سيدة مبتلاة بزوجها تقول سؤالي عن زوجي ربنا يهديه ما يصوم رمضان وما عنده عذر شرعي ما هو مريض وما عندهم شيء يمنعه من الصيام هل يصح ان اعمل له طعام
او شراب وانا صايمة واولادي كلهم صائمون والحمد لله مع العلم انه هاجرني من اكثر من سنتين واكثر ولم ينفق عليه لكننا نعيش في بيت واحد من اجل الاولاد وانا لم اطلب منه اي شيء
وهو يفتعل مشاكل في البيت ولا يساعد الا في اجرة البيت وليس اي شيء اخر ونسكت وراضية ومحتسبة عند الله تعالى والحمد لله وسامحني اذا اطلت عليك انا لله وانا اليه راجعون
ان كانت صادقة فيما تقول ولم يكن لدى الزوج عذر شرعي من مرض يعجزه عن الصوم او فقر يعجزه عن النفقة وقد ارتكب اثما مبينا وويل له من يوم يوقف فيه على ربه عز وجل
ولو ترى اذ وقفوا على ربهم اذكروا مناقشة الحساب فانه لا بد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته بل ستراه وانت لاه تلعب يا عبد الله وما من يد الا يد الله فوقها
ولا ظالم الا سيبلى باظلم كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول الريل راع في بيته وهو مسؤول عن رعيته الله جل وعلا يقول وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
الزوجة نفقتها واجبة على زوجها وان امتنع لها ان تأخذ من ماله بغير علمه وبغير اذنه كما اذن النبي صلى الله عليه وسلم لهند زوج ابي سفيان عندما قالت لهن ولا يعطيني ما يكفيني قال خذي ما يكفيك ولدك من معروف. قالت لا استطيع
انا استوفي النفقة الا اذا اخذت منه بغير اذني وهو لا يعلم. قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف مسلطة على مال زوجها ان تأخذ منه وما يكفيها ويكفي ولدها بالمعروف
هذه معالم شرعية وحدود لله عز وجل فويل لمن يعتديها وويل لمن لمن يتجاوزها وكل هذا في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان
لا يموت لكن نقول لها يا امة الله لا ينبغي ان يعان فاسق على فسقه ولا مجاهر بالفجور على فجوره ومن الفجور بل من افجر الفجور انتهاك حرمة هذا الشهر بالفطر
بغير عذر شرعي من مرض او سفر لقد جعل الله صيامه فريضة وجعل نبيه صلى الله عليه وسلم صيامه ركنا من اركان الاسلام وقد روى النسائي عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم اذ اتاني رجلان
فاخذ بضبعي ثم ساق حديثا طويلا جاء فيه ثم انطلق بي فاذا قوم معلقون بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما. قلت من هؤلاء؟ قال هؤلاء الذين يفطرون فقبل تحلة صومهم حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديس الصحيحة
ثم قال بعده رحمه الله هذه عقوبة من صام ثم افطر عمدا قبل حلول وقت الافطار. فكيف يكون حال من لا يصوم اصلا نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والاخرة
الفطر في رمضان بغير عذر معدود من الكبائر. ابن الحجر الهيتمي يقول الكبيرة الاربعون والحادية والاربعون بعد المئة ترك صوم يوم من ايام رمضان. والافطار فيه بجماع او غيره بغير عذر من نحو
مرض او سفر قد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم الفطر في رمضان بدون عذر فاجاب الفطر في نهار رمضان بدون عذر من اكبر الكبائر. ويكون به الانسان فاسقا. ويجب عليه ان يتوب الى الله
الله عز وجل وان يقضي ذلك اليوم الذي افطره فلا يسعوك يا امة الله اعانته على معصية الله عز وجل. لان طاعة الزوجة لزوجها مقيدة بان تكون في المعروف اي في غير معصية. ان الله جل وعلا قال لنبيه ولا يعصينك في معروف. والنبي لا يأمر الا بالمعروف ابدا لا يأمر بغير المعروف
اطحشاه صلوات ربي وسلامه عليه. لكن هذه قاعدة ليتعلم الناس من بعده انه ليس لاحد طاعة مطلقة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كل الطاعات بعد هذا تكون مقيدة. ان تكون في المعروف في غير معصية الله عز وجل. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لا
اطاعة لاحد في معصية الله عز وجل. اذا امر احدكم بالمعصية فلا سمع ولا طاعة انما الطاعة في الطاعة هذا الا اذا خشيت ضره وبأسه وسطوته زوجي زالوم طاغي دراب للنساء متجبر مستكبر الله حسيبه
في هذه الحالة يسعها حكم المضطر يسعها حكم المضطر والله جل وعلا يفصل بينهم اما في الدنيا واما يوم يجتمع الخصوم بين يديه. انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا
ومن يظلم منكم يذقه عذابا كبيرا اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب وعافنا فيمن عافيت