واعاني من ضيق العيش. ولا استطيع توفير المال مهما عملت. كلما رزقني الله بالمال لا اعرف اين يذهب. مع ان لا انفقه في الحرام. ارجو ان تتفضلوا ببيان السبب في ذلك. هل هو امتحان ام عقاب؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الشخص اذا كان له دخل مالي فينبغي ان ينظر الى مقداره اليومي او الاسبوع او الشهري او الفصل يعني كل ثلاثة اشهر مثلا او السانوي لان الاوقات التي ياتي فيها الدخل للواحد للشخص
تختلف وعندما ينظر الى مقدار ما يدخل عليه ينبغي ايضا ان ينظر من الجهات التي يصرف فيها هذه المبالغ التي تدخل عليه وينظر هذه الجهة التي يصرف فيها هل هي جهة
ويجب الصرف فيها او يكون الصرف فيها مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وحينئذ اذا كان الدخل قليلا بامكانه ان يقتصر على الانفاق في الواجب فقط ويترك المندوب والمباح
اما المكروه والمحرم فواضح انه لا يجوز له ان ينفق ماله في وجوه محرمة. واما المكروه فانه لا يثاب عليه وبما انه لا يثاب على فعل مكروه فينبغي ان يحفظ ماله. واما المباح فانه يستوي في
جانب الصرف وعدمه. واما المندوب فانه يثاب على فعله ولا يعاقب على لكن كثيرا من الناس لا يفرقون بين الدرجات انفاق الاموال فينفق ماله في وجوه محرمة وكأنه انفقها في وجوه واجبة او ينفقها في امور
مباحة وكأنه انفقها في امور واجبة او ينفقها في امور مباحة ويترك الواجبة او ينفقها في وجوه محرمة او وجوه مكروهة. ويترك الانفاق في في الوجوه الواجبة. فينبغي ان ان يتعقد الانسان
فيما يدخل عليه من جهة وفي وجوه الصرف من جهة اخرى ويعمل موازنة بينما يدخل وما يصل وتكون وتكون جهات الصرف مقصورة على حد ما يدخل عليه ولا يكون متجاوزا لما يحتاجه يعني انه لا يسرف ولا يبذر
لا يسرف بمعنى انه لا يزيد عن الامور التي تكفيه ولا يبذر اي لا يصرف ما له في وجوه محرمة. مثل انسان يشتري اشرطة اغاني او يشتري خمرا يشربه وما الى ذلك من الوجوه المحرمة. ولهذا الله جل وعلا
قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين فيقتصروا على الصرف في الجهات التي يؤجر عليها من جهة ولا يسلك مسلك الاسراف فيها من جهة ثانية وبالله التوفيق