بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقة في برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ
ابقاك الله وسلمك ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. امين امين. ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر
وامامكم تباعا الان. اول اتصال على بركة الله عائشة من تونس تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا باختي عائشة اه لسؤال السؤال الأول اه سؤالي الاول عندي اختي يا شيخ اخترع امي في كل شيء. اي نعم جزاه الله خير. اه انا بحكم اني بعيد لا اساعد الا بالماء
وهي ترعاها اي امرأة مسنة يعني في الكبيرة في العمر. اي نعم. فرعاها في كل شيء. اه يعني انا لا اساعد الا بالمال فقط بحكم اني بعيدة. اختي هذه تعمل ولها آآ او آآ وعملها يكفيها لحاجياتها
اي نعم امي تقول لي اعطيها اعطيها يا ابنتي من مال زكاتك. هل يجوز ان اعطيها من مال الزكاة؟ طيب السؤال الثاني اه سؤال تاني يا شيخة في اه صلاة الجمعة اه الامام يدعو عندما يدعو الامام. هل على المأموم
ان يعيد دعاء الايمان ام يؤمن فقط يقول امين فقط. ابشر تسمعين الجواب شكرا يا عائشة امنة من السودان تفضلي. يا امنة ايوا نعم. تفضلي يا امنة. تفضلي سؤالك. وعليكم السلام. طيب انقطع اتصال مع امنة. اتصالات. طيب
اه طيب اه اه نبدأ بالسؤال اختنا اه عائشة من تونس اه تذكر ان اختها ترعى امها اه اه واختها ايضا عندها تعمل لكن راتبها بالكاد يكفيها. وولدتها تطلب من عائشة ان تعطيها من زكاة مالها. فهل يجوز لها ان تعطيها ام لا
الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من الاعمال الفاضلة التي ترضي رب العزة والجلال ان يقوم الناس بالتعاون فيما بينهم على اعمال الخير والبر
كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ومن اعظم الاعمال اجرا التي يتعاون عليها بر الوالدين وخصوصا بر الوالدة وقد قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
ومن هنا فان قيام الانسان بوالديه من افضل الاعمال الصالحة التي ينال بها الاجر الكثير والثواب الجزيل. وآآ خصوصا بر الوالدة ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من احق الناس بحسن صحبتي
قال صلى الله عليه وسلم امك ثم امك ثم امك ثم ذكر في الرابعة الاب ولهذا فليبشروا خيرا. وليعلموا ان هذا العمل الصالح بالقيام ببر الوالدة ينال به الاجر واذا تعاونوا هاتان الابنتان احداهما
تقوم ببر الوالدة بدنها والاخرى تقوم ببرها بمالها حصل التكامل وبذلك تتحقق كفاية الام وفي كون الام تطالب ابنتها بدفع زكاتها لاختها دليل على رظا الام عن هذه الابنة اذا تقرر هذا فهل
يجوز لهذه المرأة ان تدفع زكاة مالها لاختها فنقول هذا له شرطان الشرط الاول الا تكون الاخت التي ستعطى المال مغتنية ومكتفية بما لديها من موارد فاذا كانت مواردها تكفي حوائجها
فحينئذ لا يجوز ان تدفع لها الزكاة لانها ليست من الفقراء والمحاويج والشرط الثاني الا تكون الاخت الدافعة من من يرث الاخت المدفوع لها اذا فرض ان تكون قد ماتت. ومن هنا يقول متى لا ترث الاخت من اختها
والجواب ان هذا في حالتين الحالة الاولى اذا كانت الاخت المدفوع لها المال لها وارث فرع ذكر فرع ذكر لها ابناء او ابناء ابناء بحيث يرثونها لو ماتت ولا ترث الاخت منها شيئا
والحال الثانية ما لو كان اب المتوفاة موجودا فحينئذ لا ترث اه الاخت من اختها شيئا وذلك لان الاب يحوز الميراث ويحجب الاخوة ومن هنا فاذا وجد هذان الشرطان فلا بأس ان تدفع زكاة مالها لاختها
واما اذا انتفى هذان الشرطان او احدهما فانه لا يجوز دفع الزكاة من الاخت لاختها. نعم. اه امنة من السودان اتفضلي طيب آآ ام عبد الاله من السعودية اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
اه عندي سؤال. ما هو سؤالك السؤال هل يجب الزكاة للابن والاغنام يعني يعني لها راتب يعني الدولة لها راتب للاعلى هل لها زكاة او لا بماذا يعني زكاة على من
على الابر على الابل والغنم نعم. اي نعم وتقصدين انها انها الدولة تعطيهم دعم فيما يتعلق بالآلاف نعم طيب اه سؤال اخر لا هذا هو ابشري ان شاء الله يا ام عبد الله تسمعين الجواب
ابو حسن من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا حياك الله يا ابو عمر. يا هلا والله وسهلا حياك الله تفضل اه عندي سؤال حول
تفضل آآ دول بصراحة ربنا على بعظ الاخوة من اخوانا المصريين بصراحة ربنا. اه راحت ربنا طيب ابشر طيب عندك سؤال اخر السؤال الثاني حفظك الله قول لا حول ولا قوة الا بالله في صلاة خير من النوم. طيب. لا ما في هذا الذكر يا شيخ
طيب اه عندك مثل حي على الصلاة وحي على الفلاح. انا اقول الصلاة خير من النوم قلها لا حول ولا قوة الا بالله. طيب ولا يهمك ابشر شيء يا ابا حسن؟ شكرا شكرا حبيبي. حياك الله يا غالي اهلا وسهلا
بقي شيء ام احمد من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال ما حكم زيارة المرأة للمقابر طيب بقي شيء يا ام احمد وده شوكولا. الله يحييك
بقي شيء عبدالله من السعودية تفضل عبدالله نعم؟ تفضل سؤالك نعم تفضلي سؤالك يا عبد الله انت معنا على الهوا بعض الاخوة يتفاخرون عن صلاة الجمعة وعن اي نعم نرجوا نصيحة وتوجيه ابشر ابشر ابشر ولا يهمك ولا يهمك ابشر ان شاء الله شكرا جزيلا يا عبد الله حياك الله باقي شي
مريم من لبنان تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. احسن الله اليكم شيخنا. الله يحييك. نفرق بين البلاء والابتلاء والبلاء والابتلاء. عندك سؤال اخر نعم السؤال الثاني ما صحة حديث تعرض علي اعمالكم؟ فان اي نعم
فان رأيت خيرا حمدت وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم طيب بقي شيء يا مريم؟ نعم. تفضلي. اه انا ممكن استفسر عن سؤال عندي سبق سألت شيخ بس اه لم يرد
بوضوح. نعم ما هو ما هو السؤال؟ سؤال اختي موظفة وتتقاضى راتب اه يعني بسيط. ليس راتب اه يعني اه قوي. اي نعم وهي اه تسألني انا اسأل الشيخ سعد اود سلامي له ان هل عليها ان تدفع زكاة
زكاة يعني زكاة الراتب اللي بتتقاضاه. طيب طيب يعني سؤالك عن زكاة الراتب اه ولكن في امر هي تساعد اهلي تعينهم دائما شهريا. ولكن تسأل هل عليها زكاة وهي يعني لا تملك من راتبها الا الشيء القليل
ابشري ابشري تسمعين الجواب يا مريم شكرا جزيلا. طيب اخر سؤال ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا هلا والله وسهلا حياك الله الله يحفظك بارك الله فيك. اذا ممكن عندي سؤالين. تفضل
بارك الله فيك. السؤال الاول اه عندي امي قالت اه يعني اه اذا اه بكى جائت بولد يعني ولدت وقال ساذبح آآ يعني شاب شكرا لله. اي نعم لا يعني لم تعتبره نذرة ولكن شكرا لله
والان اه بعد يعني اه تعطي هذا المبلغ بشكل صدقة يعني فقير محتاج الشكر وتعطي هالمبلغ صدقة؟ ابشر السؤال الثاني يا ابا عمر. السؤال الثاني الله يحفظك. بارك الله فيك
اه السؤال الثاني عندي اه اجلكم الله تخرج مني من البول يعني بعد القضاء اي نعم يخرج مني فاستمر تقريبا خمسة اشهر وعشرين دقيقة. اي نعم. فاضع خرقة لكي لا تقع يعني ثم اتوضأ لكن احيانا يعني ارى هذه الخلقة قد يعني سقطت
هل يعني آآ بحاجة الى انه ينتهي الموضوع. ابشر يا عمر ابا عمر تسمع الجواب باذن الله تعالى. السؤال الثاني لاختنا عائشة تقول في الجمعة الامام يدعو فهل على المأموم ان يعيد نفس الدعاء ام يكتفي بالتأمين فقط
يشرع للانسان عند سماعه لدعاء ان يؤمن على دعاء الداعي وقد جاء في عدد من الاخبار اني داع فامنوا ويدل على ذلك ما يقرأه الانسان في سورة فاتحة لما يقول اهدنا الصراط المستقيم وما بعدها من الايات
فيرد المأمومون بقولهم امين يعني اللهم استجب ومن ثم فان الامام او الخطيب اذا دعا في اثناء خطبته فلا يردد معه الفاضل آآ الدعاء وانما يقال امين هذا هو هدي الصحابة في عهد النبوة. ام عبد الله تقول اه ما حكم اه زكاة الابل والغنم
اذا كانت آآ كان صاحبها يأخذ آآ معونة بالنسبة للاعلاف آآ يأخذ معونة من الدولة. بهيمة الانعام يشترط في الزكاة فيها عدد من الشروط منها ان تكون هذه البهيمة مملوكة. فان لم تكن مملوكة فلا زكاة فيها. ويشترط
بيضاء ان اه تكون هذه البهيمة من بهيمة الانعام. وهي الابل والبقر والغنم هكذا اذا هناك عدد من الشروط فيما يتعلق بهذا الباب اه من الشروط ان تكون ترعى يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام في سائمة الابل
الزكاة فدل هذا على ان غير السائمة لا زكاة فيها. نعم. نعم. اه ابو حسن اه من السعودية اه يقول اه في بعظ الاشخاص من يعني في بعظ الدول اه يتردد عندهم لفظ اه بصراحة ربنا يقول هذه
افضى هل هي جائزة ام لا؟ ليس لدي فيها جواب حاظر وبالتالي انا اعتذر لاخي الكريم السائل وللمشاهدين ولعله ان شاء الله يأتيه فيها بحث مستقبلي. نعم. اه يكون قد تحرر القول فيها. جميل. اه سؤاله الثاني يقول اذا
فقال المؤذن الصلاة خير من النوم. بماذا يرد من يسمعه؟ هذه اللفظة الصلاة خير من النوم يقولها المؤذن في النداء الثاني لصلاة الجمعة. لصلاة نعم. لصلاة الفجر فقد ورد في الحديث ان بلال نيقظ النبي صلى الله عليه وسلم
لصلاة الفجر فقال فيها حيا فقال فيها الصلاة خير من النوم فبقيت. والاصل في ترديد الفاظ اذان ان يردد الانسان بمثل الفاظ الاذان بمثل الفاظ الاذان. الفاظ الاذان كما في الحديث اذا سمعتم المؤذن
يؤذن فقولوا مثلما يقول وبالتالي نحن متعبدون بمثل ما يقول المؤذن اه اما يعني اه اه بالنسبة لما قد يذكره بعض الناس من ان ويقول لا حول ولا قوة الا بالله نقول هذا لم يرد في هذه اللفظة
انما ورد في حي على الصلاة حي على الفلاح. نعم. واما بالنسبة اه اه لفظة قد قامت الصلاة فهذه اللفظة لا تقال الا في الاقامة ولا تقال في الاذان وبالتالي الاظهر انه لا يردد معه. نعم. مد بعظ الفقهاء قال بانه يقول
لما يقول آآ الصلاة خير من النوم ان يقول صدقت وبررت وهذه اللفظة ليست يعني لا مستند لها فيما وصل الينا من الادلة الشرعية وبالتالي نقول الاصل ان يردد الانسان الفاظ الاذان بمثل لفظة الا فيما ورد في الهيعلتين
وذلك لما ورد في حديث جابر اه انه قال اذا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثلما يقول آآ ام احمد من السعودية سأل سألت عن حكم زيارة المرأة للمقابر
جاء في السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه لما لعن زوارات القبور. زوارات القبور فهذا فيه دلالة على تحريم زيارة النساء للقبور لانه اذا كان الكثير منه سببا من اسباب اللعن كان القليل منه على المنع والحظر
بالتالي نقول بانه آآ يراعى مثل مثل هذا الامر. نعم. من الادلة يظاع على تحريم زيارة النساء للمقابر ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يشيع جنازة
فلما بلغ كدى وجد نساء خلفه فقال ارجعن مأزورات غير مأجورات. مأجورات. نعم. اه عبدالله من السعودية يطلب نصيحة يتأخرون عن صلاة الجمعة صلاة الجمعة فرض لازم. والواجب على العبد ان يبادر اليها. وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم
الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ومن هنا الواجب ان يكون الانسان في المسجد قبل بدء الاذان الذي يكون بين يدي الخطيب. نعم. اه مريم من لبنان سألت عن الفرق بين البلاء والابتلاء
هذا الفرق يعني بعضهم يسنده الى الفرق اللغوي وبعضهم يسنده الى الشرع وعلى كل فكثير من اهل العلم يقول الابتلاء قد يكون بالخير وقد يكون بالشر بخلاف كلمة البلاء نعم. اه سألت عن صحة حديث تعرض علي اعمالكم فان رأيت خيرا حمدت الله الى اخره. هذا حديث صحيح ام لا؟ اه
يحتاج الى مراجعة وليس لديه فيه جواب حاظر. آآ اختها آآ تأخذ راتب والراتب يسير وتنفق فيه على نفسها وعلى اهلها. فهل عليها زكاة اذا كان هذا الراتب آآ ينتهي مباشرة
بحيث تقوم صرفه آآ الشراء به قبل مرور الحول فانه لا يجب فيه الزكاة وذلك لما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. الحول. وبداية آآ
حاول تكون بتاريخ الاستحقاق يعني تاريخ استلام الراتب فاذا كان المال لا يبقى عندها سنة كاملة فحينئذ نقول بانه لا تجب فيه الزكاة لان من شرط وجوب الزكاة مرور الحول. مهم. اه محمد من السودان تفضل
السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. اهلا وسهلا تفضل فلا زال من الشيعة لا زال الشيخ ان شاء الله عندنا سؤال. تفضل تفضل يا غالي ايوة نعم اسوان انسان مسلا ملك مال يعني. اي نعم
والمال ذا يعني بيحججوا جديد يعني. اي نعم واحد يعني عنده مال يستطيع ان يذهب به للحج لكنه ما حج نعم. ما سبب عدم الحج والله بس يعني هو بس عنده المرضى وما
طيب طيب ابشر عندك سؤال اخر يا محمد؟ لا لا طالما عندي حياك الله محمد من اليمن تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اهلا وسهلا بمحمد. تفضل سؤالك
دي سؤالي لو سمحت. السؤال الاول الصلاة وما حكم من يضحك في الصلاة او يبتسم؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما حكم من يأخر صلاة الفجر بالنوم حتى تطلع الشمس
حتى تطلع الشمس. ابشر ان شاء الله تسمع الجواب. شكرا جزيلا يا محمد. باقي اسئلة؟ طيب. ابو عمر من العراق يقول ان والدته آآ قالت يعني اذا انجب ابنها ابنا ذكرا ستذبح شاة شكرا لله
لكنها لم تذكر لفظ النذر. آآ انجب آآ يعني رزق بولد ذكر. يقول هل يجوز لها ان تتصدق بقيمة الشاة بدل ان تذبحها يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. فهذه المرأة نذرت ان تطيع الله
قد هذه اه الطاعة امر معين بحيث اذا حصل وجب عليها. وبالتالي يجب اعتبار اه يجب اعتبار ذلك في هذا الباب. مهم. نعم. انه انها تكون من باب النذر يعني. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع
يا الله فليطعه. آآ موسى من لبنان تفضل يا موسى تفضل. السلام عليكم ابو عمر. عليكم السلام. اهلا وسهلا. كيف حالكم؟ الله يحييك يا ابو غالي. يا ابو عمر هذا سؤال اول سؤال الك. شهر ما شفناك يا
بو عمر بارك الله فيك تسلم تسلم يا غالي انت من اخوالي انت من اخوالي يا ابو عمر الله يرفع قدرك الله يرفع قدرك تسلم تسلم يا اخي الغالي تسلم
ان شا الله الله يعافيكوا خليل. اه عندك سؤال يا موسى. ابو عمر ازا واحد كان ضيف وحلف يمين نعم اي نعم حلف يمين ضيف حلف يمين انه انت ما تقوم من مقامك
ها فالصلاة على من يقع على على اتقاد الطلاق ولا على اللي قام وخله مشى طيب. واحد. اه نعم ناحية تانية آآ صلاة الصلاة كانها الفرض ولا النفل التوجه اقوله مرة واحدة
اعد اعد السؤال الثاني يا موسى اعد السؤال الثاني السؤال التاني آآ الصلاة كالها نفت ولا المكتوبة آآ دعاء التوجه مرة وحدة بكل الصلاة اقوله قنوا بالنفل ولا المكتوبة طيب ابشر يا شيخ تسمع الجواب؟ اي نعم بقي شي؟ سؤال بس الله يرضى عليك اي تفضل تفضل تفضل يا اخي الغالي تفضل اذا ذهب انسان الى الحج
توفي اسناء الطريق هل كتب له اجر الحج طيب ابشر ان شاء الله تعالى هلا حياك الله يا اخي الغالي ابشر يا موسى. ابو ناصر من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ عبد الله. يا مرحبا حياك الله اخي الغالي. في سؤال الله يحفظك. تفضل آآ مصلي الله يحفظك فاتوا صلاة العصر. اي نعم. شخص فاتت صلاة العصر. ثم جاء شخص يعني يتصدق عليه عساس يعني آآ يحصل نوم
الجماعة خاصة اللي فازت في الصلاة. ايه نعم. فدخل معه في الركعة الثالثة. في الركعة الثالثة. اي نعم. كيف يقضي المتصدق هذا الله يحفظك؟ اللي تجاوب طيب آآ بقي شيء؟ صلاة مغرب صلاة العصر. ايه نعم
حياك الله يا اخواني طيب اخر سؤال علي من السودان تفضل يا علي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تسأل عن ايش تبغى تبغى؟ صبغات ماذا؟ الصبغة حقت حلالا وحراما. صبغة المرأة للرأس
طيب عندك سؤال اخر؟ ايوا ايوا عندي سؤال الخاص الخط هذا اللي عملناه حلال ولا حرام؟ اعيد السؤال ما فهمت سؤالك. اقول لك الخط اللي يرمونه في الرمل هذا حلالا. اه الخط على الرمل
ايوه ابشر ابشر بقي شيء يا علي يا الله يعطيك العافية. حياك الله اهلا وسهلا اه نواصل الاسئلة اخونا ابو عمر من العراق يقول انه بعد قضاء الحاجة اجلكم الله تخرج معه تستمر معه قطرات البول
اه لمدة خمسطعش الى عشرين دقيقة واحيانا يتسرب منها شيء على ملابسه فما الحكم في ذلك اه هذه الحالة ناتجة عن تخوف في النفس تجعل الاعصاب ترتخي تجعل الاعصاب ترتخي وبالتالي لا تستطيع الامساك بما في البدن
وحينئذ نقول علاج مثل هذا الا يلتفت اليه والا يؤثر على نفسه. بالتالي يكون ممن سلم من اثار ذلك باذن الله جل وعلا الطرف الثاني هو هو يقول انه آآ بعدها آآ تخرج قطرات من البول احيانا تخرج عن ملابسه. آآ
ازا هزه الحالة ناتجة عن اه ارتخاء في الاعصاب. مهم علاجها بان يشد الانسان في اعصابه في اثناء الوضوء وبالتالي يكون هذا سبب. هم. يكون هذا من اسباب ذهاب هذه اه التخيلات عندهم. وهكذا
نفسه الصلاة قائما عود نفسه الصلاة قائما. لو وجد اثر على ملابسه آآ هل هل نقول انه يعني ولتفادي مثل هذا يرش على سراويله على سراويلك بحيث لا يجد شيئا. نعم. اه
من السودان يقول انه آآ من ملك مالا يستطيع به ان يحج لكنه لم يذهب للحج لم يعني لم يذكر سبب يعني او يمنعه من ذلك فما الحكم اظن سؤاله يقول مات صاحب المال وكان قد اعد مالا آآ ادائه النسك فمات قبل اداء النسك. اها
وهذا فيمن آآ قتل في آآ قرب مواطن الحرمين الشريفين هل اه يعطى مكافأة او لا يعطى او ماذا اه يفعل فهذا من مواطن الخلاف بين الفقهاء وهيئة كبار العلماء عندها بحث اه لا زال تحت الاعداد وبعض الاعضاء يكتبون هم فلعل الحديث يكون فيما يأتي
اه محمد من اليمن سأل عن حكم الضحك والتبسم في الصلاة اما الضحك فلا يجوز ولكن هل يبطل الصلاة؟ نقول ان ظهر منه حرفان لم تطل ان ظهر منه حرفان بطلت الصلاة. هم. وان لم يظهر منه حرفان فحينئذ تبقى الصلاة على ما هي عليه
بصوا اما بالنسبة للتبسم فهو غير مؤثر على صحة الصلاة. هم. اه محمد ايضا سأل عن حكم من يؤخر وصلاة الفجر حتى طلوع الشمس. اه وقت الله جل وعلا للصلوات مواقيتها فقال
ان الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كانا مشهودا. فهناك مواقيت هناك مواقيت يجب التزامها. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المواقيت ولذلك لا بد من الالتزام بها
فمواقيت الاحرام معروفة مشتهرة ومؤقت بالنسبة للصلاة يعني من من اخرها من اخرها الى طلوع الشمس هل هذا يعتبر مواقيت الاحرام هي للصلاة ولغير الصلاة من منافع الحرمين. نعم. اه موسى من لبنان اه يقول من اذا
قال المضيف للضيف آآ عليه الطلاق انك ما تقوم من مكانك يعني انك تجلس عندي. ثم الضيف ابى وخرج في هذه الحالة يعني ما الحكم في هل يقع الطلاق ام لا؟ ام هذه المسألة التي ذكرها السائل مجملة
لكن يمكن ان نعيدها الى تقسيمات معينة فنقول اذا نذر ان يؤخذ مال والده فاجاز فان لم يجب الوالد لم تجز الوصية ولم تصح. لكن ان اجاز الوالد ان اجاز مهم. الوالد
حينئذ ما الحكم؟ وهل يجوز؟ لانه اولا اخذها على انها سهم في سبيل الله يملكها ويملك تصرف فيها والان اخذت جزءا لا يملك التصرف فيه. وهذا الذي يوقع مثل هذا الاشكال. لكن النكاية في العدو
وبمثل هذه الالات الحديثة اقوى. نعم. اه اه في فيما يتعلق اخونا موسى ايضا سأل يقول اه بعض اذا اراد ان يصلي واقام للصلاة قال آآ وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا هل هذا مشروع ام
هذا الذكر يراه الامام الشافعي مما يقال في دعاء الاستفتاح يقال بدعاء الاستفتاح نعم. الاستفتاح والجمهور يقولون بعدم السبح باب هذا اللفظ. اي نعم. اه اخونا يقول من ذهب الى الحج وتوفي اثناء الطريق هل نقل انه يكتب له اجر الحج
المهمل ذلك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر العبد او مرض كتب له ما كان يؤديه صحيحا ان مقيما. اي نعم. اه اخونا اه ابو ناصر اه من السعودية يقول شخص فاتته صلاة العصر
ودخل معه شخص يريد ان يحسن اليه يعني حتى يصلي جماعة دخل معه في الركعة الثالثة. الان انت هذا الشخص من الصلاة. الشخص الذي دخل معه وهل يكمل صلاة رباعية؟ مثل صلاة العصر ام يجب عليه ان يكملها صلاة رباعية
فبالتالي آآ يكملها ولا يجوز لها الاقتصار على الركعتين الاخيرتين. آآ علي آآ من السودان سأل عن آآ صبغة الشعر بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة والرجل. آآ الصبغة نوعين اه الاول صبغة محرمة ممنوعة اما اه لكونها اتخذت
الغش على الناس او نحو ذلك فهذه ممنوعة ولا يجوز النوع الثاني آآ ما كان آآ منها ليس على سبيل الغش. فهذا به قد اختلف او تتنوع الى نوعين النوع الاول ما كان صبغا بالسواد هذا وقع فيه الاختلاف والثاني ما وقع بغيره من آآ الالوان
واما كان بغير السواد فانه لا بأس به مثل اه الصبغ بالحنة والكتم والصبغ اه غيرها من اه الامور التي تصبغ بغير اه هذا اللون. واما بالنسبة للصبغ بالسواد فهناك اختلاف فقهي
في هذه المسألة فبعضهم يرى بان بان الصبغة بالسواد آآ الاصل فيه المنع يستدل عليه بما ورد في حديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة اتي اليه بابي قحافة والد ابي بكر آآ الصديق
قال النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا وجنبوه السوال لانه كان كبيرا آآ السن. نعم. آآ اخونا علي بالنسبة للمرأة هل يعني اذا كان لغير السواد احيانا المرأة تصبغ شعرها لاجل الزينة
فهل هذا ايضا يدخل في هذا النهي؟ يشترط فيه الا يكون الصبغ محرما ولا نجسا ويشترط فيه ايضا ان يكون الانسان آآ ممن آآ لم يرد بذلك غشا ولا غدرا ولا
اخيانة ويشترط الا يكون هناك تشبه من النساء بالرجال وهناك شروط معينة في هذا الباب لابد على بانسانا يلاحظها. نعم. اه علي ايضا اه سأل عن حكم الخط على الرمل. اه اللي يستخدم احيانا
كان من باب العرافة او من باب اه الخط على الرمل. اي نعم. هذا له انواع متعددة. النوع الاول الخط على الرمل من اجل الترفيه النفس وادخال السرور عليها او تمظية الوقت
فمثل هذا جائز ولا حرج آآ فيه والثاني اتخاذ آآ مثل القوس على الرمل ليكون فهذا الاصل ان يقال بان بانه ينبغي الاكتفاء في هذا السترة. هم. التي تتخذ لا حاجة حينئذ لوضع اه الخط وقد يراد بها التنجيم ادعاء معرفي
هاتي اه الغيب بوجود هذه اه اه العملية عملية خط الخط على فحينئذ هذا محرم ولا يجوز ونوع من انواع المعاصي ولا يجوز شراؤها والاعتماد عليها وامتهانه اي نعم. وبالتالي يحرم على الناس ان يجعلوا الخط مهنة يسيرون عليها في مخالفة الشريعة. من يستخدمون
اه يعني احيانا يتابعون بعض البرامج التلفزيونية او مثلا بعض المجلات التي يتنبأ فيها مثلا باحداث في في عامل جديد او مثلا يربطون موضوع الابراج بالنجوم الى اخره يعني هل من نصيحة حول هذا الامر
الاطلاع على المغيبات خاصة لله عز وجل ولذا قال تعالى ولذا قال تعالى آآ ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. قال يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
ويقول عالم الغيب والشهادة والشهادة. الاطلاع على المغيبات والامور اه اللاحقة هذا من اختصاص رب والجلاء سبحانه وتعالى. امنة من السودان تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا امنة
فانا اول آآ بسأل الشيخ عن فتان الاناث. ختان الاناث. طيب بس عندك سؤال اخر السؤال الثاني السؤال الثاني بسأل عن مثلا اه ذكر الله في حالة عدم الطهارة. اه في حالة عدم الطهارة. طيب بقي شيء
السؤال التالت بس انا يعني مسلا الميت ده. عيد السؤال يا يا امنة وطلعت يلا في سؤال بمشي الهبو مثلا يشيل الفاتحة ليميز ويقول ليك انا شفته جمال طيب على كل حال السؤال واضح شكرا جزيلا
اسماء من الاردن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله يحييك يا اسماء. تفضلي. كيف حالك؟ الله يسعدك. كيف حالك يا شيخ؟ سلمت الله يبارك فيك. الله يسعدك ويرفعك يخليك الله يسعدك. امين تفضلي اختي. كيف صحتك بدي اسألك الحين لما تحكي بالله ربنا دينا محمدا صلى الله عليه وسلم رسول
نبينا ورسوله. ولا لأ هي رضيت بالله ربا محمدا صلى الله عليه وسلم نبينا رسول وبسلام نبينا. اي من الصح. طيب. عندك سؤال اخر؟ مثلا اه وبالواحد مثلا حديس لنفسه قال لي فكري فكري فكري يلعب في اه اجيت الواحد ايش يسوي؟ وبيأثم
طيب بقي شيء يا اسماء؟ لا الله يسعدك. الله يحييك يا اختي شكرا جزيلا. باقي اسئلة طيب ابو قاسم من العراق تفضل السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو يا استاذ سؤال واحد تفضل تفضل ان امرأة اخوها في السجن. اي نعم. خاصة بالقرآن. اخوها بالسجن حالته بالقرآن اذا يخرج من السجون الصوم شهر ماذا هذا يثبت؟ يثبت هذا النذر او لا مالي. طيب عسى الله يفرج عنه. عندك سؤال اخر
ممنوع جدا. حياك الله يا اخي الغالي طيب عبدالجليل من السودان تفضل يا عبد الجليل سلام عليكم. وعليكم السلام اهلا وسهلا اخي الغالي كيف حالك؟ حياك الله عندي سؤال اول
تفضل. لو اشتريت اشتريت بضاعة اشترت بضاعة بماذا؟ ايوا في مقبل في مخبز ومخزن. اه في مخزن اشتريت بضاعة في مخزن ثم ماذا يعني عطاك ايصال لكن البضاعة في مكانها
في مصدر عينة هل يجوز يعني انت تروح معك الايصال ثم تذهب تبيعها وهي في مكانها اي بس انت تبيعها وهي في مكانها ما حركتها طيب طيب ابشر. عندك سؤال اخر
السؤال الثاني. تفضل اننا الامام ممكن ان يعمل جيش الامام ايش يعمل درس اه يقرأ الفاتحة بعد انتهاء الدرس ابشر ابشر ان شاء الله تسمع الجواب شكرا جزيلا اماني من السعودية تفضلي
الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الى سمحت بالبحث عن مقتضيات يعني البحث في ايش يعني مقتضيات الايمان بالرسل. وش المقصود يعني وش قصدك بمقتضيات يعني مثلا كيف حنا نؤمن او الايمان بهم بشكل عام يكفي
طيب آآ السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ اذا الغفلة البيضاء هي علامة للطهر لكن اذا خرجت لسبب يعني هل اعتبرها علامة للطهر طيب آآ بقي شيء يا اماني؟ لا لا شكرا. الله يحييك يا اهلا وسهلا. طيب اه نواصل الاسئلة اختنا
امنة من السودان سألت عن حكم ختان الاناث. نعم. وختان الاناث ليس بامر من توب للشريعة انما هو من عوائد الناس فلا يقال فيه بانه واجب او مستحب وانما هو عائد لعوائد الناس. فاذا لم يكن فيه مضرة
وارادوا ان يفعلوه فلا حرج ولا يقال بانه مما يتقرب به الى الله جل وعلا. نعم. اه اه سألت عن حكم ذكر الله عز وجل في حال عدم الطهارة. سواء كان في حدث اكبر او اصغر. ذكر الله جل وعلا عمل صالح
قد قال تعالى فاذكروني اذكركم اذكركم قال تعالى والذاكرين الله ذكرا كثيرا. والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ولم يرد في النصوص ايجاب الوضوء او الغسل من اجل الذكر القولي. هم. وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
الله على كل احواله. اي نعم. على كل احواله. احواله. هم. نعم. اه هنا يستثنى من هذا قراءة قرآن قراءة القرآن فانها لا تكون ممن عليه جنب. وهكذا يستثنى من هذا مس المصحف
فانه لا يجوز لمن كان محدثا اه حدثا اصغر او اكبر حتى يتوظأ. اه سألت عن حكم قراءة الفاتحة للميت العبادات نأخذها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لا نجتهد فيها ولا نخترع من عند انفسنا. ولذا قال صلى الله
عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. رد يعني مردود على آآ صاحبه غير مقبول عند الله جل وعلى وبالتالي لابد ان تكون عباداتنا مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. اه اسماء الاردن سألت عن
اه عن ذكر المعروف اه تقول انه هو رد بعدة صيغ انه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا دينا وبمحمد رسولا. او العكس رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا بالاسلام دينا. ما هو الاصح؟ كلاهما جائز وان كانت الرواية المشهورة تقديم الدين. مهم. على مقام النبوة. ولكن كلاهما
ما جائز ولو قدر ان انسانا آآ دعا الله آآ جل وعلا باحدى هذه الدعوات باي هذه الصيغ فاننا نرجو ان شاء الله له القبول. نعم. اه سألت هل يؤاخذ الانسان بحديث النفس؟ نعم احاديث النفس
التي اه لا يصحبها عزم على فعل المعصية لا يؤاخذ الانسان بها. قد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم. نعم. اه ابو
قاسم اه من العراق يقول امرأة اخوها في السجن ونذرت ان اخرجه الله من السجن ان تصوم شهرا فهل يجب عليها في حال خروجه ان تصوم هذا الشهر كاملا؟ نعم يجب عليها ان تصوم شهرا كاملا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله
فليطع فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه بالتالي يجب ذلك. نعم. اه عبدالجليل اه من السودان يقول انه اشترى بضاعة اه وهذي البضاعة موجودة في مخزن واخذ ايصال ثم ذهب وباعها. البضاعة لم تتحرك لكنه باعها بناء على الايصال الذي معه واستلم النقود. فما
هم في هذا البيع هذه المسألة يقال لها بيع السلعة قبل قبضها. مم. قد ورد في عدد من النصوص النهي هي عن بيع الطعام قبل قبضه والعلما لهم ثلاثة مواقف مشهورة الموقف الاول يقول جميع السلع تماثل الاطعمة في كونه
ايه لا يجوز بيع السلعة قبل قبضها القول الثاني يقول بان المكيلات والموزونات والمزروعات لا يجوز والمطعومات لا يجوز بيعها والا او يجوز بيعها. مم يجوز بيعها حتى لو لم يتم القبض يعني عندنا يقولون المكيل
والموزون والمطعومات هذي لا يجوز بيعها قبل قبضها. ولكن يجوز في غيرها من السلع ان تباع قبل ان تقبظ. هم هم من انزلت هذا مثلا لو كان عنده جوهرة ثمينة
باعها قبل ان يقبضها قالوا صح. هم. وهذا مذهب الحنابلة واكثر الحنفية. والمالكية يقولون ما لا يجوز بيعها قبل قبضها. واما ما عداها من السلع فانه يجوز بيعها قبل قبضها
ولعل هزا القول واظهر الاقوال وارجحها في هذه المسألة. السؤال الثاني يقول احد امام مسجد اه اه يلقي درسا وفي نهاية يطلب من من الحضور ان يقرأوا الفاتحة فهل هذا مشروع ام لا؟ اه العبادات نقتدي فيها بهدي النبي صلى الله عليه
وسلم ولا يجوز لنا ان نخترع فيها اه اشياء من عندنا نتقرب الى الله عز وجل بها ومن ذلك التزام قراءة الفاتحة بعد الفراغ من مجالس العلم او عند عقد النكاح او نحوها. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤثر عنه انه قرأ
الفاتحة في شيء من هذه المواطن وانما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا فرغ من الدرس قال الدعاء المشهور اللهم وبعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت
وفاة شرا لي. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة الوفاة خيرا لي. نعم. نحن توفني ان علمت الوفاة خيرا لي. نعم. والمقصود ان هذا هو المأثور عن النبي صلى الله عليه انه كان يقوله بعد فراغه من
اه دروسه ومن اه مجالسه وقد جاء ان عمار ابن ياسر وعظ فاوجز قال له بعض آآ القوم لقد خففت او لقد اوجزت فقال رضي الله عنه اما اذ قلت ذلك فاني قد
دعوة دعوت الله عز وجل بدعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وذكر هذا الدعاء. نعم. اماني من السعودية تقول اه فيما يتعلق باركان الايمان. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقدر خيره
هل يجب الايمان معرفة تفاصيل يعني هذه الاركان والايمان بها ام يكفي الايمان العام او المجمل؟ نعم آآ عندنا مقام فاضل ومقام جائز المقام الجائز ان نؤمن بايمان اجمالي. فمثلا في الايمان بالملائكة نؤمن ان لله
ملائكة ونؤمن باعمالهم الموكلة اليهم ونؤمن بمن سمى الله جل وعلا فمثل هذا هو المتعين وهو الواجب واما ايمان الانسان بالتفاصيل والجزئيات ما هي اعمالهم وما هي الاعمال المناطة باحد انبياء الله
فهذا امر تفصيلي. لا يلزم الانسان ان يؤمن به متى لم يعلمه. ولكن ان طلب العلم به هو مأجور على ذلك. نعم. شاكرين المقدرين معالي الشيخ. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك
وعرض اسئلة المستمعين الكرام كما اسأله جل وعلا لاخوتي واحبابي ممن يشاهد هذا اللقاء التوفيق لكل لخيرهم. بارك الله فيهم جميعا. وغفر الله ذنوبهم. ويسر الله امورهم. امين. كما اسأله جل وعلا لجميع المسلمين توفيقا وهداية
اية وصلاحا ورفعة شأن في الدنيا والاخرة. واسأله جل وعلا لولاة امورنا التوفيق والهداية وان يكونوا من اسباب ابي الهدى امين والتقى والصلاح هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها
الإخوة والأخوات غدا نلقاكم ان شاء الله اسدد حكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته