1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشهري عضو 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية والمستشار في الديوان الملكي حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك وارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. امين. ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف 3 00:00:40.050 --> 00:01:00.050 التي تظهر امامكم تباعا الان. اول اتصال حسن من تركيا تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا حسن الله يزيد فضلك آآ لو سمحت. تفضل السؤال الاول. السؤال الاول انا كان في علي ديون سابقا والى الان 4 00:01:00.050 --> 00:01:20.050 عليه ديون آآ اوقفت قسم منها وفي قسم نسيته يعني. مم. ما ما اتذكره لمين لمين اشخاص وهم اصحاب الدين ايضا طيب ولكن اريد ان اوفيهم كيف لا لا يعني ما الحل في ذلك؟ طيب السؤال 5 00:01:20.050 --> 00:01:40.050 والثاني. السؤال الثاني انا اعمل في سوبر ماركت كبير. مهم. واحيانا انا في العمل نأكل اه من من السوبر ماركت في الكويت شغلات سريعة بدون علم صاحب العمل. هل هذا حرام؟ طيب السؤال الثالث. السؤال الثالث آآ الحمد لله انا 6 00:01:40.050 --> 00:02:00.050 اه طالي اه فترة ماشية على اطفال طلاب لكن الان الحمد لله. الله يثبتك. اه لكن اه فرامل الجامع الناصري بالجامعة لانه من اه العمل كثير وشيء يعني اريد ان اصلي في في الجامع لكن لا استطيع طيب لا 7 00:02:00.050 --> 00:02:20.050 يعني هل اس مع زلك لكن في معالي الوزيرة في العمل نحنا سوريون نصلي جماعة نحنا نصلي الجماعة مصلين جماعة. طيب ابشر ابشر يا حسن تسمع ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا. طيب محمد من السعودية تفضل. يا محمد 8 00:02:20.050 --> 00:02:40.050 محمد معنا؟ طيب قطع اتصاله. ام سلمى من تونس تفضلي. من فين؟ تفضلي يا ام سلمى ام سليم. او عفوا ام اسلام اسف جدا. تفضلي يا ام اسلام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. لو سمحت ممكن 9 00:02:40.050 --> 00:03:02.400 الشيخ. الشيخ يسمعك تفضلي لو سمحت انا يعني كل ما اشوف حاجة في البرنامج اه اريد ان ابلغها لزوجي. مهم. هو بيتقلق لاني انا اتكلم بالعربية يعني فانا اريد ان اوصله المعلومة بالمفردات اللي على العربية مش بلغتنا الدارسة. مهم. فهو 10 00:03:02.400 --> 00:03:22.400 ده سهل في الموضوع ده هو بيفضل مش مركز معي يعني. كل يعني درس آآ يعني درس آآ في يعني يكون فقه او اكاديمي يعني. طيب طيب سؤالك ما هو يا ام اسلام؟ السؤال يعني لو عندي سنوات 11 00:03:22.400 --> 00:03:42.400 يعني اكثر من عشر سنوات مش قابل يعني فارى بان الرسول يقول بلغوا عني ولو اية. هم. فانا اريد ان ابلغ كل ما اعلمه يعني كل ما نصلح انفسنا انه نصلح قلوبنا. طيب سؤالك ما هو يا ام اسلام؟ الى الان سؤالك مهوب واضح. يعني ما الحل 12 00:03:42.400 --> 00:04:02.400 يعني احكي له ما اسمع ما الحل يعني طيب ابشر بمرافض يعني ابشري ابشري ابشري ابشري يا ام اسلام تسمعين الجواب شكرا جزيلا. طيب اه اه في البداية معالي الشيخ وقبل ان ابدأ باسئلة اخواننا واخواتنا 13 00:04:02.400 --> 00:04:22.400 اه ما حصل من قبل ايام من الاعتداء اه على اه معامل في في منطقة بقيق هو اعتداء اثم واستنكره ولله الحمد والمنة العالم اجمع. ردينا رأينا ردود افعال كبيرة ولله الحمد والمنة تدل على 14 00:04:22.400 --> 00:04:42.400 مكانة المملكة العربية السعودية في قلوب المسلمين وفي قلوب عند العالم جميعا. السؤال يعني في مثل هذه الاحداث ما الذي ينبغي للناس ان كيف يتعاملون معها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فقد جعل 15 00:04:42.400 --> 00:05:12.400 الله عز وجل هذه الدار الدنيا محلا الحوادث ومحلا المنغصات التي تكون على المؤمن ولكن العاقبة جعلها الله عز وجل حميدة لاهل الايمان كما قال تعالى والعاقبة للمتقين. كما قال سبحانه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم 16 00:05:12.400 --> 00:05:32.400 المنصورون وان جندنا لهم الغار. لهم الغالبون. وكما قال سبحانه انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد في نصوص كثيرة والنصر بيد رب العزة والجلال كما قال 17 00:05:32.400 --> 00:06:02.400 تعالى يؤيد بنصره من يشاء. كما قال تعالى ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ولذلك على الانسان ان يتأمل في ما يمر بالدنيا من الحوادث والقصص ليكون ذلك