تمام. ياسين والقرآن الحكيم. هذا هذا قسم. هذا قسم. هم. جوابه انك لمن المرسلين ماذا عن هذه الاية والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين هذا قسم اقسم بالقرآن احلى رسالة على على انه مسؤوليته. على كونه رسولا. من الرسل
احد الرسل. يجوز اقول اقول رسوليته نسب. نسب. نسب. نعم اذا هو كما تقول والقرآن الحكيم انك لمن المسلمين. مم هذا يعني اثير سؤال والقرآن الحكيم انك انت الان لمن تقسم
يعني من من المخاطب والقرآن الحكيم انك للمثل هل هو يقسم للرسول او يقسم المكذبين. المكذبين. هم. هذا السؤال. لمن ذا يقسم؟ وده يقسمون. هم. صحيح. لمن ذا يقسمون والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. صح
يعني لا شك انه دا يبلغ هو ليبلغ الرسول. هو يكلم الرسول عليه الصلاة والسلام. المقصود من القرآن التبليغ صحيح. وليس المقصود هو نشر الدعوة. هم. ليس اذا المقصود مخاطبة
كثير من المكذبين والمنكرين. صحيح. ولا لأ ؟ بلى. وليس يدعوهم الى الاسلام؟ بلى. زين. اذا هو معناه انه يقسم يقسم انه على يقسم لغير للمدعوين للمخاطبين يقسم لهم بالقرآن انك لمن المرسلين
هناك سؤال يعني هو يقول لك المفروض انه القسم يكون يتفق المقسم والمقسم له على التعظيم التقسيم الواحد المفروض انك انت الله سبحانه وتعالى. والمقسم له المخاطبة. مم صحيح. مو هكذا؟ اه. غير يتفقان على تعظيمه
حتى يكون قسم. اه صح. انت كيف لفتة طيبة صحيح. لا بد ان يؤمنوا هم بالقرآن حتى يقسم الله هم لم يؤمنوا. هم غير مؤمنين كيف يقسم لهم منطق سليم صحيح. طب الايمان يقسم صحيح
القوم لا يرون انه هذا كلام الله ولا يرى انه رسول فكر يعني يقسم ايش القسم بالنسبة الي هذا القسم يعني يقول لك القرآن هو جعله الله معجزة للرسول عليه الصلاة والسلام. يعني هم لو الدليل الاكبر على رسالته والقرآن. نعم
والبرهان الاعظم عليها القرآن هو البرهان. هم. يعني ربنا قال وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم
الله اكبر سمى برهان قال يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا اذا معناه فيه الدليل وتحداهم اكثر من مرة بي. هم. ومتحداهم المباراة وصف بان قرآن حكيم
اذا هو اقسم بما تقوم الحجة عليه لو تدبروه لانه اقام الحج عليهم بينهم لم يستطيعوا ان يفعلوا مثله. او ان يأتوا بمثله جعل برهان اذا ما فيه من الادلة على صدق الرسول
كافية. نعم. صحيح. اذا هو قال له لو تدبرتم هذا القرآن لو تأملوه فانه احكم احكاما لا احكام بعد وفيه الدليل على نبوة الرسول. فهو يقسم به لانه هو الدليل
اذا هذا ليس قسم هكذا. وانما قسم بما فيه بما بالبرهان مم. وبالدليل نستعمله بحياتنا اليومية. كيف؟ كيف يعني مثلا لو شخص انكر فضل شخص اخر عليه. هم. انكر عليه
وانت تعلم ان القميص الذي هذا والان البسه من فظله عليه. مهم له حق هذا القميص هو محسن هو لانه يعلم ان هذا القميص له. له. هم. يعني انت القميص اللي لابسه هو منه. نعم. من فلان انت تنكر احسانه
القميص الذي انت تلبسه هو من احسانه عليك وحق هذا القميص هو محسن الرب هذا القميص هو محسن فانت تقسم بما تقيم عليه الحجة وكأن قاسم من الله سبحانه وتعالى هنا بالقرآن. اه لانه هو
هو البرهان وهو الحجة وقد تحداهم بي قد عجزوا انتوا اللي عجزتم عنه هو هذا اقسم بيه اذا تستطيع يلا اتوب مثله. انا اقسم به لانه فيه الدليل وانه اعجزكم. وانه افحمكم. يلا. انا اقسم بهذا
مم صح. هنالك امر اخر القرآن الكريم هو البرهان وهو موضوع الرسالة البرهان يعني فيه الدليل معجزة الرسول الدليل على نبوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. نعم فيه ادلة كثيرة يعني. نعم. صحيح. تدمر. نعم. وهو موضوع الرسالة في ان واحد
في الاحكام وفي التوحيد وفي احكام. مم لان احيانا تختلف المعجزة عن موضوع الرسالة يعني مثلا موسى قلب العصا حية او اخراجي ليد بيضاء هو موضوع الرسالة هو الايمان بالله والتوحيد. صحيح. وانما هذه هي معجزة لتصديق موسى
مم. اذا المعجزة اختلفت عن موضوع الرسالة صح ناقة صالح هل هي موضوع الرسالة؟ لا معجزة. معجزة موضوع الرسالة دعوة الى التوحيد. مم. لا نعبد الله لا اله الا ما لكم من اله غيره. صحيح. وقال واخراج الناقة
ومعجزة لتصديق موسى. القرآن هو جمع الامرين. لتصدق صالح في النقل. تصديق صالح القرآن هو معجزة. وهو موضوع الرسالة الله لان هو يختلف. هل لهذا ميزان؟ طبعا هو هو المعجزة وهو يعني فيه
يعني كل الانبياء كانت المعجزة مخالفة للرسالة. الرسالة مع سيدنا محمد. لأ هو نفسه كان اول لم يكفهم ان الكتاب مم. وانزلنا اليكم نورا مبينا. قد جاءكم برهان من ربكم. مم. اذا هو المعجزة اللي نتحداهم به. هم. صحيح. نعم
وهو موضوع الرسالة جماعة الفضلين. نعم. كونه معجزة وموضوع الرسالة. وموضوع الرسالة