1
00:00:00.250 --> 00:00:25.800
السلام عليكم لو حبينا نختصر الطريق الى الله كلمة واحدة اختصارا كده في انك انت تكون عبد لله سبحانه وتعالى يعني ايه عبد لله سبحانه وتعالى؟ يعني خلاص ايراداتك صارت تابعة لارادة الله

2
00:00:26.150 --> 00:00:48.100
لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به كما جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام انك انت بتكون بتفكر ما الذي يريده الله لا ما تريده انت ما الذي يحبه الله؟ ما الذي يرضيه؟ بقى لك وجه واحد. الموضوع يا اخوانا مش في المسجد ولا صلاة ولا لا مش كده بس

3
00:00:48.100 --> 00:01:07.800
العبودية دي في كل شيء مع زوجتك في تعاملك معها اللي ربنا يرضيه وبتعمله الشارع شغلك المزاكرة اللجنة في الصلاة مع الفقير خلاص انت بدأت تتحرك ببوصلة واحدة فقط ما الذي يريده الله

4
00:01:08.000 --> 00:01:23.100
لم تعد هناك ارادة تحركك الا زلك. خلاص ما بقتش فيه عبودية للهوى ولا عبودية للشهوات تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيف والخميس بل في رواية تعس عبد المرأة

5
00:01:23.150 --> 00:01:38.900
الانسان خلاص ما بقتش عبد لحاجة اتحررت. اتحررت من كل العبوديات وصرت عبد لله سبحانه وتعالى لما اقول لك ارادة تحركك ممكن بقى كلمة عبد دي نروح مفصلينها لحاجتين ارادة وحركة

6
00:01:39.000 --> 00:01:56.300
ارادة هنختصرها في كلمة اخلاص حركة هنختصرها في كلمة عمل صالح وبرضو هنخلي العمل الصالح دي عشان يبقى صالح لازم يبقى موافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام والا ما يبقاش عمل صالح. يبقى خلي كلمة عمل صالح دي اتباع. يبقى انا

7
00:01:56.300 --> 00:02:12.050
وصلت ان عبد يعني اخلاص واتباع. هو ربنا قال لنا كده. قال فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. ادي الاتباع ولا يشرك بعبادة بربه احدا. ادي الايه؟ ادي الاخلاص

8
00:02:12.550 --> 00:02:31.300
وربنا سبحانه وتعالى قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. الفضيل بن عياض رحمه الله لما بيعلق على الاية دي قال احسن والعمل اخلصه واصوبه. قالوا يعني ايه اخلصوا ويعني ايه اصوبوا؟ قال اخلصوا ما كان خالصا لله

9
00:02:31.450 --> 00:02:50.500
واصوب ما كان على هدي النبي عليه الصلاة والسلام. بعد كده علق على الكلام قال ان العمل ازا كان خالصا لله ولم يكن صوابا لم يقبل والعمل ازا كان صوابا. يعني على هدي النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لم يكن خالصا لوجه الله ايضا لم يقبل

10
00:02:50.550 --> 00:03:07.200
يبقى انا علشان اشتغل صح علشان التزم صح لازم دايما في اي عمل. اسأل نفسي سؤالين. باعمله ليه؟ باعمله ازاي؟ بس بعمله اقصد لمين يعني باعمله ازاي لمين ؟ سؤال عن الاخلاص. ازاي سؤال عن الاتباع؟

11
00:03:07.550 --> 00:03:25.150
سؤال عن الاخلاص نعرف بعض السلف الاخلاص قال الاخلاص هو نسيان رؤية الخلق بدوام النزر الى الخالق. ويا سلام لو ربنا رزقك الاخلاص كل مشاكلك هتتحل. ابليس نفسه قال كده

12
00:03:25.200 --> 00:03:42.500
قال لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. وفي قراءة لمخلصين لو ربنا رزقك الاخلاص هينجيك بسبب الاخلاص ده من من كل بقى المشاكل بقى الشهوات والبنات والكلام اللي احنا بنشتكي منه ده بس انت اخلص لله. قال

13
00:03:42.500 --> 00:03:56.600
سبحانه وتعالى ان يوسف عليه السلام كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء لي انه من عبادنا المخلصين وفي قراءة انه من عبادنا المخلصين كده بعض السلف كان يقول يا نفس اخلصي

14
00:03:56.650 --> 00:04:09.050
تتخلصي. يبقى ده الاخلاص تاني حاجة عندنا الاتباع انك انت تتأكد دايما ان كل عمل بتعمله هو موافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. لازم تتعلم لازم تعرف هدي النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:04:09.050 --> 00:04:28.500
هتقول لي طب ما في ناس بيقولوا في بدعة حسنة. لا لا يوجد شيء اسمه بدعة حسنة. النبي عليه الصلاة والسلام نفسه قال كل بدعة ضلالة والنبي عليه الصلاة والسلام نفسه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. يعني اللي يعمل عمل غير اللي انا عملته فهو رد. يعني ايه بدعة حسنة؟ عايز افهم يعني

16
00:04:28.500 --> 00:04:44.950
وحسنة من وجهة نزر مين ؟ طب ما انا ممكن انا شايفها سيئة وانت شايفها حسنة تبقى حسنة ولا سيئة؟ بانهي عقل؟ ومين اللي يحكم ان هي حسنة؟ ما هو الكلام برضه حتى مش مستقيم. لزلك بعض السلف كان يقول ان اللي بيبتدع بدعة حسنة حاجة من الاتنين

17
00:04:44.950 --> 00:05:00.300
اما ان هو بيزعم ان النبي عليه الصلاة والسلام كتم شيء من الوحي ده مش ممكن او انه يرى انه على ملة خير من ملة محمد عليه الصلاة والسلام. الخلاصة يعني ان احنا عايزين دايما في كل اعمالنا نتأكد من السؤالين

18
00:05:00.300 --> 00:05:07.150
فين الاخلاص الاتباع كده انت شخص ايه ملتزم. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم