1
00:00:00.200 --> 00:00:25.850
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب ومحاضرة جديدة. لاكاديمية حراس العقيدة عن اللاهوت المسيحي عن عقيدة السالوت ما زلنا بنتكلم عن آآ النصوص على لسان المسيح نفسه ضد عقيدة السالوس والمفروض ما تمشيش مع عقيدة الثالوث ولا حتى مع عقيدة

2
00:00:25.850 --> 00:00:38.200
ده السود اللي مبنية على عقيدة الثالوث احنا المرات اللي فاتت اتكلمنا عن نصين في غاية الاهمية. آآ نص وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك. والذي ارسلته يسوع المسيح

3
00:00:38.200 --> 00:00:58.200
ونص ابي اعظم مني ان الصين دول في غاية الاهمية في نصين تانيين هنشوفهم النهاردة وبعد كده محاضرة قادمة هنجيب بعض النصوص من باقي العهد الجديد. وبعد كده محاضرة من كتابات الاباء الرسوليين. وبعد كده محاضرة من اباء ما

4
00:00:58.200 --> 00:01:17.050
قبل نيقيا وهنبتدي بعد كده ايه يبقى احنا بنشطب خلاص وبننهي الكورس يعني ربنا يتمم العمر على خير ان شاء الله اول نص هنتكلم عنه النهاردة ايضا موجود في انجيل يوحنا عشرين سبعتاشر. ولابد ان احنا دايما نلفت الانتباه للحتة دي

5
00:01:17.050 --> 00:01:35.000
ان دي نصوص موجودة في انجيل يوحنا اللي المفروض المسيحيين بيدعوا ان هذا هو الانجيل اللي بيبرز الوهية المسيح فمن الغرابة ان احنا نلاقي النص اللي بيقول ابي اعظم مني في انجيل يوحنا. والنص اللي بيقول وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك

6
00:01:35.000 --> 00:01:55.000
والذي ارسلت يسوع المسيح ايضا في انجيل يوحنا. والنص بتاع النهاردة ده ايضا في انجيل يوحنا عشرين سبعتاشر. المفروض ان النص ده بعد قيامة يسوع الاموات آآ مريم آآ المجدلية راحة القبر علشان تشوف آآ المسيح ايه اللي جرى له. وقصة

7
00:01:55.000 --> 00:02:15.000
الزيارة للقبر بعد القيامة او يوم الحد يعني. لما تيجي تقارنها في الاناجيل الاربعة ما بينهم وبين بعض هتلاقي تناقضات واختلافات كثيرة جدا وانجيلي يوحنا يكاد يحكي قصة مختلفة تماما عن اللي موجود في الاناجيل الايزائية. ودي من ضمن اوجه ان انجيل يوحنا

8
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
مميز جدا على الاناجيل ايزيائية. فالمهم هي راحت تدور عليه آآ لقت مش عارف الملاك ولا مين اللي جالس على القبر. فدورت حواليها لقت واحد لابس لبس البستان. فكلمته وانت ما تعرفش ودوه فين ؟ قال لها يسوع مش عارف مين. حوار كده وبعدين فيه هنا

9
00:02:35.000 --> 00:02:53.300
غامض شوية في النص بسبب بدايته قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعدي الى ابي انت هنا مش فاهم هي كانت هتلمسه بمعنى ايه بالظبط رايحة مسلا هتمسك ايديه وتبوس ايده رايحة تحضنه رايحة تعمل ايه بالزبط

10
00:02:53.400 --> 00:03:13.400
في حين ان في الاناجيل التانية بعض التلاميذ المسيح قال لهم جسوني وانزروا يعني المسوة عادي علشان تتأكدوا ان انا هو يسوع المسيح. الحتة دي فيها شوية اقوال عند المفسرين غريبة شوية لكن دي مش قضيتنا. وخلي بالك برضو احيانا

11
00:03:13.400 --> 00:03:33.400
كثيرة تجد ان كلام المسيح غريب او مش واضح او ايا كان. لكن هو في النهاية بيقول جملة جوهرية هي الشاهد من النص. فهو بيقول لا تلمسيني لاني لم اصعد بعدي الى ابي. ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم

12
00:03:33.450 --> 00:03:50.100
النصارى طبعا زي ما هنشوف بعد شوية بيحاولوا يفسروا النص ده بطريقة في ضوء عقيدة التجسد لكن انا في النهاية اجد صعوبة في تفسير الجزء التاني. يعني لو انت هتفسر ابي وابيكم احيانا بحس

13
00:03:50.100 --> 00:04:07.600
نفسي تمشي. لكن الجزء بتاعة والهي والهكم دي انا مش آآ مش بالع اي تفسير. هم بيحاولوا يقولوه في ضوء عقيدة التجسد المفترض ان المسيح لما تجسد لم يفقد الوهيته

14
00:04:07.650 --> 00:04:29.550
وفي نفس الوقت لم يضف لنفسه شخصا انسانيا عبدا لله. النقطة دي مهمة. وعلشان كده كتير جدا قلت وعملنا فيديوهات في هذا الموضوع. وهحاول اجمع لينكات تحت في الوصف. ان في بعض المعاني المنسوبة للمسيح في الاناجيل

15
00:04:29.550 --> 00:04:53.400
لا تتفق مع كونه الاله في نفس الوقت زي مفهوم انه المسيح وزي مفهوم انه النبي وزي مفهوم انه كاهن الله. لان ده برضو ماشي في سكة العبودية وانه عبدالله انا شايف ان ما ينفعش المسيح يكون الله وعبد الله في نفس الوقت

16
00:04:53.650 --> 00:05:20.500
ده تناقض. هو المفروض شخص الاله اضاف لنفسه صفات الطبيعة الانسانية. فهو الشخص الاله. فهل اغسل اله. لو اله هل شخص الاله بيعبد اله اخر في بعض النصوص الكثيرة الحقيقة في الاناجيل الاربعة اللي فيها يسوع المسيح بيصلي لله الاب وبيدعو الله

17
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
الاب وبيسجد لله الاب. وبيحمد الله الاب. والنصوص المتعلقة بالصلاة اغلب النصارى لما يفسروها في ضوء عقيدة التجسد بيقولوا هو بيعمل كده علشان يعلمنا. ومع ذلك بنجد ان كثير من النصوص بتقول ان

18
00:05:40.500 --> 00:06:07.600
كان بيصلي احيانا طول الليل لوحده. وكان يصلي منفردا. ما معهوش حد نصوص بتعطيك شعور حقيقي بعبودية المسيح لله. ان هو مش مجرد بيصلي عشان يعلم الناس الصلاة. ده هو يحب العباد ويبذل فيها اوقات كثيرة. برضو في سياق ازاي نقدر نفهمه في ضوء التجسد؟ احنا كنا جبنا

19
00:06:07.600 --> 00:06:23.850
نص قبل كده في الفيديو اللي فات انه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس والنص ده اغلب المسيحيين بيفسروه على انه ترنيمة التجسد او آآ بولس في رسالته الاهلي فيليبي. الرسالة اللي فيها النصوص دي

20
00:06:23.850 --> 00:06:43.850
بيتكلم عن عقيدة التجسد. رغم ان الكلام ده مع الكثير من التحقيق والتدقيق والبحث في المراجع والتفاسير النص مش معناه تجسد. وما ينفعش يتفهم في ضوء ان المسيح هو الله. ده النص بدايته زي ما زكرنا المرة اللي فاتت انه لم

21
00:06:43.850 --> 00:07:10.850
تحسب نفسه خلسة ان يكون معادلا لله. عمره ابدا ولو اختلاسا حسب في نفسه ان كون معادلا لله. وده نص بينفي بشكل واضح وصريح. وحدة الجوهر وعقيدة الثالوث والنص اقصى ما يمكن ان يفهم ان المسيح ده كان في مكانة عظيمة جدا عند الله وهو تنازل عن هذه المكانة. وهنا

22
00:07:10.850 --> 00:07:30.850
ده مقبول ان ممكن الانسان يتخلى عن مكانة عالية فينزل لمكانة ادنى. لكن الاله يقدر يتخلى عن وهل التجسد بيقلل من قيمته وقدر ربنا؟ اتكلمنا في الموضوع ده المرة اللي فاتت. برضو النص ده بيكون بارز اكتر

23
00:07:30.850 --> 00:07:53.050
في ضوء ان القرآن الكريم بيذكر كثيرا ان المسيح عليه السلام قال عبارة مشابهة. يعني هنا النص في انجيل يوحنا بيقول اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم في سورة ال عمران ده كلام ايضا على لسان سيدنا المسيح عيسى ابن مريم ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

24
00:07:53.050 --> 00:08:13.050
ايضا لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. طيب ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله

25
00:08:13.050 --> 00:08:30.000
الله ربي وربكم. ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم نبص كده على التفاسير ونشوف هم بيفسروا النص بتاع الهي والهكم ده في ضوء ايه؟ ان المسيح بيعلن ان الاب هو الهه

26
00:08:30.050 --> 00:08:48.950
شوف هنا بيقول لم يقل الرب يسوع الى ابينا. بل قال بالحري ابي وابيكم. هو عايز يقنعك ان في فرق جوهري ما بين عبارتين. وان لو كان المسيح قال اني اصعد الى ابينا والهنا

27
00:08:48.950 --> 00:09:04.700
ده كان هيعطي معنى ان هو ابي بنفس ما هو ابوكم وهو الهي بنفس ما هو الهكم. زي ما قلت من شوية ساعات بامشيها ان ممكن يكون فيه فرق فيما

28
00:09:04.700 --> 00:09:24.700
البنوة وايضا ده لا يعني بالضرورة ان هو ابن مولود لكن هم ابناء مش عارف ايه. لأ عادي. في ابناء كثر وهم متفاوتين عند الله. وده امر آآ جائز ما فيهوش مشكلة. لكن ازاي بقى التفاوت في موضوع

29
00:09:24.700 --> 00:09:44.700
انه الابن له اله وهم برضه لهم نفس الاله ده يعني. فهنا بيقول السبب هو ان الله ابوه بمعنى يختلف عن ابوته تبارك اسمه لنا. فالله هو ابو الرب يسوع المسيح منز الازل. والمسيح هو الابن منز الازل. وهو مساو لله لله

30
00:09:44.700 --> 00:10:04.700
اما بالنسبة الينا فنحن ابناء الله بالتبني. هو طبعا العقيدة دي هو مش هيعرف يسبتها من العهد الجديد. بس ده ايمانه هو بيقول كده. كما ان هذه العلاقة تبدأ لدى اختبارنا الخلاص ولا نهاية لها. ومن جهة اخرى نحن بوصفنا ابناء لله

31
00:10:04.700 --> 00:10:26.650
اسمى مساوين لله ولن نكون كذلك ابدا. طيب انت فسرت حتة ابي وابيكم. فين تفسيرك لحتة الهي والهكم؟ غالبا اتذكر اهو ما فسروش تجاهل الجزء بتاع الهي والهي. فازا كان هو قادر يشوف ابي وابيكم ان هو ابو يسوع بطريقة وابوكم بطريقة تانية طب

32
00:10:26.650 --> 00:10:51.000
فسر ازاي بقى الهي والهكم؟ وانا حابب بس اوضح ان العبارة لا تعني بالضرورة المعنى اللي هو بيقوله ده. لانه مذكور في القرآن ان الله ربي وربكم. بمعنى ان الله ربي كما هو ربكم. وانا اعتقد بهذه الربوبية فاعتقدوا انتم ايضا بهذه الربوبية

33
00:10:51.000 --> 00:11:16.100
ده المعنى فيبقى ابي وابيكم والهي والهكم. مش مش معناها بالضرورة انه العلاقة مختلفة. تجاه الاب من ناحية الوهيته للابن. والاب من ناحية الوهيته لباقي الخليقة وبعدين برضو هيبقى الفرق ازاي يعني؟ ايه المنطق

34
00:11:16.300 --> 00:11:36.300
اللي ممكن على اساسه نفهم ان الاب اله الابن بطريقة مختلفة. ما هو يا اما الهه يا اما هو اله معه لكن يبقى اله بطريقة مختلفة طريقة مختلفة ازاي يعني مش بيعبدوا كان بيعبدوا برضو كان بيدعوه كان بيصلي له وكل

35
00:11:36.300 --> 00:11:56.300
طيب ويليام ادي بيقول ايه؟ ابوة الله ليست بمعنى ابوة المسيح والا لقال اصعد الى ابينا. هم فاهمين وحافظين نفس الجملة لان الله ابونا بالنعمة والتبني ولاننا اخوة للمسيح. والمسيح ليس كذلك لان الله ابوه لكونه ابن الله منذ الازل. شف بقى هنا

36
00:11:56.300 --> 00:12:16.300
والله اله لانه صار ابن الانسان لخلاص البشر. دي عبارة غير مفهومة. صار انسان فقد الوهيته يعني فبقى الاب الهه وما بقوش راسهم براس بعض. ايه معنى ان الاب الهه؟ وازاي ده يستقيم انه يكون

37
00:12:16.300 --> 00:12:35.750
هو الله في نفس الوقت ما هو يا اما تبقى اله يا اما تبقى عبد ازاي بقى هتبقى عبد والاله في نفس الوقت؟ شيزوفرينيا شديدة جدا ديفيد كوزيك بيقول ايه ؟ لم يقل يسوع ابانا والهنا. بل اشار ان هناك فرقا بين علاقته بالله وعلاقة التلاميز بالله. فالجالس على العرش

38
00:12:35.750 --> 00:12:55.750
هو ابيهم والههم بكل تأكيد. ولكن علاقة يسوع بابيه وبالهه كانت مختلفة. ازاي؟ يعني ايه علاقته باله هو مش يسوع ده هو الله بيقول نفس الكلام في موضوع ابانا ده. هو الهي وانا في هيئة الانسان. هو الهكم

39
00:12:55.750 --> 00:13:15.750
وانا الوسيط بين الله والانسان. وبيقول ان ده كلام وغاصتينه. طب معلش هو الهي وانا في هيئة الانسان يعني ايه؟ طب ما هو هيظل دائما وابدا في هيئة الانسان. يبقى الاب سيظل دائما وابدا هو اله الابن

40
00:13:15.750 --> 00:13:29.100
كيف يستقيم ده وهو الله في نفس الوقت؟ القمص تدرس يعقوب ملطي. لان لا يظن انه من جانب ما هو اب للابن وللخليقة معا صنع المسيح تمييزا. انه لم يقل اصعد الى ابيه

41
00:13:29.100 --> 00:13:49.100
بيقول نفس الكلام. بص هنا الجملة دي النصارى بيحفزوها. مم. كلام كيريلس الاورشليمي قال ابي وابيكم اي هو ابي بالطبيعة وابوكم بالتبني. مش فاكر مين من الاباء المعصرين راح مزود عليها والهي

42
00:13:49.100 --> 00:14:13.800
اسود والهكم بالطبيعة. فبقى كده احفز احفز ابي بالطبيعة. ابوكم بالتبني. الهي بالتجسد. الهكم بالطبيعة. برضو بنفس الطريقة ازاي التجسد خلي الاب هو الهه وهو لم يتخذ شخصا انسانا عبدا. الله المستعان. انطونيوس فكري بيقول ايه

43
00:14:13.800 --> 00:14:33.800
لقد تحول البشر الى اخوة له وباتحاده بنصارى ابوه ابا لنا بالتبني. وصار الهه هو يتكلم كانسان له طبيعتنا مؤكدا تجسده الكامل وبشريته. وصار الهه الها لنا. الجملة دي مهمة

44
00:14:33.800 --> 00:15:06.350
شف هو بيرتب المعنى ازاي؟ باتحاده بنا صار ابوه ابا لنا. كويس وصار الهه الها لنا. يبقى الجملة او العبارة بتاعة الهي والهكم زي معنى يا ربي وربكم بمعنى هو ابتداء ربي. ويجب ان يكون ايضا ربكم. فيبقى كأنه بيقول كده. هو ابتداء الهي وهو ايضا

45
00:15:06.350 --> 00:15:26.350
ايضا الهكم او يجب ايضا ان يكون الهكم. يعني هو ما يقصدش انه الهي بطريقة والهكم بطريقة. الملمح ده مهم هو ابتداء ابي فصار ايضا ابوكم هو ابتداء الهي كما هو الهكم. المهم ان هو بيفسر فكر

46
00:15:26.350 --> 00:15:54.750
ازاي الاب اله الابن ده بيتكلم كانسان له طبيعتنا. معلش انسان له طبيعتنا غير شخص انسان عبد يتعبد لله مثلنا. هو المفروض شخص الاله نفسه ازاي شخص الاله نفسه اللي بتنسب له كل الافعال والاقوال؟ الاب هيبقى الهه. وهو اصلا الاله. النصارى بابي

47
00:15:54.750 --> 00:16:10.600
قايلين ايه في الحتت دي ؟ ما هو ده سر التجسد. انت عمرك ما هتفهم. فزي ما قلنا المرة اللي فاتت بيخلوا عقيدة التجسد العقدة في المنشار. انت مهما خليت المسيح يقول. ومهما جبت لنا نصوص ظاهرها التعارض

48
00:16:10.700 --> 00:16:30.700
سنتذرع بالتجسد وهنقول لك ان التجسد ده سر الهي عمرك ما هتقدر تفهمه. انت عمرك ما هتقدر تفهم ازاي هو الله وعبد الله في نفس الوقت. وعمرك ما هتقدر تفهم ازاي هو الله ونبي الله في نفس الوقت. وعمرك ما هتقدر تفهم ازاي

49
00:16:30.700 --> 00:16:46.650
هو الله ومسيح الله في نفس الوقت. وعمرك ما هتقدر تفهم ازاي هو الله وكاهن الله في نفس الوقت وعمرك ما هتقدر تفهم ازاي ان هو الله ومختار الله في نفس الوقت

50
00:16:46.700 --> 00:17:04.450
يبقى كلمة السر التجسد. ننفي بها اي دليل ممكن تستدل به. وانا شايف والله ان ده كلام فاضي. ما هي ادلتكم على عقيدة التجسد وهل هي بنفس وضوح وصراحة النصوص المناقضة لعقيدة التجسد

51
00:17:04.500 --> 00:17:26.250
ما هي ادلتكم على الوهية المسيح؟ وما هي مدى صراحتها ووضوحها في مقابل النصوص التي تنفي الوهية المسيح صراحتها ووضوحها هنا بيقول لك الاب ابوه بالطبيعة وصار لنا ابا بالتبني. والاب متحد معه اكنوميا. فالمسيح الابن هو الله. ولكنه بالجسد

52
00:17:26.250 --> 00:17:46.250
قل الهي كما قال سابقا وهو في حالة اخلاء نفسه ابي اعظم مني. يعني ان هو افهم ده زي ما تفهم ده. زي ما تفهم اي نص ممكن تجيبه علشان خاطر تنقض الوهية المسيح. وبعدين كالعادة بيقول العبارة اللي هو يأمل من خلالها انه يشلك فتبعد عنه. ما اعظم

53
00:17:46.250 --> 00:18:06.250
هذه الاية التي تلخص عمل المسيح معنا ولنا. بالجسد يقول الهي. يعني ايه بالجسد؟ يقول الهي. الجسد بينسب له الاقوال الجسد ما بينسبلوش الاقوال. شخص الاله تجسد. شخص الاله له اله بيقول الهي؟ امر في غاية العجب. عقيدة

54
00:18:06.250 --> 00:18:25.400
فعلا فيه فيديو كنت عامله بالموضوع ده ان العقيدة المسيحية صعبة نفسيا وعقليا ومنطقيا وكل حاجة. الموسوعة الكنسية تفسير العهد الجديد بتاعة كنيسة ماري مرقص بمصر الجديدة. ابي وابيكم ابي خاصة وابوكم عامة

55
00:18:25.500 --> 00:18:45.500
ابي الاقنومي الذي انا ابنه. وابوكم اي الابوة العامة. ماشي. الهي والهكم. الهي لان الاب في مجده شف بقى اعظم من الابن المتجسد على الارض ومجده مخفي. وان كان الاثنان واحدا. اما الهكم فلانكم خلقته او خليته

56
00:18:45.500 --> 00:19:07.000
او ايا كان برجع هنا مرة تانية واقول فكرة برضو ان الاب اعزم منه لاي سبب من الاسباب. لو افترضنا ان ده ممكن. هل ده تخلي ان الاب هو اله الابن. الابن اللي هو شخص الله نفسه. خلاص انا هكتفي بهذا القدر بخصوص هذا النص

57
00:19:07.000 --> 00:19:24.750
والنص ده بيجيب صداع. لو انا مسيحي النص ده بالنسبة لي هيجيب لي صداع نيجي بقى لنص يعتبر من اقوى النصوص زي النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة. النص الذي ينفي عن الابن علم الساعة. النص

58
00:19:24.750 --> 00:19:44.750
ده منذ فجر التاريخ المسيحي وهو شوكة في حلوق النصارى عباد المسيح. القصة دي ان المسيح في بدايتها بيتكلم عن علامات الساعة. وبعدين في الاخر بيقول لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. السماء والارض تزولان ولكن

59
00:19:44.750 --> 00:20:04.750
لا يزول القصة دي موجودة في متى ومرقص ولوقا في الاناجيل الايزائية. وللاسف القصة دي مش موجودة في انجيل يوحنا. ما تفهمش يعني هاتي الانجيل يوحنا تجاهل القصة ما زكرهاش في انجيل. فيه بقى عبارة جوهرية. الحتة بتاعة لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. اتكلمنا عنه باستفاضة في الفيديوهات

60
00:20:04.750 --> 00:20:25.150
بتاعة شرح كتاب اظهار الحق. ان دي كانت عقيدة موجودة عند المسيحيين الاوائل. ان علامات الساعة واحداث الساعة والمجيء الثاني كل ده سيحدث في حياة هذا الجيل اللي المسيح بيكلمه. والمسيح بيقول السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. الكلام ده هيحصل هيحصل

61
00:20:25.150 --> 00:20:43.550
قص بقى اللي بعده. طب الكلام ده هيحصل امتى بالزبط يا يسوع قل لنا التوقيت بالزبط فنجد ان مرقص بيذكر هذه العبارة واما ذلك اليوم وتلك الساعة. ومتى بيذكر هذه العبارة واما ذلك اليوم وتلك الساعة. وكاتب انجيل

62
00:20:43.550 --> 00:21:03.400
رفض انه يذكر هذه العبارة. تجاهلها وذكر ما بعدها. وعملنا فيديو مخصوص عن النقطة دي. اتكلمنا اكتر من مرة عن النص ده قال انه نص مهم جدا. ليه كاتب انجيل لوقا تجاوز هذا النص اقل ما يقال انه لم يستسغ النص

63
00:21:03.450 --> 00:21:23.450
هو مش معناه بالضرورة انه كان بيأله المسيح. لكن اكيد كان عنده نوع من انواع الاطراء والغلو في حق المسيح. فقال يعني مش حلوة في حقه. مش حلوة. مش عايز النص ده فوته. رح على اللي بعده. النص المفروض بيقول في انجيل مرقس تلتاشر من تسعة

64
00:21:23.450 --> 00:21:43.450
تسعة وعشرين لاتنين وتلاتين. النص في مرقص تلتاشر اتنين وتلاتين. واما ذلك اليوم وتلك الساعة. اللي هيحصل فيها الكلام ده والمجيء الثاني ركز في الترتيب عشان الترتيب ده مهم. من تحت لفوق. فلا يعلم بهما احد على الاطلاق من اهل الارض. اطلع فوق كمان سنة

65
00:21:43.450 --> 00:22:03.450
طب ما يمكن ما حدش من اهل الارض يعرف لكن حد من اهل السماء يعرف. ولا الملائكة الذين في السماء. ما حدش كمان في السما من الملايكة طب ما يمكن الابن الذي هو اعظم من الملائكة يعرف ولا الابن يعرف. اومال مين اللي يعرف؟ الا

66
00:22:03.450 --> 00:22:28.900
عبارة الا الاب باستثناء ما حدش يعرف الا الاب. والسياق فيه تدريج للرتب بيعطيك معنى ان الابن بجلالة قدره هو كمان ما يعرفش طب ازاي ما يعرفش وهو الله هل ده ينفع؟ هل ينفع نقول ان الابن ما يعرفش هو النص بيقول كده

67
00:22:28.900 --> 00:22:52.900
فلا يعلم بهما احد ولا الابن يعلم الا الاب هو الذي يعلم ده معنى النص فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة يعلموا ولا الابن يعلم. الاب وحده فقط يعلم في ضوء عقيدة ان المسيح هو الله. ازاي ربنا ما يعرفش

68
00:22:53.000 --> 00:23:14.900
في ضوء عقيدة ان الكلام ده شخص الاله نفسه هو اللي بيقوله. انت بتكدب علينا يسوع؟ انت عارف بس بتقول ان انت ما تعرفش علشان خاطر ايه انت ما ينفعش تقول لنا. طب ما هو معلش شغل الاطفال ده. ما كان قال انا اعلم ولكن لا ينبغي لكم انتم ان تعلموا

69
00:23:14.900 --> 00:23:34.900
انا قطعا اعلم لكني لن اخبركم للاسف النصارى بيتعاملوا تعامل اطفال الحضانة اللي هو ايه؟ كأن يسوع المسيح لم يكن يحسن التعبير. هو ما كانش يقصد كده. ما كانش يقصد يقول انه لا يعلم

70
00:23:34.900 --> 00:23:59.050
لكن كان يقصد يقول زي ما الاستاز لما التلاميذ يسألوه الامتحان امتى ولا ايه الاسئلة اللي هتيجي في الامتحان. فالمدرس يقول انا ما اعرفش ما هو ده كذب. وبعدين في سياق تهريج اللي هو ما انتم عارفين ان انا عارف. ما انا اللي هحط الامتحان. فما ينفعش تسألوني

71
00:23:59.050 --> 00:24:19.050
عن الاسئلة اللي هتيجي في الامتحان. ايوة بس انت معلش استاذ انسان خاطي قد تكلم باسلوب لا يصح ومش هو المزبوط اللي تتكلم به. تقيسه بقى على يسوع المسيح. الاله نفسه ان الاله

72
00:24:19.050 --> 00:24:39.050
نتكلم زي الاستاذ اللي ممكن بيهرج او لان سياق الكلام ما فيهوش اي تهريج. المسيح بيتكلم عن امور قيمة جدا واحداث جليلة ونوازل احداث يوم القيامة والساعة. احداث نهاية الزمان. فقط

73
00:24:39.050 --> 00:25:02.100
ولا شك انا متخيل ان قعدة المسيح مع تلاميزه وهو بيحكيهم الكلام ده ما فيش مساحة للابتسامة ناهيك النور يكون بيهرج معهم يقول لهم اصل انا كمان ما اعرفش زي الاستاز اللي بيكلم تلامزته وآآ بيقول لهم انا ما عرفش ان ايه اللي هييجي في الامتحان

74
00:25:02.150 --> 00:25:22.150
السياق جاد جدا والكلام واضح جدا. ودقيق جدا. ما حدش يعرف. لا اللي في الارض يعرفه ولا الملايكة اللي في السما يعرفوا ولا حتى انا اعرف الاب بس هو اللي يعرف. ايه ده بقى؟ ايه ايه التفسير؟ فسروا ازاي

75
00:25:22.150 --> 00:25:42.150
ان الابن بجلالة قدره ما يعرفش. هو بس سريعا قبل ما نبص في تفاسير نص انجيل مرقص. لان زي ما قلت النص اتعاد في متى اربعة وعشرين الاعداد اربعة وتلاتين لستة وتلاتين. النص في متة اربعة وعشرين ستة وتلاتين. لو بصينا في ترجمة الفان داي هنلاقي ان النص بيقول واما

76
00:25:42.150 --> 00:26:02.150
اليوم تلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السماوات الا ابي وحده. فين عبارة ولا الابن تم حذفها من انجيل متى. لو بصينا في اقدم المخطوطات واصحها هنلاقي ان النص بيقول ولا ملايكة السماوات ولا الابن

77
00:26:02.150 --> 00:26:19.600
الا الاب وحده. طب ليه تم حزفها من انجيل متى؟ ولم يتم حذفها من انجيل مرقص ما دام النص خطير اوي كده. ليه سابوه في مرقص وحذفوه من متى؟ لان غالبا انجيل مرقص كان اقل الاناجيل استخداما

78
00:26:19.600 --> 00:26:44.400
ما حدش كان بيقراه وما حدش دريان به. بالرغم ان فيه بعض مخطوطات انجيل مرقص القليلة حذفت ايضا عبارة فواضح ان العبارة كانت بتستفز النساخ مش عاجبهم ان المسيح يقول ان هو كمان ما يعرفش الساعة. فكانوا بيحذفوا العبارة. لكن بما ان انجيل متى كان اكثر شهرة

79
00:26:44.400 --> 00:27:04.400
محمد حذف من انجيل متى هذا الحذف استقر في شكل النص البيزنطي اللي هو نص الاغلبية اللي وصل الى زمن طباعة اللي اتعمل منه النص المقبول النص المستلم. اللي اترجم منه ترجمة الفان دايك. وبالمناسبة انا انت عامل فيديو عن الكتاب

80
00:27:04.400 --> 00:27:27.750
بتاع الانجيل بين بيزنطيا والاسكندرية كتاب مهم جدا جدا. بيتكلم عن الاختلافات النصية ما بين ترجمة الفاندايك ما بين النص النقدي المحقق المبني على اقدم المخطوطات واصحها اللي اهمها مخطوطات النص الاسكندري. لكن على كل حال برضه انا ارى في

81
00:27:27.750 --> 00:27:53.000
الا ابي وحده نفس معنى الاله الحقيقي الوحيد لكن الظاهر والله اعلم ان النفي المباشر عن الابن كان موجع اكتر في مقابل عبارة الا وحده او الا الاب وحده يعني هم بالنسبة لهم الا الاب وحده يمكن كان بيلاقوا له تفسير او مخرج

82
00:27:53.050 --> 00:28:13.050
لكن انت تقول بشكل صريح ان الابن ما يعرفش دي هتعمل لنا مشكلة فنحذفها بلاه. نرجع تاني نشوف التفاسير بتاعة انجيل مرقص واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب. ويليام ماكدونالد بيفسر النص ازاي؟ هنا

83
00:28:13.050 --> 00:28:28.500
بيقول لك عشان تبقى على نور. من المعروف ان هذه الاية استخدمها اعداء الانجيل لاثبات ادعاءاتهم بان يسوع لم يكن الا انسانا ذا معرفة دودة مسلنا. لا يا راجل عيب ما تقولش الكلام ده. هو النص بيدل على كده خالص

84
00:28:28.650 --> 00:28:49.700
النص ما بيقولش كده لا من قريب ولا من بعيد اعداء الانجيل دول ناس مجرمين كفار وحشين. لكن اكيد النص ما بيدلش على كده اطلاقا. هم اللي ما بيفهموش قال لك وكذلك استخدامها بعض المؤمنين المخلصين ولكن المحمولين بريح التعاليم الخاطئة. اللي هو يعني ايه؟ خل بالك

85
00:28:49.700 --> 00:29:14.250
النص ده غالبا اللي بيستخدمه يا كافر يا مهارتك برة ملة المسيحية اصلا اعداء الانجيل. او مسيحيين بس حراطقة منحرفين. شف هنا بيقول ايه؟ ليبينوا ان يسوع اخلى نفسه من الصفات المميزة للالوهية. عندما دخل الى العالم بصفة بصفة انسان. خل بالك

86
00:29:14.250 --> 00:29:34.250
المفهوم ده فيه بعض النصارى بيفهموه. اخلى نفسه اخذا صورة عبد اخلى نفسه يعني ايه؟ اخلى نفسه من الصفات الالهية هو ينفع اصلا هو هنا بيشير ان دي تعاليم خاطئة. دي هرطقة ما ينفعش. المسيح لم يتخلى عن الوهيته. هو

87
00:29:34.250 --> 00:29:52.800
هنا بيقول وكلا تفسيرين خاطئ. فقد كان الرب يسوع وما يزال انسانا والها معا. يبقى انت ما ينفعش تقول انه تلى عن الوهيته. وبرضه ما ينفعش تقول ان معرفته محدودة وما يعرفش. طب النص ده هنفهمه ازاي؟ هو قال لك

88
00:29:52.850 --> 00:30:10.350
الوهيته كانت محجوبة في جسد بشري. لكنها كانت موجودة. ولم يوجد وقت لم يكن الرب يسوع فيه الها. هو دايما اله. هو دايما ربنا كيف يمكن ان نقول انه لا يعرف وقت مجيئه الثاني؟ نرى ان مفتاح الجواب هو في يوحنا خمستاشر خمستاشر

89
00:30:10.400 --> 00:30:30.400
العبد لا يعلم ما يعمل سيده. معلش ايه ده؟ عبد مين؟ اللي ما يعرفش اللي سيده هيعمله. مين هنا العبد ومين هنا السيد اللي هيعمل ؟ اصل خلي بالك النص بيتكلم عن ايه ؟ النص المفروض بيتكلم عن المجيء الثاني للمسيح

90
00:30:30.500 --> 00:30:55.350
فالمسيح هو اللي هيعمل امتى ما اعرفش العبد لا يعلم ما يعمل سيده. فلم يعطى الرب يسوع باعتباره العبد ان يعرف زمن مجيئه شوف بقى التناقض فهو يعرفه لكونها الله. لكنه كعبد لم يعطى ان يعرف ذلك ليعلنه الاخرين. معلش انا اسف

91
00:30:55.350 --> 00:31:23.250
هو يعرف ولا ما يعرفش. يعرف وما يعرفش تناقض هو ده معنى ان التجسد مستحيل لانه تناقض. ازاي هيبقى الاله العليم الانسان الجاهل في نفس الوقت ما هو يا اما يبقى عليم يا اما يبقى جاهل. يا اما ده شيزوفرينيا. كان انسان بمعنى شخص انسان جاهل

92
00:31:23.250 --> 00:31:40.950
بمعنى شخص اله عالم. لأ امال ارثوذكس المفروض وحتى الكاثوليك بيقولوا ان الشخص الاله هو اللي نزل واتجسد وعاش على الارض كانسان. وما كانش فيه شخص انسان معه يبقى يا اما

93
00:31:40.950 --> 00:31:56.700
يعرف يا اما ما يعرفش. لو هو الله حقا يبقى يعرف. يبقى ما ينفعش يقول ما يعرفش. هو كانه بيقول هو ما يعرفش بمعنى انه ما يقدرش يعلن للاخرين. لكنه يعرف

94
00:31:56.750 --> 00:32:14.000
انتم بتكذبوا كلام. او تتهموه بسوء التعبير. ولو انتم اتهمتوه بسوء التعبير ما تجوش بعد كده تتمسكوا بالفاظ عينة في نصوص بتبنوا عليه الوهية المسيح او بتستنتجوا منه الوهية المسيح. ما ينفعش

95
00:32:14.350 --> 00:32:32.650
هو مش دريان بيقول ايه لا يحسن ان يقول كلاما. لا يكاد يبين كلامه مش واضح. هو ما بيعرفش يتكلم كويس امر عجيب هو يعرف لكنه لم يعطى ان يعرف. يعني ايه لم يعطى ان يعرف؟ اصل فيه نصوص كتيرة في العهد الجديد

96
00:32:32.650 --> 00:32:50.650
ان الاب اعطى الابن كزا. طب هو ده معناه ان الابن ما كانش عنده لغاية ما الاب اعطاه يبقى فقر ونقص وحاجة. وعوز يبقى ما فيش مساواة لان واحد اعظم من التاني والاعزم ده بيدي للي اقل منه للي ما عندوش. هو ده ينفع

97
00:32:50.800 --> 00:33:10.850
عقيدة في غاية العجب. ويليام ادي بقى بيقول ايه؟ ولا الابن قال لك لم يذكر هذه العبارة سوى مرقص الكلام ده غلط هو مش دريان ان فيه نقد نصي. هو بيفسر نسخة كتاب مقدس نص مقبول مستلم. فبالنسبة له لو فتح ترجمة الفان داين

98
00:33:11.400 --> 00:33:25.950
هيلاقي ان النص في انجيل مرقص بيقول عبارة ولا لابن. لكن النص المقابل في انجيل متى ما فيهوش عبارة ولا الابن. والنص كله على بعضه مش موجود في لوكا يبقى النص ده او عبارة ولا الابن مش موجود غير في مرقص

99
00:33:26.150 --> 00:33:43.350
يا ترى اشمعنى ؟ لأ ده غلط هو موجود في مرقص وموجود في متى. لو فتحت الترجمة العربية المشتركة هتلاقيها. لو لو فتحت الترجمة اليسوعية هتلاقيه لو فتحت اي ترجمة قائمة على النص المحقق

100
00:33:43.600 --> 00:34:03.600
اللي مبني على اقدم المخطوطات واصحها هتلاقيها موجودة في متى هي كمان. هو بيقول لك فيها سر عظيم. هو حقيقة التجسد الالهي. اه يا جماعة احنا واقعين في مشكلة. ايه الحل؟ قل التجسد. انت مش هتقدر تفهم ازاي هو عارف ومش عارف في نفس الوقت. لا حول ولا قوة الا بالله. قال لك

101
00:34:03.600 --> 00:34:29.950
فمن يسلمون بحقيقة اتحاد طبيعة المسيح البشرية؟ بطبيعة بطبيعته الالهية. هو معلش رتب الكلام كويس مين اللي اتحد بمين؟ اتحاد طبيعة المسيح البشرية بطبيعته الالهية ولا اتحاد الله بطبيعته الالهية بالطبيعة البشرية. المفروض اتحاد المسيح

102
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
الاله بطبيعته الالهية بالطبيعة البشرية. ما علينا مش مهم ما تدققش يا اية احنا خليها على الله. قال لك فهو كقول لوقا ان المسيح كان ينمو بالحكمة والقامة. وانه كان يتعجب وانه بكى وجاع ونام. وتجرب واتضرب واتصلب ومات. ايه يا جدعان

103
00:34:50.000 --> 00:35:11.350
في نصوص تانية كتيرة يعني. انا برجع مرة تانية واقول الفرق الجوهري ما بين النص ده ان هذا النص تعليمي مش مجرد ابداء للطبيعة البشرية وصفاتها. هو بيعلم عقيدة زي ما احنا عندنا اعتقاد انه علم الساعة مختص بها الله عز

104
00:35:11.350 --> 00:35:26.600
وجل وحده وانه ما فيش مخلوق يعرف متى قيام الساعة يوم القيامة ولا النبي صلى الله عليه وسلم نفسه دي عقيدة ايه ده! المسيح بيعلم عقيدة بيقول لك الابن نفسه هو كمان ما يعرفش

105
00:35:26.800 --> 00:35:45.100
الا الاب وبرضو فكرة السنائية دي طب الروح القدس فين؟ لعل وعسى الروح القدس ده المسيح كان يقصد انه ضمن ولا الملائكة الذين السماء اول ملائكة السماوات لان المفروض روح القدس هو سيدنا جبريل ملاك الموكل بالوحي. اولا كمان الروح القدس

106
00:35:45.350 --> 00:36:06.750
بهذا السياق يعني. فتلك كغيرها مما ذكرنا تبرهن ان المسيح طبيعتين. ايوة يعني ايه؟ يعني هو كان يعرف وما يعرفش في نفس الوقت هو بيقول لك ساعات بيتكلم كاله وساعات بيتكلم كانسان. كما تكلم عند موت العازر بقوله اين وضعتموه؟ هو هنا بيقول ان

107
00:36:06.750 --> 00:36:32.050
ان المسيح ساعات بيتكلم كانسان وساعات بيتكلم كاله. وبعدين خل بالك في نصوص تانية ظاهرها ان المسيح ما يعرفش. زي قصة لعن شجرة التين. انه كان جعان وشاف شجرة من بعيد وكان رايح لها لعله يجد فيها. ايوة بس برضه انت بتستنتج غير نص بيقول بشكل صريح

108
00:36:32.050 --> 00:36:54.500
واضح ان الابن ما يعرفش ما هو ممكن بيقول اين وضعتموه؟ مش بمعنى انا ما اعرفش هو فين يا جماعة دلوني؟ انا بقول جملة كده وانا داخل البيت علشان خاطر الناس تستعد. وآآ توجه يعني او ايا كان. مش مش معناها بالضرورة ان انا ما اعرفش هو فين. انت ممكن تستنتج

109
00:36:54.550 --> 00:37:14.550
انا ممكن اسأل ابني سؤال تقريري وليس استفهامي. انت وديت الحاجة فين يا ادم؟ وانا عارف هو حاططها بس انا عايزه يقر. غير لما اقول يا ادم هات لي الحاجة دي انت حطتها فين انا مش عارف هي فين. الاعتراف

110
00:37:14.550 --> 00:37:37.450
والصراحة والوضوح والاحكام في المعنى. هي دي الفكرة. قال لك في الاخر فاذا قوله ولا الابن كان باعتبار كونه انسانا. ايوة هو كان يعرف ولا ما كانش وبرضو بأكد على نقطة ان استخدام عبارة الابن النصارى بيجدوا فيها دلالة قوية. يعني تخيل لو النص ده كان بيقول مسلا

111
00:37:37.450 --> 00:37:57.450
ولا ابن الانسان الا الاب. اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد. ولا الملائكة الذين في السماء ولا ابن ان الا الاب. كانت هتبقى اخف على النصارى قطعا ولا شك. لكن هو بيقول ولا الابن في سياق تدريجي. الناس اللي في الارض ما يعرفوش

112
00:37:57.450 --> 00:38:17.450
ما اعرفوش الملايكة اللي في السما ما يعرفوش. الابن بجلالة قدره اللي اعظم من الملايكة ما يعرفش هو كمان. الوحيد اللي يعرف هو الان ديفيد كوزيك بيقول في تفسير عبارة ولا الابن الا الان. كيف يمكن ليسوع الا يعرف اليوم والساعة؟ اليس هو الله

113
00:38:17.450 --> 00:38:31.750
كلية المعرفة. اه. قل لي انت يا يعرف يا ما يعرفش لم يعرف اليوم او الساعة ليس لانه تخلى عن معرفته الازلية. هو ما ينفعش يغير صفاته الالهية. ما ينفعش انه

114
00:38:31.750 --> 00:38:51.750
كان الله العليم. ولما تجسد ما بقاش يعرف. الله! امال ايه اللي حصل؟ قال لك لكنه طوعا وخضوعا لله الاب معرفته لتوقيت هذا الحدث. يعني ايه؟ والله العظيم جملة في غاية العجب. قيد معرفته؟ ايوة برضو. هو مش ده نوع من التغيير

115
00:38:51.750 --> 00:39:11.750
يعني ايه طوعا وخضوعا لله الاب قيد معرفته. هو انا ينفع يعني لو عندي علم ازيلوا عن نفسي احجبه عن نفسي. هو ده يجوز في حق الله؟ احنا بنتكلم عن ربنا هنا. وخلي بالك هو برضه كانه

116
00:39:11.750 --> 00:39:35.700
بيتكلم في سياق ده فيه اله وفيه انسان. والاله حاجب عن الانسان. اللي خاضع للاب. ايه ده! كلام والله لا يفهم تادرس يعقوب ملطي حاطط عنوان هل يجهل السيد المسيح الساعة؟ تخيل المرة اللي فاتت لما كنت بدور في تفسير عبارة ابي اعظم مني

117
00:39:35.700 --> 00:39:55.700
وجدت مقالة على موقع الانبا تكلا بيفسر النص ردا على الشبهة يعني. فتفسير نص ابي اعظم مني تقول ايه؟ هذا النص لا يدل على ان الاب اعظم من الابن. النص بيقول ابي اعظم مني. اول سطر في الرد هذا النص لا

118
00:39:55.700 --> 00:40:15.700
يدل على ان الاب اعظم من الابن. امال بيدل على ايه؟ اذا كان ده صريح النص. يعني احنا خلي بالك الدليل معناه ايه ان انت بتمشي وتستنبط وتصل. يعني فيه عند الفلاسفة وعلماء الكلام والمناطقة والاصوليين ومش عارف. يقول لك فيه فرق ما بين

119
00:40:15.700 --> 00:40:35.450
الدليل والبرهان. والبرهان ده اعلى من الدليل. كانه يعني اوضح واسرح واكثر احكاما. انما الدليل اه بيقود ويفيد العلم بيسموه ايه ؟ يفيد العلم الضروري لكن هو مختلف يا جماعة احنا مش بنستدل بالنص

120
00:40:35.550 --> 00:40:52.250
هو النص منطوقه كده. هو النص بيقول كده. ابي اعظم مني. يبقى ازاي تقول لي ده هو لا يدل على ان الاب اعظم من الابن ازا هو وقال كده صراحة. فامر عجيب. النص بيقول ولا الابن يعلم

121
00:40:52.300 --> 00:41:14.450
ولا الابن يعرف قل لي هل يجهل السيد المسيح الساعة؟ امال ايه طيب؟ ده هو بيقول كده صراحة مرة تانية بيرجع للاباء الغربيين بتوع الطبيعتين والمسيحتين قال لك خلي بالك بقى السيد المسيح هو الديان. وهو الذي قدم علامات يوم مجيئه. يبقى اكيد يعرف. لأ الكلام ده باطل

122
00:41:14.450 --> 00:41:38.050
لو افترضنا ان المسيح هو الديان بمعنى انه يوم القيامة المسيح هيدين شعبه واتباعه وهكزا. هل ده ده معناه بالضرورة ان هو يعرف يوم الدينونة مش معناه كده بالضرورة. الاب هيقيمه ديان. هو قال صراحة ما يعرفش. يعني احنا ازاي نقعد نلف وندور حوالين

123
00:41:38.050 --> 00:41:57.600
نص صريح المسيح هو الديان ده مش معناه بالضرورة انه يعرف متى اليوم والساعة لان هو قال صراحة انه ما يعرفش هو قال علامات المجيء. طب ما النبي صلى الله عليه وسلم قال علامات المجيء. او اللي هو فيما معناه احداث النهاية وعلامات الساعة الصغرى

124
00:41:57.600 --> 00:42:17.600
الكبرى. يبقى يعرف لأ ما يعرفش. لانه قال صراحة انه ما يعرفش. مش صعبة والله العزيم مش صعبة السؤال ده عليه اجابة صريحة على لسان المسيح. هو قال ولا الابن يعرف. انت محسسني كأن السؤال ده

125
00:42:17.600 --> 00:42:37.600
ما علهوش نص في الكتاب. فهندور بقى ونستنتج. يا ترى يعرف ولا ما يعرفش. هو قال ما يعرفش بشكل صريح. لا ما تقولش كده انت حلو وجميل اكيد تعرف. واقول لك بقى ايه الدليل ان انت تعرف اصل انت الديان. اكيد هتبقى عارف يوم الدينونة اللي انت هتدين الناس فيه

126
00:42:37.600 --> 00:42:57.600
وانت قلت على على علامات يا ابني هو قال انا ما اعرفش. ازاي بتستدل؟ بتحاول تستنبط انه يعرف مع نص صحيح نص صحيح صريح بيقول انه ما يعرفش. النصارى هؤلاء من اعجب خلق الله هم والشيعة. ما هو اصل لا اجتهاد

127
00:42:57.600 --> 00:43:21.750
مع نص يرى القديس وغاستينوس ان السيد المسيح لا يجهل اليوم اصل يا جماعة احنا بنطرح السؤال ده وهنشوف بقى الاراء اصلحنا ما عندناش نص في الموضوع فهنجتهد وغسلينه سلاه لا يرى ان السيد المسيح يجهل يوم. انما يعلن انه لا يعرفه. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده

128
00:43:21.750 --> 00:43:37.850
لا يعرفه معرفة من يبيح بالامر. والله العزيم ما فيه كده في الدنيا. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حاجة اسمها يعلن انه لا يعرفه بس هو يعرفه يبقى كدب. كدب. يعني ايه يعرف؟

129
00:43:37.900 --> 00:43:57.900
بس اعلن انه ما يعرفش يعني ايه ؟ يبقى كدب. مش فاكر انا كان فيه نص كنت شغال عليه. فالمفسر تقريبا مش عارف كان بيقول ايه اصل المسيح ده بيقول الحق دايما. ولا يمكن يخدعنا ولا يمكن ولا يمكن يضللنا. فلازم

130
00:43:57.900 --> 00:44:24.150
صدق كلامه كنت بصور الفيديو بتاع خلافات الارثوذكس مع البروتستانت فكان بيقول ان البروتستانت بيرفضوا عقيدة معينة. وقال ده المسيح قال نص معين. انتم كانكم كذبوا كلام المسيح. لما بترفضوا هذه العقيدة المسيح قال كده. كان بيتكلم عن الافخارستية. خذوا كلوا هذا هو

131
00:44:24.150 --> 00:44:39.400
جسدي وخدوا اشربوا هذا هو دمي. المسيح كان بيكدب ولا بيقول الحق هو بيقول ده جسده يبقى جسده. هو بيقول ده دمه يبقى دمه. هو بيقول ما يعرفش يبقى ما يعرفش

132
00:44:39.450 --> 00:45:00.750
بلاش تهور الكلام ده نقوله لما النص يبقى على هوانا ويمشي مع اعتقادنا ان المسيح هو اصدق الصادقين واحكم الحاكمين واحسن الناس حديثا. طيب لازم نصدق كلامه وهو لا يمكن يضللنا ولا يمكن يكذب علينا. فيقول بقى نص صريح وواضح

133
00:45:00.750 --> 00:45:18.850
لأ احنا ايه ده ؟ يعلن انه لا يعرفه بس هو يعرفه يبقى بيكدب. لعله يقصد بذلك ما يعلنه احيانا مدرس الكلام هيبان اللي انا قلتها. ايه ده! ده كلام خيبان. ده كذب. ده اللي احنا بنسميه بالمصري كده كدب ابيض

134
00:45:19.050 --> 00:45:39.050
اللي هو احنا كلنا عارفين ان انت بتكدب بس المسألة فيها تهريج ايه ده! ما هو احنا خلينا ربنا جل جلاله جل في علاه الله عز وجل نزل واتصلب واتضرب واتهان واتقتل ومات وبصق في وجهه وضرب جت على

135
00:45:39.050 --> 00:45:59.800
عديها. ده مفروض بيكمل نقل عن اوغاستينوس قيل هذا بمعنى ان البشر لا يعرفونها بواسطة الابن. هو كان ممكن يقول بشكل صريح انا ما ينفعش اقول لكم مش انه يقول انا ما اعرفش هو قال انا ما اعرفش

136
00:45:59.900 --> 00:46:20.300
يبقى ما يعرفش. الله المستعان. الابن لا يعرف هذا اليوم. فذلك ليس لانه لا يعرفه. تخيل! والله العزيم اقرا الجملة دي كمان مرة معلش الابن لا يعرف ليس لانه لا يعرفه. الابن لا يعرف ليس لانه لا يعرفه. والله العزيم. الابن لا يعرف ليس

137
00:46:20.300 --> 00:46:44.150
لانه لا يعرفه. وانما لا يظهره. طب ليه الكلام ده؟ معلش. شف هنا ولا الملائكة اللي هو اقصد ايه ليه الكلام ده ما يتقالشي عن باقي النص ولا يعلم بهما احد. لأ هم يعرفوا. بس مش هيعلنوا. ولا الملائكة الذين في السماء. لأ. هم يعرفوا بس مش هيعلنوا ولابن

138
00:46:44.150 --> 00:47:00.350
لأ هو يعرف بس مش هيعلن الا الاب هو بس اللي يعرف ويعلن. والله العظيم السياق ده قاتل ولا الابن ما يعرفش زي ما ملايكة ما يعرفوش زي ما لا يعلم بهما احد

139
00:47:00.900 --> 00:47:20.900
بنفس الفكر يقول القديس يوحنا ذا به الفم. ولا الملائكة يسد شفاههم عن طلب معرفة ما لا تعرفه الملائكة طب اشمعنى يعني؟ ولا الابن وبقوله ولا الابن يمنعهم ليس فقط من معرفتي وانما حتى عن السؤال. طيب

140
00:47:20.900 --> 00:47:40.900
قوله ولا الابن ينفع تقول زي ما قلت عن الملايكة ما لا تعرفه الملائكة ما لا يعرفه الابن يسد شفاهم عن طلب معرفة ما لا يعرفه الابن. لأ. حاشا وكلا. ما ينفعش. الابن ده هو الله حتى

141
00:47:40.900 --> 00:47:59.850
لو هو قال بالشكل الصريح انه ما يعرفش زي ما الملايكة ما يعرفوش زي ما اهل الارض ما يعرفوش الاب في اوفلاكتيوس لو قال لهم انني اعرف الساعة لكنني لا اعلنها. ايه بقى اللي كان هيحصل ؟ لاحزنهم الى وقت ليس

142
00:47:59.850 --> 00:48:19.850
قليل خاف على مشاعرهم شف الحنية والحب. هو خاف يقول لهم انا اعرف بس مش هقول لكم ليكسر بخاطركم فرح قايل انا ما اعرفش كده وكده بس هو يعرف. لكنه بحكمة منعهم من التساؤل. منعهم من التساؤل على اساس ما حدش يسألني

143
00:48:19.850 --> 00:48:39.850
انا كمان ما اعرفش بس انا عارف. اصل لا يزعلوا وانا عارف المعلومة ومخبيها عليهم. ما يصحش اخبي عليهم. ايه ده! ايه ايه ده هو فيه كده في الدنيا ان علم ربنا يختص به مثلا رسول من رسله او ملكا من ملائكته

144
00:48:39.850 --> 00:48:59.850
ويبقى معروف ان الملاك ده يعرف او النبي او الرسول ده يعرف. فييجي انسان عادي لا يوحى اليه ما لوش علاقة صلة معرفة من الله عز وجل. ييجي يسأل الرسول ده انا عايز اعرف كزا. فيقول له لا انا ما اعرفش. بنجد

145
00:48:59.850 --> 00:49:17.800
في السنة ان في ناس كانت بتسأل والنبي يقول لهم لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم ما لكوش ان انتم تعرفوا. بس ده مش معناه ان انا ما اعرفش الاجابة. بس دي حاجات ما تسألوش عنها. فيه اسئلة تانية النبي قال انا ما اعرفش

146
00:49:17.800 --> 00:49:36.050
اجابة. يبقى ما يعرفش. ايه بقى ؟ القصة الخايبانة انه خاف على خاطرهم ليزعلوا. فكدب عليهم قال لهم انه ما يعرفش اصله لو كان قال لهم انه يعرف بس مش هقول لكم كانوا زعلوا. لا واحنا ده احنا

147
00:49:36.400 --> 00:49:50.650
احنا عندنا مين اعز منكم؟ فنكدب ونقول احنا ما نعرفش بس هو يعرف انطونيوس فكري بيقول ولا الابن هذه كمن يسأل اب اعتراف عن خطايا انسان فسيقول لا اعرف. هو هيقول له لا اعرف

148
00:49:50.650 --> 00:50:07.800
ما هو برضه تشبيه الخالق بالمخلوق طريقة يعني مبتذلة. اب الاعتراف عارف وانا عارف انه عارف. يعني فلان له اب اعتراف. فيبقى فلان ده اب الاعتراف يعرف عنه كل بلاويه. فهروح لاب

149
00:50:07.800 --> 00:50:20.600
عشان عايز اعرف بلاوي الشخص ده. فالاب يقول لي انا ما اعرفش. لأ انا عارف انك عارف. وانت عارف ان انا عارف انك عارف. وده كلام بشر ما بينا بعض بنهبل في الكلام كده وخلاص

150
00:50:20.800 --> 00:50:40.800
اللي هو انا بقول لك ما يصحش يا ابني تسأل عن المعلومة دي. ما ينفعش اقول لك عليها. طيب ربنا بقى بيتكلم بالطريقة دي؟ ربنا بيقول عن نفسه انه لا يعلم بوجه من الوجوه. اذا هو لا يعرفه معرفة من يبيح بالامر. وقطعا هو يعرف. شف هنا بيقول

151
00:50:40.800 --> 00:51:00.800
بتقول ايه ؟ شف التهور في الاستدلال. فكل ما للاب هو للابن. برافو. باطلاقه باطلاقه الاب له علم ساعة يبقى كل ما للاب هو للابن. يبقى الابن كمان يعرف علم الساعة. طب هو ليه قال ما يعرفش؟ يبقى اكيد النص ده مش معناه باطلاقه. طيب ايه رأيك

152
00:51:01.350 --> 00:51:24.300
الكاثوليك لما بيستدلوا بالنص ده علمثاق الروح القدس من الاب والابن. النقطة دي مهمة وخلوا بالكم منها. ما دام هو استشهد بالنص قانون الايمان المسيحي فيما يخص الروح القدس. منصوص انه ونؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الاب. يسجد

153
00:51:24.300 --> 00:51:44.300
ويمجد مع الاب والابن. فيما بعد في التاريخ المسيحي. الكنيسة الكاثوليكية اضافت على قانون الايمان فيما يخص انبثاق الروح القدس. الروح القدس الرب المحي المنبثق من الاب اضافت والابن. فبقى الروح القدس منبثق من الاب والابن. ايه النص الجوهري

154
00:51:44.300 --> 00:52:04.300
استدلوا به كل ما للاب هو للابن. مش الاب ده له انبساق الروح القدس؟ اه. يبقى كل مال الاب هو للابن يبقى الابن كمان له انبثاق الروح القدس. يبقى الروح القدس منبثق من الاب والابن. الخلاف ده جوهري جدا وكبير جدا. وعلى اساسه

155
00:52:04.300 --> 00:52:20.600
في كنايس انشقت عن الكاثوليك اللي هي كنايس الروم الارثوذكس الكنايس الارثوذكسية الخلق دونية. هم قالوا انتم تجرأتم على تحريف قانون الايمان الكلام ده ما فيهوش تهريج. احنا نحرف الكتاب المقدس

156
00:52:20.600 --> 00:52:37.000
قانون الايمان. ازاي تضيفوا عبارة والابن؟ ما هو كل ما للاب هو للابن. يبقى بالتالي العبارة دي ما ينفعش تتفهم باطلاق لان المسيح قيد بشكل صريح وقال انه ما يعرفش

157
00:52:37.150 --> 00:52:57.150
يبقى فيه حاجات للاب وحده. زي ما النص بيقول النص بتاع متى الا ابي وحده. اغلب المفسرين بيفسروا ترجمة الفاندايك اللي ما فيهوش عبارة ولا الابن. فنبص كده سريعا علشان هنختم المحاضرة. ويليام ماكدونالد بيقول ينبغي الا نفاجأ بعدم معرفة

158
00:52:57.150 --> 00:53:17.150
الملائكة لهذا الامر. فهي في النهاية كائنات محدودة. لها معرفة محدودة. طب ما هو لما قال في مرقص ولا الابن ما ينفعش نفهم ولا الابن زي ما انت بتفهم ولا الملائكة الذين في السماء؟ الله المستعان. اصل خلي بالك ايه اللي يمنع ان الملايكة كانت تعرف؟ ما هي لو كانت تعرف

159
00:53:17.150 --> 00:53:30.550
هيبقى اكيد عن طريق ربنا. لكن هو ربنا اللي علمنا ان علم الساعة ده اختص به الله عز وجل وحده. لا يعلم بهما احد. لا اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد

160
00:53:30.600 --> 00:53:50.600
نفس الكلام موجود في العهد الجديد. الاب وحده هو اللي يعلم. لحد في الارض ولا حد من اهل السماء ولا الابن الا الان. تفسير بنيامين بين كارتون لا شك انه قد عين يوما فيه يدين المسكونة بيسوع المسيح. ولكنه لم يشأ ان يجعل ساعة رجوع الرب من الحقائق المعلنة. بل

161
00:53:50.600 --> 00:54:10.600
والابن نفسه كانسان يشغل مركز العبد لا يعلم ما يعمل سيده. لم يكن يعلم زلك آآ مرقص تلاتاشر اتنين وتلاتين حتى يعلنوا للتلاميز. بل والابن نفسه كانسان يشغل مركز العبد لا يعلم ما

162
00:54:10.600 --> 00:54:32.750
يعمل سيده لم يكن يعلم ذلك. بمرقس تلتاشر اتنين وتلاتين حتى يعلنه للتلاميز. هو ما كانش يعرف علشان يعلن مش ما كانش يعرف على الاطلاق يعني ايه ما كانش يعرف عشان يعلن؟ ما هو يا اما يعرف ومش هيعلن يا اما ما يعرفش فيبقى ما يقدرش

163
00:54:32.750 --> 00:54:53.950
اعلن خلي بالك من النقطة دي. هو يا اما يعرف ومش هيعلن يا اما ما يعرفش فما يقدرش حتى لو اراد هو ما يعرفش هيعلن ازاي. يبقى ما ينفعش تقول لم يكن يعلم حتى يعلن للتلاميز كأن ده باختياره. زي موضوع

164
00:54:53.950 --> 00:55:10.600
الاستاذ مع التلميذ يعني. هو هنا بيفسر النص لانه كان قد اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. اخلى نفسه دي يعني ما بقاش اله خلاص الله المستعان. هو بيقول ده فهم خاطئ. ده كلام مين؟ بنيامين بن كارتر

165
00:55:10.650 --> 00:55:30.650
وانت تحس على فكرة انه البروتستانت دول بيردوا على بعض في تفاسيرهم. يعني ويليام ماكدونالدز قال لك النص ده بيستخدموا اعداء الانجيل وبيستخدموا برضه بعض المؤمنين المخلصين لكن المحمولين بريحة تعليم الخاطئة. ليبينوا ان

166
00:55:30.650 --> 00:55:50.650
ليسوع اخلى نفسه وكلا التفسيرين خاطئ. كأن ويليام ماكدونالد بيرد على بنيامين بين كارتين. ما علينا. ويليام اديد هنا بيقول لك وزاد مرقص على ما قيل هنا قوله ولا الابن. في مرقص تلتاشر اتنين وتلاتين. رغم ان الكلام ده معرفة سطحية. النص

167
00:55:50.650 --> 00:56:13.650
موجود في مرقص وموجود في متى وده وفق قوله كزا فلوكا. وما نسب اليه من الجوع والاعياء والنوم والوجع والحزن والبكاء يبين انه كان انسانا تاما. كما ظهر من معجزاتي انه كان الها تاما. برضو هنا بيقول وانه كان يمكنه اذا شاء. شف الجملة دي خطيرة. ان يجعل ناسوته

168
00:56:13.650 --> 00:56:33.650
لا يستفيد من لاهوته. لانه اخلى نفسه اخذا صورة عبد. يعني ايه؟ يجعل ناسوته لا يستفيد من لاهوته كأنه بيتكلم عن ان فيه اله وفيه انسان. والاله ده ممكن يخلي الانسان يستفيد بحاجات وممكن يحرمه منها. هو ده ده تصور

169
00:56:33.650 --> 00:56:51.800
جائز وفق عقيدة التجسد؟ لأ طبعا ده كلام فاضي. لان ما فيش ناسوت يستفيد الافعال والاقوال بتنسب لشخص الاله. هنا في الاخر بيجيب لك الناهية. لا نستطيع ان ندرك كيف ان يسوع باعتباره انسانا

170
00:56:51.800 --> 00:57:14.900
لا يعرف الزمان الذي عينه باعتباره الها. وده سر التجسد. وعمرك ما هتقدر تفهمه ارحمنا. هذا ليس بابعد من ادراكنا سر التثليث او سر التجسد ديفيد كوزيك وده اخر حاجة هنقراها. للتشديد على الفكرة اعلن يسوع ان هذه المعرفة كانت مخصصة لابيه فقط الا ابي واحد. وطبعا

171
00:57:14.900 --> 00:57:34.900
كان برضه بيفسر نص مستلم. مش دريان ان متى هو كمان بيقول ولا الابن. فاذا كان يسوع نفسه على الاقل خلال خدمته الارضية لم يكن يعرف فهذا يؤكد على حماقة اي شخص يقدم تنبؤات معينة فيما يتعلق بالجدول الزمني للنبوة. يعني ايه يسوع نفسه خلال

172
00:57:34.900 --> 00:57:49.300
كلمته. طب ما هو التجسد ده هيفضل دايما والى الابد التجسد ده لن يزول. اي كلام فاضي. انا ساكتفي بهذا القدر في هزه المحاضرة. احنا كده فتنا على النص بتاع ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك

173
00:57:49.300 --> 00:58:09.150
على النص بتاع ابي اعظم مني. وعلى النص بتاع آآ ابي وابيكم والهي والهكم. والنص بتاع ولا الابن الا الان. انا باعتقد ان الاربع نصوص دول من اقوى واسرح النصوص اللي المفروض ضد عقيدة التجسد في ضوء عقيدة الثالوث. وانها نصوص تعليمية

174
00:58:09.200 --> 00:58:25.750
تعليم عقيدة وان هذه النصوص التعليمية المفروض لو كان الثالوث حق ما كانش المفروض المسيح يقول الكلام ده. وان التجسد هو في حقيقته تناقض مش فكرة سر احنا مش هنقدر نفهمه

175
00:58:25.750 --> 00:58:50.250
لأ احنا فاهمين وبنقدر نبين التناقض. ومن ضمن اوجه التناقض فكرة انه هو الله يعرف ولا لا يعرف وما ينفعش يبقى يعرف وما يعرفش في نفس الوقت جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. والى ان نلتقي في محاضرة قادمة باذن الله عز وجل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح

176
00:58:50.250 --> 00:59:04.712
دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته