ولا صوابا صوابا بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتون ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين الله يحييك آآ ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على في البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. آآ نبدأ آآ باول اتصال ام حمد من تونس تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام حمد. بارك الله فيكم. بارك الله فيك افضل من شيخ بارك الله فيك. تفضلي. ان النبي هل ثبت ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات قبل صلاة العصر
طيب السؤال الثاني ان نواظب على هذه الصلاة؟ بين ايش؟ كل اذانين. اذانين. بين كل اذان والاقامة ده انا كنت واقف على هيك الطريق طيب السؤال الثالث آآ اذا عرفت بعض الاقارب او
ازا كان بقى فيه منكرات اختلاط وموسيقى هل نهنئهم بهذا العرس ام لا نقول لهم شيئا آآ يعني آآ عندهم مناسبة اها هل نهنئهم بهذا العرس ام لا نقول لهم شيء؟ طيب تسمحين للجواب ان
يلا يا ام حمد ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد سلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي اختي لو سمحت انا بس عايزة اسأل يعني زوجي كان حلم علي الطلاق مم
احنا كنا مسلا كنا في العربية بعدين هو حلف علي قال لي لازم تنزلي يعني مع اخويا وانا ما نزلتها وبعدين يمكن كان المغرب وقت صلاة العشا يعني جه واحد تاني وبعدين نزلت معاهم من العربية بس عايزة احلف اعرف انو الحالف وقع ولا
يعني هو هو قال لك انزلي الان قال لي عليه الطلاق تنزلي من العربية. يعني يقصد الوقت هذا ولا يقصد اه بشكل مستمر يعني. يعني انك تنزلين دائما. صحيح وانا يعني انت ما نزلت من السيارة الا بعد تقريبا ساعة او اكثر
ايوة يعني ممكن نواكب صلاة المغرب نوقف صلاة العشا كدا. مم طيب تسمعين الجواب؟ عندك سؤال اخر يا ام محمد تسلم الله يعطيك العافية حياك الله اختي ام ياسر من العراق تفضلي
ام ياسر السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي نعم السلام عليكم شيخ. عليكم السلام تفضلي يا اختي الله يخليك اريد اسأل سؤال تفضلي. نعم اكو جماعة نعرفهم يعني عندهم قاع قاعدين بيها وعندهم نعم عندهم بيت بس ما عندهم اي مرض اجتماعي
ما عندهم يعني اي شي يجيهم باعوا يعني قطع الشعار وباعوها حتى يسووا لكم شغلة جديدة سبحان الله ما تيسرت الامور ما قدروا يجيبون اه يعني اها يعني اذا احد يريد ينطمهم صدقة عليهم لولا
طيب عندك سؤال اخر يا ام ياسر لا الله يسلمك حياك الله يا اختي اهلا وسهلا ابو عبد الله من السعودية تفضل يا ابا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احييك يا ابا عمر الله يسعدك تفضل اقول عندي سؤالان الاول انا الشيخ سعد في حياتي يا شيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه قرأتها وسمعت يقول مثلا يجعل كلمة الله هو محمد
في الحائط اه بجدار او مثل هالمرأة مثل في القلادة تكتب من خلف الله والجهة الثانية محمد يقول شبك ما ادري ان هذا فهمي صحيح يعني يعني قصدك اه كتبتها على لوحة وتعليقها على الجدار
الله سؤال اخر وكذلك من ناحية القراءة تاع اخر سورة البقرة هذه واردة بعد كل صلاة قرأت قرأت اخر ايش ها سورة البقرة قراءتها متى بعد الصلوات هل هي والدة ولا اية الكرسي فقط؟ طيب بقي شيء يا ابا عبد الله
الله يوفقنا واياك حياك الله عبد الحليم من الجزاد تفضل يا عبد الحليم سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم الشيخ انت تعاني من الوسواس القهري واجبنا عليك كثيرا كثيرا يا عبد الحليم ما هو سؤالك هذه المرة؟ ما هو سؤال هذه المرة
لم يلف علاج في الجزائر كيف حكم الطلاق انت يا يا عبد الحليم هذا يمكن رابع او خامس مرة تسأل نفس السؤال هل هل هناك شيء ما وضح لك في الاجابات السابقة؟ نعم لم نجد العلاج
انت تقول انك لم تجد علاج في الجزائر نعم ولا تستطيع وتتعب من الصلاة الجماعة يعني عندك عندك مشكلة في صلاة الجماعة في قضية سوء الظن سوء الظن بالاخرين وسواس في الجانب صح؟ نعم. طيب انت انت سألتنا
عدة مرات هذا السؤال نفسه والمشايخ اجابوا اجابوك على على هذا السؤال. الاسبوع الماضي سألنا اي نعم. نعم. هل هل يا اخي الكريم ما هو ما هو الاشكال عندك؟ هل ما استوعبت
اجابة تكليفك للصلاة تكليسي للصلاة طيب آآ حكم التكبير. طيب يا عبد الحليم آآ باذن الله تعالى ان شاء الله الشيخ يعطيك التنبيه على هذا الجانب. شكرا جزيلا. شكرا السلام عليكم. آآ ابو
نضال من السعودية تفضل يا ابا نضال والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. يا هلا وسهلا. كيف حالك شيخ؟ يا هلا ومرحبا. شيخ عندي سؤالين لك الله يسلمك. السؤال الاول. السؤال السؤال الاول
الله يسلمك يقول لك حكم الشيلات سماع الشيلات الشيلات والسؤال الثاني الله يسلمك الوالدة انها هي تروح عمرة ان شاء الله باذن الله اها وحاب تسأل الشيخ اذا حكم قص شعرها
قص خصلة ولا الشعر كله يعني كيفية قص الشعر اي نعم. طيب. بقي شيء يا يا ابا نضال بس الله يخليك. حياك الله يا اخ كريم اخرس سؤال ابو عبد الفتاح من اهل العراق اخر سؤال عبد الفتاح تفضل
يا ابا عبد تفضل يا اخي الكريم. نعم تفضل. نعم ما حكم التي تخرج الى السوق بدون اذن زوجها ومن دون محرم ومن دون لبس الخمار الشرعي طيب اه سؤال اخر لكن محرمها رافض انها تخرج
فالشعار طيب ما هي حقوق الزوج وحلا زوجتي طيب آآ تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا عبد الفتاح شكرا جزيلا حياك الله. جزاكم الله خير جدا. واياك. اه ام حمد من تونس اه تقول هل ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي قبل العصر
ابو بركات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فجوابا عن سؤال الاخت نقول نعم نعم ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي كان يقول رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا كما جاء ذلك في حديث ابن عمر عند الترمذي وغيره
بسند صحيح وهذه الاربع ركعات تصلى مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين وهي من السنن غير الرواتب يعني لا يحافظ عليها كما يحافظ على الرواتب لكنها سنة من تيسر له من رجل او امرأة انه يصلي ما بين اذان العصر والفريضة واداء فريضة العصر يصلي بين
اربع ركعات ركعتين ثم ركعتين فهذا سنة رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا. نعم. اه سألت عن حديث النبي عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة. هل واظب على هذه السنة
هذا قد ورد في حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن شاء اخرجه البخاري ومسلم
فالمراد بالاذانين الاذان والاقامة اي ان بين الاذان والاقامة صلاة تطوع بحسب ما يتيسر للانسان ركعتين او اربع او ست او اكثر حسب ما يتيسر وآآ هذا يشمل آآ صلاة الظهر
صلاة العصر ايضا وصلاة المغرب وصلاة العشاء وصلاة الفجر الا ان صلاة الفجر اه يعني اهل العلم قالوا انه يقتصر فيها فقط على السنة الراتبة. هم تقتصر على بين الاذان والاقامة يقتصر على السنة الراتبة. واما بقية الصلوات يسن ان يكون بين كل اذانين صلاة. وهي
ايضا من السنن غير الرواتب فلا يحافظ عليها كما يحافظ على الرواتب. هم. نعم اه سؤالها الثالث تقول بعض اقاربهم عندهم مناسبة زواج لكن يحدث فيها منكرات واختلاط وغير ذلك تقول هل يهنئون على هذه المناسبة
نعم الاصل انهم يهنئون لانهم مسلمون مسلم له حقوق وما قد يقع منه من آآ تقصير او من منكرات آآ ينكر عليه بحسب الاستطاعة ويناصح من رأى منكم منكرا فلغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
وارتكاب المسلم للمنكر لا يخرجه عن دائرة الاسلام. يبقى مسلما ويبقى له حقوق آآ المسلمين نعم ام محمد من السعودية اه اه زوجها كانت راكبة مع زوجها في السيارة وحلف عليها بالطلاق انها تنزل وما نزلت مباشرة وانما نزلت بعد اكثر من ساعة تقريبا
حلف عليها تقف المغرب ونزلت من من السيارة قريب من صلاة العشاء تقول هل الطلاق يقع ام لا؟ نعم ونحن لا ندري ماذا قصد؟ هل قصد انها تنزل الان او تنزل فيما بعد او
يعني ماذا نوى؟ وهل نوى فعلا ايقاع الطلاق؟ او انه نوى اليمين فقط نوى حثها على النزول والتهديد فهذه مسألة كبيرة ليست من المسائل السهلة. هم. تحتاج الى دراسة وتثبت من الزوج قصده ولفظه ونيته وماذا اراد وحالة المرأة ايضا من
الطهر وعدمه ويترتب عليه مصير اسرة اه لذلك فلا نستطيع ان نجيب عن هذا السؤال في هذا البرنامج فعلى زوجها ان يذهب الى دار الافتاء ويدرسون حالته ويتثبتون من قصده ولفظه ونيته وماذا اراد وحالة المرأة وجميع الامور المتعلقة بالطلاق
يدرسونها ويفتونه بعد ذلك وسماحة المفتي له مكتب خاص بالطلاق فيذهب الى دار الافتاء يذهب الى دار الافتاء او يمر علي وانا ان شاء الله يعني ادرس حالته وان شاء الله تعالى افتي في هذا لكن افتاءه عبر هذا البرنامج
واحنا ما سمعنا من الزوج لا لا يمكن لا يمكن ان ان نفتيه ولا ندري عن نية الزوج وماذا اراد اذا يا ام محمد اخبري زوجك ثم يذهب الى الافتاء الى الرئاسة العامة للافتاء
ويعرض عليهم مشكلة حتى يفتوه في هذه في هذا في هذا هذه المسألة. ام ياسر اه من العراق تقول عندهم جماعة يعني احوالهم مادية وليس عندهم دخل تقول مثل هؤلاء هل يتصدق عليهم ام لا
اذا كانوا من الفقراء او المساكين او من اصحاب الزكاة عموما كالغارمين فيجوز دفع الزكاة لهم هي تسع الزكاة او الصدقة الزكاة عفوا الصدقة اذا كان المقصود صدقة التطوع وليس الزكاة فالامر واسع. يعطونهم ويتصدقون عليهم
اما اذا كان المقصود بذلك الزكاة الواجبة فهنا ننظر هل هم من اصناف الزكاة الثمانية؟ هل هم مثلا فقراء؟ هل هم مساكين؟ هل هم غارمين؟ يعني عليهم ديونا حالة؟ عاجزون عن سدادها
اذا كانوا من اصحاب الزكاة فيعطون اما اذا لم يكن من اصحاب الزكاة فلا واما اذا كان السؤال عن صدقة التطوع فلا بأس. مهم. فلا بأس ان يعطوا لان صدقة التطوع بابها واسع
نعم. ابو عبد الله من السعودية سأل عن اللوحات التي يوضع فيها اسم النبي عليه الصلاة والسلام بجوار لفظ الجلالة الله محمد هذه لا تجوز وما سمعه صحيح لان مساواة اسم النبي صلى الله عليه وسلم بالله تعالى
هذا نوع من الشرك وهو شرك اصغر ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت. قال اجعلتني لله ندا؟ ما شاء الله وحده. قل ما شاء الله وحده
فوظع اسم محمد بجوار اسم الله تعالى هذا لا يجوز لانه يقتظي التسوية بين النبي وبين الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لا يرضى بهذا وهذا ربما يدخل في الشرك الاصغر
اذا كان يقصد منها التسوية فاذا كان مجرد اللفظ مجرد انه قال ما شاء الله وشئت قال جاءتني لله ندا اعتبره جعله جعله ندا عز وجل وقال اهل العلم ان هذا يدخل في الشرك الاصغر فكيف بمن يجعل اه اسم محمد صلى الله عليه وسلم موازي ومساوي لاسم الله تعالى هذا لا يجوز
وانما اذا كان ولابد من تعليق هذه اللوحات فيجعل اسم الله تعالى في الاعلى واسم محمد عليه الصلاة والسلام يعني في الاسفل. نعم. اه سأل ايظا عن قراءة اخر ايتين من سورة البقرة بعد الصلوات هل هي ثابتة
الذي هو ثبت في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام. اه من قرأ باخر ايتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه اخرجه مسلم وفي صحيحه وهاتان الايتان امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى اخر الاية هاتان الايتان آآ قال هنا في هذا الحديث من قرأهما في ليلة في ليلة كفتاه
في ليلة الليل يبدأ بماذا؟ يبدأ بغروب الشمس الليل يبدأ بغروب الشمس الى طلوع الفجر معنى ذلك ان وقتها وقت قراءة هاتين الايتين يبدأ بغروب الشمس فاذا قرأها مثلا قبل صلاة المغرب بعد غروب الشمس او بعد صلاة المغرب
فينال هذا الفظل الوارد في هذا الحديث. وليس بعد كل صلاة. والاخ آآ السائل يقول هل هو بعد كل صلاة؟ نقول لا. انما هذه من اذكار الليل من اذكار الليل حتى لا تختص بالصلوات
لانه عليه الصلاة والسلام قال هنا من قرأهما في ليلة ولم يقل من قرأهما بعد صلاة المغرب او بعد صلاة العشاء هنا يعني مناط الحكم بالزمن الذي هو الليل يعني هذه من اذكار الليل
تقرأ اذا هاتان الايات احسن وقت لقراءتهما اما بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب او بعد صلاة المغرب لانه يعني هذا هو اول وقت الليل وقوله كفتاه يعني كفتاه من كل شر
وقيل كفتاه عن قيام الليل ولكن الاول ارجح ان المقصود كفاءته من كل سوء ومن كل شر ومكروه. ولهذا ينبغي للمسلم والمسلمة المحافظة على قراءة هاتين الايتين في اول الليل
يعني اذا مثلا بعد صلاة المغرب عود نفسك بعد صلاة المغرب من كل يوم انك تقرأ هاتين الايتين امن الرسول والاية التي بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. واما اية الكرسي فهي التي تقرأ دبر كل صلاة
اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم الى اخر الاية. هذه هي التي تقرأ دبر كل صلاة. مهم. وتقرأ ايضا قبل النوم نعم
آآ ابو عبد الحليم من الجزائر. الحقيقة سألنا يعني تكرر سؤاله كثيرا نحن يعني آآ نعلم ان الاخ عبد الحليم يعني يعاني من الوسواس وعادة الذين يعني يعانون من هذا المرض كما تعلم من فضيلة الشيخ. آآ انه يلح عليهم الامر بشكل خارج عن ارادتهم
فبالتالي يسأل مرة واحد مرة ومرتين وثلاث وعشر وبالرغم من الاجابة يزداد ايضا السؤال عن نفس الموضوع كذلك يعني توجيهكم له حول هذا الامر نعم هو سأل الاسبوع الماضي في مثل هذا الوقت واجبناه
فصلنا كلام عن الوسواس واعطيناه ارشادات وتوجيهات ويقول انه ما وجد علاجا فنقول طيب هو الوسواس في صلاة الجماعة؟ مم فيسقط عنه وجوب صلاة الجماعة ويصلي في البيت. مهم. هذا عذر
يعني من الاعذار التي تسقط بها الجماعة او لا تجب بها الجماعة المرظ وهذا الرجل الان مريظ هذا الان وصل الى درجة الوسواس القهري فنقول لها اطمئن الحمد لله لا تقلق الله تعالى جعل هذه الشريعة يسرا وما جعل عليكم في الدين من حرج هذه مبناها على اليسر والسماحة والسهولة والحمد لله
وليس فيها عسر ولا حرج ولا مشقة فيسقط عنك وجوب صلاة الجماعة وتصليها في البيت فاذا يعني التزم بهذا فانه سيزول عنه وسواس تدريجيا نقول صلي الان في البيت ما دام الوسواس عندك في صلاة الجماعة
وانك تسيء الظن بالناس وتعتقد ان الناس يراقبونك الى اخره فصلي في البيت حتى تشفى من هذا المرض. فاذا شفيت من هذا المرض فانك تصلي في المسجد. ولا تحتاج الى علاج. اذا قلنا بهذا المشكلة عنده في صلاة الجماعة. نحن نقول الان لا
تجب عليك لصلاة الجماعة ما دمت مريضا ما دام هذا الوسواس القهري موجود لديك فصلي الان في البيت وبعد مدة ان شاء الله تشفى من هذا المرض تصلي مع الجماعة
اذا يا عبد الحليم الشيخ يقول لك صلي في البيت الى ان يشفيك الله نسأل الله عز وجل ان يمن عليك بالشفاء وكل مرضى المسلمين ابو نضال اه من السعودية سأل عن حكم الشيلات الحقيقة يا شيخ اه الشيلات صارت مثل التشقيقية من قبل ولا
صحيح نعم هذا العام كان قديما اكثر سؤال عن التشقير واجبنا عنه في هذا البرنامج كثيرا الشيلات اذا كانت مشتملة على معازف على موسيقى او دفوف او طبول او نحو ذلك فانها محرمة ولا تجوز
اما اذا كانت خالية من هذا كله وانما هي من قبيل الشعر الملحن فلا بأس بها. مهم لان الشعر الملحن كان يقال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ويقره كما في قصة انج الشيخ في الصحيحين ان انجش كان يحدو بالشعر بصوت حسن وجميل. هم. بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وبحضرة الصحابة وكان
او نساء. فقال عليه الصلاة والسلام رفقا بالقوارير يعني بالنساء يا انجشه. اها. لكن يعني اقره على هذا آآ يعني آآ تلحين هذا الشعر بهذه الطريقة وكذلك ايضا ورد عن بعض الصحابة انهم كانوا يقولون الشعر الملحن بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا كان المقصود شعرا ملحنا
هذا لا بأس به. اما اذا صحبه معازف صحبه موسيقى صحبه طبول صحبه دفوف فهذا لا يجوز. نعم اه السؤال ثاني كيف تقصر المرأة شعرها بعد العورة تجمع شعرها وتأخذ من كل ظفيرة قدر انملة. يعني من كل ظفيرة بعد ما تجمع شعرها على شكل ظفائر. تاخذ قدر انملة يعني قدر رأس الاصبع
هذا هو آآ يعني المشروع بالنسبة للمرأة في القص. مهم نعم. اه ابو عبد الفتاح من العراق يقول خروج المرأة للسوق بدون اذن زوجها وبدون محرم. ما حكمه المحرم لا يشترط في خروج المرأة للسوق المحرم انما يجب في سفر المرأة
واقل مسافة للسفر ثمانون كيلو متر تقريبا واما داخل المدينة لا يجب وجود المحرم انما يشترط انتفاء الخلوة بالا تخلو برجل اجنبي وحدها واما المحرم فلا يجب وحينئذ نقول بالنسبة لخروج المرأة للسوء
ان كان زوجها رافظا ان تذهب للسوق فيجب عليها ان تطيعه ولا يجوز لها ان تنازعه في ذلك لان الزوج له حق القوامة واذا رفض ان تذهب للسوق وتشتري حوائجها تطلب منه ان يشتري لها هو
اما اذا كان اه الزوج لا مانع لديه وتخرج المرأة من غير تبرج ومن غير سفور تخرج بحجابها آآ بسترها وتشتري حوائجها فلا بأس بهذا. او ان الزوج آآ لم يصدر منه اذن صريح لكنه لا يمانع اذا علم بخروجها للسوق
اه لا يرفض ولا يمانع كانه اعطاها اذنا عاما بان تشتري حوائجها من السوق فلا بأس بذلك والذي ينبغي للزوج اذا كان ما دام انه واثق من زوجته آآ الا يمنعها من من ذهابها للسوق لانها انما تذهب للسوق لشرائح
شرايح حوائجها وما تحتاج اليه لكن آآ مع يعني كامل الحجاب والستر والبعد عن التبرج والسفور نعم اه ابو عبد الله من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا عبد الله. تفضل
جزاكم الله كل خير. واياك يا اخي الكريم تفظل عندي عندي سؤالين السؤال الاول من نسنا جلسة جلسة الركعة الثانية هل تجديد سجود السهو ام عليه اعادة الصلاة؟ من نسي ايش
جلوس الركعة الثانية الجلوس في الركعة الثانية يعني قصدك التشهد الاول اتدعم طيب آآ السؤال الثاني اذا بلغ الذهب النصاب هل تخرج منه الزكاة؟ ام يعوض عنه من غيره طيب اسمعوا الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا يا ابا عبد الله ابو احمد من السعودي تفضل يا ابا احمد
ابو احمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل يجوز تنبيه من خلفك عن وجود ساهر بالطرق السريعة يا شيخ كيف كيف هل يجوز تنبيه من خلفك عن وجود ساهر في الطرق السريعة؟ طيب طيب عندك سؤال اخر؟ الله يجزاك خير شكرا حياك الله تفضل ابو ام عبد الله
من السعودية تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي اختي انا يا شيخ الله وعليك روح للحرم في معنا قهوة وفي معنا لبن وشاهي يجوز اني نصبه في كاسات الحرم
يعني انك تشربين قهوة وشاي في الحرم ايوة صبها في الحرم يجوز النبي عندك سؤال اخر يا ام عبد الله؟ نعم الله يبارك فيك حياك الله ام عمر بالكويت تفضلي يا ام عمر
امهم او عفوا ام عمر من العراق تفضلي يا ام عمر السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي آآ فلوس يعني اها ما ما هو سؤال؟ آآ آآ اخي آآ يعني اخوي آآ مصري يم فلوس
بس فعندي سنين بس مات ده بيدفع زكاء اي نعم. فيصير اني مثلا اطلع يعني حاط مبلغ زي مطلعت له مبلغ مو يدري بيه هو. ادفع له الزكاة على مجال مال بيتي
يحاسب يوم القيامة بل هو يقول تدفعينها من مالك انت ولا تاخذين من ماله بدون علمه؟ لا لا من ماله من ماله هو من ماله هو ماله بدون علمه ايه ايه بدون علمه بس ارجع يوم القيامة. طيب اه عندك سؤال اخر
اي والله واريد مثلا آآ هو مثلا يعني واحد مثلا هو ما يطلب ويا امه واخ. هو واحد ايش آآ ابن ما يترك بالبيع ما ما ايش؟ ناخذ من ما يصرف ما يصرف يعني ما يصرف. على البيت
لا لا هذا زوج ولا اخ ولا اب؟ لا اخ اخ اخ اخ اخ ايه بس فاريد يعني يصير مثلا اخذ من ماله وجاي ما يدري انه يصرخ؟ اللي في البيت آآ والدته واخته ولا
زوجته وابناءه لا لا لا ما عنده بس هو اخ واخته وامه. اها. والمفروض قابض على امه واخته. وهو ما يصرف. بس يصير اخذ انا مثلا من عنده الوالد موجود او متوفى؟ لا لا لا متوفي مستشفى والدي
طيب الاخت اللي تسأل غير متزوجة لا لا طيب عندك سؤال اخر يا ام عمر لا تسلم ام همام ام همام ام عمار حياك الله يا ام عمار طيب الله يسلمك ام همام ام همام طيبة حياك الله يا ام همام يا هلا وسهلا
ام عبد الله من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي اختي انا عندي سؤالين ما هو سؤالك بس الشيخ الله يجزاه خير يجاوبني يعني البنات هذي غير موجودة يعني اه ممكن تشوفين الاجابة عن طريق اليوتيوب
اه لانه قد تكون مسجلة تدخل موقع اليوتيوب وتلقين الحلقة معاده ما هو سؤالك والله ما اعلم يا اخوي انا ما اعرف له يا اخوي ما هو سؤالك يا ام عبد الله
آآ السؤال الاول آآ كفارات اليمين على ايش كمان تسألين اذا انا اعطيت فقراء يعني آآ يعني اشرح اهل بيت يعني واحد عشرة مساكين ايه اعطيتهم كيس رز كبير اعطيتهم ايش ؟
كيس رز كبير ايوة طيب اه انت عليك كم يمين يا ام عبد الله؟ ايوه انا اعيشها من يمين واقول هل هو كم كم يمين؟ كم كم عددها والله ما ادري يا اخوي والله ما انا ما ادري يا اخوي
طيب السؤال الثاني يا ام عبد الله السؤال الثاني آآ هل انا اذا به يعني اشخاص عندي اشخاص حولي يعني يعني ها يعني مقصرين كذا وفيها اشياء اشوفها عليهم يعني اذا اذا
انا متأكدة يعني وكذا اني يعني قلت اني آآ ديني يعني احسن من دينهم كذا يعني بيني وبين نفسي يعني اذا اتكلمت يعني انت انت بينك وبين نفسك تقولين اذا رأيت بعض الاشخاص تقولين آآ ان دينك احسن من دينهم
يقول انا احسن فيهم بعض الاشياء بيني وبين نفسي اني اشوفها فيهم متأكدة انها امها فيني احسن منهم يعني. هل علي شيء او هنا تسمعين الجواب ان شاء الله يا ام عبد الله شكرا جزيلا
طيب آآ نواصل الاسئلة ابو عبد الفتاح من العراق سأل عن حقوق الزوج على زوجته اه حقوق الزوج على زوجته ان تطيعه اذا امرها بالمعروف ان تحسن معاشرة وتقوم ايضا بالخدمة التي
اه متعارف على ان الزوجة تقوم بها وايضا آآ تجيبه لو اذا طلبها للفراش ونحو ذلك هذه ابرز الحقوق لكن ايضا على الزوج حقوق للزوجة على الزوج ان ينفق عليها
ان يعاشرها بالمعروف والله تعالى يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. مهم. فلكل من الزوجين لكل منهما حقوق على الاخر. مهم. نعم ابو احمد من السعودية يقول يعني لو نبه الانسان السيارات التي خلفه بوجود ساهر
اي نعم. ما الحكم ذلك اه سبق الاجابة عن مثل هذا السؤال اه تنبيه من كان مسرعا الى تخفيف سرعته سواء بوجود سهل او بعدم وجود ساهر هذا من الامور الحسنة من الامور المطلوبة
لان هذا هو اخوك المسلم فاذا نبهته فانت بها ترشده الى آآ امر طيب وهو ان يخفف السرعة لان آآ زيادة السرعة سبب الحوادث وسبب لان يضره بنفسه ويضر ايضا بالاخرين
فمثل هذا التنبيه لا بأس به. تنبيهه بوجود سائر او حتى بغير وجود سحر فمن رأيت اذا رأيت اخاك مسرعا بالسيارة ينبغي ان تنبهه الى تخفيف السرعة الان يعني عندنا السحر اصبح الان لا يتخفى الان اصبح توضع الان لوحات وعلامات تدل على وجوده الحمد لله يعني زادت الاشكالية الترصد زالت الان
ما زال في بعض الاماكن ما زال يعني في الجملة ام عبد الله من السعودية تقول اه دخول الحرم بالشاهي والقهوة واحيانا بعض المأكولات الى اخر ذلك ما ما حكمه
لا بأس بهذا اذا اقتضت المصلحة مثل هذا لا بأس به لكن من غير توسع لا يتوسع في ذلك لكن الاكل والشرب في المسجد كان موجودا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
فاذا اقتضت المصلحة هذا فلا حرج فيه كأن مثلا يكون الانسان معتكفا في المسجد ويبتلاه فيه الشاهي والقهوة والطعام والشراب ونحو ذلك او حتى اذا لم يكن معتكف في المسجد وكان
يعني يبقى مدة او ساعات في المسجد فيؤتى له فيها اه الشاهي والقهوة ونحو ذلك هذا لا بأس به لكن مع المحافظة على حرمة المسجد. هم. وعدم اه توسيخ المسجد وايضا
اه عدم الكلام المحرم داخل المسجد لان بعض الناس ايضا يحولون المسجد الى مقهى. فيتكلمون بكلام محرمهم ولا يراعون حرمة المسجد. او انهم يوسخون المسجد ايضا هذا خطأ فينبغي اذا مراعاة حرمة المسجد عندما يؤتى بهذه الاشياء للمسجد ان تراعى حرمته فيحافظ على نظافته
وايضا لا يتكلم فيه بكلام محرم نعم. اه ابو عبد الله من العراق يقول من نسي الجلوس للتشهد الاول مدافع ماذا يفعل من نسي جلوسه للتشهد الاول فانه يكمل صلاته ويجبر ذلك بسجود السهو
يسجد في اخر صلاته سجدتي السهو. هم. وتجبر له آآ التشهد الاول. لان التشهد الاول من واجبات الصلاة وليس من اركانها وما كان من الواجبات فانه ينجبر بسجود السهو. مهم
السؤال الثاني يقول اه بالنسبة لزكاة الذهب هل تخرج مالا ام تخرج بقيمتها اه ذهب ايضا اه الذي وردت به السنة ان في كل اه عشرين مثقالا يعني اذا بلغ النصاب وهو عشرون مثقالا ان فيه ربع العشر. مهم. وهكذا ايضا فظة فيها ربع العشر
والمراد يعني ربع عشر القيمة قيمة هذا الذهب من كان يملك ذهبا فيزكي قيمته وفمثلا اذا كان اذا كانت قيمة الذهب مثلا اه اربعة الاف ريال فانه يخرج ربع العشر يعني مئة ريال. مهم. وهكذا يخرج ربع العشر. كزكاة الاوراق النقدية
قاعدة في هذا ان تقسم الرقم على اربعين فالزكاة هنا اخراج لقيمته. يقوم كم عنده من الذهب او كم عنده من الفضة. ويخرج ربع العشر. نعم. اه ام آآ همام من العراق تقول
آآ اخوها يدخر مالا من ثلاث سنوات تقريبا لكنه لا يخرج زكاتها فهل يجوز لها ان تأخذ من هذا المال وتخرج الزكاة عنه بدون علمه ما ادري هل هذا سؤالها او او سؤالها هل يجوز ان تأخذ منه لنفقتها؟ لا لا هذا السؤال الثاني السؤال الثاني طيب نجيب على السؤال الاول
السؤال الاول هو المسؤول عن زكاة ما له كونها تأخذ منه وتخرج الزكاة عنه ليس لها ذلك انما ترشده وتنصحه وتعظه وتذكره بالله تعالى فان اخرج الزكاة فالحمد لله وان لم يخرج الزكاة فهي ليس عليها شيء
لانها قد انكرت المنكر برأت ذمتها بذلك اما انها تأخذ من مال اخيها خفية لاجل ان تخرج الزكاة عنه هذا ليس بمشروع. هم. لانه لابد ايضا من اذنه لابد من اذنه ولابد من نيته باخراج الزكاة
فهذا ليس بمشروع وانما المطلوب منها ان تنصحه فان قبله فالحمد لله ان لم يقبل فقد برأت ذمتها لكن ليس لها ان تأخذ منه لاجل اه دفع زكاة نعم اه سؤالها الثاني ايضا تقول فيما يتعلق بالانفاق على الاخت والوالدة
اه اخوها لا ينفق عليهم. نعم هذه الصورة التي ذكرتها يجب على اخيها ان ينفق عليها وذلك لانها لو ماتت لورث منها اه فابوها متوفى وليس لها زوج فلو ماتت وهي ايضا يعني ليس عندها اولاد. فلو ماتت لورثها
واذا كان كذلك فيجب عليه ان ينفق عليها من حر ماله كما قال الله تعالى وعلى الوارث مثل ذلك فاذا قصر الاخ في النفقة عليها فيجوز لها ان تأخذ نفقتها منه بغير علمه
لما جاء في الصحيحين عن امرأة ابي سفيان انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
وهكذا ايضا كل من تجب عليه كل من تجب له على غيره نفقة يجوز له ان يأخذ هذه النفقة منه ولو بغير علمه ولو بغير اذنه فنقول للاخت الكريمة اذا امكنها ان تأخذ من اخيها نفقتها الواجبة شرعا لها
فلا بأس ولو بغير علمه ولو بغير اذنه. ابو فيصل من عمان تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا ابا فيصل حياك الله يا ابو عمر كيف الحال؟ يا مرحبتين حياك الله تفضل. شيخ سعد اسعد الله مساءك. وبارك الله فيك حياك الله
الله يعطيكم العافية عندي ثلاثة اسئلة لو سمحتم. السؤال الاول السؤال الاول بالنسبة للمال احيانا واحد يذهب الى المحلات التجارية. اها. وقد يبقى اه مبلغ من المال. يعني تكون مبلغ بسيط
فاحيانا تكون له او عليه ففي في صعوبة في بالنسبة المحل ما يقدر يعطيك المحل بدون مبلغ رصيد فاذا تركت هذا المال هل عليك شيء يعني يعني يتركه لصاحب المحل
اللي صاحب المحل او العكس او احيانا انت يكون لك مبلغ يعني يعني بيت بسيطة المحل ما عنده البيس تقول له انا مسامحك ما تاخذها من عنده يعني ان صاحب المحل يتنازل عن ماله او ان تتنازل عن مالك له. نعم بالظبط المبالغ البسيطة ابا عمر المبالغ
بسيطة. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه كم ينبغي من الوقت المكوث على القبر لنيل الاجر كاملا؟ اه اعد اعيد السؤال بالنسبة للوقت الوقت المكوث على القبر عند الدفن. اها. كم يتطلب يعني من الوقت المكوث حتى انك تحصل على اللجنة الكاملة
طيب اه السؤال الثالث السؤال الثالث كيف يكون الدعاء للاموات؟ اذا كان هناك اموات ناس كبار واطفال هل تدعو يكون الدعاء للكبار ولا للاطفال طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا فيصل
محمد من العراق تفضل نعم السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام تفضل يا محمد يا شيخ عندي سؤال ممكن. تفضل الشيخ رغم طيب ابقى معنا ابق معنا الزملاء في الكنترول يعطونك الرقم عطوني الرقم يا شباب شكرا جزيلا محمد
بقية صلاة ام سليمان من السعودية تفضلي يا ام سليمان سلام عليكم. عليكم السلام تفظلي يا اختي ابغى اسأل عنا حكم خاتم التسبيح خاتم التسبيح. عندك سؤال ثاني قل لها شكرا. اهلا وسهلا
بقي شيء من ال من السعودية تفضلي يا منال السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي عندي سؤال اه انا شجعت وبطلع صرافة ايش كنت ابى احط لي حساب بالبنك اها
وبس ما قدرت اروح وراحت اختي ووقعت عني. اختك وقعت عنك ايوه طيب وش المشكلة كانها انا يعني يعني قصدك يعني وش حكم انها توقع عنك في البنك ايوة. طيب اه بس اه اهم شي الفلوس تاخذها انت تاخذينها انت ولا اختك
لا كله كله باسمي بس هي وقعت عني. طيب عندك سؤال ثاني يا من ال لا شكرا. حياك الله بقي شيء اخر سؤال ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد
الو السلام عليكم وعليكم السلام تفظلي اختي وكان عندي سؤال شيخ؟ تفضلي يا شيخ قبل آآ حجينا واخر يوم من الوداع كنا جينا الجمرات يوم الساعة اثنعش كذا ما صلينا الظهر
احنا ام احمد شوي بس شوي شوي عشان افهم عليك انت متى حجيتوا قبل ثلاث سنوات. قبل ثلاث سنوات. طيب. ايه ايوا وجينا اخر يوم من الوداع. اها يوم اخر يوم الجمرات اكلنا الظهر بالجمرات الساعة اثنعش
اي نعم. وما صلى الظهر الا مع صلاة العصر بالحرم وحنا نطوف. ما ادري جمعنا يعني جمعنا العصر مع الظهر. يعني ما صليتوا اه اه الظهر الا بعد بعد الرمي
ايوه بعد الريال بالحرم ما اقصر يعني جينا العصر وصلنا جمعناها مع العصر الظهر مع العصر جماعة طيب عندك سؤال اخر يا ام يعني هذا الان من ثلاث سنين ايوه ايوه بس ما ادري على نفسي ولا لا يا شيخ؟ وباقي هذا الان في ذهنك الان اخرت الظهر مع العصر من ثلاث سنين
ايوه ايوه. طيب سؤال اخر يا ام احمد. السؤال الاخر يا شيخ يعني مثل ساعة كذا يعني آآ ماركة يعني عليها ماركات يعني اذا لقاها يعني طايحة بالطريق كذا يعني واخذها يعني ما يجب عليها شيء ولا ما يجب عليها شيء. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله غدا واحد ما عنده عيال
ما يصلون يعني انا علي شيء يعني صحته وتعبت معه وما ما يسمع الكلام يعني يسهل عليه شيء ولا ما يصير عليه شيء وابوهم ينصحه؟ ايوة عجز عنهما واحد احيانا يصلي واحيانا واحد لا. ما يصلي نهائيا
طيب اسمعيني الجواب يا ام احمد شكرا جزيلا فنواصل الاسئلة ام عبد الله من السعودية هي تقول انها يعني عليها ايمان ما تتذكر كم عددها في مثل هذه الحالة هل يجوز مثلا ان تأخذ اه كيس رز وتوزعها على الفقراء ويكون هذا يعني
اه الكفارة وهذا يكفي عن يمين واحدة. هم. لانها قالت كيس رز لعشرة اشخاص هذا يكفي عن يمين واحدة. مم. ولان هؤلاء العشرة اشخاص قد اطعمتهم وصدق وصف الاطعام عليهم
فلابد من ان عندك عند اليمين الاخرى ان يعني تطعم غيرهم فعن كل يمين تطعم عشرة اشخاص او انها تطعم هؤلاء العشرة اشخاص انفسهم لكن مرة اخرى يعني في يوم اخر. هم. لانها الان اطعمت هؤلاء
آآ في المرة الاولى فهذا عن اليمين الاولى. تبقى الايمان الاخرى لابد عن كل يمين اطعام عشرة مساكين. اها. نعم. ابو فيصل اه من السعودية يقول احيانا اذا ذهب الى المحلات يبقى اه متبقي من المبالغ مبالغ قليلة جدا
اما لصاحب المحل او له فهو يتنازل عنها لصاحب المحل او العكس في مشكلة في هذا اما اذا تنازل هو لصاحب المحل فلا بأس ان هذا تبرع منه لصاحب المحل
واما صاحب المحل فان كان هو المالك للمحل فلا بأس. مهم. اما اذا كان ليس المالك وانما عاملا في المحل فليس له التبرع من مال غيره حتى وان كان مبلغا يسير الا ان يأخذ اذنا عاما من المالك
اذا اخذ اذنا منه وقال هناك يعني احيانا مباغي يسيرة تبقى فاذن له المالك فلا بأس اما اذا لم يأذن له فهذا العامل مؤتمن ليس له ان يتبرع من مال غيره. هم. وانما يجب عليه ان يؤدي المال كله
لصاحبه بكل امانة فالانسان لا يكون كريما من مال غيره. يكون كريما من مال نفسه. صحيح. اما ان يتبرع من مال غيره فليس له ذلك فاذا البائع ان كان هو المالك للمحل فلا بأس هو حر. يتبرع بما شاء
اما اذا كان عاملا فيه وليس هو المالك فليس له التبرع الا باذن المالك سؤالها الثاني اه سؤالها الثاني يقول اه الكم اه اه كم يفترض ان يبقى اه بعد دفن الميت حتى يأخذ الاجر كاملا الذي ورد في الاحاديث
نعم الذي ورد من تبع جنازة حتى تدفن. هم فاذا دفنت الجنازة فانصرف حاز على الاجر فاذا اراد الحصول على القيراط قيراط اتباع الجنازة فيبقى حتى تدفن لانه عليه الصلاة والسلام قال في الحديث
من صلى على جنازة فله قيراط. ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين اخرجه البخاري ومسلم فقوله ومن تبعها حتى تدفن فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت
اه يعني اه نهاية الانصراف وهو انها اذا دفنت فمتى ما دفنت الجنازة فله الانصراف ولا يلزمه ان يبقى اكثر من ذلك. مهم سؤالها الثالث يقول آآ كيفية الدعاء للاموات اذا كان مثلا فيهم كبار وفيهم صغار
وفيهم ذكور وفيهم اناث اه اذا كان المقصود الدعاء في صلاة الجنازة فانه يدعو لهم جميعا بضمير الجمع ولكن اذا كان فيهم اطفال فيخص الاطفال بالدعاء. هم فيدعو مثلا للجميع اللهم اغفر لهم وارحمهم واعف عنهم واكرم نزلهم مدخلهم واغسلهم بماء الثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينوق الثوب الاول من الدنس الى اخره
ثم الاطفال يدعوا لهم بان يكونوا شفعاء لوالديهم. هم وان يكونوا فرطا وفي كفالة ابيهم ابراهيم. فالاطفال يحتاجون الى مزيد دعاء يخصهم ولذلك ينبغي للامام قبل ان يكبر للصلاة على الجنازة ان يبين ما حال الجنائز فيقول مثلا صلوا على الجنازة والطفل
مثلا وايضا حتى يبين اذا كان فيه اذا كانت الجنازة امرأة يقول صلوا على الجنازة التي هي امرأة مثلا او على ثلاث نساء حتى يكون الدعاء بضمير المؤنث. يقول اللهم اغفر لها وارحمها مثلا
واذا كانوا رجال ونساء يقول صلوا على الجنائز. هم اه لكن اذا كان فيهم اطفال في بين ذلك ايضا الامام او المؤذن تبين هذا للناس مثل ما يفعله الحرمين الان. مهم. صلوا مثلا على الجنائز. صلوا على الاموات والطفل
صلوا على الاموات والطفل يعرف الناس ان هذه الجنازة فيها طفل. فيدعون للاموات ويدعون دعاء خاصا للطفل فهذا من مهمة الامام او المؤذن ان يبين هذا للمصلين خلفه حتى يتنبهوا لكيفية الدعاء بحسب
آآ حال الجنازة هل يا رجل؟ هل هو امرأة؟ هل هم رجال كلهم؟ هل هم نساء؟ هل هم رجال ونساء؟ هل معهم اطفال؟ هذا يبينه الامام للمأمومين بناء خلفه اه بقي تقريبا ثلاث دقائق ام سليمان سألت عن خاتم التسبيح
لا بأس به لان هذا وسيلة يعني ما الفرق بين خاتم التسبيح او المسبحة آآ او عداد التسبيح وبينما كان يفعل في صدر الاسلام من التسبيح بالنوى والتسبيح بالاصابع وهذه كلها وسائل. هذه كلها وسائل لضبط العدد
فالذي يسبح بها لا يتعبد لله عز وجل بهذه الوسيلة. انما فقط يريد ان يضبط العدد. يريد ان يسبح مئة تسبيحة او الف تسبيحة او اكثر او اقل فيستخدم خاتم التسبيح هذا لا بأس به. نعم. اه من ال ما قدرت تروح البنك واختها وقعت عنها. هذا لا لا يجوز لان هذا فيه كذب
خاصة وان الامر متعلق بامور مالية. مهم. عليه التوبة الى الله عز وجل وعليها ان تصحح هذا العمل بان تذهب للبنك تصحح تبدي له من واقع ومع التوبة الى الله عز وجل من هذا. ام احمد من السعودية قبل ثلاث سنوات حجت في اخر يوم
اه رمت ثم ذهبت الى الحرم وجمعت اه الظهر مع العصر هم مسافرون ولا بأس للمسافر في الجمع بين الصلاتين. مهم. فلا حرج عليها في هذا ويعني انصحها بان لا تبقى تتذكر. مهم. لان الانسان اذا فتح لنفسه هذا الباب تنفتح عليه وساوس. يعني لها ثلاث سنوات الان وما ذكرت انها اخرت الظهر مع العصر
الا الان يمكن قصدها انها المفروض انها ما ترمي الا بعد الظهر اه اللي هو بعد الزواج؟ لا هي سألت عن الصلاة فقط. خلطوا بين الصلاة والزوال يعني. ايه. اما بالنسبة لتأخير الصلاة جمع صلاة الظهر مع العصر فلا
لانهم مسافرون. هم. واما بالنسبة للرمي فالسنة الرمي بعد الزواج. هم. الرمي بعد الزوال لكن ان كان له عذر. مهم. فلا بأس بان يرمي قبل الزوال اه وجدوا اه من وجد ساعة
فمريم في الطريق يعني ماذا يفعل بها هذه نقطة اذا وجدت ساعة في الطريق فهذه لقطة يجب عليه ان يعرفها سنة كاملة. هم. فان اتى صاحبها والا فهي لملتقطيها. هم. والتعريف في وقتنا الحاضر اصبح سهلا وميسورا
فمثلا يضع لافتة في المكان الذي وجد فيه هذه الساعة يقول عثر على ساعة ولا يذكر اوصافها مثلا على الساعة في هذا المكان من كانت له فيتصل على هذا الرقم ويضع رقم جواله. يبقى تبقى هذه اللافتة لمدة سنة
فان لم يتصل عليه احد فهي له. ويتصل عليه احد يسأله عن اوصافه حتى يتأكد من انها له. فاذا ذكر اوصافه الصحيحة يعطيها اياه آآ ان لم يتصل به احد يسأل عنها لمدة سنة فهي له. اي ان حكم حكم اللقطات تماما. انتهى الوقت آآ لكن عندهم اولاد ما يصلون
انهم نصحوهم كثيرا هل يأثمون بذلك؟ اذا نصحتهم بذلت لهم النصيحة فقد برأ ذمتها تنصحهم وتستمر في النصيحة ولا تيأس وتسأل الله لهم الهداية يعني شاكرين مقدمين معالي الشيخ. وشكرا لكم والاخوة المشاهدين. اشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله واستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته