الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام لحلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية
اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشقري باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ سعد الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب باحبتي
المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا يكون من اسباب محبة الله عباده ومن اسباب زيادة محبة الله في قلوب العباد. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام
على الشاشة. نبدأ باول اتصال معنا في هذه الحلقة من السعودية الاخت ام ناصر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ابغى اسأل يا شيخ سؤالين. الاول
السؤال الاول بخصوص السفر انا كنت في طريق سفر واذن المغرب وصلت لبيت العشاء بس هل ينفع اني اتأخر البيت اوصل المغرب والعشا وانا محلي اخاف يعني بعد ما اوصل
طيب سؤال ثاني؟ السؤال الثاني بالنسبة للضابط آآ مع مع الوالدين يعني هل عليها اثم اذا كان زوجي واخوي يقطع عن اهلها هل عليها دم وهي لها رغبة انها تروح عندهم وتبر فيهم
يعني زوج اخوي منحها بسبب اه بعد المسافة وهذا هل عليها ذنب يمنعه دائما ولا بس اوقات طويلة يعني سنة ونص بعد سنة ونص تروح لهم طيب طيب الله يبارك فيك
ام محمد من السعودية تفضلي وعليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يديك حاب اسأل الشيخ انا جتني فكرة في اخر شهري بالحمل كورونا وتعبت من معي زي كذا باشياء كثيرة يعني يعني ماني مرتاحة فحاولت اتغلب على بعض من هذي المستويات بس الى الان ما يسر لي يعني
على هذي الوسواس يعني كيف اعيش يعني ارجع لحياتي الفضيلة اللي انا كنت عليها اول. طيب الوساوس في امور الموت لكن في العباداتك صلاتك عبادتك صلاتك طهارتك ما فيها شي؟ كنت اخاف على عيالي من اي شي يعني كنت اخاف من اي شي اه طيب
طيب طيب شكرا جزيلا الكلمات الاخت ام ناصر شيخنا تقول اه اه اذن المؤذن المغرب او ونحن على سفر فوصلنا آآ وقت صلاة العشاء الى البيت تقول لي جمعت المغرب
والعشاء جمعا بدون قصر هل فعلي هذا صحيح الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يعلم مكانة الصلاة الرفيعة وانها ركن اصيل من اركان دين الاسلام
ولذلك فهو محافظ عليها قد قال تعالى وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وقال جل وعلا في وصف المؤمنين والذين هم على صلاتهم دائمون وقال جل وعلا والذين هم على صلواتهم يحافظون
اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ولذلك فان العبد المؤمن يبذل جميع الاسباب التي تؤدي به الى اداء الصلوات في اوقاتها وقد قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
اختي العزيزة تسأل لكونها استشكلت مم. كيف يجمع بين الصلاتين مع انه لا يقصر لا تقصر صلاة العشاء الرباعية. مهم. فنقول بانها كانت على سفر ووصلت وبالتالي حالها اجاز لها تأخير صلاة المغرب
لتؤدى مع صلاة العشاء ولكنها لما وصلت الى بيتها حينئذ تكون قد انهت السفر. ومن ثم لا حق لها في قصر الصلاة لقوله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فيفهم من هذا ان على العبد جناحا
اذا قصر الصلاة وهو غير ضارب في الارض وبالتالي فان ما فعلته من كونها اخرت صلاة المغرب لوقت وصولها جائز لها. وبالتالي تجمع بين صلاتي المغرب والعشاء ولكنها لا تصلي العشاء مقصورة بل تتمها اربعا لان
هذه المرأة قد وصلت الى مقر اقامتها وبالتالي لم يعد لها حق في قصر الصلاة اه السؤال الثاني شيخ شيخنا تقول كيف الظابط ان وفق بين حق والدي بالبر والصلة وبين حق زوجي. زوجي لا
يمكنني من الذهاب الى اهلي الا بعد سنة او سنتين او سنة ونصف على حسب الوضع المادي لهم لانها تسكن في مدينة اخرى. فتقول كيف اوفق بين حقين بين الزوجة والزوج عقد النكاح. مهم. وهو عقد
وميثاق غليظ كما سماه الله جل وعلا ومن مقتضى عقد الزوجية ان تبقى المرأة في بيت الزوجية لا تخرجي الا باذن من الزوج الا ان تكون قد اشترطت عليه في عقد النكاح
وعلى المرأة ان تتقرب الى الله جل وعلا بطاعة زوجها وقد قال تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها و
اطاعت زوجها دخلت جنة ربها ولد فهنيئا لاختنا العزيزة لكونها التزمت بالبقاء في بيت الزوجية طاعة للزوج وطاعة الزوج هنا مقدمة على بر الوالدين. فان اذن الزوج حصل لها الاجر والثواب وحصلت لها المواصلة. وان لم يأذن الزوج بالزيارة فان الاجر يكون لها كاملا
ما اجر زيارة الوالدين لان من رغب في عمل صالح ومنع منه لسبب شرعي فانه يكتب له اجر العمل كاملا. وكذلك تحصل على اجر طاعة الزوج فهنيئا لها بهذه الاجور المتتابعة
وفي زمننا الحاضر يسر الله جل وعلا من الوسائل ما يتمكن به الانسان من التواصل مع قرابته ولو نأت ديارهم وابتعدت امكنتهم وبقاعهم وبالتالي تتمكن من المواصلة سواء بالهاتف او بالرسائل على انواعها سواء كانت نصية
او رسالة وسائط او رسالة بالتواصل آآ الاجتماعي او بغير ذلك. وبهذا لها مقصودها من تواصلها بذوي قرابتها. هم. اخت ام محمد تريد شيخنا منكم توجيه اه بخصوص انها في فترة حملها اصيبت بمرض فخافت على نفسها وعلى كذلك ولدها. تقول الان تكثر عندي الوساوس من الخوف من الموت
على نفسي وكذلك على اولادي واخاف من اشياء كثيرة بالتوجيه تذكر الموت وكثرة ذكره له جانبان جانب اول يعود بالنفع والخير على الانسان فمسلا اذا تذكر الانسان الموت جعله ذلك يستشعر مراقبة الله له
ويستشعر وقوفه بين يدي رب العزة والجلال. وسؤال الله سبحانه وتعالى له عن اعماله. وبالتالي اعد لتلك المواقف وهكذا اذا خشي الموت على قرابته بذل الاسباب المؤدية الى حمايتهم. وآآ
اه اخذهم الحذر امتثالا لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم ومن ثم فان هذا النوع من انواع التذكر مما يفيد العبد ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تذكروا هادم اللذات
تذكروا للموت يجعل الانسان يستعد لاخرته. ويستشعر مراقبة الله عز وجل له كما يكون سببا من اسباب ترك الانسان للمحرمات التي سيحاسب عليها يوم القيامة. وسيكون من اكبر الدوافع له ليقدم على الاعمال الصالحة
قد قال تعالى ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فالذي يكذب بالدين هذا كذب الموت وما بعده من الحساب والجزاء وبالتالي اورثه ذلك ان
ليكون زاهدا في نفع الاخرين وتقديم النصح لهم والنوع الثاني من انواع الوساوس المتعلقة بالموت تلك الوساوس التي تعيق الانسان عن اداء اعماله الشرعية الواجبة او تكونوا سببا من اسباب زيادة اه حرصه واحتياطه مما يفوت عليه شيئا مما
نافع الدنيا والاخرة. فهذا مذموم وعلى الانسان ان يتخلص منه بان يكثر من ذكر الله جل وعلا وبان يبعد عنه مثل هذه الهواجس بمجرد ورودها عليه هنا في تويتر الاخت ابتسام تسأل تقول هل المرأة اذا صلت على الجنازة لها نفس اجر الرجل
بصلاته على الجنازة ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة كان له قيراط فهذا الحديث الظاهر انه عام لان لفظة من تشمل الجميع
هناك طائفة من اهل العلم قالوا بان النساء لا يدخلن في هذا اللفظ لان بقية الحديث ومن تبعها حتى تدفن كان له قيراط. وهذه بالاتفاق انها للرجال خاصة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن تبعن جنازة ارجعن مأزورات غير مأجورات
وآآ بالتالي قالوا بانه ما دام ان هذا اللفظ قد خص فيما يتعلق بامر النساء هكذا في الجملة الاولى وقد ثبت عن النساء في زمن النبوة انهن شاركن في بعض صلوات الجنازة
من منع من اداء المرأة لصلاة الجنازة او قال بانه لا يحصل لها اجر يماثل اجر الرجال قد يكون اه لما آآ استقر في بعض المذاهب من كون صلاة الجنازة آآ تكون في مصلى آآ الجنائز ويكون
بجوار المقابر فيمنعون النساء من الصلاة على الرجال او على الموتى بسبب ذلك. هم سيكون استقبال بعض الاتصالات معنا تسنيم من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي عليكم اتصلت سابقا وسألت عن المسافة بين مكة وجدة
طيب. السؤال الان انا كنت مباحة واهلي في جدة وازوره في طول المدة مدة الزيارة احيانا لمدة شهرين خلال هالشهرين اذا ذهبت الى مكة هل افطر السؤال الثاني عنده سفري
لجدة زوجي يرسل لعيالي نفقة آآ فتختلط اموال ابنائي فهل يحق لي التصرف في اموالهم طيب طيب السؤال الثالث والاخير لدينا مواشي مشتركة ومتفرقة في المدن. كيف تكون زكاتها يعني الملاك اكثر من واحد ها
اي نعم في اكثر من منطقة طيب لملك واحد لا يعني جزء دية وجزء لامي وجزء لاختي. مفرقة في مناطق ايه نعم طيب تسمع الاجابة ان شاء الله اه التسليم شيخنا سألت تقول انا اسكن في الباحة وازور اهلي في جدة ربما امكث اه لديهم
الى شهرين تقول اذا اردت ان اذهب الى مكة يعتبر مسافرة المسافة التي بين مكة وجدة ليست مسافة واحدة اه يمكن اعطاء فتوى عامة فيها باختلاف الاحوال لان البنيان يتطاير ويستمر
وقد يتصل مع اه وجود اه اه كثرة البنيان وفي عصرنا الحاضر مع وجود الامن والاستقرار ومع توفر رغد العيش ومع جهود الدولة في اه امداد من يريد اه ترتيب السكن اه اصبحت المدن كبيرة جدا. وكثر البنيان فيها
ولذا فالحكم فيما يتعلق بقصر الصلاة. مهم. وما يتعلق بالفطر وما يتعلق بوقت المسح على الخفين متى او بالظابط الذي يكون موجودا ويتحقق من وجوده في ما يتعلق بمثل هذه المسافات
هناك اختلافات فقهية في ظابط ما يكون سفرا المشهور من مذاهب الائمة الثلاثة مالك والشافعي واحمد انه آآ اذا كانت هناك مسافة مسيرة يومين فلا فيكون سفرا ومسيرة اليومين قرابة الثمانين كيلا. هم. وهناك من رأى ان مسافة القصر تكون بمسيرة
ثلاثة ايام يعني بمسافة مئة وعشرين كيلو وهذا مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى والقول الثالث يقول بان مسيرة يوم واحد فقط تعتبر مسافة قصر يعني قرابة الاربعين كيلا
وهناك من قال بان ضابط السفر متعلق بالوقت وليس متعلقا بالمسافة ومنهم من ارجعه الى العرف فيما يعدونه سفرا ولعل القول القائل بان مسيرة يوم واحد تعتبر سفرا هي اظهر الاقوال في هذا الباب
وذلك لان الله تعالى قال يوم ظعنه يوم ظعنكم ويوم اقامتكم. والظعن هو السفر والانتقال ولانه قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة مسيرة يوم وليلة الا
مع ذي محرم وبالتالي فان هذا القول هو ارجح الاقوال ولكن كما يراعى هذا القول فيما يتعلق بمسائل القصر ومسائل الجمع ومسائل الفطر في رمضان ينبغي ايضا ان يراعى فيما يتعلق احكام
سفر الاخرى من مثل اه ذهاب المرأة اه بدون محرم ونحو ذلك من الاحكام واستقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخ مشاري تفضل تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك؟ الله يبارك فيك بخير وعافية سؤال للشيخ. اسمعك تفضل يا شيخ انا شسمه توظفت في وظيفة شرب من الشركات طيب ونذرت اني اجيب عندنا غنم ونذرت اني اجيب ثلاثين كيس شعير
ولا ادري الراتب ما هو الراتب ما هو بكثير اقدر اقدمه ولا جبها دفعة وحدة ولا كيف؟ طيب طيب نسمع يجاوب ان شاء الله معنا ابو فيصل من السعودية سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياك الله فيصل. الله يبارك فيك. احيي الشيخ سعد الله يوفقنا واياك لكل خير. اخوك
عندي سؤالين الاول اذا جمع مثلا انسان يركب مسافر جمع العشاء مع المغرب ثم وصل الى بلد قبل دخول العشاء. هذه القبلة على جمع اخذ المغرب الى ما العشاء ان نصليها في وقتها
ان شاء الله يا فيصل وصل قبل العشاء صحيح اي نعم هذا يعني يؤديها في وقتها ولا يستمر حتى يدخل وقت العشاء اي نعم اما السؤال الثاني نحن البعض يقرأ الفاتحة
بدون تحديد هل يأثر على الصلاة ولا لا طيب طيب واياك شكرا معنا محمد من تونس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اه سؤالين يا شيخ السؤال الاول عند بعض سنة الفجر
اسمع طيب نتيجة طيب الثاني سبق اجبنا على هذا السؤال طيب الشيخ طيب طيب اتأكد طيب طيب عليكم السلام ورحمة الله ابو بلال من السعودية سلام عليكم يا سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. احبك الله
قال لي سؤال هل يجوز في جلوس مسجد وفي وقت النهي المضيف الجلوس في المسجد هيا بس ما هي المضيف طيب شكرا. الله يبارك فيك ما معناه محمد من السعودية تفضل
ام عبدالملك من السعودية تفضلي الو تفضلي تفضلي انت على الهواء السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير. لو سمحت قبل الموت زوجي اعطاني سيارة
وكتبت هذه اهالي الحق للورثة تجد من هذا بل ورد من اه اولاد طيب طيب فهذي طيب طيب اسمعي الاجابة العفو محمد من السعودية تفضل محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. اه يا شيخ هل اه اه قول السلام عليكم عند دخول المسجد بصوت عالي
والسلام عليكم عند الانتهاء من الصلاة بصوت عالي. هل هذه سنة طيب عند دخول المسجد وعنده خروج من المسجد ها؟ ايه نعم عند عند خصوصا عند خروج المسجد اذا انتهينا من الصلاة كثير من المصلين
طيب اذا جاكم مثلا والسلام عليكم. طيب. السلام عليكم. الثالث يعني يخربطونك وانت اه تكمل اذكار صحيح فهل هذه السنة فيه؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا العفو ما معناه
طيب شكرا للاخوة والاخوات جميعا. بقي من اسئلة الاخت تسنيم يا شيخنا تقول اه عند سفري او او اه لا لديها السؤال الثاني عن اه ان لها مواشي اه مشتركة هي فيها وامها واختها وهي موزعة في مناطق مختلفة
تقول كيف اه موضوع الزكاة فيها اذا كان عند الانسان اموال من بهيمة الانعام مما تجب فيه الزكاة في بلدان مختلفة فانه يكون الحكم عليها واحدا بالتالي يضم بعضها الى بعضها الاخر
وقد يكون في هذا تقليل مقدار الزكاة الواجب وقد يكون في ذلك اه زيادة يعني مثلا لو كان عند الانسان اه اربعين شاة في بلد واربعين شاة في بلد اخرى. هم. لم تجب عليه في الزكاة الا شاة واحدة
لانها اصبح المجموع ثمانين والثمانون لا تجب فيها الا واحدة فالمقصود ان بهيمة الانعام التي تكون في بلدان مختلفة يجمع بعضها مع بعضها الاخر في حساب الزكاة. مهم اه سؤالها شيخنا الثالث
تقول عند سفري لجدة آآ زوجي آآ طبعا لزيارة اهلها يعطيني نفقة لي وللاولاد فتختلط هذه النفقة ثم ربما اخذ من آآ ما هو للاولاد آآ الاصل ان المال الذي يكون للاولاد انه يكون لهم
ولكن محتاج اليه من النفقة فلا بأس من اخذ ثمن تلك النفقة من ذلك المال سواء في طعامهم وشرابهم او في كسوتهم وملابسهم او في تنقلهم واسفارهم او نحو ذلك
لا يحق الولي ان يأخذ من اموالهم شيئا الا بشرطين الاول ان يكون محتاجا والثاني الا يأخذ ما كان اكثر من ثمن المسال. هم. ولذلك وصيتنا لاختنا العزيزة ان تضع لهؤلاء الابناء حسابا مستقلا
حساب بنكيا مستقلا وتقوم بالصرف عليهم منه اه الاخ مشاري اه يقول اه نذرت على نفسي نذرا اني اذا توظفت ان اه اه اشتري قبل ان يثني رجله. هم. الا وهو التهليل عشرا
وهناك اذكار يستحب ان تكون في موطن آآ الصلاة ويرجى لصاحبها ان ينال بذلك الاجر والثواب المضاعف هنا سؤال لاحد الاخوة عن يقول اه كيف اكون من عباد الله المخلصين كما جاء في القرآن الكريم
الاخلاص امر عظيم يجعله الله جل وعلا لبعض عباده فيخلصهم تخليص قد يكون تخليصا من الشرك سواء كان شركا اكبر او شرك اصغر ومن الاخلاص الاخلاص في الطاعة. هم. بحيث
لا يطيع الانسان الا الله ومن امر الله جل وعلا بطاعته وبالتالي يكون نائلا للاجر والثواب في هذا الباب المقصود ان عندنا شيئا الاول امر النية. مهم. بحيث يجعل الانسان اعماله خالصة لله جل وعلا
والثاني متعلق اه الارتباط وفعل الطاعة فيرتبط الانسان بربه جل وعلا في كل افعاله معتمدا عليه سائلا الله العون على هذه الافعال اه ايضا يريد نصيحتكم شيخنا في استثمار اوقات الفراغ وكذلك نصيحتكم في اه الكتب اه التي تنصحون بها في العقيدة خصوصا
اوقات الفراغ قد جعل الله جل وعلا فيها قاعدة بكيفية التصرف فيها فقال جل وعلا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت انصب والى ربك فارغب اي يتعب الانسان نفسه
بتوجهه الى الله جل وعلا بانواع العبادات وهناك عبادات عملها قليل لكن اجرها كثير ومن تلك العبادات نصيحة الخلق وارشادهم على ما يكون سببا من اسباب تحصيلهم لرضا رب العزة والجلال
ومن هنا فان دعوة الخلق الى الله عظيمة الاجر كثيرة الثواب واليوم يسر الله جل وعلا التواصل مع الناس بطرائق الاتصال والتواصل بالتالي يتأكد على الانسان هذا الباب قد قال تعالى ومن احسن قولا
ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم والهداية قد تكون ترك الانسان لطريق الكفر الى الاسلام
او او تركه لطريق الشرك الى التوحيد او تركه لطريق البدعة الى السنة او تركه لطريقة المعصية الى ارضاء رب العزة والجلال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر
النعم ستكون استقبال بعض الاتصالات معنا ام وليد من السعودية ام وليد تفضلي طيب معنا الاخ محمد ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا طيب انقطع آآ الاخت لنا يا شيخنا تقول اقضي وقتا طويلا في تنظيف
دورات المياه اجلكم الله في بيتها تقول هل يشرع لي في هذا الوقت ان نذكر الله عز وجل او كيف اه استثمر وقتي هنا ذكر الله سبحانه وتعالى ليس مقتصرا على الذكر اللساني. مهم
بل ان الذكر القلبي اعظم واكثر اثرا وفائدته اكبر فاستحضار الانسان لي قدرة رب العزة والجلال واستشعاره لمراقبة الله له استقرار معنى ان الله هو المتصرف في الكون وحده نعم. وانه لا يمكن ان يكون شيء في الكون الا بامر من رب العزة والجلال
هذه معاني عظيمة ينال بها الانسان الاجر والثواب ولذا قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وكم من اية في كتاب الله تنبهي على هذه المعاني
يعني مثلا لما ترى قوله جل وعلا واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه لما نستشعر هذا المعنى يحرك قلوبنا الى الله جل وعلا اعلموا ان الله على كل شيء قدير
لما يستحضر الانسان قوله تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وهكذا استحضاره قصص انبياء الله عليهم السلام وكيف كانت دعوتهم وكيف صبروا على ما نالهم من الاذى
وكيف انجاهم الله من اعدائهم وانزل العقوبة بالمكذبين المعاندين. فكل هذه المعاني قلبية اذا كانت عند الانسان في قلبه وفي فكره فان الله جل وعلا ينيله الاجر والثواب نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا علي من السعودية تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. يا هلا وسهلا السائل الاول بالنسبة للسنة الرواتب للمسافر بهؤلاء طيب او لا وشكرا يا اخي. طيب طيب واضح الافتراش في في الجلوس للتشهد
طيب طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله شكرا السؤال الاول للاخ علي عن السنن الرواتب للمسافر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحافظ على سنة الفجر في السفر والحظر
فهذه آآ يحافظ عليها الانسان سواء كان حاضرا او كان مسافرا ومثل هذا ايضا في صلاة الوتر قد كان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها في سفره كما يحافظ عليها في حضره
واما بقية السنن الرواتب فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها والاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم خير واحب الى الله تعالى. هم اسأل عنا شيخنا الافتراش في الجلوس للمنفرد وللمأموم
الذي يظهر من دلالة النصوص ان الافتراش وهو نصب الرجل اليمنى لتكون قائمة وفرش الرجل اليسرى ووضع الالية عليها انه مستحب في مواطن الموطن الاول في الجلوس بين السجدتين في جميع الركعات
والموطن الثاني في التشهد الاول ولو كان بعده سلام على الصحيح فهذا هذه المواطن يستحب فيها الافتراش لسبوت الافتراش عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها واما التشهد الاخير الذي يكون في الركعة الثلاثية
او الركعة الرباعية فانه يستحب فيها التورك والتورك يكون بنصب الرجل اليمنى وباخراج الرجل اليسرى من تحتها ليكون عقبه عند وركه فهذا هو المستحب في هذا الموطن وهذا هو الارجح من اقوال اهل العلم
والعلماء لهم بحث كثير في هذه المسألة فالمالكية يستحبون الافتراش في جميع الجلسات والحنفية يستحبون التورك في جميعها والشافعية يستحبون الافتراش الا في التشهد الذي يعقبه سلام. مهم. سواء كان تشهدا اول
في ركعتين بعده سلام او في ثالثة او رابعة وعلماء الحنابلة يستحبون الافتراش الا في التشهد الثاني الذي يكون في الركعة الثالثة او الرابعة هنا الاخت ام اروى تقول في اغلب الاحيان اترك
آآ اخر الوتر الى اخر الليل اي قبل الفجر بدقائق حتى اضطر لقيام الليل فهل هذا الفعل جائز اذا كان الانسان يثق من نفسه انه سيقوم اخر الليل فلا حرج عليه في ذلك بل هو مأجور
ولكن اذا لم يكن يثق ومرات يقوم ومرات لا يقوم. فالاولى به المبادرة بالوتر وقد قال عائشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله ومن اوسطه
ومن اخره وانتهى وتره الى الفجر. وانتهى وتره الى السحر الى السحر قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة فدل هذا على انه لا بأس ان يوتر الانسان من اول الليل او من اخره
واذا كان يأمن ان يستيقظ من اخر الليل فان تأخيره للوتر حينئذ او لا قد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة فان صلاة اخر الليل مشهودة وقال صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل
فيقول هل من سائل فاعطيه سؤله؟ وهل من آآ مستجير فاجيره؟ وهل من آآ وهل من تائب فاتوب عليه؟ وهل من مستغفر فاغفر له؟ كما ورد في احاديث متعددة تثبت هذا المعنى. نعم
شيخنا لهن السؤال الاخ محمد آآ فحوى السؤال او آآ معناه العام ان الانسان اذا صلى آآ خلفه امام يطيل في الصلاة في الركعة الثالثة الركعة الرابعة يقرأ الفاتحة هو والامام لم يركع يكمل ما تيسر من آآ الايات وايضا يقول حتى في التشهد الاول انتهي من
التشهد الاول والامام لم يقم. فاكمل كذلك الصلاة الابراهيمية اما بالنسبة لحال القيام فلا حرج على الانسان في ان يقرأ سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. هم وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ
بقراء سورة بعد الفاتحة في هذه الركعات واما بالنسبة لما يفعله في التشهد الاول العلماء منهم من يقول يصلي الصلاة الابراهيمية ومنهم من يعيد التشهد ومنهم من يقول يكرر التلفظ بالشهادتين. مهم. فهذا خلاصة البحث في هذه المسألة. الاخت ندى تقول
فهمت بالخطأ انه يجوز ان انوع بين اذكار الركوع الواردة اه فاني بهذا اتي بهذا مرة وبهذا مرة. ولم اه اقول سبحان ربي العظيم. ثم عرفت بعد فترة ان الواجب ان اقول سبحان ربي العظيم ولو مرة على الاقل اه سؤالي عن الصلوات السابقة التي اه صليتها بهذا الفهم. يقول تعالى
سبح باسم ربك العظيم لما نزلت هذه الاية قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فدل هذا على ان هذه التسبيحة من الواجبات لكنها ليست من الاركان. هم. فاذا تركها الانسان لنسيان
او لجهل لم تبطل صلاته بذلك ومن ثم فليس عليها اعادة للصلوات الماضية وانما نوصيها بان تتعلم احكام الصلاة وان تتعرف على ما يجب عليها حتى تبرأ ذمتها بهذه الصلاة
كذلك اوصي اخوتي بان يكثروا من صلاة النوافل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة لله تطوعا من غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة
والصلاة فيها مناجاة وتذلل وخضوع لرب العزة والجلال. وهي من افضل الاعمال الصالحة التي يؤديها الانسان في حياته وبالتالي يوصي الجميع ان يتعاهدوا الصلوات وان يكثروا منها يعني صلوات النوافل ليست خاصة بمن ينسبون الى العلم الشرعي او طلبة العلم او المطاوعة بل هي
هي لعموم الامة فهذا باب يفتحه الله جل وعلا لك لتناجيه و تحدثه وتطلب منه اسئلتك فلا تغلق هذا الباب على نفسك مع ما فيه من الاجر العظيم والثواب الجزيل
كما انني اوصي الاخوة جميعا بان يكثروا من قراءة القرآن وتفهم معانيه فان فيه من المعاني الشيء الكثير من اعظم المصائب التي يصاب بها المسلمون ان يبتعدوا عن كتاب الله جل وعلا. ولذا فالوصية للجميع بان يخصصوا اوقاتا يومية
لقراءة القرآن وتفهم معانيه وهكذا اوصي الجميع بالاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى. مهم. اشكركم معالي الشيخ ختم هذه الحلقة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونشكرك على حسن التقديم والترتيب وحسن عرض الاسئلة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا كما اشكر اخوتي فريق العمل ممن قام معنا بترتيب هذا اللقاء وتهيئته فجزاهم والله خير الجزاء وبارك فيهم. كما اسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين تواصلوا معنا بالاتصال والارسال جزاهم
الله خيرا وفقهم الله في دينهم. واسأل الله ان يريد بهم الخير كما اسأله جل وعلا لعموم المشاهدين الكرام توفيقا لما يحب ويرضى. اسعدهم الله في الدنيا والاخرة. امين. واصلح الله ذراريهم. ورفع الله درجاتهم
وبسط الله لهم في ارزاقهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امور المسلمين في كل مكان وان يوفق عموم المسلمين في جميع بقاع الارض. اسأل الله جل وعلا ان يجمع كلمتهم. وان يؤلف ذات بينهم. امين. وان يكفيهم شر
ومن اراد بهم سوءا وشرا كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بما يحب ويرضى وان يجعل ما لهم على البر والتقوى ان يجعلهم من اسباب الهدى والصلاح والسعادة كما اسأله جل وعلا
ان يبارك فيهم وان يجزيهم خير الجزاء. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته سلوا