1
00:00:00.300 --> 00:00:17.700
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول اعرف رجلا يعمل قريبا من السلطة ويقول لي اذا كنت تريد مساعدة مالية

2
00:00:17.850 --> 00:00:38.800
منهم فاعطني صورة من البطاقة الشخصية حتى اوصلها للشخص الذي اعرفه. علما انه سوف يستخرج لي مبلغا يسدد به ديني. ولكن الرجل اشترط علي ان يأخذ نصف هذه المساعدة. فهل هذا جائز؟ الحمد لله وبعد

3
00:00:40.150 --> 00:00:57.750
الجواب من المعلوم المتقرب شرعا ان الاصل في المسألة الحرمة. الا اذا كان داعيها الضرورة او الحاجة الملحة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين

4
00:00:59.300 --> 00:01:30.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمرا. فليستقل او ليستكثر. ويقول صلى الله عليه عليه وسلم المسألة كد. يكد الرجل بها وجهه. الا ان يسأل الرجل سلطانا

5
00:01:30.100 --> 00:01:52.750
او في امر لا بد منه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المسألة لا تحل الا لثلاثة نفر رجل تحمل حمالة اي استدان دينا. فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك

6
00:01:52.900 --> 00:02:11.250
ورجل اصابته جائحة اجتاحت ما له فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجى لقد اصابت فلانا فاقة

7
00:02:11.900 --> 00:02:39.600
فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة وهو الراوي فانها سحت. يأكلها صاحبها سحتا او كما قال صلى الله عليه وسلم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما

8
00:02:39.600 --> 00:03:09.600
لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه نزعة لحم. ويقول النبي ومما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن عقوق الامهات وعن منع وهات وقال ونهى عن السؤال. فسؤال الناس اموالهم الاصل فيه التحريم الا اذا كان الانسان مضطرا

9
00:03:09.600 --> 00:03:29.600
او محتاجا. فاذا كنت ايها السائل قد قد المت بك حاجة او ضرورة او تحملت دينا ولا قدرة ولا قدرة لك على سداده. فيجوز لك ان تسأل السلطان ان يعينك في سداد هذه

10
00:03:29.600 --> 00:03:47.550
الديون او في كشف هذه الكربة او في سداد هذه الخلة او الحاجة لا بأس عليك في هذه الحالة. واما ان كنت مستغنيا عن هذا العطاء الذي يأتيك من السلطان. او مستغنيا عن السؤال من غيره

11
00:03:47.550 --> 00:04:12.050
فانه لا يجوز لك ان تسأل لا سلطانا ولا غير سلطان اذا كان الله عز وجل قد وسع عليك وانما تريد التكثر من المال وجمع المال فقط فاذا هذا اول جوابنا على سؤالك. وهي ان اصل تقديم الطلب والمعونة لا يجوز الا اذا كان في حال ضرورة

12
00:04:12.050 --> 00:04:32.050
او في حال حاجة ملحة لهذا المال. واما في حال السعة والغنى فانه لا يجوز. واما ثانيا يجوز اذا كنت لا تستطيع ان تصل بطلبك الى السلطان الا عن طريق وساطة. فيجوز لك حينئذ ان تعطي الواسطة اوراقك حتى يتمكن

13
00:04:32.050 --> 00:04:52.050
حتى يوصل هذا الوسيط وامرك الى السلطان. هذا الامر الثاني فاتخاذ واسطة بينك وبين السلطان في ايصال طلب المبني على الضرورة او الحاجة الملحة لا بأس به ان شاء الله. واما ثالثا فلا يجوز لهذا الوسيط ان ان

14
00:04:52.050 --> 00:05:12.050
استغل حاجتك ويأخذ شيئا من المال الذي تصرفه لك الدولة. لا يحل له مطلقا ان يستغل حاجتك في التكسب او اخذ شيء مما سيصرفه ولي الامر لك لان ولي الامر سيصرف لك هذا المال على انه ملك لك. فلا حق لهذا الوسيط ان يستغل منصبه ومعرفته للسلطان

15
00:05:12.050 --> 00:05:32.050
فيأخذ شيئا من مال من اموال الفقراء والمساكين فان هذا من السحت. الذي يتزقمه في بطنه. لان هذا من الشفاعة التي يطلب عليها صاحبها عوضا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه من شفع لاخيه شفاعة

16
00:05:32.050 --> 00:05:52.050
اهدى له هدية فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا فلا يحل لمن حول السلطان ان استغلوا قربهم من السلطان وسماع السلطان لكلامهم وقبوله لشفاعاتهم في بخس الناس حقوقهم

17
00:05:52.050 --> 00:06:12.050
فيجب عليك ايها الوسيط وفقك الله تعالى ان تحتسب اجر وساطتك عند الله عز وجل. وان تأخذ المال كاملا من السلطان وتسلمه املا موفرا طيبة به نفسك الى هذا المحتاج. ولا يحل لك ان تستغل حاجة المحتاجين. وعدم سماع السلاطين

18
00:06:12.050 --> 00:06:38.700
عفوا وعدم قدرة هؤلاء المحتاجين لوصول السلطان لوصول لايصال حاجتهم للسلطان لا يحل لك ان تتخذها وسيلة للتكسب ولبخس هؤلاء المساكين حقوقهم والله اعلم فان قلت وان كان ولابد ان يأخذ والا فحاجة لن تصل للسلطان ولن يعطيني السلطان شيئا. فنقول في هذه الحالة لا بأس

19
00:06:38.700 --> 00:07:03.050
ان تستشفع بهذا الرجل وجميع ما يأخذه منك حرام عليه هو. سوف يسدده لك يوم القيامة من حسناته فاذا كنت مضطرا ومحتاجا الى بساطته فحينئذ لا بأس وجميع ما يأخذه يعتبر حراما عليه. والله اعلم