتدأ الصيام بعد منتصف الشهر اما من ابتدع الصيام من اول الشهر فانه حينئذ لا يدخل في النهي الوارد في حديث ابي هريرة رضي
الله عنه وبالتالي نستطيع الجمع بين الاحاديث الواردة في هذا الباب ومن ثم فانه مما يشرع ويتأكد استحبابه ان يصوم الانسان في شهر شعبان ولعل من المعاني في هذا ان يتدرب الانسان على
الصيام حتى اذا جاءه شهر رمظان كان قويا متمكنا من الصوم. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو محمود من ان العراق يكون لديه مبلغ من الزكاة وقد خصصه للصرف على اصناف الزكاة لكن ابن عمه عرظ له عارظ يريد
ان يبني دورة مياه لكنه لا يستطيع ان يبني هذه الدورة فهل يجوز له ان يساعده من مبلغ الزكاة؟ احسن الله اليكم تهيئة المنزل والمسكن ليكون محلا لاتمام الانسان ما يحتاجه من الحوائج
السكنية لا شك انه من مصارف الزكاة خصوصا اذا كان الصرف في ذلك صرفا معتادا. نعم. ومن ذلك ما يتعلق بدورات المياه فان الناس اذا لم يكن عندهم دورات مياه في بيوتهم كان من اسباب العسر في حقهم
ولدا فان وضع هذه الدورات من الحوائج الاصلية التي يجوز صرف الزكاة فيها فاذا كان ابن عمك فقيرا او مسكينا فلا بأس ان تقوم بترتيب دورة المياه في مسكنه متى كان محتاجا اليها؟ نعم احسن الله اليكم. ابو شهد
احسن الله اليكم عن حكم ذبائح اهل الكتاب سواء في المطاعم او غيرها ذبائح اهل الكتاب مباحة وحلال فان الله تعالى قال اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم. نعم. والمراد بالطعام هنا الذبائح
ذبائح اهل الكتاب من اليهود والنصارى مباحة. بشرط ان تكون مذبوحة اما اذا كانت مخنوقة او كانت مرمية او نحو ذلك من انواع آآ موت الحيوان الذي لا يحل به آآ زكاة او فعل
المسلم فانه لا تكون الذبيحة حلال. اذا الشرط الاول ان يكون هناك ذبح معتبر بالنسبة لهذه البهيمة التي يذبحها الكتابي والشرط الثاني الا يذكر عليها اسم غير الله. نعم. لقوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
فاذا ذكر اسم غير الله عليها عند الذبح فانها لا تحل. ولا يجوز للمسلم ان يأكلها اما ما عدا ذلك فانه لا بأس من اكل الانسان من ذبيحة الكتابي وسواء قام الكتابي بطبخها او ذبحها وسلمها للمسلم ليطبخها
وانبه هنا الى ان بعض المطاعم قد لا ينزه اوانيه من اثار الخنازير من شحومها وزيوتها وبالتالي فهذه النجاسة تنقل حكم النجاسة بما يوضع عليها وبالتالي لا بد من ان يكون الانسان اه عالما بمثل هذا
ومن الامور المتعلقة بهذا الامر انه في مرات قد اه لا يعرف الانسان من ذابح هذه الذبيحة فنقول انظر الى غالب اهل ذلك البلد اذا اما ان تعرف ذابح الذبيحة
فحينئذ انظر الى ذلك الذابح هل هو كتابي او لا وانظري الى الشروط السابقة هل وجدت او لا وآآ الامر الثاني اذا لم يعرف الذابح فانه ينظر الى الغالب في تلك البلد هل الغالب فيها ذبح اهل
كتاب او الغالب ذبح غيرهم. جميل. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. امة الله من السودان السلام عليكم عليكم السلام والرحمة. حياك الله تفضلي الاول في الاول بسأل من فكرتهم هل في تشهد
نعم هل في تشوه في نفسه؟ طيب آآ السؤال الثاني يبدو ان فقدناه ثامر من الامارات السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اخي ثامر اه اخي العزيز اه انا لدي مطلق في سؤال في الميراث. نعم
هو موضوع طويل ومحتاج شرح وفي. فهل ممكن تواصل مع الشيخ لاحقا باذن الله عز وجل شكرا جزيلا لك اسمع من الاردن السلام عليكم عليكم السلام حياك الله تفضلي اختي كيف حالك يا شيخ سعد؟ الله يبارك فيك يسعدك يا شيخ ودي اسألك الحين الحزن اللي بالاية
اذهب عني الحزم والحين شيخ الحزم نفس كلهم طيب شكرا جزيلا ويسعدك ويسعدك اه طيب شكرا جزيلا لك طيب شكرا جميعا لجميع المتصلين. شيخنا الكريم امة الله تتكلم عن سجود السهو؟ هل هو بعد التشهد ام قبله
آآ يبدو لي انها تسأل كالاتي بالاتفاق انه قبل سجود السهو تشهد وان سجود السهو يكون بعد التشهد. نعم. لكن هل يتشهد الانسان مرة اخرى بعد السجود السهو. مهم. فهناك من قال بانه اذا كان سجود السهو بعد السلام فانه يشرع ان يكون هناك تشهد اخر
وبعضهم اه قال بمشروعيته مطلقا. مهم. والاظهر من الاحاديث انه لا يشرع تشهد بعد سجود السهو فاذا سجد الانسان للسهو فانه يسجد بعده مباشرة فانه يسلم بعده مباشرة لا يقول اه الفاظ التحيات. نعم. لان الاحاديث التي وردت
التشهد بعد سجود السهو احاديث ضعيفة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم اسماء من الاردن تسأل عن معنى الحزن في قول الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن والفرق بين الحزن والهم
نعم آآ الحزن تطلق على معنيين احدهما فالصعوبة والمشقة يقال اه السهل والحزن ومنه في ما ورد في الحديث اللهم اني اعوذ بك من الحزن والجبن والبخل وعلى بيت الدين وقهر الرجال. نعم. ومن معاني الحزن
آآ التألم لما فات وبالتالي يفرق بينه وبين اه الهم الذي يتعلق بالامر المستقبل ولذلك قال تعالى في مواطن من كتابه آآ لا آآ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا يخاف
في عما عن المستقبل ولا هم يحزنون عما فاتهم في الماضي. جميل. احسن الله اليكم. يوسف من اليمن ابو يوسف من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. عندي سؤالين بارك الله فيك. الاول
يا شيخ مثلا اذا واحد قام مثلا قبل صلاة الفجر بنص ساعة ولا ساعة الا ربع هل هذا الوقت مناسب لاجابة الدعاء وهل اثبته من قيام الليل طيب طيب شكرا جزيلا لك
اه نورة من السعودية السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي اختي يا شيخ انا جتني فترة اصبت بوسواس احس ان الوسواس تمكن مني يعني احس انه تشعب في قلبي ولا تعبت مرة احزن يعني ما ادري
مرة مرة تعبني ذا الشي يعني حتى اني اقوم من النوم احس اني ماني بمسلمة فمرة تعبني ذا الشي واحس انه تمكن مني والشي اللي انا ما صرت اقرا قرآن
تجي الفكرة براسي واصير اروح الاية اللي بيتها خلاص ما ابغى افكر بس احس يعني يكون موجود واحس اني تعبت طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ؟ نسأل الله عز وجل لك الشفاء والعافية ومرضى المسلمين. شكرا جزيلا لك اختي نورا
اه مصطفى من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حياك الله اخي تفضل اهلا وسهلا يقول النبي صلى الله عليه ان الماء فخور لا جمهور شي اريد مفهوم هذا الارهاب. طيب طيب شكرا جزيلا لك
الله يعطيك العافية شكرا شكرا لجميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم يوسف من اليمن يسأل عن الوقت الذي يسبق اذان الفجر بساعة او نصف ساعة يقول هل هو وقت لاجابة الدعاء ولا يعد كذلك من قيام الليل
السدس الاخير من الليل يقال له السحر نعم. يقال له السحر وهذا الوقت يفضل فيه كثرة الاستغفار لقوله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. نعم. وقد اه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يوتر من اول الليل ثم
اوتر من اوصفه ثم انتهى وتره الى السحر. يعني الى السدس الاخير من الليل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة
فدل هذا على ان السدس الاخير من الليل من اه اوقات قيام الليل ومما ترجى فيه الاجابة ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل
فيقول هل من سائل فاعطيه سئله؟ وهل من مستغفر فاغفر له؟ وهل من تائب فاتوب عليه ومن ثم في هذا الوقت من الاوقات التي ترجى فيها اجابة الدعوات وجاء في الحديث
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الدعاء اسمع فقال دبر الصلوات المكتوبات وجوف الليل الاخر. وجوف الليل الاخر وهذا الوقت ايضا من اوقات اه حضور القلب اه اوقات التفكر فيما يتلى من كتاب
ابالله جل وعلا. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اه نورا من السعودية تقول انها تعاني من وساوس كثيرة جدا في صدرها. وانها في بعض الاحيان تكون فزعة من النوم بسبب هذه الوساوس بل انه يتسلط عليها حتى وهي تقرأ القرآن الكريم وانها تعبت في حياتها وتريد منكم توجيها
احسن الله اليكم الاستجابة لهذه الوساوس امر محرم يغضب رب العزة والجلال ووضع قيمة لها والالتفات اليها والاستماع بهذه الوساوس معصية من المعاصي التي اه تكون سببا من اسباب عذاب الله جل وعلا
ومن ثم فالواجب عدم الالتفات الى هذه الوساوس لا يجوز للانسان ان يضع لها اي قيمة او اي منزلة ولا يجوز له ان يفكر فيها او ان يعيد النظر فيما يرد عليه من هذه الوساوس
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم نعم. ولذلك فوجود هذه الوساوس لا يضر الانسان ولا ينقص ولا ينقص من منزلته ومكانته. عند رب
والجلال وانما الذي ينقص من مكانته ان اه يظع لها مكانا وان يفكر فيها وان اه يعمل بعظ الاعمال بناء اه عليها. فالمقصود ان هذه الوساوس لا تضرها ولا تؤثر عليها. نعم. ووصيتي لمن ابتلي بهذه الوساوس
ان يكثروا من ذكر الله جل وعلا فان الذكر يطرد الشياطين ويطرد الوساوس التي يحاولونها كما ان من لاخوتي الذين قد يصابون بهذه الوساوس ان يكثروا من الاعمال التي يؤدونها لتشغلهم عن
الاستجابة لهذه الوساوس او الاستماع اليها. كما ان من وصية عدم الالتفات اليها. وليجعل الانسان هذه وساوس بمثابة الاتصال الذي يرد اليه من شخص يعلم انه لن آآ يريد به خيرا وانما
ويريد به اه الشر وكذلك على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بكثرة الاعمال التي اه تجعله ينشغل بها عن ورود هذه الوساوس الى نفسه. الله يحسن اليكم معالي الشيخ. مصطفى من السعودية يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم ان
الماء طهور لا ينجسه شيء يريد معنى هذا الحديث احسن الله اليكم. المراد بهذا الحديث ان الاصل في المياه هو الطهارة. نعم. ولا يحكم عليه بنجاسة الا بدليل وقوله الماء طهور لا ينجسه شيء
اه يعني انه ما دام الماء على صفته التي خلقه الله عليها. من جهة لونه من جهة رائحته من جهة طعمه فانه باقي على اصل الطهارة واما اذا تغير شيء من صفاته
اه كما لو تغير لونه او تغير طعمه اه فانه حينئذ ننظر فان تغير بنجاسة فانه يكون نجسا لا يجوز استعماله ولا يجوز التطهر به واما اذا كان تغيره بغير ذلك من المباحات فانه يكون مباح الاستعمال لكن الانسان لا يتوضأ به
اه متى غلب عليه اسم اخر غير اسم الماء المقصود ان هذا الحديث واظح وان المراد به ان الماء الذي لا زال باقيا على صفته وهيئته فانه عليه بحكم الطهارة الا اذا تغيرت صفاته فانه يحكم عليه بالنجاسة. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام
ثوم من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اه اسأل هل يجوز مشاهدة اه البرامج الاطفالية والقنوات الاطفالية علما بانها تحتوي على الموسيقى والانزيمات الالكترونية؟ هل الجزء الثاني
طيب شكرا جزيلا لك عبد الكريم من السودان. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد الكريم تفضل طيب الاول السؤال الاول ما حكم رفع اليدين في التعزية
رفع اليدين لعلي انام في ماذا التلبية؟ في التعزية. طيب السؤال الثاني؟ ايه السؤال الثاني السؤال الثاني لما يجوا حاجة عشان يستدرجوا يقولوا اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد. طيب
ام هدى من السعودية السلام عليكم. عليكم حياك الله تفضلي اختي لو سمحت الله يجزاك خير بالنسبة لوقت اخراج الزكاة هل من بداية الادخار ام من بداية بلوغ المال النصاب حتى يعني لو بلغ المال النصاب بعد اربع شهور او خمس شهور من بداية الادخار. طيب واظح شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام هدى
ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل ابو محمد بارك الله فيك عندي سؤالين. الاول السؤال الاول عند عندما يقرأ الامام الفاتحة. نعم. فيقول الحمد لله رب العالمين هل المأموم يجوز له ان يقول في نفسه اللهم لك الحمد كثيرا
وعندما يقول آآ اياك نعبد واياك نستعين قل لا نعبد غيرك ولا نستعين الا بك طيب في نفسه. طيب طيب او السؤال الثاني في الركوع. هل يجوز للانسان ان يقول سبحان ربي سبحان ربي العظيم
عبده وايضا في السجود يقول سبحان ربي الاعلى وبحمده ويضيف الادعية سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوح قدوس رب الملائكة طيب واللي على التسبيح بالخلق سبحان ربي الاعلى سبحان ربي العظيم. طيب طيب شكرا جزيلا لك
اه سعود من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل اخي الله يبارك فيك سؤالي اذا مات لي قريب او رجل صالح نعم هل يجوز ان اصلي عليه الصلاة الغائب منفردا
طيب بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا لجميع المتصلين. شيخنا الكريم المتصل من السودان يقول ما حكم رفع اليدين في التعزية؟ احسن الله اليكم التعزية في الاصل ليست عبادة محضة. نعم. وانما يجوز ان تفعل على غير هيئة العبادة
وبالتالي اذا لم يكونوا يقصدون بوظع الايدي عبادة يتقربون بها الى الله جل وعلا فهي باقية على اصل الاباحة وقد يعني بعض المشاهدين لا يعرف مراد السائل في بعض البلدان عند التعزية لا يصافحون وانما يضعون الايدي على الطرقات
وبالتالي هو يسأل عن هذا الفعل فنقول هذا من المباحات وبالتالي لا حرج في فعله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام هدى مسعود تتكلم هنا عن وقت اخراج الزكاة هل يكون من بداية الادخار او من بلوغ هذا المبلغ النصاب
الزكاة من الواجبات الشرعية. نعم وقد امر الله جل وعلا بها في قوله واتوا الزكاة ولكن يشترط لاخراج الزكاة عدد من الشروط الشرط الاول ان يكون المال من الاموال الزكوية كالنقود
وبهيمة الانعام والخارج من آآ الارض وعروض التجارة الشرط الثاني ان يبلغ النصاب. فما لم يبلغ النصاب فانه لا تجب الزكاة فيه كقول النبي صلى الله عليه وسلم لا زكاة فيما دون خمس اواقن
والشرط الثالث ان يدور الحول على هذا المال وبداية الحول تكون من تملك النصاب وليس من تملك اصل المال. فان النبي صلى الله عليه قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
ومن الشروط ايضا تمام الملك. لذلك المال. فان كان المال لم يملك ملكا تاما لم تجب زكاته حتى يعلم تمام الملك فيه. نعم احسن الله اليكم. ابو محمد من السعودية سأله يقول اذا قرأ الامام سورة الفاتحة وقال الحمد لله رب
هل يقول المأموم في نفسه اللهم لك الحمد؟ واذا قال اياك نعبد واياك نستعين يقول لا نعبد الا انت وغيرها من هذه العبارات احسن الله اليكم اه الاصل في هذا الباب
هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فما لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن او في استماعه فاننا حينئذ نجتنبه وبالتالي نعلم القاعدة في هذا الباب. نعم احسن الله اليكم يقول في لم يكن من شأن الصحابة
انهم يرددون مثل هذه الاذكار عند قراءة الامام للفاتحة. نعم. فقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واذا قرأ امام فانصتوا وشاهده في كتاب الله واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم احسن الله اليكم. سؤاله الثاني يتعلق كذلك
في الصلاة يقول في الركوع هل يقول المأموم وكذلك الامام سبحان ربي العظيم ام يقول سبحان ربي العظيم وبحمده وكذلك في السجود سبحان ربي الاعلى او سبحان بالاعلى وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي فما هو التوجيه؟ احسن الله اليكم. نعم زيادة وبحمده في
وقوع نعم. والسجود مع التسبيح هل هي مشروعة او لا؟ نعم. اكثر اهل العلم قالوا بانها غير مشروعة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوه في سجودكم
ولما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك العظيم قال اجعلوه في ركوعكم وهناك طائفة قالوا بمشروعية هذه اللفظة وبحمده ويستدلون عليه بايات قرآنية من مثل قوله تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها قالوا فقوله ناوى فسبح بحمد ربك يدل على جواز اضافة التحميد في مع تسبيح في الركوع والسجود. نعم احسن الله اليكم مسعود من السعودية يقول اذا مات لي قريب فهل يجوز ان يصلي عليه صلاة الغائب منفردا
ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي صلاة الغائب. نعم وورد ايظا انه صلى على رجل اخر وبالتالي آآ ما هو المعيار في صلاة الغائب لان الاصل ان تكون صلاة الجنازة صلاة حاضر
وقد اختلف اهل العلم في ذلك فمنهم من منع من صلاة الانسان على الغائب مطلقا. واوجب ان يكون ميتوا حاضرا بين يدي المصلي. نعم. ومنهم من قال بان هذا يختص باهل الفضل والمكانة. وممن له
وقع كانه جاشي ومنهم من قال انما يصلى على من لم يصلى عليه. انما يصلى صلاة الغائب على الشخص الذي لم يصلى وهناك من قال بان او هذا الامر موكول لصاحب الولاية
وبالنسبة صلاة الجنازة الاظهر انه اذا كان هناك سبب يجعل الانسان يصلي صلاة الجنازة ولا يصلي هذه الصلاة صلاة حاضر اه فانه لا حرج فيه. اذا اذا كان هناك سبب
يمنع الانسان من اداء صلاة الجنازة حضوريا فلا بأس ان يصلي صلاة الجنازة مع طيبة بالنية وخصوصا اذا كان هناك موانع تمنع ومن امثلة الموانع ما قد يقع من حظر
بسبب وباء او بسبب حرب او نحو ذلك ومنها ما يتعلق بقطع الاسفار بين البلدان لاي سبب ونحو ذلك فاذا كان هناك سبب فلا بأس من الصلاة على الميت الغائب ولو كان المصلي يصلي وحده
احسن الله اليك شيخنا الكريم المشاهدة عائشة ارسلت عبر تويتر تقول تسأل عن صحة هذه الادعية وهل وردت عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لمثل هذا السؤال سم يحتاج الى مراجعة قد نستحضرها وقد لا نستحضرها. جميل. طيب ابحث عن مسألة فقهية ان شاء الله
وجل ايضا هذا سؤال احسن الله اليكم يقول هل يجوز افراد صلاة او افراد يوم الجمعة بالصيام احسن الله اليكم؟ ورد في الحديث ان النبي صلى الله الله عليه وسلم نهى عن افراد يوم الجمعة بالصوم فقال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا يوما قبله او يوما بعده
الا ان يكون هناك سبب للتخصيص من الامثلة اسباب التخصيص ان يكون الانسان يصوم يوما ويفطر يوما او يوافق يوم الجمعة يوم عرفة. نعم. او يوم عاشوراء ترى فحين اذ لا بأس من الصيام لان الصائم لم يخص ذلك اليوم بالصوم لكونه يوم جمعة. وانما خصه
بالصوم لمعنى اخر. نعم. فالمقصود ان افراد يوم الجمعة بالصوم المستحب اه منهي عنه في سنة النبي صلى الله الله عليه وسلم. لما احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذا ايضا احد المشاهدين ارسل برسالة يقول فيها اه ما حكم احسن الله
اليكم اه هل يجوز ان نصلي بمسجد اه قد انحرفت قبلته قليلا عن القبلة بشكل دقيق ينبغي بالناس قبل بناء المساجد ان ان يعنوا بتحديد القبلة في ذلك المسجد. نعم. من اجل ان
هناك دقة في اداء الصلاة خصوصا في وقتنا الحاضر الذي يسر الله عز وجل للناس الات دقيقة تحدد لهم القبلة وتبين لهم الجهة يصلى اليها والانحراف اليسير في القبلة الذي لا يتجه به الانسان الى جهة اصلية اخرى او جهة فرعية فانه لا يؤثر على صلاة الانسان وقد
قال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة. وهذا بالنسبة لاهل المدينة فانهم في صلواتهم الى جهة الجنوب لكون الكعبة تقع عنهم جنوبا. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب
المغرب قبلة. نعم. احسن الله اليكم. مريم من عمان. السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي. هنا اسأل عن عقيقة الميت في الطفل اللي كامل خلقه. في خمس شهور وست آآ يمكن عقيقتهم بعد الوفاة. طيب. الوفاة يعني؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك. طارق من السعودية السلام عليكم
سلام ورحمة الله. تفضل اخي طالب. طيب؟ بخير الله يحييك. الله يسعدك. عندي مبلغ حال عليه الحول تقريبا اربعطعشر الف كيف اخرج الزكاة له تقصد اه كم المبلغ يعني مبلغ الزكاة
اي نعم. طيب طيب تسمع ايضا عندي سؤال ثاني الله يعطيكم العافية. تفضل ايضا حول الزكاة يعني عندي ذهب ياخذ واحد وعشرين ايضا كم المبلغ يعني اخرج له الزكاء طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية والله
شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا اه مريم من عمان تسأل عن عقيقة الطفل اذا مات وقد بلغ من العمر خمسة اشهر او ستة اشهر هل وقعنا احسن الله اليكم الاحاديث تدل على ان العقيقة انما تشرع
في حق من ولد اما اما من لم يولد وسقط فانه لا يشرع في حقه عقيقة. نعم. فقد قال صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن عقيقته وقال عن المولود الذكر شاتان ونحو ذلك من النصوص
فدل هذا على ان العقيقة انما تشرع في حق من ولد حيا اما ما سقط من اه بطن امه فانه لا يشرع في حقه اه العقيقة. وان كان يحسن تولي
المرأة التي سقط جنينها بحيث يتفقد او يتفقد طعامها الذي تتناوله لانه قد انتابها من ضعف من تابها بسبب ذلك. نعم احسن الله اليكم. طارق يسأل عن زكاة المبلغ اربعة عشر الف ريال كم تبلغ؟ احسن الله اليكم. نعم الزكاة
ربع العشر ليقسم المال على اربعين فيخرج له ناتج الزكاة الواجب واذا كان العشرة الاف ريال فيها مئتين وخمسين والاربعة الاف فيها مئة فالواجب عليه ثلاث مئة وخمسون ريال احسن الله اليكم ايضا يسأل عن زكاة الذهب اذا كان عيار واحد
وعشرين كم تكون زكاة الذهب اذا كان عيار واحد وعشرين يكون بتقييمه. نعم. يسأل عن كم قيمته في السوق في يوم تمام الحول وبعد اخرج الزكاة بناء على ذلك بان يقسم قيمة ذلك الذهب على اربعين فيخرج الزكاة
بهذا المقدار. نعم. ايضا احد المشاهدين يسأل احسن الله اليكم عن حكم تقبيل المصحف وتقبيل المصحف ورد عن عدد من الصحابة كابن عمر وغيره ولذلك رأى طائفة من اهل العلم مشروعية
اه تقبيل المصحف وجواز ذلك ورأى اخرون المنع منه قالوا لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ومبنى هذا هو مدى صحة الاحتجاج باقواله الصحابة والذي يظهر ان قول الصحابي حجة لانه مظنة لوجود الدليل الشرعي. نعم. وبالتالي فانه لا بأس من تقبيل المصحف
لمشاهد سلمان احسن الله اليكم ارسل بسؤاله يقول اذا كنت في المسجد اصلي تحية المسجد ثم بعد ذلك اقيمت الصلاة فهل اقطع تحية المسجد ام ماذا افعل؟ احسن الله اليكم
اذا كان الانسان يؤدي سنة فاقيمت الصلاة نعم. فحينئذ ماذا يفعل هذه المسألة من مواطن الخلاف بين اهل العلم وذلك انه قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة
فلا صلاة الا المكتوبة. نعم. فكلمة فلا صلاة ما المراد بها؟ هل المراد لا صلاة جديدة مبتدأة او المراد به آآ لا صلاة تامة او المراد به لا توجد صلاة ولا شيء من اجزاء الصلاة
ولذا قال بعضهم اذا اقام فانه يجب على من يؤدي صلاة ان يقطع صلاته. نعم. بينما اخرون قالوا ان اقام آآ الصلاة والمأوى هذا الشخص المأموم في الركعة الثانية من السنة فانه يكملها. وان كان في الركعة
فانه يقطعها. واخر قالوا بان آآ الحديث انما يراد به لا صلاة مبتدأة اذا اقيمت الصلاة وانت في اه صلاة سنة فاكملها وتكون خفيفة ولعل الاظهر ان قوله لا صلاة الا المكتوبة
يشمل الحالة الاولى والثانية يعني لا صلاة مبتدأة ولا صلاة تامة. لانه آآ يمكن تقدير اللفظ بهذين اه اللفظين مع وبالتالي اذا اقيمت الصلاة والمأموم في صلاة النافلة فان كان لم اه يكمل ركعته الاولى
انه يشرع له قطعها. وان كان في ركعة الثانية او في تشهده فانه يتمها اه خفيفة وحينئذ نقرر بانه اذا اقيمت الصلاة فلا يصح للانسان ان اه يتنفل في المسجد بل يجب ان يكون اهل المسجد
على طريقة واحدة ويؤدون صلاة واحدة. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ بارك الله فيك ووفقك الله للخير ونشكرك على حسن تقديمك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين يرتبون هذا اللقاء
معنا من مخرج وفنيين التوفيق لكل خير وان يجعلهم ممن نال الاجر العظيم والثواب الجزيل بنقل فتاوى اهل العلم كما اسأله جل وعلا للمشاهدين الكرام توفيقا وسعادة ورفعة درجة وعزا
الله جل وعلا للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها رغدا في عيشهم وامنا في اوطانهم وتآلفا بين قلوبهم كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى
والسعادة. واسألوا الله جل وعلا لولاية هذه البلاد خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ان يكونوا من اهل الخير والهدى وان يدر الله عليهم الخيرات وان يجعلهم ممن فتحت لهم ابواب الارزاق
والمبرات بفظله واحسانه. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اذا كل الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر
الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة ونخص كل من تواصل معنا باسئلته واستفتاءاته الشرعية. ولا تنسوا الاكثار من الصلاة والسلام على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة. كذلك اشكر
كافة زملائي طاقم العمل نلقاكم ان شاء الله في الغد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته