الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم. مرظت منذ فترة في ذراعي وارجلي وازدادت حالتي سوء. في الفترة الاخيرة واعاني
اثناء وضوئي فاغسل العبوة مرة واحدة واغسل ما اقدر الوصول اليه. وبعض الاعضاء لا يعمها الماء جميعها. وايضا عند لبس الجوارب يقول احد افراد اسرته يقوم بالمسح عليهما بدلا عني لعدم استطاعتي وعند صلاتي لا استطيع رفع يدي الا اثناء تكبيرة الاحرام
وبصعوبة شديدة اما باقي الصلاة فلا ارفعها ابدا ولا اطيل في ركوعي ولا سجودي بسبب الدوار والخوف من السقوط. وعند المرض اقوم بالجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تأخير بسبب صعوبة الحركة والانهاك العام. فهل فعلي صحيح
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الحرج مرفوع عن هذه الامة وان الانسان لا ينبغي له هو ان يتكلف ما يشق عليه وما لا يطيقه. فان الله عز وجل لا يكلف نفسا الا ما اتاها. ولا يكلف نفسا الا وسعها
والله عز وجل يريد من التخفيف والتيسير لا الاثقال والتعسير. والمتقرر عند العلماء ان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق التسع وانه لا واجب مع العجز. وان التكاليف الشرعية منوطة بالقدرة على العلم والعمل
وبناء على ذلك فلا يجب عليك من واجبات الشرع سواء اكانت طهارة او صلاة الا ما تقدر عليه بلا مشقة زائدة ولا كلفة متعبة. فان كنت لا تستطيع ان تتوضأ ولا ولا ان تتوضأ على اعضائك كلها. فاغسل من اعضائك ما
يتيسر لك وتيمم للباقي. وان اراد وان مسح احد الموجودين عندك على خفيك فلا حرج ولا بأس وان لم تجد احدا يمسح عليها فلك ان تتيمم. فلك ان تتيمم وان كنت لا تستطيع الصلاة واقفا بسبب هذه تعطل الحركة او الدوار. فصلي فصلي فصلي قاعدا. وان لم
ان تصلي قاعدا فصلي على جنبك وان لم تستطع ان تركع ركوعا كاملا ولا تسجد سجودا كاملا فاومئ بالركوع والسجود ايماءا رأسك واجعل سجودك اخفض من ركوعك. وان كنت لا تستطيع الذهاب الى المسجد لعدم وجود من يقودك للمسجد او لعدم وجود
دابة تحملك للمسجد مناسبة لك. ولعدم قدرتك على المشي لبعد المسجد فان صلاة الجماعة تسقط عنك. وتصلي في بيتك ولو من والجامع في ذلك انه لا ينبغي لك ان ان تشق ان تشق على نفسك وقد وسع الله عز وجل عليك بسبب حالتك
واما مسألة الجمع فلك ان تجمع فان من دواعي الجمع عند الفقهاء المرظ. كما اجاز النبي صلى الله عليه وسلم لحملة بنت جحش في الحديث الصحيح ان تجمع بين الظهرين وبين العشائين لانها كانت مستحاضة والاستحاضة نوع
المرض والمرض الذي فيك يتعلق بالحركة في يديك ورجليك فهو اشد واخطر من مسألة الاستحاضة فيرخص لك اكثر مما يرخص لغيرك. فلا تكلف نفسك تكليفا زائدا. قد يوجب لك الضرر ولا تدخل نفسك في مشقة فادحة
ترجع عليك بالضرر والدين حنيفية سمحة. يسير سهل. وفي ورخص الدين كثيرة. فاي فعل في تطبيقه عليك فانه يسقط عنك وانتقل الى بدنه ان كان له بدل والا فيسقط عنك جملة وتفصيلا. فيسقط عنك من واجبات الطهارة ما تعجز عنه
ويسقط عنك من واجبات الصلاة واركانها ما تعجز عنه. واحمد الله عز وجل على ما اصابك من المرض. وادع الله عز وجل ان يرزقك الصبر وان يجعله كفارة لك ورفعة لدرجاتك. والله اعلم