من اسباب اعتباره 18 00:06:02.400 --> 00:06:32.400 واتعاظه ومن اسباب رجوعه الى رب العزة والجلال. المملكة العربية السعودية بلد قد جعل الله عز وجل الحرمين فيها. ومن ثم فامنها واستقرارها يرتبط به ركنان من اركان دين الاسلام. اولهما الصلاة التي يتوجه المسلمون فيها الى بيت الله 19 00:06:32.400 --> 00:07:02.400 اهل حرام الى الكعبة المشرفة. وثانيهما نسك الحج. حيث يتوافد المسلمون من تارك الارض ومغاربها. وانت تعلم ان هذه الحكومة المملكة العربية السعودية قد سخرت من ما سهل على الحجيج حجهم. وكل من قابلناه ممن ادى هذا النسك من مشارق الارض 20 00:07:02.400 --> 00:07:32.400 ومغاربها ينبهر من تلك الاجراءات الجميلة الحسنة المسهلة التي كانت لحجاج بيت الله الحرام. اللهم لك الحمد. بالتالي فمحاولة التأثير على هذه البلاد تأثير على هذا النسك من ثم فكل مؤمن يستشعر خطورة مثل هذه الافعال وهي تدل 21 00:07:32.400 --> 00:07:52.400 على قلة ايمان من فاعلها ونقص عقل منه وعدم ادراك لعواقب الامور. المترتبة عليها. واذا كنا ننظر الى التاريخ نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم حج البيت معه مائة الف 22 00:07:52.400 --> 00:08:22.400 وفي السنوات التي تلي ذلك كان الحجيج يقلون ويزيدون في بعض السنوات نتيجة عدم الامن لم يحج الا قلائل افراد من الناس. فمثلا اذا نظرت في سنة واحد وستين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين سنة لم يحج البيت الا افراد قلائل 23 00:08:22.400 --> 00:08:42.400 لان البيت كان عند ابن الزبير وعرفة كانت مع الحجاج الذي يتبع الامويين. فمن استطاع ان يصل الى البيت لم يصل الى عرفة ومن استطاع ان يصل الى عرفة لم يصل الى البيت. بل هذا البيت في 24 00:08:42.400 --> 00:09:12.400 سنة مئتين للهجرة لم يحج بالناس امام ولم يخطب في يوم عرفة تلك السنة النبوية الكريمة التي المسلمون مستمرون عليها. وهي الاجتماع اداء صلاتي الظهر ولا اعصر يوم عرفة بعد الاستماع للخطبة الجامعة التي تلقى في ذلك اليوم في بعض السنوات لم 25 00:09:12.400 --> 00:09:42.400 يخطب نتيجة عدم الاستقرار حيث كان البيت مواطن مشاعر يتنازعها الطالبيون والعباسيون فكان هذا من اسباب عدم انتظام الحج في ذلك كالعام وهكذا في سنة ثلاث مئة وبضعة عشر لما جاء القرامطة وساموا بالناس خسفا 26 00:09:42.400 --> 00:10:02.400 وقتلوا عشرات الالوف في بيت الله الحرام. قاموا بالوصول او بالدخول الى جوف الكعبة قتلوا من التجأ بها وصعدوا الى الكعبة ليقتلوا من صعد على الكعبة المشرفة. فانظر لهذه الحوادث 27 00:10:02.400 --> 00:10:32.400 وليس هذا اواخر الحوادث. فنحن استمعنا في ازمنتنا هذه الى حوادث عظيمة الله المسلمين شرها بفظل هذه الدولة المباركة المملكة العربية السعودية. ففي عام الف واربعمائة جاء طغمة وقاموا باحتلال البيت واغلقوا ابوابه ولم يصلى في هذا البيت قرابة الشهر والنصف 28 00:10:32.400 --> 00:11:02.400 حتى هيأ الله هذه الدولة لمكافحة هؤلاء المفسدين وازالة بيدهم عن بيت الله الحرام وبعدها بسبع سنوات ياتي الايرانيون يريدون ان يحتلوا بيت الله الحرام ويجمع الجموع الكثيرة وينطلقون من اجل ان يحتلوا البيت 29 00:11:02.400 --> 00:11:32.400 ييسر الله عز وجل ان يجعل الايرانيين يطأ بعضهم بعضا لسوء بتنظيمهم وترتيبهم. وبعدها بعام هي تقوم يقوم المسؤولون هناك بارسال المتفجرات العظيمة مع الحجاج في شناط في شنط لا يعلمونها عن وجود المتفجرات فيها. بما لو 30 00:11:32.400 --> 00:12:02.400 قدر انهم وصلوا الى بيت الله لم يبقوا فيه حجرا على حجر. لو فجرت تلك المتفجرات ولكن الله هيأ هذه الدولة السعودية لتقف في وجه اولئك المفسدين ولتمنع محاولة هم الاثمة بتمرير هذه المتفجرات الشديدة التي وقى الله المسلمين شرها. وهكذا 31 00:12:02.400 --> 00:12:22.400 في سنوات تلو سنوات ولن يقف الامر على ذلك. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه في اخر الزمان سيأتي من ينقض البيت حجرا حجرا. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وصفه 32 00:12:22.400 --> 00:12:52.400 اذا كان هناك من عقائد تلك الطوائف انه لن يخرج المهدي الذي يطلبونه خروجه الا بفساد الارض فيسعون في الارض فسادا. ويسعون الى نشر الحروب والى الناس طوائف يقاتل بعضهم بعضا. بحيث نشاهد ان كل بقعة وصلوا اليها لم 33 00:12:52.400 --> 00:13:12.400 يطورها ولم يبنوا فيها مسجدا ولا مدرسة وانما كان شأنهم جعل الناس يقتتلون حرظونا بعظ الناس على بعظهم الاخر من اجل ان يحل الفساد في الارظ ليكون هذا من اسباب خروج 34 00:13:12.400 --> 00:13:42.400 المهدي بزعمهم. وحينئذ نعلم ان هذا العمل الذي اشرت اليه فيما يتعلق ارسال هذه الطائرات او الصواريخ الى تلك المناطق سواء في بكيك او في حرض انما هو لتحقيق ذلك الهدف الفاسد الذي يسعنا اليه. ومن ثم 35 00:13:42.400 --> 00:14:12.400 هذه البلاد والسعي في استقرارها مطلب لكل مسلم في مشارق الارض ومغاربها. ليس مطلبا للسعوديين فقط بل هو للمسلمين اجمع وكما ذكرت لك في من عهد النبوة التي حج حيث حج في ذلك الزمان مئة الف الى بداية العهد السعودي. كان العدد متقاربا 36 00:14:12.400 --> 00:14:42.400 اذا زاد زاد الى ضعفها واكثر قليلا. حتى جاء العهد السعودي فاصبح الناس يفيدون الى هذا البيت بملايين البشر في منطقة صغيرة وفي اه ايام يسيرة ويتنقلون ما بين موطن واخر في امن واستقرار وفي راحة كل منهم يقدر الاخر وكل منهم 37 00:14:42.400 --> 00:15:12.400 يسعى الى الاحسان الى اخوانه. ونجد من رجال الامن تلك التصرفات الجميلة التي فيها بذل المعروف والخير لحجاج بيت الله الحرام ارشادا ومساعدة واعانة لمحتاج فمثل هذه الامور تجعلك تشعر بفظل الله عز وجل علينا في هذا الزمان حيث 38 00:15:12.400 --> 00:15:42.400 جعل هذه الدولة الموفقة المملكة العربية السعودية راعية للحرمين الشريفين ثم هذه التوسيعات التوسيعات الكبيرة التي وجدت في بيت الله الحرام في مسجد الكعبة وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تضاعفت مساحة المسجد مئات المرات عما كان 39 00:15:42.400 --> 00:16:12.400 عليه المسجد قبل هذا العهد المبارك العهد السعودي في توسيعات متتابعة اذا نظرت مثلا الى المسجد النبوي وعلمت ان التوسعات شملت جميع المدينة المنورة اراه التي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومثلها بثلاثة اضعاف. في سكن الناس وفي 40 00:16:12.400 --> 00:16:42.400 رافقهم التي كانوا يحتاجون اليها ومثل ذلك في مكة حيث شمل التوسعات المسجد الحرام ساحاته جميع مرافق وجميع اطراف مكة المكرمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بل كانت مساحة المسجد تفظله باظعاف. واذا علمت مثلا ان الشعب الذي كان خارج 41 00:16:42.400 --> 00:17:02.400 في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والذي آآ حاصر فيه المشركون النبي صلى الله عليه وسلم وبني هاشم لانه خارج مكة اصبح اليوم جزءا من اجزاء التوسعات واصبح ساحة تابعة لهذا 42 00:17:02.400 --> 00:17:32.400 مسجد علمت ما يقوم به هذه ما تقوم به هذه البلاد المباركة. ثم انظر الى ذلك البنيان البديع لهذه المساجد التي اشتملت على حاجات الناس وبحيث تلبي كل مطلوب لهم يتعلق بهذا البيت. فمثلا اذا نظرت الى هذه الادوار المتعددة ونظرت الى 43 00:17:32.400 --> 00:18:02.400 تيسير الدخول والخروج بما لا يجعل الناس يتظادون ويقتتلون. واذا نظرت الى هذا البلاط الذي هيأ في هذه المواطن مواطن حارة شديدة الحرارة وضع فيها بلاط يحس الانسان برودته في اشد اوقات في اشد الاوقات حرارة. مما يدلك على الاعتناء الكبير. ثم 44 00:18:02.400 --> 00:18:32.400 كالذين يرتبون امر الحجيج وامر المعتمرين والزائرين والمصلين دخولا وخروجا سواء كان من موظفي رئاسة شؤون الحرم او كان من رجال الامن الذين يقومون بتلك الاعمال الجليلة علمت ما هيء لهذا البيت من الخير العظيم. واذا علمت مثلا 45 00:18:32.400 --> 00:19:02.400 ان هناك قرابة خمسمائة الف يقومون على شئون الحجيج تنظمهم الدولة وتقوم سواء كانوا من الموظفين او من المتطوعين علمت مقدار الجهد الكبير الذي يؤدى لحجاج بيت الله اهل حرام فانهم يستغرقون الايام الطويلة لاداء هذا النسك مما يحتاجون معه الى 46 00:19:02.400 --> 00:19:32.400 رعاية وتنظيم وتهيئة لحاجاتهم. وهذا العدد يقتصر على الجهات دمية غير الجهات التجارية من الفنادق والحملات ونحوها الذين تنظم امرهم الدولة من اجل ان يقدموا احسن خدمة لضيوف الرحمن. علمت بمقدار فضل الله عز وجل علينا بهذه البلاد. ومن 47 00:19:32.400 --> 00:19:52.400 سمى كل مسلم في مشارق الارض ومغاربها يستشعر هذا المعنى ثم هذه الدولة هي اساس هي اساس دين الاسلام في زمننا الحاضر وهي التي تكون لها اليد الطولى في معونة الاسلام واهل 48 00:19:52.400 --> 00:20:22.400 تلام في مشارق الارض ومغاربها. ثم هذه الدولة رمز الاسلام. والقائمة على تطبيقه داعية الى تقديم نموذج اسلامي في جميع انحاء الحياة قضاء وتجارة ومصرفية واعلاما ونحو ذلك. وبالتالي نعرف فضل رب العزة 49 00:20:22.400 --> 00:20:52.400 الجلال على المسلمين في هذا الزمان بوجود هذه الدولة. فكل من اراد ان يزعزعها انما يرمي وانما يقوم التأثير على مكانة الاسلام وعلى قدرة المسلمين على اداء شعائر دينهم. وبالتالي نعلم خطورة مثل هذا الفعل 50 00:20:52.400 --> 00:21:12.400 ومن هنا على كل مسلم في مشارق الارض ومغاربها ان يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بما اعم مكانة هزه الدولة وبما يحفظ الامن والاستقرار فيها. سواء كان ذلك بدعاء رب العزة والجلال 51 00:21:12.400 --> 00:21:42.400 بان يحفظ هذه البلاد وان يوفق ولاتها وان يجعلها متماسكة وان يجعل اهلها متآلفين ان يقدرهم على اداء هذه المهام العظيمة المتعلقة ببيت الله الحرام او بخدمة المسلمين. فالدعاء سلاح عظيم. وقد قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم 52 00:21:42.400 --> 00:22:12.400 استجب لكم نتقرب الى الله بل نرظي رب العزة والجلال بان ندعو لهذه الدولة ونجعل ذلك عبادة بها الى رب العزة والجلال. وثانيا على كل صاحب عمل ان خسر هذه الدولة بما هو فيه من مجال عملي. فذلك السياسي عليه واجب. وذلك الاعلامي 53 00:22:12.400 --> 00:22:42.400 عليه واجب متعلق مهام عمله. وذلك المتداخل في وسائل اتصال او التواصل عليه واجب. والباحثون في جامعاتهم ومؤتمراتهم عليهم واجب في صد هذا العدوان بما يستطيعون وايقاف هذا العبث الذي آآ تقوم به من تريد 54 00:22:42.400 --> 00:23:12.400 احلال الفساد والافساد في ارض الله جل وعلا. وكما شاهدنا ان آآ قبل مدة غيبة ان هناك من قام بالاعتداء على السفارات السعودية والممثلات الدبلوماسية مع ان هذا امر شنيع مستقبح سابقا ولاحقا. الرسل لا يتعرض لها. كما هو سنة 55 00:23:12.400 --> 00:23:42.400 رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الرسل هؤلاء السفراء وهذه السفارات التي توجد في الدول فكونه يعتدى على السفارة والقنصلية السعودية هذا دليل على تجاوز فؤاد هؤلاء الدين وللعرف وللاخلاق ولحسن الجوار 56 00:23:42.400 --> 00:24:12.400 واما حوادث آآ الارهاب التي تتبناها تلك الدولة وتسعى الى نشرها في مناطق العالم باستجرار بعض الشباب المغرر بهم سواء كانوا من السنة او كانوا من الشيعة من من اجل ايجاد الحروب الطائفية والنزاعات آآ النزاعات المتعلقة بالمذاهب 57 00:24:12.400 --> 00:24:42.400 فهذا نشاهده عيانا ووقائعه كثيرة متعددة وليس في المملكة وحدها بل نجده في جميع دول العالم يسعون الى نشر هذه الطائفية البغيضة ونشر هذه التفرقة المزهبية بحيث يشاهد اعداء الله من غير المسلمين المسلمين يقتتلون ويكون بينهم 58 00:24:42.400 --> 00:25:12.400 من التنازع والاقتتال وسفك الدماء ما الله به عليم. وحينئذ علينا ان نقوم بالتحذير من تلك الجهود وبيان حقيقتها وكشفها لهم جنون لهم جهودهم في جميع دول العالم. ويغررون بالناس. يجعلون الانسان يسلك 59 00:25:12.400 --> 00:25:42.400 الدرجة الاولى نازلا بما لا يستطيع معه الرجوع مرة اخرى. ويظهرون معاني جميلة مرة يظهرونه باسم الحب اهل البيت ومرة يظهرونه اسم الاحسان ومرة يظهرونه بمعاني اخرى اه ظاهرها حسن ولكن باطنها السم الزعاف. وبالتالي من الواجب على الجميع 60 00:25:42.400 --> 00:26:02.400 كشف هذه المخططات والتحذير منها ما دخلوا في بلد الا افسدوه وغذوا جوانب التطرف فيه ومن ثم الواجب على العلماء ان يحذروا من هذه الجهود وان يبينوا حقيقتها. وعلى كل انسان ان يتسامى عن 61 00:26:02.400 --> 00:26:32.400 للمنفعة الشخصية التي قد يقدمونها الى ملاحظة الاثار السيئة الناتجة عن افعالهم التي تعود على العباد والبلاد بالسوء وبالشر العظيم. وهكذا على كل من له ولاية بان يقف في وجوههم وان يحذر من تصرفاتهم يبدأون بالقليل ولكنهم في اخر الامر 62 00:26:32.400 --> 00:27:02.400 يفسدون في الارض ويجعلون الناس يقتتلون ويكونوا من شأنهم زرع الاضطراب والنزاعات يفعلون ما يؤدي الى سفك الدماء واستحلال الى اموال وانتهاك الحرمات. ومن ثم فالواجب تحذير الامة من هذه الجهود. والناظر في 63 00:27:02.400 --> 00:27:32.400 هذه الجهود يجد ان اصحابها يبنونها على ثلاثة مبادئ منها السرية وعدم الاظهار بما يسمونه التقية. وحينئذ هذه السرية يزيلها الله خصوصا في وقتنا اعذر بما تنشره وسائل الاعلام التي يتبنونها بما يظهر آآ الكراهية 64 00:27:32.400 --> 00:27:52.400 والبغضاء في النفوس وتحريظ الناس بعضهم على بعضهم الاخر. والامر الثاني ادعاء المظلومية بحيث يجعلون العقوبة على ما زعموه من مظلومية على ابناء العصر ممن لا ناقة لهم ولا جمل 65 00:27:52.400 --> 00:28:22.400 في تلك الحوادث السابقة. وهكذا من شأنهم انهم يقومون اه اظهار اهداف مختلفة متنازعة. بالتالي الواجب على كل من له ولاية او سواء كانت ولاية سلطانية او ولاية بيانية او ولاية فكرية. ان يكون 66 00:28:22.400 --> 00:28:52.400 فله جهد محمود في تحذير الامة من هذه الجهود السيئة. واذا نظر الانسان الى آآ جميع حركات التطرف سواء ما ينتسب الى السنة او الى غيرهم من المذاهب والفراق يجد ان لهم اتصالا بهؤلاء وبالتالي يعلم ان المخطط وان اظهروا 67 00:28:52.400 --> 00:29:22.400 شيئا لكن بواطنه تشتمل على زرع الحقد والكراهية والبغضاء وتفريق المسلمين وزرع الطائفية المقيتة وزرع التنازع والاختلاف المبني على المذهبية مما لا العقلاء ومما لا يتوافق مع شرع رب العزة والجلال. احسن الله اليكم معالي الشيخ كلام جميل جدا 68 00:29:22.400 --> 00:29:42.400 شافي وكافي. اه نبدأ اذا بالاسئلة اه اخونا حسن من تركيا اه ذكر ان عليه ديونا اه يعرف بعضها وقد سدده وبعضها نسي آآ كم هذه الديون ولمن بالضبط؟ فماذا يفعل فيما نسي من الديون 69 00:29:42.400 --> 00:30:12.400 الواجب على الانسان ان يحذر من ان يتعلق بذمته حقوق للاخرين ولذا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. فالواجب توثق الانسان في الحقوق التي تجب عليه. واذا لم يتوثق وجب عليه ان يسعى بكل ما يستطيع للوصول 70 00:30:12.400 --> 00:30:32.400 قولي الى اصحاب هذه الحقوق سواء كان بالسؤال او كان بالاعلان او كان بالتوصية او وذلك وبالتالي يكون هذا من اسباب براءة ذمته. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يغفر للشهيد 71 00:30:32.400 --> 00:31:02.400 كل شيء الا الدين حقوق الاخرين لا تغفر وانما تبقى ليوم المعاد يستوفيها اصحابها. واذا استحضر الانسان ان هذه الحقوق الواجب على الانسان ان حر فيها وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تعدون المفلس فيكم؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع 72 00:31:02.400 --> 00:31:32.400 قال المفلس من يأتي يوم القيامة وقد اخذ مال هذا اخذه بدين او بسرقة او او بغش واحتيال يأتي يوم القيامة وقد اخذ مال هذا. وظرب هذا وشتم هذا المفلس من يأتي يوم القيامة ومعه صلاة وصدقة وصيام ويأتي 73 00:31:32.400 --> 00:31:52.400 وقد ظهر اخذ مال هذا وظرب هذا وشتم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا لم يبقى من حسناته شيء اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه. ولذلك الواجب عليك يا اخ العزيز ان تسعى بكل ما تستطيع الى 74 00:31:52.400 --> 00:32:12.400 معرفة اصحاب هذه الحقوق والديون والمبادرة الى سدادها. المبادرة الى سدادها طيب سنواصل ان شاء الله لكن ناخذ اسئلة حامد من السودان تفضل. الله يثبت لك شيخ عبد الله السلام عليكم ورحمة 75 00:32:12.400 --> 00:32:28.750 اهلا اهلا بحامد تفضل يا اخي الغالي عبد الله كيف حالك؟ حياك الله تفضل والله ما الشيخ عبدالله اخويا انا يا ريتني والاقي في السودان. اي نعم. اه من من موضوعكم برا الكلام 76 00:32:28.750 --> 00:32:48.750 اخوي والله صراحة انا اقول لك الحمد لله رب العالمين انا عايش في السودان قبل سنة سبحان الله وفرت مشاكل فينا عزا. يا حامد اه صوتك اه يعني يذهب وبعض الكلمات ما ما نسمعها 77 00:32:48.750 --> 00:33:08.750 اعد اعد سؤالك مرة ثانية. اه والله افضل الشيخ عبد الله اخوي انا سبحان الله خرجوا من بيتي. وعندي دين وباربع مئة وخمسين الف جنيه سوداني. اي نعم. والحمد لله رب العالمين عبد الله السوداني من يومنا سبحان الله نجتني ستة بقعد اسبوع في 78 00:33:08.750 --> 00:33:28.750 اسبوعين والحمد لله خمسين جنيه. انا في في مشكلة في مشكلة يا يا حامد في صوتك. يعني انا انا بعض الكلمات معها وبعضها لا اسمعها فانا اعتذر منك لو تعيد الاتصال مرة اخرى حتى نسمع سؤالك بشكل واضح يا اخي حامد اعتذر منك ياسين من المغرب تفضل 79 00:33:28.750 --> 00:33:48.750 اهلا الشيخ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله اخي الغالي. الله يبارك فيك. الله يخليك بدي اعرف اه شرح اه اية قرآنية. تفضل وبعد بسم الله الرحمن الرحيم والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم 80 00:33:48.750 --> 00:34:08.750 طيب طيب ان الله كان عليما حكيما. طيب عندك سؤال ثاني؟ لا ما في حياك الله يا اخي آآ محمد من سوريا تفضل. السلام عليكم يا شيخ السلام ورحمة الله اهلا اخي محمد. الله يبارك فيكم يا حجي. امين 81 00:34:08.750 --> 00:34:32.900 ظل اه يا حجة الي سؤال. ما هو سؤالك؟ سؤالي صلاة التهجد هل الصلاة سرية ولا جهرية طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب باذن الله شكرا يا محمد طيب نواصل الاسئلة آآ آآ انا فقط اريد هو التأكيد على جانب اللي ذكره اخونا آآ 82 00:34:32.900 --> 00:34:52.900 حسن في السؤال يعني هو الان ما يتذكر نهائيا هذه الديون لمن؟ كم كم عددها؟ هل يقدرها تقديرا ويتصدق عنهم ولا يفعل بالظبط الذي يفعل هم. ان يتواصل مع جميع من يتذكره ممن له علاقة به. مهم. في التعاملات 83 00:34:52.900 --> 00:35:22.900 اليهم ويسألهم او يقوم بالاعلان عن ليبرئ ذمته. آآ من له مطالب على فلان فليتقدم بها ثم يقوم باحصائها وتوثيقها والتأكد منها اما ان يهمل الموضوع لا انا ساعتمد على اجتهادي فقط نقول لا اخطأت بذلك. لما تقوم بالسؤال من له حقوق علي او يقوم 84 00:35:22.900 --> 00:35:42.900 الان من له حقوق على فلان وبالتالي اذا جاءوا اليه محص في هذه الدعاوى التي تصل اليه وبالتالي فيكون بذلك قد سعى في ابراء ذمته. واما يقول انا بقدرها فقط هذا 85 00:35:42.900 --> 00:36:02.900 لا يكون مبرئا للذمة. مم. ولا يصل الى النتيجة التي قصدها الشرع من ايصال الحقوق لاصحابها. اه السؤال الثاني هو يعمل في محل مواد غذائية يقول في بعض الاحيان آآ نأكل من بعض هذه المواد الغذائية بدون علم صاحب المحل فما حكم ذلك؟ يقول الله 86 00:36:02.900 --> 00:36:22.900 تعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ومن ثم لابد من اذ صاحب المال يأخذ الانسان مال غيره او يأكل طعام غيره. والاذن على نوعين اذا 87 00:36:22.900 --> 00:36:42.900 لفظي كما لو قال لهم كلوا الشيء الفلاني او اذن عرفي يتعارف به الناس ومن امثلة هذا يدخلك في مجلسه ويكون الطعام بين يديك. فهنا عرف في عرف الناس ان هذا اذن بتناول 88 00:36:42.900 --> 00:37:02.900 الطعام. وقد يكون العرف وقد يكون الاذن لفظيا. كما لو قال له كل من هذا الطعام. وبالتالي لا يحق لك ايها العامل في المحل التجاري ان تأكل من البضائع الموجودة في ذلك المحل 89 00:37:02.900 --> 00:37:22.900 المملوكة لصاحبه الا باذن منه. سواء كان الاذن لفظيا او كان اذنا عرفيا. والاذن اللفظي قد يكون اذنا عاما كما لو قال ما شئت فكل من هذا المحل وقد يكون اذنا خاصا كما لو قال تأكل كل يوم او في 90 00:37:22.900 --> 00:37:42.900 الوقت الفلاني من جنس النوع الفلاني او الصنف الفلاني. نعم. اه سؤاله الثالث يقول انه مواظب على الصلاة لكنه لا يذهب يصليها في المسجد بحكم انه منشغل بالعمل. اه واحيانا اه قد يكون يعني نوع من التكاسل عن الذهاب هناك لكنه يقول 91 00:37:42.900 --> 00:38:02.900 يصلي في في مكان العمل مع شخص اخر. فما الحكم في ذلك؟ ساتلوا اية من كتاب الله جل وعلا يقول سبحانه في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال 92 00:38:02.900 --> 00:38:22.900 لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب الابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب 93 00:38:22.900 --> 00:38:42.900 انظر كيف اشار الى الرزق مع تأكيده على اتيان المساجد واداء الصلاة التي سماها قال يسب يفرح فيها رجالا يصلي فيها اه رجال بالغدو والاصال. وبالتالي فالرزق هناك لان الرزق بيد 94 00:38:42.900 --> 00:39:02.900 لرب العزة والجلال، والله جل وعلا يعطيه من يشاء يمنعه عمن يشاء. ومن ثم يطلب الرزق رزق المرء عند رب العزة والجلال. قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. لا يحتسب 95 00:39:02.900 --> 00:39:22.900 وقال ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وقال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. وقال تعالى من عمل 96 00:39:22.900 --> 00:39:42.900 طالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فوصيتي لاخي العزيز الا يترك الصلاة في المساجد. كيف والله تعالى يقول انما يعمر مساجد الله 97 00:39:42.900 --> 00:40:02.900 امن بالله واليوم الاخر. واذكره بوقوفه بين يدي رب العزة والجلال. عندما يسأله عن اعماله. لم يكن من عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن من شأن اصحابه ان يتخلفوا عن صلاة الجماعة كما ذكر ذلك ابن مسعود 98 00:40:02.900 --> 00:40:22.900 كما ورد في الخبر في صحيح مسلم وهكذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من يفتح مكانه التجاري ومحله التجاري في وقت الصلاة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان 99 00:40:22.900 --> 00:40:52.900 امر بالصلاة فتقام. فاتخلف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. فاحرق عليهم بيوتهم مما يدلك على ان الناس في زمن النبوة في وقت الصلاة لا هنا محالهم التجارية لدرجة انهم الذي يريد التخلف ممن في قلبه ما في قلبه يريد ان يذهب 100 00:40:52.900 --> 00:41:12.900 يذهب الى بيته ولا يبقى في الطرقات او في المحال التجارية فهذا هو الموجود في عهد النبي صلى الله وهذا هو الذي آآ تصلح به احوالنا فلن يصلح الله حال هذه اخر هذه 101 00:41:12.900 --> 00:41:32.900 الامة الا بما اصلح به اولها كما قاله الائمة السابقون. وبعض الناس يأتيك ويقول انما امر الله المؤمنين باجابة النداء في يوم الجمعة في قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم 102 00:41:32.900 --> 00:41:52.900 جمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. وظنوا ان الاية معناها لا تذر البيع في غير وقت الجمعة وهذا استدلال خاطئ وليس متوافقا مع لغة العرب. تقول يا فلان صلي هل معناه يا بقية الناس لا 103 00:41:52.900 --> 00:42:22.900 تصلون فهذا ناشئ من ضعف معرفة هؤلاء بالاسلوب العربي. فالمقصود ان وصية يا اخي الكريم الا يفوت على نفسه صلاة الجماعة التي يحصل فيها من الاجر العظيم كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في مع الجماعة تفظل صلاته وحده بسبع وعشرين 104 00:42:22.900 --> 00:42:42.900 درجة وكما اخبر ان كل خطوة الى المسجد يكون بها حسنة ويمحو الله بها سيئة واخبر ان الانسان في صلاة ما انتظر الصلاة واخبر ان الملائكة تدعو لمن جلس بعد الصلاة تقول اللهم اغفر له 105 00:42:42.900 --> 00:43:02.900 اللهم ارحمه ما لم يحدث او يتكلم. فهذا الفضل العظيم لما نفوته؟ وما الداعي لجعل الانسان لا يقوم بهذه الشعائر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة 106 00:43:02.900 --> 00:43:22.900 فهو في زمة الله حتى يمسي في ذمة الله حتى يمسي يعني في حفظه وظمانه سبحانه وتعالى وبالتالي لا يترك الانسان هذا الفضل العظيم وهذا الثواب الجزيل ويدخل في باب 107 00:43:22.900 --> 00:43:42.900 تلك النصوص المهددة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه احسن الله اليك. اه ام اسلام من تونس اه ما تسمعه من العلم في هذا البرنامج او غيره آآ كيف تبلغه لزوجها او للناس؟ يخاطب الانسان 108 00:43:42.900 --> 00:44:12.900 اخرين بما يعرفونه وبما يحسنونه من معاني الالفاظ. كما قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. هم. يشرح لهم بما يفهمونه. يخاطب كل قوم بما من اجل ان ينزل الكلام في اه محله. نعم. نعم. اه ياسين من المغرب سأل عن معنى قول الله عز وجل 109 00:44:12.900 --> 00:44:32.900 والمحصنات من النساء الى ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم الى اخر الاية. هذه الاية قبلها اية وهي قوله عز وجل حرمت اليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم يعني حرم عليكم نكاح الامهات ووطؤهن ثم عدا 110 00:44:32.900 --> 00:45:02.900 اقساما متعددة ثم جاءت الاية بعدها والمحصنات اي حرم عليكم المحصنات والمراد بالمحصنات المتزوجات فلا يجوز لانسان ان يخطب او ينكح او يعقد على امرأة متزوجة بحق زوجها المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. يعني ان في الزمان السابق كانت هناك حروب 111 00:45:02.900 --> 00:45:32.900 وكانوا مما يعتادونه ان النساء اذا اسرن يجوز لصاحب الولاية ان يجعلهن ويقوم بتوزيعهن على الغانمين. فاذا اخذ شخص رقيقة جاز له وطؤه وها بملك اليمين وان كانت محصنة يعني متزوجة قبل سبيها. فهذا هو المراد 112 00:45:32.900 --> 00:45:52.900 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم ولهذا الواجب المحدد في كتاب الله عز وجل كتاب الله عليكم. واحل لكم ما وراء ذلكم. يعني ما وراء هذه الاصناف. هم. ان تبتغوا باموال 113 00:45:52.900 --> 00:46:22.900 يعني بالمهر الذي تدفعونه الى النساء اللاتي تريدون الزواج بهن محصنات غير مسافحات ولا متخذات اقدام اخدان محصنة يعني عفيفات. محصنات فاء نهى عن المرأة التي تكون غير محصنة سواء اتخذت خليلا او اتخذت خدنا او كانت متاحة 114 00:46:22.900 --> 00:46:42.900 جميع اه الناس. فهذا هو المراد بهذه الاية. اه محمد من سوريا سأل عن التهجد هل هي سرية او جارية؟ لو او صفة صلاة التهجد بحتى تكون الفائدة اشمل. نعم. قال تعالى ومن الليل 115 00:46:42.900 --> 00:47:02.900 تهجد به نافلة لك. عسى ربك ان يبعثك مقاما محمودا. صلاة الليل صلاة عظيمة الاجر الثواب. قال تعالى في وصف المتقين اصحاب الجنات والعيون كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 116 00:47:02.900 --> 00:47:22.900 وقال تعالى في وصفهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي 117 00:47:22.900 --> 00:47:42.900 تهتدي قدماه فيقال له ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيقول صلى الله عليه وسلم افلا اكون عبدا شكورا. الله الله. افلا اكون عبدا شكورا؟ ولذلك نسأل الله ان يمن علينا باتباع المصطفى 118 00:47:42.900 --> 00:48:02.900 صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك. امين. اذا قام الانسان لصلاة الليل فانه يصليها بركعتين ركعتين. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فصلي او فاوتر بواحدة 119 00:48:02.900 --> 00:48:22.900 كيفية طريقة الكراهة؟ قال تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخاطب ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا. قراءة لا يجهر بها حتى يوقظ النائم. ولكنها في نفس الوقت ليست خافتة بحيث 120 00:48:22.900 --> 00:48:52.900 التعب والارهاق على الانسان. هم. يرفع صوته بما يسمع نفسه ويجعله يتفكر في قراءته ويتأمل في معانيها. نعم. قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته تذكر اولو الالباب. نعم. يتكرر سؤال حول هذا الموضوع بالذات فيما يتعلق بقراءة القرآن. يعني البعض يسأل يقول له طبعا ليس حافظا 121 00:48:52.900 --> 00:49:12.900 القرآن فهل الافضل ان يقرأ من حفظه؟ ولا يختم القرآن في صلاة التهجد من خلال قراءته بالمصحف؟ اه حفظ الانسان للايات القرآنية يجتمع فيه عبادات متعددة. هم. منها مثلا آآ تعاهد كتاب وهو مأمور به 122 00:49:12.900 --> 00:49:32.900 شرع كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن فهو اشد تفلتا من الابل في عقلها. وفي نفس الوقت به حفظ الانسان بالايات القرآنية وهو عبادة كما اثنى على اصحابه في قوله بل هو ايات بينات في 123 00:49:32.900 --> 00:49:52.900 صدور الذين اوتوا العلم. وفيه ايضا قدرة الانسان على التدبر والتأمل. ومن ثم فيه فوائد فوائد كثيرة قراءته في المصحف قد يكون فيها جانب اخر من جهة الظبط من جهة مرور الذهن على جميع 124 00:49:52.900 --> 00:50:12.900 بايات الكتاب من جهة كون الانسان قد يكون اكثر حضورا للذهن وتأملا في المعاني فنحن نقول الاصل ان الافضل والقراءة حفظا. مهم. كما هو شأن النبي صلى الله عليه وسلم 125 00:50:12.900 --> 00:50:32.900 لكن في مرات يسيرة قد يحدث خلاف ذلك من المعاني المقصود الشرعا. نعم. وبالتالي اه نراغب ان تكون القراءة من المصحف. شاكرين ومقدرين معالي الشيخ. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا نشكرك 126 00:50:32.900 --> 00:50:52.900 على حسن تقديمه وترتيبك. واشكر اخوتي الكرام ممن اتصل علينا بارك الله فيكم. امين. وجزاكم الله الله خيرا. هم. كما اسأله جل وعلا لكل المشاهدين التوفيق ورفعة الدرجة. امين. وعلو المنزلة ورضى 127 00:50:52.900 --> 00:51:12.900 سبحانه وتعالى. امين. واسأله جل وعلا لاخوة الذين يعينوننا في ترتيب هذا اللقاء من فنيين ان يكون الله معهم. امين. واسأله جل وعلا لجميع المسلمين توفيقا وصلاحا. امين. واستقامة. امين 128 00:51:12.900 --> 00:51:32.900 واسأله جل وعلا لولاة امر المسلمين في كل البلاد ان يكونوا اسباب خير وهداية وصلاح. امين. كما سله جل وعلا لهذه البلاد المباركة الموفقة المملكة العربية السعودية الزيادة في امنها واستقرارها. امين. امين. الزيادة في 129 00:51:32.900 --> 00:51:52.900 رغد العيش فيها. امين. كما نسأله جل وعلا ان يجمع كلمة اصحابها. وان يؤلف ذات بينهم. امين. وان يكفيهم شر وكل من اراد بهم سوءا وشرا هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اشكر كذلك 130 00:51:52.900 --> 00:52:00.820 لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته