تمانون ووالدي عمره ثمانون عاما اطال الله بقاءه واحسن لنا الله لنا وله العاقبة. فطر عشرين يوم من رمضان الماضي عمل حادس عنده نسيان   وهو حاليا من الناحية الجسدية سليم
لكن ازدادت صحته العقلية السور فداخلة في مرحلة الخرف صام يوم من الايام التي افطرها لكن كان مصعوبة بيقول لي انا انا مريض ما فيش علي صيام وابدأ اصوم بعدين ومش عارف ده قضاء ايام من رمضان اهو بنخليه يصوم وخلاص
فما الواجب على والدي يا بني اولا اسأل الله ان يمسح على ابيك بيمينه الشافية وان يجمع له بين الاجر والعافية وان يذهب عنه البأس رب الناس وان يشفيه شفاء لا يغادر سقما
كبار السن واصحاب الامراض المزمنة التي لا يرجى منها شفاء ولا يتمكنون معها من الصيام انتقلوا الواجب في حقهم من الصيام الى الاطعام ويطعمون مسكينا عن كل يوم لقول الله تعالى
اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون
وقد رواه البخاري عن ابن عباس انها ليست منسوخة مش دي مرحلة من مراحل الصوم نصوم كان على التخيير سم اصبح ازمة من الازمات. ابن عباس له مزهب اخر. يقول
هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما في طعمان مكان كل يوم مسكينا بخصوص اطعام المسكين كفارة افطار رمضان للمريض. هل يلزم ان يكون هذا المسكين مسلم الاصل في في الكفارات
الصدقات الشرعية انها تكون للمسلمين. هذا هو الاصل فيها وقد تعطى لغيرهم على سبيل التألف المؤلفة قلوبهم لهم سهم في اموال الزكاة. وهذا الاستسناء في بزل الصدقات الواجبة او الاطعمة الواجبة لغير
افتيت صاحب سؤال السن الكبير والخلف العقلي بالاطعام وصاحب الخرف العقلي ليس عليه تكليف ما هو فيه فرق بين خلف عقلي يأتي وهو يروح اوخرف عقلي مستمر اذا استمر الخرف العقلي
عبادك من اصابته جنة سقط عنه التكليف ازا سلب ما وهب اسقط ما اوجب لكن اذا كان يأتي ويذهب ففي ففي اوقات عقله واستقامة آآ تفكيره يكون مكلفا بالصيام اه سكيورتي كيف اعمل
الزكاة يا ولدي الزكاة تكون على الدخل الذي يدخل لك وعلى ازا ازا عندك سلع مادية تباع اما الذين يتاجرون في الباب الخدمات فزكاتهم على الدخول. واحد عنده مدرسة خاصة
عنده باصات وعنده اه اجهزة معامل وعنده مكاتب وعنده سيارات نقل اصل المال الثابت لا يدخل في وعاء الزكاة الذي يدخل في وعاء الزكاة الاموال النامية ما كان معدا للبيع والشراء بقصد الاسترباح
اما ما وراء ذلك يا عبد الله لا يدخل في باب الزكاة. فدخلك من هذه الشركة هو الذي يجب عليك فيه الزكاة. سواء بلغ صائما بنفسه او بضميمته الى ما عندك من اموال اخرى