بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي يتجدد بمتابعتكم من برنامج يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. في مطلع
اللقاء المبارك ايها الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب به احبتي المشاهدين الكرام. واسأل الله
جل وعلا لهم توفيقا لخيري الدنيا والاخرة. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية عبر هاتف البرنامج الذي اظهروا بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. بسم الله وعلى بركة الله نبدأ اولى اتصالاتنا لهذا اليوم
ابو اسراء من فلسطين السلام عليكم حياك الله تفضل كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله تفضل حياكم الله الله يحييك. اه بدي اسأل يا شيخ مين افضل عدد الركعات الواحدة يكسرها؟ لانه ما تجد عبد لله سجد
لا اله الا رفع الله به درجة. ولا اقتصر على ركعات معدودة. اكثر فيه من التسبيح والركوع والسجود والدعاء طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. طيب شكرا. شكرا شكرا
ما معنى عمرو بن السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عمر. تفضل. مرحب بك. الله الحين انا ان شاء الله الصباح هكون آآ هطلع على مكة
اه طيران. تقبل الله. حكون في وقت صلاة الفجر حكون في الطيارة. نعم. ارجع حنزل لارض المطار حكون خلاص يعني وقت الشروق يعني ان شاء الله. طيب. كيف اصلي يعني صلاة الفجر في الطيارة؟ طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. جزاك الله خير. الله يجزاك خير شكرا
مبارك من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفظل كيف حالك شيخ صدقي؟ حياكم الله. تفضل عندي سؤال بس عندي ولد سعيد الشامل كان عنده الحين بعد قبل ستة او اربعة سنوات يقطعون الصيد الشامل. نعم. الان عند الرصيد هذا حق الشامل
في البنك كل سنة يعني اسوي لها زكاة. يعني هل الزكاة صحيحة ولا؟ طيب انا مخليها رصيد بالولد لين اكبر هو صغير ثلاثطعش بالسنة. ايه وهو عاجز طبعا عنده مشكلة
لا لا الحين وضعه طيب يعني ومعه مرض قلب اول. ايه. بس لما تعالج قالوا ما يحتاج بس عنده رصيد. انزين. اللاعب كل سنة سوء للزكاة او ان شاء الله تسمع الله يعطيك العافية شكرا
يوسف من السعودية السلام عليكم سلام. تفضل اخي يوسف كيف حالك؟ الله يحييك تفضل اه انا بسأل اه يا اخي عندي معاملة. نعم يعني اذاعة ذهب كانت يعني تعاملت مع واحد واشتريت منه ذهب للاطفال. نعم
وعرف بانه طبعا المسألة بتاعتي يعني الاسباب يعني فيها ربا. مهم فرجعت له اعماله وآآ يعني بس لكن كان جاتني منها اربعة يعني دخلتك المأذن جبته اخذته في يعني في معاملة نعم
يا ليت منها ارباح. نعم فمصير الاربع تجيني يعني الجنازة دي. السؤال الثاني طيب عفوا انت اخذت فيها اشتريت منه يعني يوسف. يوسف يوسف عفوا الله يحفظك. بالنسبة للاموال اللي اخذتها من صاحب الذهب. دخلت فيها مشروع. هل هذا المشروع
يا فندم ده مشروع بيعنيه منه ارباح. ايه مشروع مباح ها؟ مشروع مباح اللي دخلت فيه اين مشروع عادي يعني؟ ايه ممتاز يعني طيب السؤال الثاني وجايبين منها ارباك لكن طبعا لمن علمت انه المسألة يعني فيها حرمة ذهب للمال
يعني فوق حرمة رجعت له رأس المال بتاعه. طيب. لكن ده انا قلت اخذت منه قروض بتاعة شحن. طيب. قروض الشحن دي انا بعد ما اشتريت وسلمني ليها يعني. نعم. وملكتها مثلا الحكاية بتاعة اربعة خمسة ساعات. يعني
فكنت بعت على نفس الشخص اللي اشتريه منه. مم في مسألة يعني في مشكلة يعني في ابيعها لنفس الشخص اللي اشتريت منه طيب يعني اللي اشتري منه هو بالرغم انه انا
اه بالنسبة للذهب اه هو اعطاك ذهب وذهبت انت وبعته في السوق واخذت منه مال؟ ايوة ثاني ذهب يعني الذهب تراي وقلته يبدو اي نعم. في السوق وسيلته دخلت مشروع وجهزني منه ارباح. ايه وحسب المصدر فيها. نعم. فيها الربا
مم رجعتها له اصلي ما له طيب واضح ايه ماكينة جاتني ارباح فنزل عليه الاموال الفريق الثاني مصيره شنو؟ طيب وبعدين السؤال طيب يعني منه بعد ما ملكني ليها بعتها على نفس الشخص اللي ابتلاه منه. طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا
ام محمد من تونس السلام عليكم تفضلي ام محمد. اي نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين مرحبا بك شيخنا الكريم من جديد. سلمت. ابو اسراء من اه اه الارض المباركة من فلسطين يسأل عن عدد الركعات
التي يصليها المسلم تطوعا في اليوم والليلة؟ هل هناك عدد معين من الركعات يصليها؟ ام انه يصلي عدد محدود من ركعات لكن يكثر فيها من التسبيح وكذلك التهليل والدعاء لله عز وجل
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يعلم ان الله عز وجل انما خلقه لعبادته فيقوم بالاعمال التي ترضي رب العزة والجلال ويستعمل ما في هذه الارض فيما يعينه على طاعة الله جل وعلا
من القيام بعبوديته ونفع عباده واما من جهة هذا السؤال فهو يسأل عن اعمال التطوع من الصلوات قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم لله ثنتي عشرة تطوعا غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة
وذكر العلماء ان المراد بذلك السنن الرواتب وهي اربع ركعات قبل الظهر وثنتان بعدها وثنتان بعد المغرب واخرى واخريان بعد العشاء وثنتان قبل الفجر ويستحب للانسان ان يكثر من الصلاة التي هي صلة بين العبد
وبين ربه جل وعلا اذا تقرر هذا فهناك خلاف فقهي ايهما افضل كثرة السجود او اطالة القيام فمن اختار اطالة القيام استدل بقوله تعالى وقوموا لله قانتين قانتين من من رأى ان الافظل كثرة السجدات استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اعني على نفسك
بكثرة السجود ولكن الظابط في هذا ان يرجع الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فان هديه اكمل الهدي وقد قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال ولقد كان لكم في رسول
الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وكما قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم الاية اذا تقرر هذا فان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي في الليلة
ثمان ركعات قالت عائشة فكان يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وجمالهن وطولهن فاذا فرغ السراح ثم انه يصلي اربع ركعات فلا تسأل عن طولهن وجمالهن وحسنهن فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وذاك بيان ما هو جائز في هذا الباب
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم عمرو من السعودية يقول انه باذن الله عز وجل سيطير الى مكة المكرمة من اجل اداء العمرة وان اه سيحولنا باذن الله عز وجل داخل الطائرة وان نزولهم سيوافق خروج وقت صلاة الفجر اي شروق الشمس فكيف يصلي داخل الطائرة احسن الله
قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم. قاعدة عامة تسير على الانسان في كل حياته. جميل. ومن ثم ينظر الى ما يستطيع فعله من اركان الصلاة. ان وجد مكانا مهيأ يتمكن
فيه من فعل الصلاة بجميع اركانها بسجودها وركوعها وقيامها وجلوسها فعله. نعم. فان لم يجد صلى على حسب حاله يعني مثلا القيام لا يعذر فيه الا عاجز يعني في الطيارة يستطيع ان يقف
الطائرة يستطيع ان يقف بخلاف الركوع فانه قد يوجد على او لا يسمح له بالصلاة الا بجوار كرسيه وبالتالي يصعب عليه الركوع لكون هنا يوجد كرسي امامه لراكب اخر. نعم. وبالتالي يفعل ما يستطيع. مثلا الجلوس يستطيعه كل واحد
لكن السجود قد يعجز عنه وقد يتمكن منه فان تمكن منه وجب عليه وان عجز عنه او ما عنه اماء. الله شيخنا الكريم مبارك من السعودية يقول ان له ولد وكان هذا الولد يعاني من بعظ الامراظ وكانت تصرف له مكافأة من التأهيل الشامل لكن الحمد لله تحسنت اموره
الصحية وانقطعت هذه المكافأة يقول انا وظعتها من اربع سنوات هذه المكافآت في رصيد هذا الولد فهل عليها زكاة؟ احسن الله اليكم نعم قال الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. نعم
ومن ثم هذا مال فالاصل وجوب الزكاة فيه وقد ورد عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اتجروا في مال اليتامى لان لا تأكلها الصدقة. نعم. وبالتالي فان هذا الماء تجب الزكاة فيه. ومن ثم ينبغي بهذا الولي والذي هو الوالد
ان يحرص على اموال هذا الصغير فيقوم تنميته والتجارة به. نعم. وبالنسبة احسن الله اليكم الاربع سنوات الماضية التي لم يخرج عنها نعم اخرجي عنها جميل نعم الله يحسن ليكم يوسف من السعودية يقول انه احتاج مبلغا من المال فذهب الى احد تجار الذهب
شرى منه سبائك ذهبية على ان يسددها باقساط بسعر اعلى من سعر آآ السوق. اخذ هذه السبائك وذهب باعها لطرف ثم قبض هذا المال فما حكم هذه المعاملة؟ احسن الله اليكم؟ عندنا معاملتان المعاملة الاولى محرمة. نعم. وهي بيع الذهب
بمال نقدي مؤجل فهذا نوع من انواع ربا النسيئة. نعم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الربا الربا بالربا آآ قال البر بالبر لبني لها انوها. الى ان قال والذهب بالذهب ربا الا هان وهاء
والفظة بل في الظهر باء قال الا مثلا بمثل الا مثلا بمثل نعم ثم قال فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فاذا كانت الاموال كلها اموال من الاثمان فالعلة فيها واحدة وبالتالي لا يجوز فيها تأجيل احد العوظين
ومن ثم اه يجب تصحيح هذه المعاملة. نعم. احسن الله اليكم يقول انه قبض هذا المال ودخل بتجارة مباحة وربح منها ما هذا السؤال الثاني؟ نعم فما حكمه؟ نعم. فنقول هذه التجارة الاخيرة هذه تجارة مستقلة. نعم. لا علاقة لها
اه الامر الاول وهنا انبه على قاعدة في هذا الباب. نعم. الا وهي ان الاموال ثلاثة انواع الاموال المحرمة ثلاثة انواع اموال محرمة لذاتها ولعينها مثل الخمر والخنزير هذي يجب اتلافها ولا يجوز لاحد ينتفع بها
ومن اجازت له شريعته ان يمتلكها فحينئذ وكل امره الى ما تقرره شريعته والنوع الثاني من الاموال تلك الاموال التي يتعلق بها حقوق الاخرين مثل السرقة ونحوها فهذا النوع آآ
يعني عندنا اذا اه هذا النوع لا يجوز للانسان ان يتصرف فيه الا باذن مالكه الحقيقي انا اخذت منك مالا ما اتصرف فيه الا باذن منك كما قال تعالى لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم. الله اكبر
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. النوع الثالث ما حرم لكسبه مثل كسب الربا مثل الاجارة على فعل المحرم فهذه التحريم يتعلق فيها العلة الذمة. نعم بالذمة وليست بعين المال. وبالتالي لا بأس من الاتجار بذلك المال. ولا حرج على الانسان فيه. نعم الله
احسن اليكم يقول ايضا انه اخذ بطاقات شحن للهواتف شحن الاتصالات من اجل كذلك ان يتورق لكنه عاد وباعها هذا الطرف الاول الذي اخذها منه فما حكم فعله هذا؟ احسن الله اليك. نعم هذه المعاملة تسمى العينة. نعم
والفقهاء يقولون بانه لا يجوز ان يشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها على نفس الشخص بثمن حاضر اقل نعم. لان ذلك سيكون حيلة من حيل الربا بدل ان نقول تعطيني عشرة واعطيك مئة وعشرة
ابوه تعطيني عشرة مقابل الكأس الكأس ما يسوى الا ريال ثم بعد ذلك تعيد للعشرة انت انتفعت بهذا الكأس فاذا لم اقم بالسداد قمت بزيادة المبلغ علي وبالتالي هذا من الامور المحرمة يبدو انها ربا الجاهلية
يعني هو آآ حيلة من الحيل يسمى بيع العينة الله وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تركتم الجهاد واتبعتم واذناب البقر ورضيتم بالقعود وتبايعتم بالعينة سلط الله عليكم عذابا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم. الله المستعان
معالي الشيخ عبد الحميد من الجزائر. السلام عليكم يا عبد الحميد تفضل حياكم الله تفضل الو حياكم الله تفضل عبد الحميد انت على الهواء السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمعنا مباشرة من الهاتف نرسل لك سؤال الشيخ حلال اه على صلاة الجمعة
كورونا. نعم طيب هل يجوز ان الواحد يكون عنده مطعم مأكولات انه يستعمل المطعم هذاك يعني الناس وما ننساوش انه كاين عدنا لجائحة كورونا يعني ما كانتش كاينة صلاة. وقال الله تعالى في كتابه يقول
اذا نيام الصلاة من يوم الجمعة. لكن صلاة الجمعة. كورونا والصلاة كانت في البيوت مهم. هل يجوز هذا الشيء؟ طيب. يعني الان في بعض المحافظات يصلون في البيوت الجمعة طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. اه والسؤال الثاني. نعم
المعاملات الربوية بالبنوك اسلامية. آآ عدت الجزائر انه يعطوك ترخيص السيارات. ونعرفو بلي فيها نسبة ضعف لكن هو يقول لك عدل طريقة اسلامية. بالرغم ان العلماء هنا عندنا في الجزائر. كامل احلو
تجاوز تجاوزت المعاملات هادي. اي نعم. لعلك تعود اليهم ان شاء الله وتجد الاجابة الصحيحة باذن الله. شكرا جزيلا لك فاطمة من تونس السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه اه شيخ اه اه نحب نعرف معنى اقام عليه الحد. وما
اتاه موسقا من الله طيب اه اتاه موثقا من الله طيب طيب اه في سورة يوسف يقول واه سيدنا يعقوب لن ارسله معكم حتى تؤتوني موتقا من الله. طيب. ما هو الموثق
هذا الذي سيارتي. طيب. ثانيا السؤال الثاني. طيب. ما هي نصيب البنت الواحدة في مجموعة ثلاثة اخوة اه من اه من ابيهم من ابيهم وين اه الاخير؟ عفوا يا فاطمة عندنا حمامات خاصة بالنساء للاغتسال. نعم
اه اه فيها لسان يقمن بغسل النساء. مهم. بمقابل. هل يجوز ذلك؟ هل يجوز امرأة تغتسل لامرأة اخرى طيب وهل المرأة المغسلة متسترة نعم؟ اقول هل هي متسترة اثناء الغسيل
نعم مع ستر العورة نعم. نعم. طيب بالنسبة الله يحفظك للبنت اللي مع ثلاث اخوة هل لديها مثلا ام مجموعة مجموعة ثلاثة اخوة معهم بنت واحدة. ما هو نصيب واحد؟ الام على قيد الحياة امهم ام الاخوة والبنت
نعم على قيد الحياة كلهم على قيد الحياة. الام والبنت والثلاثة اخوة انا اسأل آآ طيب اي نعم تسمعي ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك اسماء من مصر السلام عليكم
اه تفضلي يا اسماء وعليكم السلام اسمعيني مباشرة من الهاتف الله يحفظك حضرتك هل هي سؤالين؟ نعم الاول حضرتك انا لي سؤالين. نعم السؤال الاول انا اختي اصيبت بمرض الاكتئاب بعد الولادة؟ نعم. الاكتئاب هو الوسواس القهري. نعم
قتلت طفلها هل عليها زنب؟ بسبب المرض طيب. السؤال التاني طلقها. مم. واخد الاولاد منها. نعم. وما خدتش حقوقها الشرعية كاملة ما اخذت ماذا يا اسماء سمعينا مباشرة من الهاتف الله حضرتك. طيب شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية
ابو محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاكم خير ويرحم والدينا واياك الله يحفظك تفضل اسأل الشيخ الله يجزاه خير. نعم اه ما هو الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟ طيب
والله يا شيخ واياك الله يحفظك شكرا جزيلا لك شكرا لجميع المتصلين. مرحبا بك شيخنا الكريم. ام محمد من تونس تقول هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية الحمد لله وبعد
اه المرأة اذا صلت فان الاولى بها الا تجهر بالصلاة. نعم. الا ان يكون هناك فائدة من احضار الذهن او تنبيه من حولها او نحو ذلك ان الله تعالى يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا. وقال تعالى وفي كتابه العزيز
وفي توجيه الخطاب آآ امهات المؤمنات ولا يخضعن ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه هي مرض فاذا لم يكن عندها رجال اجانب جاز لها رفع الصوت وجهر به في الصلاة الجهرية
ولكن الاولى والافضل عدم الجهر الا ان يكون هناك فائدة من مثل حضور الذهن ونحوها. نعم احسن الله اليكم عبد الحميد من الجزائري يقول بعض المحافظات لا تقيم صلاة الجمعة بسبب جائحة كورونا. فهل يجوز البيع في المحلات
اذا منع من صلاة الجمعة. نعم. من اجل عدم المخالطة فمن باب اولى ان لا يحصل هناك مخالطة في مواطن اخرى في بيع المحلات او غيرها بان المعنى الذي من اجله منع
من اداء صلاة الجمعة في المسجد موجود في اختلاط الناس في غير ذلك. ولذلك اذا منع من صلاة الجمعة معناه يمنع من اختلاط ويمنع من آآ تخالط الناس واختلاط بعظهم ببعظ
ينبغي بانه يكون لوقت صلاة الجمعة من التقدير والاحترام ومعرفة فريضة الوقت ما يجعل الانسان يشتغل بانواع العبادات. نعم. كون انه منع منها من اجل الجائحة ليس معناها ان يجعل ذلك الوقت من اوقات
غفلات نعم الله يحسن اليكم فاطمة من تونس تسأل تقول ما معنى قول الله عز وجل حتى تؤتوني موثقا؟ ما معنى موثق هنا؟ نعم ما المراد بالموثق هنا الشيء الذي يوثق به في انهم سيقومون بالعود به والمراد به ان يقسموا الايمان على بذلهم الاسباب
باعادة اخيهم لوالدهم وقد يكون المراد بها العقود التي يعقدها الانسان على نفسه بمثل قوله تعالى واخذنا منكم ساقا غليظا. نعم الله يحسن اليكم. ايضا تسأل تقول يوجد حمامات خاصة وهناك نساء يغسلن نساء مع ستر العورة فهل يجوز هذا الفعل
الاصل في ان المرأة لا تباشر المرأة في اعضائها الداخلة الا لحاجة فاذا كان هناك حاجة مثل ان يكون هناك اجزاء تحتاج الى زيادة تنظيف لا يستطيع المرء ان يقوم به بنفسه. نعم
ان يكون هناك امراض تحتاج الى آآ متابعة البدن والقيام عليه. فحينئذ يجوز مرأة ان تباشر المرأة في ذلك ما اذا لم يكن هناك حاجة لمباشرة المرأة لغيرها في الاغتسال فالاصل ان المرأة تغسل نفسها وتقوم
في ذلك العمل بنفسها. نعم. الله يسلمك. شيخنا ايضا تسأل عن البنت اذا كانت يعني معها ثلاثة اخوة وام فما نصيبها من الارث اولا اذا كان هناك ورثة اخرون نعم
مثل والد الميت مثل ام الميت مثل زوجة الميت فيعطون نصيبهم جميل. ثم بعد ذلك يوزع بقية الميراث على اولاده للذكر مثل حظ الانثيين لو قدر انه مات عن ام
واب وزوجة وثلاثة ابناء واخت. نعم. فحينئذ يعطى الاب بالسدس والام السدس وتعطى الزوجة السمن والباقي يكون للاولاد للذكر مثل حظ الانثيين. اذا لم يكن هناك احد من هؤلاء لذلك الميت
فحينئذ يبدأ باعطاء الابناء للذكر مثل حظ الانثيين. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لابد ان نلحظ هنا ان للشارع فائدة وحكمة ارادها بذلك. نعم. فالشريعة جعلت النفقات على الذكور. فالنفقة البيت على الزوج وليس على الزوج. الزوجة. صحيح. كما قال تعالى وبما انفقوا من اموالهم
ولذلك ليس على المرأة من التكاليف مثل ما يكون على الرجل. الرجل ومن هنا جعلت الشريعة للمرأة النصف من ميراث آآ اخوانها الذكور. وليس هذا عاما في جميع المسائل. انما هو في مسألتين هما مسألة
اه الابناء والبنات ومسألة الاخوة والاخوات. حتى ان الاخوة لام يرث الذكر مثل حظ الانثى. مثل الانثى الواحدة يرث الذكر والانثى ميراثا متساويا. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم على هذه اللفتة الطيبة. ايضا اه تسأل اسماء من مصر تقول ان
اختها اصيبت بالاكتئاب وكذلك بالوسواس القهري ثم قتلت طفلها فماذا يلزمها في هذه الحال؟ اخطأت في هذا الفعل الشنيع الذي هو قتل نفس. نعم. وبالتالي عليها التوبة الى الله عز وجل منه. وعليها ايضا ان اه تدفع
لقرابة ذلك الطفل اه في هذه المسألة اذا كان الوالد موجودا تدفع الدية للوالد وعليها ايضا الكفارة اه كفارة القتل بان بان تعتق رقبة مؤمنة فان لم فان لم تجد
قامت شهرين متتابعين الله يحسن ليكم شيخنا وهنا يعني انبه الى شيء وهو انه اذا علم ان المرأة آآ صاحبة عقلية ظعيفة وخشي على الاولاد منها فانها لا توظع معهم لوحدها. بل يوظع معها من يتابعها ويراقبها لئلا يحصل
من اه مثل ما ذكرته السائلة. الله المستعان. نعم. اه تقول ايضا انها انفصلت عن زوجها وان لها حقوق عند هذا الزوج فكيف يتصرفون في هذا الحال. نعم مرجع هذه المسائل الى القضاء. جميل. فاذا كان هناك من يقوم اصلاح ما بينهم
واعادة الحال على ما هي عليه. او يوجد من يقوم بنصح ذلك الزوج الذي لم يبذل الحقوق. فحينئذ يفعلونه فان لم يكن كذلك فانها تتوجه للقضاء متى امنت من سوء عاقبة الحال مع القضاء
او مع الزوج عند التعامل مع القضاء. احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو محمد من السعودية يقول ما الفرق بين دعاء العبادة وكذلك دعاء مسألة احسن الله اليكم. المراد بدعاء المسألة طلب الانسان حاجة من حوائجه الدنيوية والاخروية من الله جل وعلا. هذا دعاء
المسألة. نعم. كما تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهناك اه عبادات يسميها الشارع دعاء وهي عبادات محضة تكون عبودية لله جل وعلا. يقال
ولها دعاء العبادة. نعم الله يحسن اليكم معالي الشيخ محمد بن السعودية السلام عليكم محمد تفضل السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. تفضل اخي الكريم. واياك الله يسلمك على كرسي. نعم
واحيانا الاولاد نعم وامثل نعم. اي نعم. هل هذا يجوز؟ هذا في الوضوء مم يعني تدخل الماء في فيك ثم بعد ذلك تتوضأ يعني انت تعاني من اعاقة او شيء
اي نعم طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. اه تفظلي ام عبد العزيز. لو سمحت انا ابغى موظفة. نعم. وزارة التعليم. نعم. وابغى اشتري بيت. البيت طلع بي سعر
عندش المكتب تسع مئة وخمسة وثمانين. نعم. ولكن اذا تشتري عن طريق البنت تزيد الفلوس تزيد المبلغ علي يمكن يصير مليون او حوله. طيب. يجاوب طيب طيب تسمعني ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا لك
الله يعطيك العافية اسماء من الاردن السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله شيخ سعد مم. اه. نعم. تفضلي. اسألك يا شيخ الحين اه اه ايش هو اسم الله الاعظم؟ وايش السؤال الثاني بسرعة
اه والحين اذا شيخ يا شيخ واحد كان مرة متضايق وطلب من حبايبه او يقرضه يسيبه هاظا مين اللي بيسأل الناس بتسحوا وجوههم يوم القيامة هاي الحديثة يوم القيامة عرفتوا؟ ليس في وجهه مزعة لحم
ايوة ايوة هي شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية من معنا ابو يونس من السعودية السلام عليكم الله يوفقك. حياكم الله. تفضل ابو يونس كيف حالك عساك طيب؟ الله يحييك تفضل ما يسأل
نعم. يعني اذا جلست في المسجد يعني بعد المغرب الى العشاء. نعم يعني افضل ولا انك تروح تتوضى من جديد فارجع يعني احسب لك المجيد. طيب طيب شكرا. شكرا جزيلا لك
اه محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. فضيلة الشيخ بعد ازن حضرتك احنا اه مشتركين اه حوالي جهدا في آآ كافيه مصر لمقدم القهوة في بلد اسلام آآ لكن لا يعني القوانين عندهم في بلد
آآ ما تؤدي طيب هو شكرا عبدالله من السعودية السلام عليكم ابو عبد الله من السعودية جزاكم الله خير واياك تفضل ابو عبد الله السؤال جزاكم الله خير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
طيب يبدو فقدنا الاتصال من معنا طيب شكرا جزيلا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. محمد بن سعود يقول انه يصلي على كرسي وانه يتوضأ عن طريق ادخال الماء في فيه ثم بعد ذلك
به على اعضاء الوضوء فما حكم فعلي هذا يعني اذا كان عند الانسان قارورة الماء نعم ولم يكن يظع الماء على يديه ثم يتمظمظ فهل هذا التمظمظ مجزئ او غير
مجزئ فنقول هذا هذه المضمضة مجزئة ولا حرج فيها ويكون الانسان بذلك قد امتثل ما جاء به الشرع من المظمظة يلزم في المضمضة ان تضع الماء على يدك اولا. بل يجوز ان اه تدخل الماء مباشرة الى فمك ثم تتمضمض
ثم تمجوا ذلك الماء. نعم جميل احسن الله اليكم. ام عبدالرحمن من السعودية تقول انها موظفة وايضا عرظت عليها اه بيت او وعليها منزل اه قيمته تسعمية وخمسة وثمانين الف ريال النقد الحال وايضا اذا اشترته عن طريق احد المصارف فانه سيرتفع الى مليون ريال
فما حكم هذه المعاملة؟ اذا كان المصرف سيشتري البيت نعم ثم بعد ذلك بثمن حال ثم يقوم ببيعه على هذه المرأة الموظفة بثمن مؤجل بزيادة فلا حرج في ذلك فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه
وفدل هذا على جواز المداينة في بيع السلع ومن المعلوم ان الناس لا يرظون بتأجيل الثمن الا اذا كان فيه زيادة والوصية لاخواني جميعا ان يقوموا بتخفيف الديون التي تكون في رقابهم. فان شأن الدين
ثقيل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل شيء الا الدين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يتقدم للصلاة على احد سأل هل عليه دين؟ فان قالوا ليس عليه دين صلى وان قالوا عليه دين سأله هل تركه
وفاء فان قالوا نعم صلى وان قالوا لم يترك وفاء ترك الصلاة عليه. فالمقصود ان الانسان لا ينبغي به ان يثقل ذمته ورقبته بالديون الكثيرة. نعم احسن الله اليكم. اسماء من نرد ان تقول ما هو اسم الله الاعظم
ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو فيقول اللهم اني اسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به
اجاب وفي حديث اسماء بنت يزيد انها قالت ان اسم الله الاعظم في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماء
اخواتي وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. وقوله قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
ولا يوجد هناك يعني جزم بما هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب وبالتالي لا يمكن ان نجزم بان احد الاسماء هو الاسم الاعظم. هناك من قال الاسم الاعظم هو لفظ الجلالة الله. هناك من قال بل هو الحي
القيوم وهناك من قال باقوال اخرى آآ لم يرد دليل جازم بتصحيح احد هذه الاقوال. نعم اليكم شيخنا الكريم اتسأل تقول الانسان اذا كان يعاني من ضائقة مالية وسأل الناس ان يعطيه اموال هل هو من الصنف الذي يأتي يوم القيامة وليس
في وجهه مزرعة لحم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتعفف يعفه الله ومن هنا فالوصية للجميع ان يتركوا سؤال الناس. نعم. والا يقدموا على هذا الباب. ولعلهم اه ان يعملوا ويؤدوا الاعمال
التي تجعلهم يستغنون عن الناس وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستعطيه ويستمحه فارشده الى ان يعمل وقال بان ذلك خير من ان آآ يرد آآ ان يسأل الناس
فيردوه آآ او فيعطوه او يمنعوه. وجاء الى رجل آآ وجاء اليه رجل يسأله فارشده الى ان يأخذ فأسا ثم يقوم تقطيع الاشجار وبيعها. فالمقصود ان الانسان لا ينبغي به ان يدخل باب
فالسؤال الناس ويحرص ان يكون من شأنه ان يستغني بالله عز وجل ولا شك ان الارزاق بيد رب العزة والجلال وانه الوهاب وانه يعطي من يشاء آآ بغير حساب سبحانه
على نعم. وقد اخبر ان من جعل شأنه التقوى فان الله جل وعلا يرزقه كما لقوله من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا في نصوص كثيرة
ومن هنا فالوصية عدم بذل الوجه في سؤال الناس والتعفف عن هذا مع بذل الاسباب في تعاطي الاعمال على اختلاف انواعها. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو يونس من السعودية يقول اذا لبثت في المسجد بين صلاتي المغرب والعشاء لذكر الله عز وجل
قراءة القرآن وقبيل اذان العشاء هل الافضل ان ابقى في المسجد ام اذهب واتوضأ لتجديد الوضوء؟ بالبقاء في المسجد افضل نعم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يرفع به الدرجات
ويمحو الله به الخطايا والسيئات قالوا بلى يا رسول الله. نعم. فقال انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط ومن هنا فان بقاءه في المسجد اولى. كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال احدكم في صلاة
ما انتظر الصلاة. الصلاة. الله اكبر. احسن الله اليكم اه من معناه السلام عليكم طيب شيخنا الكريم هناك اتصال وردنا عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن حكم اكل الوبر احسن الله اليكم
فم الوبر من مواطن الاختلاف بين اهل العلم. نعم. وهناك من اجازه هناك من منعه والبحث فيه لا يحضرني الان في ذهني لعلنا نرجعه الى وقت اخر. باذن الله عز وجل. شيخنا الكريم احسن الله اليكم ايضا مستمعة تقول ان زوجها دخله محدود ولديه ايضا
ما استلمه من اهل الخير للصرف على احتياجات الاولاد ولا يعلم الزوج عن هذه الاموال. فهل يجوز ان اقول له ليس لدي اعيد السؤال. يقول الله يحفظك ان زوجها دخله محدود وهناك اموال تأتيها من اهل الخير والصلاح والزوج لا يعلم بهذه الاموال التي تسلم
اليها لان الزوج اساسا دخله محدود. فهل يجوز ان تقول للزوج انها ليس لدي مال اعطيني مال اه يجوز للمرأة ان تطالب بالنفقة التي تكون لها وتكون لاولادها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك
وولدك بالمعروف. قال تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي من العراق السلام عليكم تفضل علي حياكم الله تفضل اه هل يجوز نصب القدم في الصلاة في موضع التشهد الاوسط والتشهد النهائي؟ اذا كان مأمونا مأموما او امام
علما ان هذا الشخص لا يستطيع. نعم. لا يستطيع يعني يصيبه ضرر من يعني الافتراش في وضعية فهل يجوز؟ طيب طيب وبارك الله فيكم ما معنى نفصل القدم آآ نصب القدم شيخنا؟ نصب؟ ايه نصب القدم نعم من معنا
ام محمد من السعودية السلام عليكم محمد تفضل طيب اه شيخي الكريم علي بالعراق يقول هل يجوز نصب القدم في التشهد الاوسط وكذلك في التشهد الاخير؟ علما بان الافتراش قد يسبب
لهذا المصلي آآ بالنسبة لكيفيات الجلسات في الصلاة. نعم. اه هناك بحث فقهي طويل في هذه المسائل. واليوم لعلي اذكر الخلاف الفقهي نعم. هناك من يرى ان جميع جلسات الصلاة يجلس فيها بواسطة التورك كما هو مشهور مذهب الامام مالك
هناك من يقول بان جميع جلسات الصلاة تكون على سبيل الافتراش كما هو مشهور مذهب الامام ابي حنيفة وهناك من يقول بان جلسات الصلاة تكون على الافتراش الا في التشهد الاخير
التشهد الاخير ان كان ذلك التشهد في ثلاثية او رباعية فبالاتفاق بين ما بين احمد والشافعي انه يكون الى طريقة التورك اما بالنسبة للتشهد في الصلاة الثنائية التي يعقبها سلام
فقال الشافعي بانه يتورك وقال احمد بانه يفترش والمتتبع للاحاديث الواردة في هذا الباب يجد ان السنة المفضلة في افتراش اه القدمين بحيث ينصب اه الرجل اليمنى ويجعلها واقفة ويقوم بافتراش الرجل اليسرى في جميع جلسات الصلاة الا في التشهد الاخير
من الصلاة الثلاثية والرباعية فانه حينئذ يتورك. المراد بالتورك ان ينصب الرجل اليمنى ويقوم بادخال قال الرجل اليسرى من تحتها ويجعل اه عقب الرجل اليسرى عند وركه فهذا هو هذا هو المستحب في هذا الباب. يقول انا اريد ان انصب القدمين معا في الجلسات لان الافتراش يظرني نقول لا حرج
عليك ما دام ان وضعيتك يقال عنها بانها جلوس. فان كان يقال عنها جلوس فحينئذ يجزئك ذلك لا حرج عليك فيه وان كنت قد تركت الافظل في هذا الباب. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول ايضا ما حكم العمل باداب يوم الجمعة
هل يكون في يوم الجمعة النهار ام ليلة الجمعة كالاغتسال وقراءة سورة الكهف؟ الاصل ان ما ورد من الفضائل فيه في يوم الجمعة ان يكون في النهار نعم. فليلة الجمعة لا يطلق عليها اسم يوم الجمعة. جميل. وانما يطلق يوم الجمعة من آآ طلوع
طلوع الفجر. جميل. الله يحسن ليكم شيخنا الكريم. ابو إبراهيم لبنان السلام عليكم تفضل السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. والله انا نحبكم في الله اولا. احبك الله. الله يجزاك خير. تفضل. انا عندي ثلاث اسئلة بسيطة يا شيخ
والسؤال. نعم. اه انا واقامة الصلاة اقيم الصلاة فقط في صلاة الفرائض. النوافل لا اقيمها الصلاة. طيب آآ السؤال الثاني اول سؤال الثاني السؤال الثاني عندي موضوع التباس بين قيام الليل وصلاة الوتر. يعني في ناس يقولوا لي اه انه صلاة قيام الليل معزة الرسول كان يصلي
في احدى عشر ركعة. نعم. انا اصلي فقط ركعتين قيام الليل وركعة واحدة صلاة الوتر. فقط. طيب. هل صلاتي صحيحة؟ طيب طيب. السؤال نعم السؤال الثالث شيخي بالنسبة للاطفال اللي تحت سن البلوغ بالنسبة لغير المسلمين. نعم. اه الغير المكلفين طبعا. ما هو
ومصيرهم في الاخرة طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو نورة من السعودية السلام عليكم ابو نورة من السعودية انقطعت ابو حسين من العراق. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل ابا حسين. سؤال اول عن التوبة. نعم. هل تقبل توبة المؤمن بمجرد الاستغفار وتجنب هذا العمل دون اقامة الحدث
اذا كانت فاحشة. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني عن النية الشيخ جزاه الله خير تكلم عن النية بالتفصيل بعد داخل انواع النية بالتفصيل طيب السؤال الثالث في سورة ال عمران. نعم
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما محمد الى رسول قد خلت من قبلي الرسل. واخر الاية وسيجزوا الله الشاكرين. فما كلمة الشاكرين في هذه السورة يعني بكلمة الشاكرين بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك
اه حياكم الله شيخنا الكريم محمد من السعودية يقول انه اه يقيم الصلاة في الصلوات المفروضة يعني يقرأ الاقامة لكنها اه هل يقيمها كذلك في صلوات النفل الاذان والاقامة انما تشرع في الفرائض. نعم. فان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يأمر بالاذان وبالاقامة عند ايه
عند فعل صلاة الفريضة سواء كانت اه تؤدى في وقتها او كانت تؤدى بعد وقتها فمثلا لو قدر ان انسانا فاتته صلاة الفريضة في وقتها واراد ان يصلي بعد الوقت
فانه يشرع له ان يأتي بالاذان وبالاقامة واما بالنسبة للنوافل فانه لا يستحب الاذان لها بل لا يشرع لمخالفة ذلك لهدي النبي صلى الله عليه وسلم اذ قد وجد المقتضي لفعل الاقامة قبل النوافل في عهد النبوة ومع ذلك لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اقام
قبل نافلة فدل هذا على ان النوافل لا يؤذن لها ولا يقام آآ للصلاة عندها اه اسأل الله اليكم شيخنا الكريم لديه ايضا سؤال ثاني يقول لديه تداخل في مفهوم قيام الليل وكذلك صلاة الوتر وانه يصلي في الليلة ثلاث ركعات ركعتان
يقول انها ينويها لقيام الليل وركعة للوتر فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح ولا حرج عليه في ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الليل مثنى مثنى. نعم. فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة
فدل هذا على جواز ان يكون الوتر بركعة واحدة كما قال الجمهور خلافا لابي حنيفة ودل الحديث ايظا على جواز ان يجعل قيام الليل بركعتين. نعم. اه ابو حسين العراقي يقول اذا اقدم الانسان على اقتراف كبيرة من الكبائر
هل يكفي الاستغفار والاقلاع عن هذه الكبيرة؟ ام يجب ان يقام عليه الحد التوبة الى الله جل وعلا من الاعمال الصالحة. نعم. ومن اسباب تكفير الذنوب والسيئات اه كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. الله اكبر. عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم. نعم. والتوبة
النصوح المراد بها ما كان خالصا لوجه الله جل وعلا. والتوبة النصوح قد ورد في النصوص الله يبدل بها السيئات الى حسنات. كما في قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر
ولا يقتلون النفس التي حرم الله ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه وهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا
رحيما ومن هنا فان التائب من الذنب اذا قبلت توبته فان الله يعفو عنه ويتجاوز عن خطيئته وذنبه ولا يلزم في التوبة ان يكون لها مراسب معينة او افعال يقوم بها وانما يلزمه عدد من الامور او
اولها ان يقلع عن ذلك الذنب وثانيها ان يندم على فعله وثالثها ان يعزم على الا يعود الى ذلك الذنب ابدا مهما كانت الظروف ومهما لحقه من امور تخالف هوى الانسان ورغبته. ويشترط ان يكون ذلك في وقت التوبة. بحيث آآ
هي تكون التوبة قبل ان تطلع الشمس وتكون التوبة قبل ان تغرغر الروح. ويشترط في التوبة ايضا ان تكون خالصة ينوي الانسان بها ارظاء رب العزة والجلال. نعم. لا يكون مقصوده نيل امور دنيوية وانما تكون
مقاصده للاخرة. نعم يقول انواع النية شيخنا الكريم باختصار تعاملنا انواع النية يمكن تقسيمها بتقسيمات متعددة. نعم. وهناك تقسيم باعتبار فائدة النية. هناك نية احتساب الاجر والرغبة في الثواب. وهناك نية تمييز العبادات بعضها عن بعض. وهناك نية
هي متعلقة بتمييز العبادة عن اه العادة. وهناك ايضا اه نيات بالنسبة انواع الاعمال انما يتمحض ان يكون عبادة لابد ان ينوي الانسان فيه ارضاء الله والحصول على الاجر آآ الاخروي
بينما تلك الاعمال التي لا تتمحض ان تكون عبادة لا حرج على الانسان في ان ينوي بها مثل هذه النيات قم للغالب من هذه النيات. يذكر اية كريمة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. الى ختام هذه الليلة
وسيجزي الله الشاكرين معنى كلمة الشاكرين احسن الله اليكم. الشكر عبادة. نعم. يتعبد الله جل وعلا بها منشأها قلب الانسان واثرها على جوارحه والشكر يشتمل على ثلاثة انواع او من الاعمال اولها ان يتضمن القلب اعترافا بان النعمة من عند الله جل وعلا
فلا ينسبها الى نفسه لا يقول هذه الشهادة حصلتها بتعبي وهذه التجارة انما جاءت الي بكدي وانما يعلم ان الله هو الذي قدر له هذه الامور ويسرها له. وهكذا من شروط التوبة ان
لا يعود الى او ان يعزم على عدم العود مرة اخرى لهذا آآ الذنب. المقصود ان الشكر ثلاث انواع شكر بالقلب وهو اعتراف بنعمة الله عز وجل وشكر باللسان بان يتحدث بنعم الله عز وجل ناسية
اذا هذه النعم الى الله جل وعلا وشكر بالجوارح بصرف هذه النعم في مراظي رب العزة والجلال. وهذه الاية اه جاءت بعد غزوة احد لما جاءت الشائعة بان محمدا قد مات واصبح الكفار يشيعون هذه الكلمة من اجل
ان يحاولوا ان يزرعوا اه الخوف والجبن والهلع في قلوب المسلمين. جاءتهم هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وتركتم المضي في نصرة الدعوة والقيام مع دين الله عز وجل
وانقلبتم على اعقابكم ثم اشار الله للعباد الى ان يؤدوا شكر نعم الله عز وجل الاستمرار في طاعته سواء وجد معهم نبي الله او لم يوجد معه. وبالتالي فان قيام الانسان بالواجب
شرعي واداءه للفريضة هذا شكر من آآ شكر العبد لربه سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الله يبارك فيك ويوفقك للخير كما اسأله جل وعلا لاخوتي الذين يرتبون هذا اللقاء معنا من الفنيين آآ المخرج
الجزاء وان يبارك فيهم وان يجعلهم موفقين كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا توفيقا لخيري الدنيا والاخرة واسأله وسبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح والسعادة هذا والله اعلم وصلى الله
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اذا كل الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعدها شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفه الكريم في هذه الحلقة صاحب المعالي الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. الشكر موصول كذلك
لطاقم العمل في هذا البرنامج ولكم انتم مشاهدينا الكرام على حينصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في الغد ولقاء جديد من يستفتون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته